بسم الله الرحمن الرحيم هنكمل مع بعض عرض وثائق بتوضح عقائد الشيعة الرافضة الاثنى عشرية وهنبدأ النهاردة بازن الله عز وجل نتكلم عن عقائد الشيعة الرافضة الاثنى عشرية في علي ابن ابي طالب. رضي الله عنه وارضاه
طبعا احنا تكلمنا اصلا عن عقيدة او عقائد الشيعة في الائمة. والمفروض بقى ان علي ابن ابي طالب هو اول الائمة هو امام الائمة هو امير المؤمنين عليه السلام رضي الله عنه
فنبتدي نشوف طبعا انا قسمت الوثائق جزئين. جزء سميته لاهوت علي ابن ابي طالب. اللي هي داخلة ضمن الغلو الفاحش بوحدة الوجود وصفات الربوبية واسماء الله الحسنى والكلام اللي احنا قريناه بالنسبة للائمة بشكل عام هنشوفه عن علي ابن ابي
بيطالب بشكل خاص. والجزء التاني هيبقى في الغلو يعني غلو فاحش في علي ابن ابي طالب لكن يعني انا شايف ان الوثائق دي اللي احنا هنقراها دلوقتي اقوى الوثائق هنبدأ آآ
نقرأ من كتاب آآ بصائر الدرجات الكبرى في فضائل ال محمد عليهم السلام للثقة الجليل والمحدث النبيل شيخ المش عارف مين ابو جعفر محمد ابن الحسن ابن ابن فاروق الصفار. ده المفروض امام كبير جدا عند الشيعة من
من اوائل الائمة خالص. شف المتوفى سنة متين وتسعين هجرية يعني آآ من الائمة الاوائل عندهم. بصائر الدرجات الكبرى في فضائل ال محمد عليهم السلام هنا في الجزء الثامن صفحة رقم متين خمسة وتلاتين
كلام عن علي ابن ابي طالب رواية يعني بتقول فيقوم عن يمينه ملك وعن يساره ملك ينادي الذي عن يمينه يا معشر الخلائق هذا علي ابن ابي طالب يدخل الجنة من يشاء وينادي الذي عن يساره يا معشر
الخلائق هذا علي ابن ابي طالب يدخل النار من يشاء يبقى ده موقف آآ اسف ده موقف آآ يوم القيامة المفروض ان علي ابن ابي طالب واقف عن يمينه ملك وعن يساره ملك ملك
الا عن اليمين بيقول له ده علي ابن ابي طالب يدخل الجنة اللي هو عايزه واللي عن شماله او عن يساره بيقول ده علي بن ابي طالب بيدخل النار اللي هو عايزه
ده ممكن تشبكه بقى مع حب الائمة ينفع مع الكفر مع الغلو الفاحش في الوساطة والشفاعة والكلام ده كله يعني هل يعني ضوابط بقى الايمان والكفر في ايات كثيرة بتتكلم ان الكفار مش هتنفعهم شفاعة الشافعين والكلام ده كله
لكن الامر بمطلقه كده الله المستعان طيب رواية تانية بيقول عن ابي جعفر عليه السلام قال علي عليه السلام انا قسيم الجنة والنار ادخل اولياء الجنة وادخل اعداء النار اللي هم احنا
طيب الرواية رقم تلاتة عن ابي جعفر عليه السلام قال امير المؤمنين انا قسيم الله بين الجنة والنار. ده بقى شرك لا يدخلهما داخل الا على قسمين وانا الفروق الاكبر. طيب ايا كان
في برضو باقي الروايات بتتكلم في نفس الموضوع. هنا قال ابو عبدالله عليه السلام اذا كان يوم القيامة وضع منبر يراه الخلائق يصعد رجل يقوم ملك عن يمينه وملك عن شماله ينادي الذي عن يمينه يا معشر الخلائق هذا علي ابن ابي طالب صاحب الجنة يدخلها من يشاء
وينادي الذي عن يساره يا معشر الخلائق هذا علي بن ابي طالب صاحب النار يدخل النار من شاء طيب يعني مسألة ان علي ابن ابي طالب يدخل اللي هو عايزه الجنة ويدخل اللي هو عايزه النار. ده في كتاب بصائر الدرجات الكبرى. الجزء التام من الصفحة رقم متين
خمسة وتلاتين هنا بقى كتاب الحدائق الناضرة في احكام العطرة الطاهرة. لا الفقيه المحدس الشيخ يوسف البحراني قرينا له كتب مختلفة يعني يوسف البحراني. ده كتاب الحدائق في الناضرة في احكام العترة الطاهرة
ده في صفحة رقم متين تسعة وتمانين بيقول ايه بيقول ده بقى كلام في اللاهوت يعني لاهوت علي ابن ابي طالب هنا بيقول او باعتبار ان ما كان لله عز وجل
فهو ثابت لهما بطريق النيابة. فكل ما نسب اليه تعالى فهو ينسب اليهما ده اللي هم مين يعني آآ الرسول وامير المؤمنين ده كأن احنا بنقرأ النص اللي في الكتاب المقدس اللي بيقول كل ما للابن فهو للاب وكل ما للاب فهو للابن او كل ما هو لي فهو لك
وكل ما هو لك فهو لي طبعا على فهم النصارى يعني فهنا بيقول لك او باعتبار ان ما كان لله عز وجل فهو ثابت لهما بطريق النيابة. فكل ما نسب اليه تعالى فهو ينسب اليهما
وكل شيء ينسب اليهما ينسب اليه عز وجل. لاتحاده بهما لاهوته نسوت طبيعة واحدة لعلي الكلمة المتجسد طبعا انتم هتاخدوا بالكم فيه مع بعض ليه؟ بقول لعلي الكلمة المتجسد نقرا لما نقرا وسيقة تانية
لاتحاده بهما ومزيد قربهما منه كما قرن نفسه عز وجل بهما في جملة من الايات القرآنية نحو قوله تعالى انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا فين بقى الاتحاد في المسألة دي؟ بيفهموا الايات على مزاجكم على مزاجهم. طيب ده كتاب الحدائق النادرة
وفي احكام العترة الطاهرة ليوسف البحراني صفحة رقم متين تسعة وتمانين بيقول اللي ينسب لله ينسب لهم للرسول وعلي بن ابي طالب طالب واللي ينسب لعلي ابن ابي طالب والرسول ينسب لله وهم لان الله عز وجل متحد بهما والعياذ بالله
كفر بشع وثيقة تانية كتاب الدعاء والزيادة اية الله العظمى للسيد محمد الحسين الشيرازي ما علينا. هنا في الصفحة رقم تمنمية وواحد بيقول فصل في زيارة الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه. يعني ده مش عن علي ابن ابي طالب لكن كان مفروض احط الوثيقة دي
اه في مسألة المهدي المهم هنا بيقول ايه؟ اعلم ان الامام الحجة حيث انه الامام الحي الحاضر المفترض طاعته والاعتقاد بامامته على جميع البشر الذي بيمينه قامت السماوات والاراضون يلزم على الانسان ان يقوم تجاهه بادب الرعية امام السلطان وكزا وكزا
ده من ضمن الكفر يعني الامام المهدي بينسب له الذي بيمينه قامت السماوات والاراضون. يعني ده مش عن علي ابن ابي طالب عن الامام المهدي لكن الوثيقة دي فلتت مني مش مشكلة
لكن هو ضمن الاعتقاد آآ الكفر في الائمة والعياذ بالله وثيقة تانية كتاب الاختصاص للشيخ المفيد وده من الائمة الكبار عندهم آآ الصفحة رقم متين وخمسين بيقول ده ده غلاف اهو كتاب الاختصاص بيقول
آآ في وسط رواية يعني بيقول ثم قال يا مفضل والله ما ما ما استوجب ادم ان يخلقه الله بيده وينفخ فيه من روحه الا بولاية علي عليه السلام. يعني ربنا ما شرفش ادم بانه مخلوق بيديه ونفخ فيه من روحه الا لما ادم
اه بقى تابع لولاية علي يعني علي ابن ابي طالب اعظم من ادم دي دي دي يمكن بسيطة شوية يمكن من وجهة نظر بعض الناس اللي بعده وما كلم الله موسى تكليما الا بولاية علي
يعني ربنا ما كلمش موسى الا لما والى علي ابن ابي طالب يعني علي ابن ابي طالب افضل من موسى عليه السلام. ده احنا دخلنا بقى في ايه في الرسل اولي العزم من الرسل
اللي بعده ولا اقام الله عيسى ابن مريم اية للعالمين الا شف بقى الكلام الا بالخضوع لعلي ابن ابي طالب شرك وكفر هذا ثم قال اجمل الامر ما استأهل خلق ما استأهل خلق من الله النظر اليه الا بالعبودية لنا
احنا كلنا ايه عبيد الائمة ده بيفكرني بالتسجيل اللي بيقول آآ واحد شيعي بيحتفل بعيد ميلاد المسيح وبيقول الذي يتشرف بان يكون عبدا علي ابن ابي طالب كفر بشع جدا
مجرد انه يقول ان علي ابن ابي طالب هو افضل من موسى كأنه افضل من موسى وعيسى عليه السلام خاضع له ونحن عبيد للائمة. هذا شرك وكفر يعني هي مسألة عقائدية خطيرة ان انت تقول ان علي ابن ابي طالب افضل من ابي بكر الصديق رضي الله عنه. ومستحق للخلافة
اه وان ابو بكر الصديق اغتصب الخلافة دي اصلا لوحدها مسألة عقائدية خطيرة فازا كنت بتقول كلام مفاده ان علي ابن ابي طالب افضل من الانبياء اولي العزم من الرسل. وان احنا عبيد للائمة. ده ايه ده
وثيقة تانية تفسير فرات الكوفي ليه واحد اسمه فرات ابن ابراهيم الكوفي بيفسر في سورة البقرة صفحة رقم سبعة وستين بيقول ايه بيقول قال امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام
انا اؤدي من النبيين الى الوصيين ومن الوصيين الى النبيين. وما بعث الله نبيا الا وانا اقضي دين وانجز وانجز عاداته يعني كأن الانبياء دول مقصرين سيدنا علي هو اللي
هيلم الليلة يعني. ولقد اصطفاني ربي بالعلم والظفر ولقد وفدت الى ربي اثنا عشر وفادة فعرفني فعرفني نفسه واعطاني مفاتيح الغيب دي مسألة وفدته الى ربي دي مسألة ايه كان سيدنا علي ابن ابي طالب له
اسراء ومعراج. فعرفني نفسه واعطاني مفاتيح الغيب. ده كفر بالقرآن ان الله عز وجل يقول آآ عنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو لأ مش الا هو الا هو وعلي علشان ربنا عطاها لعلي
برضو حتة كده على جنب ثم قال فيما معناه آآ انا ادخل اولياء الجنة واعداء النار ارنا زيها. دي بسيطة جنب اللي آآ جنب اللي فوق واعطاني مفاتيح الغي الله المستعان
طيب وثيقة تانية شرح الزيادة الجامعة الكبيرة لاحمد الاحسائي قرينا منها قبل كده الجزء الاول صفحة رقم سبعين بيقول ايه بيتكلم يعني عن صفات علي ابن ابي طالب وكزا وغلو شديد جدا
المهم بيقول آآ والى ما لوحنا اليه في هذه الاشارات الاشارة بقول علي عليه السلام انا فرع من فروع الرجوبية ده احمد الاحسائي ده بيقول ان علي ابن ابي طالب قال انا فرع من فروع الربوبية
انا فرع من فروع الربوبية هنا الاخ كاتب هل يخرج مثل هذا الكلام من الامام علي رضوان الله عليه كفر شديد جدا شرك في الربوبية انا فرع من فروع الربوبية. دي داخلة ضمن الاقتباسات اللي احنا قريناها في مسألة نحن هو وهو نحن والكلام ده كله
طيب وثيقة تانية علل الشرائع كتاب علل الشرائع للصدوق هنا صفحة رقم مية ستة وتسعين بيقول ايه طيب قال ابو عبدالله عليه السلام اذا كان يوم القيامة وضع منبر يراه جميع الخلائق يقف عليه رجل يقوم ملك عن يمينه وملك عن يساره نفس اللي احنا قريناه
ان هو يدخل اللي هو عايزه الجنة ويدخل اللي هو عايزه النار هنا الله عز وجل يقول ده التعليق الاخ في نهاية الصفحة ثم ردوا الى ثم ردوا الى الله مولاهم الحق
الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين؟ يعني الله عز وجل هو اللي بيحكم ما بين الناس هو اللي بيدخل الناس الجنة وهو اللي بيدخل الناس النار. مش علي ابن ابي طالب
طيب وثيقة تانية من كتاب كامل الزيارات لابن قولاويه القمي كامل الزيارات. ده كتاب مشهور عندهم. الباب العاشر ثواب زيارة امير المؤمنين. شف الا تزور من يزوره الله تعالى مع الملائكة
ويزوره الانبياء ويزوره المؤمنين فاعلم ان امير المؤمنين افضل عند الله من الائمة كلهم. وله ثواب اعمالهم وعلى قدر اعمالهم في الدين شوف شوف الكفر اقرا الرواية من اولها دخلت المدينة فاتيت ابا عبدالله عليه السلام فقلت جعلت فداك. اتيتك ولم ازر قبر امير المؤمنين. قال بئس ما صنعت
لولا انك من شيعتنا ما نظرت اليك. الا تزور من يزوره الله تعالى مع الملائكة والانبياء والمؤمنين كلهم بيزوروه. انت جيت وما زرتهوش الله بيزور علي ابن ابي طالب ده كأن علي ابن ابي طالب والعياذ بالله
ايه الكفر ده الا تزور من يزوره الله تعالى هنا كاتب تعالى الله تبارك وتقدس والحسين رضوان الله عليه في غنى عن هذا الغلو الذمين هل الكلام ده آآ عن آآ علي انا اعتقد ان ده عن علي ابن ابي طالب امير المؤمنين ده بيتقال عنه علي ابن ابي طالب
هو هنا فاعلم ان امير المؤمنين افضل عند الله من الائمة كلهم. هو المقصود به علي ابن ابي طالب الا تزور من يزوره الله تعالى والعياذ بالله كتاب الرجعة لاحمد الاحسائي
هنا الصفحة رقم متين وخمسة. شف بقى ده مفروض الكلام ده لعلي ابن ابي طالب وهقراه سريعا جدا بيقول وان لي الكرة بعد الكرة والرجعة بعد الرجعة وانا صاحب الرجعات والكرات وصاحب الصولات والنقمات والدولات العجيبات. وانا قرن من حديد
وانا عبد الله واخو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. وانا امين الله وخازنه وعيبة سره وحجابه. ووجهه وصراطه وميزانه. وجه الله والعياز بالله. وانا الحاشر الى الله وانا كلمة الله
التي يجمع بها المتفرق ويفرق بها المجتمع. وانا اثناء الله الحسنى وامثاله العليا واياته الكبرى. وانا صاحب الجنة والنار اسكن اهل الجنة الجنة واسكن اهل النار النار. والي تزويج اهل الجنة والي عذاب اهل النار. والي اياب الخلق جميعا
ايه ده ؟ وانا الايام الذي يؤوب اليه كل شيء بعد القضاء والي حساب الخلق جميعا وانا صاحب الهنات وانا المؤذن على على حرام. وانا امير المؤمنين ويعسوب المتقين واية السابقين ولسان الناطقين وخاتم الوصيين ووارث النبيين وخليفة رب العالمين وصراط رب المستقيم
وقسطاسه والحجة على اهل السماوات والاراضين وما بينهما وانا الذي احتج الله به عليكم في ابتداء خلقكم الله المستعان. وانا الشاهد ويوم الدين وانا الذي علمت علم المنايا والبلايا والقضايا وفصل الخطاب والانساب. واستحفزت ايات النبي
بين المستحقين المستحفزين وانا صاحب العصا والميسم وانا الذي سخرت لي السحاب والرعد والبرق ده الكون كله بقى الولاية التكوينية. ان كل ذرات الكون خاضعة للائمة والرعد والبرق والظلم والانوار والرياح والجبال والبحار والنجوم والقمر وانا قرن الحديد وانا فاروق الامة وانا الهادي. وانا الذي احصيت كل شيء
عدد ده بيتقال عن ربنا ده كفر ده. وده بغض النزر فيه كفر تاني كتير في الصفحة دي وبسره الذي اسره الى محمد صلى الله عليه واله وسلم واسره النبي صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه واله وسلم الي وانا الذي انحلني ربي اسمه وكلمته وحكمته وعلمه وفهمه الله المستعان انا كاتب وماذا بقي لله قال الله تعالى وما قضوا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه
سبحانه وتعالى عما يشركون ما احنا كده خلصنا مجموعة الوسائق اللي بتتكلم عن لاهوت علي بن ابي طالب كأنه تأليه لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه ونحن نبرأ الى الله عز وجل من كل كفر ومن كل شرك نسب لعلي بن ابي طالب ولذريته ولال بيت محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك اللهم على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته