بسم الله الرحمن الرحيم. النهاردة اخر فيديو لموضوع عقيدة التقية عند الشيعة هنتكلم النهاردة من كتاب الاعتقادات للشيخ الصدوق الشيخ الصدوق ده اللي هو ابن بابويه القمي المفروض احد كبار علماء الشيعة
في القرن آآ الرابع الهجري. يعني وعالم كبير جدا جدا عند الشيعة ولاحز مسألة ان هو هيتكلم عن التقية في كتاب عن العقيدة. فبلطقية عندهم عقيدة هامة جدا جدا انا عايز بس اوضح انا ليه طولت قوي في موضوع التقية
لان احنا هندخل بعد موضوع التقية في عقائد في غاية الخطورة. خاصة بتحريف القرآن الكريم وخاصة طعن في النبي محمد صلى الله عليه وسلم وخاصة بطعن في الصحابة وتكفير لهم وخاصة باعتقادات في غاية الخطورة من شركه
وكفر في الائمة اللي بالنسبة لهم الاتناشر اللي اولهم علي ابن ابي طالب. رضي الله عنه. وبعدين هندخل في مسألة زواج المتعة او ان كانت دي هخليها اخر حاجة وبعدين هنتكلم في اعتقادهم عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وام المؤمنين حفصة رضي الله عنها وبعدين هنتكلم في الاخر في مسألة
اعتقاد الشيعة في النواصب او السنة اللي هو احنا وهنقرأ كلام في غاية الخطورة وفي غاية البشاعة عاوز كل مسلم بعد ما يقرأ هذه الاعتقادات من كتاباتهم وعلى لسان شيوخهم وعلمائهم واللي بيسموهم اية
الله وحجة الاسلام وقدس الله روحه وثقة الاسلام وكذا وكذا وكذا انت ممكن في يوم من الايام تقابل شيعي سواء في مصر او لو انت في دولة عربية من دول الخليج او حتى في شيعة حتى في السعودية في اي مكان
قابلت واحد شيعي وبصيت له في عينه وقلت له انتم بتعتقدوا بان اصحاب الكفار انتم بتعتقدوا كزا وكزا في ام المؤمنين عشان انتم بتعتقدوا كزا وكزا وكزا ممكن يبص لك في عينك ويقول لك لأ انا ما بعتقدش بده. الصحابة رضي الله عنهم القرآن لا يأتيه الباطن من بين يديه ولا من خلفه
ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها الطاهرة المبرأة آآ الشريفة كزا وكزا ويقعد يقول كأنه سني تكون متيقن ان وقتها بيمارس التقية انه بيعلن لك ما يعتقده انه كفر وبيبطن ايمانه الحقيقي اللي احنا هنقراه فيما بعد في الكتب. علشان كده انا حابب ان الناس يكونوا على يقين ان ممكن
يصل لانه يحلف بالله عز وجل كذبا فيما يعتقده يعني يقول ابو بكر الصديق هو الخليفة رضي الله عنه وارضاه وهو يعتقد ان هذا كفر المهم هنقرا من كتاب الاعتقادات
للشيخ الصدوق هنا الباب رقم تسعة وتلاتين باب الاعتقاد في التقية. قال الشيخ رحمه الله اللي هو الصدوق. ده هو اللي احنا بنقرا له اعتقادنا في التقية انها واجبة يعني ايه واجبة؟ يعني من تركها فهو اثم
من من تركها فهو اثم بس ؟ لأ. من تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة يعني من تركها فقد كفر كلام قوي جدا طيب هنا قال عليه السلام كزا ما علينا دي روايات يمكن ما لهاش علاقة بالتقية قوي بس آآ كانت غريبة فقلت اعلق عليها في وسط الكلام. هنا بيقول من سب ولي الله
فقد سب الله ده طبعا غلو كبير جدا جدا في الائمة قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي من سبك يا علي فقد سبني. ومن سبني فقد سب الله تعالى. فقد سب الله تعالى
طيب ما علينا ده ده خارج موضوع التقنية هنا بيقول ايه؟ والتقية واجبة. تاني واجبة يعني لا يجوز تركها. وزي ما قرينا في اول صفحة تركها زي تارك الصلاة بالزبط. وعندنا احنا تارك الصلاة كافر. بغض النزر الكفر مخرج من الملة ولا كفر يعني شيء عظيم جدا جدا
والجحود وانكار كبير جدا لحق من حقوق الله عز وجل ما علينا. والتقية واجبة لا يجوز رفعها الى ان يخرج القائم عليه السلام اللي هو المهدي. يعني ما ينفعش الشيعي يترك العمل بالتقية الا لما يزهر المهدي
اشمعنى يعني لما يزهر المهدي يمكن ما علقتش على الموضوع ده. لان هم بيعتقدوا ان لما المهدي هيزهر هيكون بقى معه القوة ومعاه الحق وهيبين بقى ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر عمر بن الخطاب رضي الله عنها رضي الله عنه وعائشة رضي الله عنها وحفصة رضي
رضي الله عنها وعثمان ابن عفان رضي الله عنه كل دول في النار. حينبش قبور ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنه رضي الله عنهما هينبش قبورهم وهيصلبهم وهيعلن كفرهم وان هم في النار. فيبقى خلاص بقى ما فيش داعي ان يكون في عمل بالتقية. وهنقرأ
بتقول بالكلام ده وان القائم دهو المهدي والعياذ بالله حينبش تقريبا قبر عائشة رضي الله عنها ويقيم عليها حد الزنا والعياذ بالله اللي القرآن الكريم برأها منه فبالتالي يبقى خلاص بقى احنا ليه نعمل بالتقية؟ ازا كان المهدي هيعلن كل حاجة
المفروض ان اهل السنة والجماعة بيعتقدوا ان في ظهور الامام المهدي وانه من آآ ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهنبقى نتكلم في موضوع الخلاف اه ما بينا وما بينهم في موضوع المهدي اه بعديه
هنا بيقول عن التقية فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الله اللي يطرق شف يبقى كافر عندهم يبقى كافر. لو ترك العمل بالتقية. فقد خرج عن دين الله ودي نقطة في غاية
الاهمية فقد خرج عن دين الله ودين الامامية ودين الامامية. يعني ايه دين الامامية؟ يعني هو فعلا بالنسبة لهم التشيع دين الامامية الاثنا عشرية الرافضة ده دين ونحن نقول ان دينهم ليس هو
دين محمد بن عبدالله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم دينهم مختلف دينهم مختلف ده مش ان انا بكفر كل الشيعة سواء كانوا عوام ولا كانوا علماء لكن اعلن
يعني ايه؟ يعني حتى لو واحد مسلم عادي من اهل السنة تدين بشيء واعتقد ان هذا من الاسلام واعتقد ان هذا دين الله عز وجل. نقول له اللي انت عليه ده مش دين الله عز وجل. مش دين الاسلام
ده مش معنى كده ان انا باكفره. لو هو وقع في شيء عظيم جدا جدا وكبير جدا جدا. زي مسلا ان هو يكفر ابو بكر الصديق ابو بكر الصديق رضي الله عنه وهو احد المبشرين بالجنة وهو احد المبشرين بالجنة ايضا بشهادة القرآن الكريم. يبقى اقيم عليه الحجة
انه الامر واشرح له الادلة الشرعية التي ليست عليها خلاف وبين له اقوال العلماء في حكم من انكر هذا و بعد ما خلاص اطمئن ان الحجة وصلت له طبعا انا بقول الكلام ده مجازا مش انا اللي مفروض اعمل الكلام ده العلماء الكبار واهل العلم واهل الحل والعقد هم اللي يعملوا الكلام ده
في الاخر خالص بقى آآ يستتاب او يعلن انه كده ما دام مصر على اللي هو عليه يبقى هو خارج ملة الاسلام ويعتبر مرتدة ده هنتصرف معه ازاي لكن احنا بنقول هو بيقول ان من ترك التقية يبقى خرج عن دين الله ودين الامامية احنا بنقول ما فيش حاجة اسمها دين الامامية
في حاجة اسمها دين الاسلام. ديني محمد بن عبدالله. دين الله عز وجل. ما فيش حاجة اسمها دين الامامية وخالف الله ورسوله والائمة طيب هنا برضو نفس الكلام وسئل الصادق عن قول الله عز وجل ان اكرمكم عند الله اتقاكم قال اعمالكم بالتقية. احنا قلنا الموضوع الاية دي ما لهاش اي علاقة اصلا
تقي لها علاقة بتقوى الله عز وجل والخوف من الله عز وجل لكن هو ما بيفهموش اي حاجة فيها تقوى تبقى تقييم طيب هنا بيقول وقال عليه السلام رواية هو زاكرها الرياء مع المؤمن شرك ومع المنافق في داره عبادة
دي نقطة في غاية الاهمية يعني ايه المنافق؟ مين المنافق بالنسبة لهم؟ احنا المنافقين النواصب الذين نصبوا لال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم العداء. احنا طيب في داره يعني اي بلد من بلاد اهل السنة
تتعامل معه بايه؟ برياء وتقية وتظهر له ما تعتقده ان هو كفر ما فيش اي مشكلة. ده بالنسبة للشيعي وقتها هيبقى ايه عبادة بيبقى يتعبد لله عز وجل بهزا عشان ما تستغربش هو بالنسبة له لما يعلن الكفر هيبقى مرتاح وضميره مرتاح
لان هو بيعتقد ان ده دين. ان دي عبادة شف توصل بقى لدرجة ايه؟ قال علي عليه السلام من صلى معهم اللي هو المفروض بالنسبة لهم بقى حاليا احنا السنة النواصب
من صلى معهم في الصف الاول يعني هيروح مسجدهم وهيصلي معهم في الصف الاول احنا بالنسبة له زي ما هنعرف فيما بعد احنا بالنسبة له كفار نواصب ومع ذلك ما فيش اي مشكلة ما دمت انا في داره اصلي خلفه وفي الصف الاول
طبعا السني وقتها يقول ايه ده ده انا بالنسبة للشيعي اهو مسلم لأ انت بالنسبة له مش مسلم انت بالنسبة له ناصبي كافر لكن هو بيعمل كده تقية وبالنسبة له الموضوع ده له اجر كبير اجر يوصل لدرجة ايه
فكأنما صلى مع رسول الله هيصلي ورا كفار في الصف الاول فكأنما صلى مع رسول الله في الصف الاول موضوع خطير جدا لازم نفهم الموضوع ده. انت بالنسبة له ناصبي
كافر تنصب لال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم العداء لو انت في داره تقتل زي ما بيقتلوا في السنة في ايران وفي العراق وفي غيرها وفي سوريا دلوقتي
هو بقى هييجي بلدك وانت بالنسبة له كافر ناصبي فاجر يصلي وراك في الصف الاول ولا يتهزلوا رمش. ده مش معناه ان هو بيعتقد ان انت مسلم. لأ بس ده تقي
وبالنسبة له عبادة بيتعبد لله بالتقي ولما يصلي ورا الكافر في الصف الاول فكأنما صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف الاول سبحان الله هنا برضه قال عليه السلام
عودوا مرضاهم واشهدوا جنائزهم وصلوا في مساجدهم النواصب دول طيب اخر حاجة بيقول ايه واعتقادنا في من خالفنا في شيء اللي هم مين؟ السنة خالفنا في ايه؟ في شيء واحد. لا احنا بنخالفهم في حاجات كتير
زي ما قلت قبل كده في مسألة ايمان كبار ائمتهم بتحريف القرآن. مسألة الامامة والخلافة ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم في مسألة عائشة رضي الله عنها وحفصة رضي الله عنها في مسألة آآ المتعة
وحاجات تانية كتير برضو ليها علاقة بزيارة القبور وكزا وكزا وكزا بنخالفهم في حاجات كتير هو بيقول بقى من خالفنا في شيء من امور الدين بنعتقد في الراجل ده ايه؟ واعتقادنا في من خالفنا في شيء من امور الدين
كاعتقادنا في من خالفنا في جميع امور الدين. يعني كافر وكافر يعني ما بيتفقش معنا في اي شيء علشان كده لما نقرأ في آآ بعض كتب علمائهم الانوار النعمانية لنعمة الله الجزائري. بيقول لك احنا ما بنتفقش معهم لا على اله
ولا على نبي ولا على امام كلام قوي احنا بيوصل الخلاف ما بين السنة والشيعة. لدرجة ان الشيعي بيعتقد انا بعبد اله السني بيعبد اله تاني انا مؤمن بنبي ورسول هو مؤمن بنبي ورسول تاني. ليه؟ لانه بيعتقد ان ما دام فيه خلاف
من خالفنا في شيء من امور الدين كاعتقادنا في من خلقنا في جميع امور الدين. ومع ذلك هيعمل ايه؟ هيصلي وراك في الصف الاول ومع ذلك لما هيشوفك هيبتسم لك وهيسلم عليك
كل ده بالنسبة له ايه؟ تقية. عبادة. لا دين لمن لا تقية له. لا ايمان لمن لا تقية له. لا خير لمن لا تقية له التقية ديني ودين ابائي تارك التقية كتارك الصلاة
ان اكرمكم عند الله اعمالكم بالتقوى انا هكتفي بهذا القدر في موضوع التقية المرة القادمة يا اما هتكون عن الصحابة يا اما هتكون عن تحريف القرآن لا تنسوني من صالح دعائكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته