1
00:00:00.750 --> 00:00:22.800
بسم الله الرحمن الرحيم النهاردة هنتكلم عن عن عقيدة التقي عند الشيعة من كتاب مزكاة الانوار في غرر الاخبار الكتاب ده يعتبر آآ من الكتب الهامة زي كتب السنة عندنا. لكن المؤلف متأخر

2
00:00:22.950 --> 00:00:41.400
وتأليف طبعا هم كاتبين العالم الجليل ثقة الاسلام عادي وما فيش اي مشكلة ده بالنسبة لهم يعني ابي الفضل علي الطبرسي المتوفى في اوائل القرن السابع الهجري. فهو متأخر من القرن السابع الهجري. لكن اللي هو عمله ايه في هذا الكتاب

3
00:00:41.650 --> 00:01:04.600
مشكلة الانوار في غر الاخبار ان هو كانه ايه آآ عمل ابواب كسيرة بالمواضيع المختلفة وبعدين رجع للمصادر القديمة الهامة زي الكافي وغيره وقعد يجمع الاحاديس يعني المهم احنا نفتح الفصل الحادي عشر

4
00:01:05.050 --> 00:01:32.900
في التقية ده مفروض آآ هيبقى صفحة رقم آآ تمانية وتمانين المهم الفصل الحادي عشر في التقية الرواية رقم واحد في الفصل يعني قال ابو عبدالله عليه السلام واحد من

5
00:01:33.250 --> 00:01:51.250
معصومين ولاحزوا ان في بعض الروايات هنكون قريناها قبل كده من الكافي. وفي بعض الروايات هتلاقوها جديدة الرواية ده احنا قريناها قبل كده يا معل اكتم امرنا ولا تذيعه فانه من كتم امرنا ولم يزعه اعزه الله في الدنيا وجعله نورا

6
00:01:51.250 --> 00:02:13.100
بين عينيه في الاخرة يقوده الى الجنة يا معلم من اذاع امرنا ولم يكتمه اذله الله. وتكلمنا على موضوع الازاعة ان آآ المعصوم يقول هم ما يبلغوش ما فيش عنده يبلغوا عني ولو اية ما فيش عنده ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ما فيش الكلام ده

7
00:02:13.150 --> 00:02:28.700
يسمع الحديث يقوم كاتمه خفيف قلبه. طب الدين هينتشر ازاي ولا ايه النظام بالنسبة لكم ما علينا من ازاع امرنا ولم يكتمه اذله الله في الدنيا والاخرة لما ينشر الدين ربنا يزله

8
00:02:28.850 --> 00:02:50.850
والعياذ بالله ونزع النور من بين عينيه في الاخرة وجعله ظلمة تقوده الى النار. يا معلا ان التقية شف هنا الرواية احنا كنا قرينا ان التقيت من ديني يعني حاجة في الدين جزء من الدين. لكن هنا ان التقية ديني ودين ابائي

9
00:02:50.950 --> 00:03:10.950
ولا دين لمن لا تقية له. طبعا فيه ولا دين لمن لا تقية له ولا ايمان لمن لا تقية له. فهنا تحس كأني التقية اهم حاجة في الدين عند الشيعة. وزي ما قلنا ممكن السني يعيش ويموت وما يعرفش يعني ايه اصلا تقية وما يمارسش التقي. دي حاجة خاصة جدا جدا عند اهل السنة

10
00:03:10.950 --> 00:03:30.150
ولكن الشيعة طول حياتهم بيظهروا الكفر ويبطنوا الايمان وهو ده الدين. ان التقية ديني ودين ابائي ولا دين لمن لا تقية لهم هنا بيقول ان الله يحب ان يعبد في السر كما يحب ان يعبد في العلانية. طبعا حتة ان الله يحب ان يعبد في السر

11
00:03:30.350 --> 00:03:50.350
حتة يعبد في السر دي مش معناه ان انا امشي ما بين الناس. اظهر الكفر وابقى اكتم الايمان في قلبي يبقى انا كده باعبد ربنا في السر فوض اعبد ربنا في السر العبادات السرية قيام ليل آآ سنن نوافل اذكار آآ صدقات في الخفاء مش عارف مين

12
00:03:50.350 --> 00:04:09.400
هذه الامثلة لكن الشيعة بيفهموا الحوار ده ربنا يعبد في السر بمعنى انه لا يظهر الدين باي حال من الاحوال ابقى كاتمو في قلبي واظهر الكفر والنفاق والعياذ بالله يا معلق ان المذيع لامرنا كالجاحد له يعني كافر

13
00:04:09.600 --> 00:04:26.350
طبعا هنا لو رجعتم آآ هيقول الكلام ده موجود فين؟ في المحاسن وفي الكافي وفي البحار طبعا انا اه هحط صور الوثائق دي اه تحت في اخر الفيديو ما فيش مشكلة. الرواية رقم اتنين رواية ما قريناش زيها في الكافي

14
00:04:26.450 --> 00:04:45.050
بيقول عنه عليه السلام اللي هو ابي عبدالله قال من اذاع علينا من اذاع علينا شيئا من امرنا. فهو كمن قتل لنا عمدا يعني اللي يبلغ عن الامام حاجة كانه قتل الامام عمد

15
00:04:45.400 --> 00:05:09.000
وقتل العمد ده كبيرة تدخل الانسان النار تعال نفتح كده برنامج البحث في القرآن الكريم اللي يقتل مؤمنا متعمدا في سورة النساء الاية رقم تلاتة وتسعين ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها

16
00:05:11.400 --> 00:05:30.500
نزل ده كده هو بيقول من اذاع علينا شيئا من امرنا فهو كمن قتلنا عمدا يبقى ده جزاؤه ايه اللي يبلغ الدين عند الشيعة فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما. في

17
00:05:30.500 --> 00:05:56.100
سورة النساء الاية رقم تلاتة وتسعين سبحان الله طيب الصفحة اللي بعديها الرواية رقم عشرة قال ابو عبدالله عليه السلام اني لاحسبك اذا شتم علي عليه السلام بين يديك ان تستطع ان تأكل انف شاتمه لفعلت

18
00:05:57.400 --> 00:06:13.200
يعني هو بيكلم واحد من الشيعة الامام بيقول لواحد من الشيعة لو حد شتم سيدنا علي قدامك دا انت تاكل مناخيره قال له اي والله جعلت فداك اني لهكذا واهل بيتي

19
00:06:13.900 --> 00:06:27.350
يعني اعمل كده طبعا. راح قال له لأ ما تعملش. قال فلا تفعل فوالله لربما ده الامام المعصوم بقى شف الامام المعصوم بيعمل ايه وهل ده شيء حلو ولا ده شيء وحش

20
00:06:27.900 --> 00:06:51.500
فوالله لربما سمعت من شتم عليا وما بيني وبينه الا الا اسطوانة فاستتر بها. يعني كأن عمود المسجد بيقوم بيسمع واحد بيشتم سيدنا علي ده الامام المعصوم بيسمع واحد بيشتم سيدنا علي يقوم هو مستخبي منه ورا الاسطوانة وايه اللي يحصل بقى؟ فاذا فرغت من صلاتي

21
00:06:51.500 --> 00:07:09.800
امر به فاسلم عليه واصافحه ده بغض النزر مين ده اللي كان بيشتم سيدنا علي واللي يشتم سيدنا علي يعني يتساب لأ ومش بس يتساب لأ ده انا اا ما ازهرلوش

22
00:07:09.800 --> 00:07:24.950
اي كراهية او بغضاء او غضب او اي حاجة. يعني مش يعني بغض النزر هيضربه ولا ياكل مناخيره ولا بتاع لأ ده كمان ايه امر به فاسلم عليه واصافحه ولكنه عمل حاجة

23
00:07:26.300 --> 00:07:48.850
قريب فهنا ازا كان الامام بيعمل كده يبقى الشيعة يعملوا ايه ما علينا طيب الرواية رقم اتناشر بيقول قال ابو عبدالله عليه السلام ليس من شيعة علي من لا يتقي. يعني ما يبقاش شيعي لو ما مارسش التقييم

24
00:07:49.350 --> 00:08:06.250
لازم يكون في ممارسة للتقرير قال الصادق عليه السلام والرواية رقم تلتاشر لا دين لمن لا تقية له. وان التقي لاوسع مما بين السماء والارض مجالات تطبيق التقية واسعة جدا

25
00:08:08.400 --> 00:08:28.700
فيطبق التقية بقى زي ما هو عايز طيب الرواية رقم اربعتاشر قال عليه السلام من كان يؤمن بالله واليوم الاخر شف الصيغة دي عند اهل السنة والجماعة في البخاري ومسلم وغيره من كتب السنة

26
00:08:28.800 --> 00:08:44.950
كتير من كان يؤمن بالله فاليوم الاخر في عمل كزا او كزا او كزا او كزا هنا فلا يتكلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر. فلا يتكلم في دولة الباطل الا بالتقية. يعني ايه دولة

27
00:08:44.950 --> 00:08:59.400
باطل يعني دولة فيها سنة بان هم بيعتقدوا ان السنة دول نواصب يناصبه لاهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم العداء الحديس اللي كان بيقول لك انا باسمع فلان بيشتم سيدنا علي

28
00:08:59.650 --> 00:09:18.700
ده هم متخيلين ان احنا اللي بنعمل كده فطبعا السنة هم الاغلبية في كل العالم الاسلامي تقريبا ما عدا ايران فيبقى في كل الدول الاسلامية الشيعة لا يتكلمون الا بالتقييم

29
00:09:19.050 --> 00:09:41.350
علشان كده احنا عارفين لما الشيعة هييجوا مصر او لو جم مصر ونسأل الله عز وجل ان يبعدهم عن بلادنا وان يكفي المسلمين شرور الشيعة لو جم بلدنا احنا بالنسبة لهم دولة باطل فمش هيتكلموا الا بالتقييم

30
00:09:42.100 --> 00:09:59.250
فبالتالي عادي جدا ان انت تلاقي قائم باعمال السفير الايراني في مصر في المناظرة اللي كانت ما بينه وبين الشيخ الزغبي مع وائل الابراشي آآ يترضى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الهواء مباشرة ما فيش اي مشكلة

31
00:09:59.300 --> 00:10:26.400
وده بالنسبة له دين هو يثاب على هذا. انه بالنسبة له يعلن كفر ويبطن ايمانه الله المستعان الرواية رقم ستاشر وعنه عليه السلام لا خير فيمن لا تقية له يبقى عندك وهنا برضو ولا ايمان لمن لا تقية له. يبقى لا خير لا دين لا ايمان لمن لا تقية له

32
00:10:26.750 --> 00:10:48.200
كل حاجة الرواية رقم سبعتاشر عن الرضا عليه السلام قال لا دين لمن لا ورع له ولا ايمان لمن لا تقية له. شف بقى هم بيفسروا قول الله عز وجل ان اكرمكم عند الله اتقاكم. اي اعمالكم بالتقي

33
00:10:48.550 --> 00:11:12.200
هنا ان اكرمكم ان اكرمكم عند الله اعمالكم بالتقي. مش فاهمين هم يعني ايه تقوى وورع اللي هو المفروض الخوف من الله فان اكرمكم عند الله اتقاكم يعني اخوفكم من الله عز وجل. وهذا الخوف والتقوى من الله عز وجل بيحرك الانسان من

34
00:11:12.200 --> 00:11:31.050
ناحية ايمانية فيعمل الصالحات اكثر واكثر وهكذا لأ الشيعة ان اكرمكم عند الله اعمالكم بالتقية. يعني ان اكرمكم عند الله اكتر واحد يظهر للناس الكفر بالنسبة له الايمان يبقى التقية اهم حاجة

35
00:11:31.950 --> 00:11:56.400
طيب فقال يا ابن رسول الله الى متى؟ يعني بيسأل الامام الرضا واحد من المعصومين بيسأله طب نفضل نعمل بالتقية هي لغاية امتى قال الى يوم الوقت المعلوم. وهو يوم خروج قائمنا اللي هو المهدي. يعني لغاية قرب يوم القيامة

36
00:11:56.400 --> 00:12:17.450
الشيعة هيفضلوا يعملوا بالتقية. شف بقى فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا. خلاص ما بقاش شيل لو ترك العمل بالتقية لازم يفضلوا الشيعة يفضلوا يظهروا آآ يظهروا لنا الكفر ويبطنوا الايمان في صدورهم

37
00:12:19.150 --> 00:12:35.500
سبحان الله! لذلك هم اعدى اعداء السنة لكن في بلاد السنة ما بيظهرش لاهل السنة كده لكن في بلادهم هم اللي هي مش دولة الباطل بقى بيعمل في السني اللي هو عايزه وبيزهر

38
00:12:35.600 --> 00:12:59.600
يعني بيزهر عقائده فعلا الحقيقية اللي هي بالنسبة لنا منها كثير من العقائد الكفرية والعياذ بالله طيب الرواية رقم تمنتاشر عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان ابي كان يقول ما شيء اقر لعين ابيك من التقية؟ ان التقي جنة المؤمن. قرينا زيها في الكافر

39
00:13:00.700 --> 00:13:28.350
طيب اخر رواية هنقراها الرواية رقم عشرين عن ابي جعفر عليه السلام قال التقية في كل ضرورة. يعني تمارس التقية في كل الاحوال وفي كل المناسبات ضرورة شيء ضروري لازم تمارس التقية ما هو لازم طبعا. زي ما هو بيقول لك لا خير ولا ايمان ولا دين لمن لا لمن لا تقية له

40
00:13:29.000 --> 00:13:46.900
والتاني بيقول لك ان اكرمكم عند الله اعمالكم بالتقية واحب شيء لقلب الامام التقي واللي يسيب التقية آآ قبل ظهور المهدي يبقى مش من الشيعة. وليس من شيعة علي آآ

41
00:13:46.900 --> 00:14:00.950
اللي يعني لازم يمارس التقية والا ما يكونش من شيعة علي. رضي الله عنه طيب يبقى احنا كده آآ قرأنا عن التقية في كتاب آآ مشكلات الانوار في غرور الاخبار

42
00:14:02.900 --> 00:14:11.650
ولا تنسوني من صالح دعائكم. لسة فاضل لنا مرجعين كمان في التقية بازن الله عز وجل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته