1
00:00:00.150 --> 00:00:18.500
بسم الله الرحمن الرحيم هنكمل في مسألة اعتقاد الشيعة الرافضة الاثنى عشرية بتحريف القرآن الكريم. النهاردة هنتكلم عن آآ امثلة عن التحريف او روايات مفردة او اقوال بعض علماء الشيعة آآ

2
00:00:18.900 --> 00:00:37.150
في مسألة تحريف القرآن الكريم لكن قبل ما نتكلم في هذا الموضوع فيه وثيقتين بس في مسألة التواتر آآ التواتر القولي بتحريف القرآن عند الشيعة. هاقراهم سريعا كده هنا  ده كتاب

3
00:00:38.950 --> 00:00:57.550
كتاب مرآة العقول في شرح اخبار ال الرسول تأليف طبعا العلامة شيخ الاسلام آآ المولى محمد باقر المجلسي. محمد باقر المجلسي ده مشهور جدا جدا جدا. طيب بيقول ايه بقى

4
00:00:57.650 --> 00:01:13.500
بيقول في الجزء الاتناشر صفحة رقم خمسمية خمسة وعشرين معلش الصفحة تصويرها سيء وقعدت فترة ان انا آآ ادور على نسخة بي دي اف افضل لكن للاسف ما ما وجدتش يعني

5
00:01:14.200 --> 00:01:33.300
هو طبعا في رواية عندهم بتقول ان القرآن الذي جاء به جبريل عليه السلام الى محمد صلى الله عليه واله وسلم. سبعة عشر الف اية طبعا ده عدد اكبر بكثير جدا جدا من آآ عدد الآيات اللي موجود في المصحف اللي ما بين ايدينا دلوقتي

6
00:01:33.700 --> 00:01:53.450
فهو كانه طبعا المفروض بقى التعليق بقى من محمد باقر المجلسي اا الرواية دي هيصححها ولا هيضعفها فقال لك موثق اه يعني عنده الرواية دي الصحيحة وبعدين طب ما هو كده يبقى القرآن اللي ما بين ايدينا دلوقتي ناقص

7
00:01:53.650 --> 00:02:20.250
فهو بيقول ايه بقى آآ فالخبر صحيح ولا يخفى ان هذا الخبر وكثير من الاخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي ان الاخبار في هذا الباب ده محمد بكر المجلسي. بيقول وعندي ان الاخبار في هذا الباب يعني في باب

8
00:02:20.250 --> 00:02:46.800
صان القرآن والتحريف في القرآن وتغييره وهكذا. متواترة المعنى يعني روايات كثيرة جدا جدا جدا بتدل على هذا وبعدين وطرح جميعها يعني ايه؟ يعني ان احنا نترك هذه الاخبار ما ينفعش نترك هذه الاخبار لابد ان نعمل بها. ليه؟ يوجب رفع الاعتماد عن الاخبار رأس

9
00:02:46.800 --> 00:03:04.950
يعني لو احنا تركنا الشيعة هم اللي بيقولوا. بيقولوا لو احنا تركنا كل الاخبار اللي بتقول بتحريف القرآن يبقى المفروض ما نقبلش اي اخبار بار اصلا لان هذه الاخبار التي تقول بتحريف القرآن متواترة وصحيحة

10
00:03:05.200 --> 00:03:31.100
لو ضاعفناها ده بالنسبة للشيعة يعني او تركناها يبقى احنا ما ناخدش باي اخبار تاني احسن فبيقول وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الاخبار رأسا بل ظني اه مش عارف اخر الصفحة ما اظنش هتبان في الفيديو للاسف الشديد

11
00:03:31.150 --> 00:03:52.150
بيقول بل ظني ان الاخبار في هذا الباب لا يقصر عن اخبار الامامة فكيف اه بسبوتها بالخبر ما علينا يعني عاوز يقول لك ان الاخبار الكثيرة في مسألة تحريف القرآن قد يمكن الاخبار في باب

12
00:03:52.300 --> 00:04:15.650
الامامة عندهم. يعني عدد كبير جدا جدا. انا عاوز بس انبه شيء ان هم عندهم الروايات تقول بالتحريف صراحة معظم الناس اللي هاجمت في القرآن الكريم وحاولت تقول ان القرآن الكريم محرف كانوا بيتكلموا في باب الناسخ والمنسوخ

13
00:04:17.200 --> 00:04:30.500
والمفروض ان الناسخ والمنسوخ بغض النظر هو ايه يعني الفيديو ده مش معمول علشان نشرح ايه هو الناسخ والمنسوخ لكن بغض النظر عن ايه هو الناسخ والمنسوخ الا لان المسلمين اعتقدوا

14
00:04:30.950 --> 00:04:47.750
ان مهما حصل من نسخ طوال فترة حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. حتى لو اه يعني ايات كثيرة جدا كانت موجودة في القرآن. وبعدين الله عز وجل نسخ هذه الايات ولم تعد في القرآن

15
00:04:47.900 --> 00:05:01.100
المهم الخلاصة عندنا ان في نهاية حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لما جا له جبريل عليه السلام في اخر رمضان في حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

16
00:05:01.200 --> 00:05:21.150
وعرض عليه القرآن مرتين ودي بنسميها العارضة الاخيرة ان القرآن اللي ما بين ايدينا دلوقتي هو مطابق للقرآن كما عرضه جبريل عليه السلام على النبي محمد صلى الله عليه وسلم في اخر رمضان في حياته

17
00:05:21.350 --> 00:05:39.250
وهو مطابق للمصحف اللي جمعه ابو بكر الصديق وعمر ابن الخطاب رضي الله عنهما. وهو المطابق للمصحف اللي ما بين ايدين عثمان ابن عفان رضي الله عنه فاللي عاوز يسبت تحريف القرآن عليه ان يسبت

18
00:05:39.550 --> 00:05:57.500
ان حصل تحريف في الفترة ما بين اخر حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم والجمع الاول اللي عمله ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنه  لان هو ده القرآن اللي احنا نعرفه

19
00:05:57.600 --> 00:06:18.000
نحن نقول ان هذا القرآن ظل بدون تحريف او تغيير ابدا لما جه عثمان ابن عفان يا دوبك عمل نسخ من هذا المصحف وظل القرآن هكذا موافق للعرضة الاخيرة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم الى اليوم. والله عز وجل تعهد بحفظ القرآن

20
00:06:18.000 --> 00:06:35.450
وهذا القرآن لا يأتيه الباطن من بين يديه ولا من خلفه فيبقى مسألة الناسخ والمنسوخ ده مش باب لتحريف القرآن. الناسخ والمنسوخ ده عمل من رب العالمين. عز وجل يثبت ما يشاء وينسخ من الكتاب ما يشاء

21
00:06:35.650 --> 00:06:49.550
المهم على اخر حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو المصحف اللي اتفق عليه الصحابة هو المصحف اللي عرضه جبريل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم في اخر حياته هو ده المصحف اللي ما بين ايدينا دلوقتي

22
00:06:51.600 --> 00:07:11.450
طيب بالاضافة الى اننا ما عندناش اي عالم من علماء اهل السنة والجماعة قالوا صراحة ان القرآن الكريم اللي ما بين ايدينا زي ما قرينا في الوثائق التانية محرف او مختلف او خلاف ما انزل الله او كزا او كزا او كزا دا يبقى

23
00:07:11.450 --> 00:07:28.100
يا كافر كافر بصريح القرآن. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. يقول لا ده في ناس بعد وفاة النبي لعبت في المصحف وحزفت منه واضافت عليه وبدلت وغيرت فيه. ده مش عندنا

24
00:07:28.800 --> 00:07:45.650
لكن هنا بيقول لك ايه ولا يخفى ان هذا الخبر وكثير من الاخبار الصحيحة الصريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي ان الاخبار في هذا الباب متواترة المعنى. وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الاخبار رأسا

25
00:07:46.000 --> 00:08:08.100
طيب وثيقة تانية واخدها من كتاب علماء الشيعة يقولون كتاب نور الانوار في شرح الصحيفة السجادية السجادية للامام السجاد يعني طيب لنعمة الله الجزائري ده المفروض آآ للاسف مش مكتوب رقم صفحة

26
00:08:08.300 --> 00:08:24.000
لكن هنا اه بيتكلم بيقول ايه؟ ان في اه رواية معينة اللي هو ايه؟ فكيف اذا جئنا اه دي اية يعني فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا

27
00:08:24.250 --> 00:08:40.500
انها نزلت في امة محمد صلى الله عليه واله وسلم خاصة في كل قرن منهم امام شاهد عليهم ومحمد شاهد علينا ويؤيده في ان قراءة اهل البيت عليهم السلام ائمة

28
00:08:42.200 --> 00:08:59.950
آآ مكان امة فكيف اذا جئنا من كل ائمة بشهيد ده تحريف القرآن ما بيقولش كده لكن هو بيقول لك عند الشيعة الاية المفروض كده طيب المهم وبعدين بيقول لك

29
00:09:00.000 --> 00:09:12.850
وكان الصادق عليه السلام يبالغ في انكار هذه القراءة ويقول كيف يكون هذه الامة وسطا وعدلا واحسن الامة؟ الامم وهم قتلوا ابن رسول الله عليه السلام. يعني عاوز يقول لك كمان الاية ما تنفعش

30
00:09:13.100 --> 00:09:32.050
اللي هو مفروض ايضا عندهم آآ كنتم خير امة اخرجت للناس. لأ يقول لك ما تنفعش كنتم خير امة. كنتم خير وائمة. هم بيقولوا لأ الاية دي في المصحف اللي ما بين ايدينا دلوقتي بيقول امة ما هياش امة. هي ائمة

31
00:09:32.350 --> 00:09:52.750
يبقى اللي ما بين ايدينا محرف. المهم فهو بيقول ايه؟ ليس هكذا نزلت بل هي ائمة وقد حرفت وبعدين في الاخر بيقول لك ايه  فقال عليه السلام آآ خلينا نقراه من الاول. بيقول آآ

32
00:09:53.150 --> 00:10:07.850
وليس هو اول قارورة كسرت في الاسلام. يعني عاوز اقول لك ده مش التحريف الوحيد كيف لا وقد سئل عليه السلام عن الربط بين الجزاء والشرط في قوله تعالى؟ يعني عاوز يقول لك في اشكالية في هذه الاية

33
00:10:07.950 --> 00:10:25.950
وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع بيقول لك الاية دي فيها اشكالية. هو شايف كده. فبيقول اذ الربط منتف ظاهرا. فقال عليه السلام قد سقط

34
00:10:25.950 --> 00:10:51.650
انهما اكثر من ثلث القرآن يعني سقط وان خفتم ان وبعدين فكزا قال لك ما بين الاتنين دول سقط ثلث القرآن وبعدين هي دي الجملة المهمة واخبارنا متواترة بوقوع التحريف والسقط منه بحيث

35
00:10:52.100 --> 00:11:15.350
لا يسعنا انكاره. يعني لازم لازم يؤمن بان القرآن اللي ما بين ايدينا ناقص كثير والاخبار عنده متواترة بايه؟ بوقوع التحريف بدا الامة كانت ائمة اتحرفت بقت امة. وهكزا. بوقوع التحريف والسقط منه بحيس لا يسعنا انكاره

36
00:11:16.550 --> 00:11:39.850
طيب يبقى دول وثيقتين في مسألة القول آآ آآ تواتر القول بتحريف القرآن عند الشيعة. هندخل في آآ وثائق تانية امثلة عن التحريف  ده كتاب  مكتوب بخط اليد لكن هو مشهور جدا جدا

37
00:11:40.000 --> 00:12:19.050
مكتوب ايه لو تعرفوا تقروا المثلث ده بيقول هذا كتاب لطيف وسفر شريف ما له بقى المفروض مسمى بفصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب شف دي الارباب رب الارباب

38
00:12:19.200 --> 00:12:39.250
هذا كتاب لطيف وسفر شريف مسمى بفصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب ده كتاب عند الشيعة اسمه كده. فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب والعياذ بالله

39
00:12:39.500 --> 00:13:02.200
هنا كاتب ايه بقى في مقدمة الكتاب بيقول وبعد فيقول العبد المذنب المسمى حسين بن محمد آآ مش عارف مين النوري القبرصي النور القبرصي ده امام من ائمة الشيعة مشهور جدا جدا

40
00:13:03.600 --> 00:13:35.350
جعله الله تعالى من الواقفين ببابه المتمسكين بكتابه متمسكين بكتابه ازا انت هتسبت تحريفه دلوقت او يعني متمسك بانهي كتاب ما علينا. فبيقول هذا كتاب لطيف وسفر شريف عملته في اثبات تحريف القرآن ده قالها صراحة هذا كافر

41
00:13:36.150 --> 00:14:01.300
يعني ما فيش كلام عملته في اثبات تحريف القرآن وفضايح اهل الجور والعدوان اللي هم مفروض الصحابة اللي حرفوا القرآن وسميته فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب لا اله الا الله محمد رسول الله. اللهم اني ابرأ من هذا الكلام

42
00:14:02.200 --> 00:14:31.950
عملت في اثبات تحريف القرآن كتاب كامل كتاب كامل. الله المستعان   وثقة  كتاب اراء حول القرآن للعلامة بالنسبة لهم يعني الفاني الاصفهاني للاسف برضو مش مكتوب آآ رقم صفحة لكن هو عند السؤال الخامس

43
00:14:32.400 --> 00:14:55.700
من هم القائلون بالتحريف؟ وما هي ادلتهم؟ الجواب بيقول ان جماعة من المحدثين محدثين يعني يعني عاملين بالاحاديث والروايات والمفروض حفظة الروايات عندهم وحفظة الاخبار اذ تظهر التحريف بالنقيصة من الاخبار

44
00:14:55.750 --> 00:15:17.450
ولذلك ذهبوا الى التحريف بالنقصان يعني ده اشهر قول عند الشيعة. ما هو التحريف تلات انواع اضافة حذف ونقصان تبديل وتغيير هم عندهم اشهر كلام التحريف بالنقصان. التحريف بالنقيصة طيب

45
00:15:17.900 --> 00:15:38.000
واولهم فيما اعلم علي ابن ابراهيم في تفسيره. وبدأ يذكر بقى شف امثلة عن التحريف. امثلة ايات محرفة يعني بيقول فقد ورد فيه قال ابو الحسن اه قال ابو الحسن علي ابن ابراهيم الهاشمي القمي

46
00:15:38.250 --> 00:15:56.250
فالقرآن منه ناسخ ومنسوخ ومنه منقطع ومنه معطوف ومنه حرف مكان حرف ومنه محرف ومنه على خلاف ما انزل الله عز وجل. منه محرف يعني متبدل فيه انواع مختلفة من التحريف اهو

47
00:15:56.350 --> 00:16:16.350
الى ان قال واما ما هو محرف منه فهو قول امثلة على ايات محرفة لكن الله يشهد بما انزل اليك. قال لك في علي ما انزل اليك ما فيش الاية في القرآن ما فيهاش في علي. لكن هي بيقول لك كذا انزلت

48
00:16:16.350 --> 00:16:34.550
واحنا بقى ايه او اهل السنة او الصحابة راحوا حذفوا اسم علي زي ما قرأنا في وثائق المرة اللي فاتت وقوله يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي. طبعا الاية حاليا ما فيهاش في علي

49
00:16:34.600 --> 00:16:51.550
احنا حذفناها هو عاوز يقول كده فيبقى الاية محرفة طب وبعدين وقوله ان الذين كفروا وظلموا ال محمد حقهم. الاية ما فيهاش ال محمد حقهم. احنا حذفناها يقول لك ده التحريف اللي حصل

50
00:16:52.600 --> 00:17:12.600
وبعدين وسيعلم الذين ظلموا ال محمد حقهم. دي مش موجودة في القرآن حاليا. هو عاوز يقول لك احنا حذفناها. وقوله ولو ترى الذين ظلموا ال محمد حقهم. دي مش موجودة احنا حذفناها هو عائز يقول كده. وبعدين يقول لك ومثله كثير نذكره

51
00:17:12.600 --> 00:17:31.650
وفي مواضعه امثلة تحريف كتيرة يعني وبعدين بيقول لك ويظهر ذلك من الكلين حيث روى الاحاديث الظاهرة في ذلك ولم يعلق شيئا عليه يعني الكليني زكر روايات كثيرة فيها القول بالتحريف وما علقش عليها يبقى هو موافق

52
00:17:32.800 --> 00:17:49.050
وذهب السيد الجزائري الى التحريف اللي هو نعمة الله الجزائري قال يعني عاوز يقول لك في علماء قالوا بالتحريف في ما فيش اي مشاكل. الوثيقة اللي بعدها مش مش لازم نطول في التعليق يعني. الكلام واضح

53
00:17:49.100 --> 00:18:14.600
هنا ده كتاب الاصول من الكافي للكليني اللي هو زي البخاري عندهم الجزء الاول صفحة رقم متين تسعة وتلاتين كتاب الحجة بيتكلم على حاجة اسمها مصحف فاطمة فبيقول سم سكت ساعة سم قال وان عندنا لمصحف فاطمة

54
00:18:14.800 --> 00:18:38.250
عليها السلام. وما يدريهم ما مصحف فاطمة عليها السلام راح التاني قايل له وما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال مصحف فيه مثل قرآنكم قرآنكم مش قرآنه قرآننا ما علينا مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات

55
00:18:38.850 --> 00:18:55.650
يعني قد المصحف اللي ما بين ايديكم تلت مرات والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد يا سلام! فهنا كاتب عند الشيعة هذا المصحف الذي هو ثلاثة اضعاف قرآن المسلمين. ليس فيه حرف مما في القرآن

56
00:18:57.800 --> 00:19:30.600
طيب وثقتني كتاب الزام الناصب باثبات الحجة الغائب. احنا الناس النواصب يعني طيب الجزء الثاني صفحة رقم ستة وتسعين بيتكلم عن الصحابة بيقول ايه ان مفروض القصة يعني ان بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب راح علشان يجمع هو القرآن

57
00:19:30.900 --> 00:19:45.400
وقال لك ان ده كتاب الله سبحانه امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اعرضه اليكم لقيام الحجة عليكم يوم العرض بين يدي الله عالم فقال له فرعون هذه الامة ونمردها

58
00:19:46.400 --> 00:20:07.700
اللي هو ابو بكر وعمر والعياذ بالله المفروض هم بيعتقدوا كده الشيعة. سيدنا علي جمع المصحف وراح للصحابة قال لهم هو ده كتاب ربنا. حجة عليكم ابو بكر وعمر قالوا له لسنا محتاجين الى قرآنك

59
00:20:08.950 --> 00:20:28.050
فقال لقد اخبرني حبيبي ده سيدنا علي بقى بيقول انا عارف ان انتم هتقولوا كده. ما نتوش هتشوفوا المصحف ده تاني لقد اخبرني حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم بقولك هذا وانما اردت بذلك القاء الحجة عليكم فرجع امير المؤمنين عليه السلام به الى

60
00:20:28.050 --> 00:20:44.050
منزله وهو يقول لا اله الا انت وحدك لا شريك لك لا راد لما سبق في في عملك ولا مانع لما اقتضته حكمتك حكمتك فكن انت الشاهد لي عليهم يوم العرض عليك

61
00:20:44.150 --> 00:21:06.550
فنادى ابن ابي قحافة بالمسلمين. ابو بكر الصديق وقال لهم كل من عنده قرآن من اية او سورة فليأت بها شف بقى فجاءه مين من الصحابة؟ ابو عبيدة ابن الجراح وعثمان ابن عفان وسعد ابن ابي وقاص ومعاوية ابن ابي سفيان وعبدالرحمن ابن عوف

62
00:21:06.550 --> 00:21:31.300
وطلحة بن عبدالله وابو سعيد الخدري وحسان بن ثابت وجماعات المسلمين كل دول هيتواطؤوا على تحريف القرآن امال مين اللي هيبلغ دين ربنا وجمعوا هذا القرآن واسقطوا ما كان فيه من المسالب التي صدرت منهم بعد وفاة سيد المرسلين

63
00:21:31.950 --> 00:21:47.950
ده عن الصحابة الكرام اللي منهم العشرة المبشرين بالجنة فلهذا ترى الايات غير مرتبطة. قال لك ما عشان كده المصحف ملخبط هو بيعتقد كده في مصحفنا اللي ما بين ايدينا دلوقت

64
00:21:48.900 --> 00:22:05.800
وقال لك ايه بقى؟ والقرآن الذي جمعه امير المؤمنين عليه السلام بخطه محفوظ عند صاحب الامر الامام اللي هو المهدي فيه كل شيء حتى ارش الخدش واما هذا القرآن فلا شك ولا شبهة وانما كلام الله سبحانه وهكذا صدر عن صاحب الامر عليه السلام

65
00:22:06.450 --> 00:22:18.700
يعني عاوز يقول لك الصحابة ابو بكر وعمر وعثمان وابو عبيدة ابن الجراح وسعد ابن ابي وقاص ومعاوية ابن ابي ابن ابي سفيان وعبد الرحمن ابن عوف وطلحة ابن عبد الله وسعيد

66
00:22:18.700 --> 00:22:37.650
الخضري وحسان ابن ثابت وجماعات المسلمين جمعوا هذا القرآن واسقطوا ما كان فيه الشيعة دول اعداء الله. واعداء الصحابة واعداء رسول الله صلى الله عليه وسلم. لما هنيجي نتكلم عن مثل هذا الطعن في الصحابة

67
00:22:37.900 --> 00:23:04.750
ده اسقاط لدين الله عز وجل كل المسلمين كانوا خاينين للامانة كل المسلمين ما بلغوش دين الله عز وجل كل المسلمين حرفوا القرآن حسبنا الله ونعم الوكيل  كتاب الانوار النعمانية لنعمة الله الجزائري

68
00:23:07.450 --> 00:23:29.100
الجزء الاول الصفحة رقم سبعة وتسعين كان بيتكلم على رواية معينة وبعدين يقول لك الرواية دي مكذوبة ولا شيء بيقول ولا تعجب من كثرة الاخبار الموضوعة فانهم اللي هو المفروض مين؟ الصحابة

69
00:23:29.500 --> 00:23:41.400
فانهم بعد النبي صلى الله عليه وسلم قد غيروا وبدلوا في الدين ما هو اعظم من هذا اللي هو ايه؟ ما هو محرف في القرآن. هو فيه اكتر من تحريف في القرآن

70
00:23:42.200 --> 00:23:59.500
قد غيروا وبدلوا في الدين ما هو اعظم من هذا كتغييرهم القرآن وتحريف كلماتي وحذف ما فيه من مدائح ال الرسول والائمة الطاهرين وفضائح المنافقين واظهار مساوئهم كما سيأتي بيانه في في نور القرآن

71
00:24:00.650 --> 00:24:24.050
الله المستعان ده عن الصحابة هم حرفوا القرآن ده الكلام ده في الانوار النعمانية نعمة الله الجزائري الجزء الاول صفحة رقم سبعة وتسعين وثيقة تانية كتاب مفاتيح الجنان لعباس القمي مرجع مشهور

72
00:24:24.350 --> 00:24:44.250
بيقول واعلم ان لقراءة اية الكرسي على التنزيل في يوم الجمعة فضلا كثيرا. ايه اية الكرسي على التنزيل؟ يعني زي ما نزلت وكيف نزلت؟ قال العلامة المجلسي اية الكرسي على التنزيل على رواية علي ابن ابراهيم والكليني هي كما يلي. الله لا اله الا هو

73
00:24:44.250 --> 00:24:59.050
الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم قيل دي مش موجودة في اية الكرسي دلوقتي ما احنا حرفناها عادي جدا

74
00:24:59.600 --> 00:25:21.750
طيب ايضا نعمة الله الجزائري لانوار النعمانية لنعمة الله الجزائري الجزء الاول صفحة رقم متين سبعة وسبعين. بيقول اما الايات فقال عز من قائل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا

75
00:25:21.800 --> 00:25:44.800
قال لك الاية دي محرفة. امال الاية كانت بتقول ايه؟ وفي بعض الاخبار المعتبرة ان الخطاب هكذا الست بربكم ومحمد نبيكم وعلي امامكم؟ قالوا بلى. فحذفوا تمام الاية مين اللي حزفه؟ اكيد الصحابة كما تصرفوا في غيره من الايات

76
00:25:44.850 --> 00:26:03.500
فيكون هذا الميثاق مما اقروا فيه ايضا بولاية الائمة عليهم السلام. فيكون عدم القبول لها في ميثاق اخر الطريق. ما علينا  يعني عاوز يقول لك الاية دي متحرفة افتح المصحف دور على الاية دي في برنامج بحث

77
00:26:03.950 --> 00:26:25.000
ما فيهاش اه ومحمد نبيكم وعلي امامكم. مش موجودة. فحذفوا تمام الاية. كما تصرفوا في غيره من الايات وثيقة تفسير العياشي للمحدث الجليل ابي النصر محمد بن مسعود بن عياش السلمي السمرقدي السمرقندي

78
00:26:26.100 --> 00:26:41.850
المجلد الاول صفحة رقم ستة وستين رواية بتقول ايه خرج عبدالله بن آآ الصفحة رقم ستة وستين. الرواية رقم اتنين وستين بيقول خرج عبدالله بن عمرو بن العاص من عند عثمان بن عفان رضي الله

79
00:26:41.850 --> 00:26:58.900
او عنه فلقي امير المؤمنين صلوات الله عليه اللي هو علي ابن ابي طالب فقال له يا علي بيتنا الليلة في امر نرجو ان يثبت الله هذه الامة يعني النهاردة احنا ناويين على حاجة يعني

80
00:26:59.100 --> 00:27:14.800
هو يقصد طبعا اللي هو ايه؟ جمع نسخ المصحف. المصحف اللي عمله عثمان ابن عفان رضي الله عنه فراح امير المؤمنين قال له ايه فقال امير المؤمنين لن يخفى علي ما بيتم فيه

81
00:27:15.250 --> 00:27:39.800
حرفتم وغيرتم وبدلتم تسعمائة حرف ده الصحابة سيدنا علي قال لهم كده يا كذابين فاكرين الرواية اللي انا قلت لكم عليها ما اكسر ما يجذب الناس على علي علي بن ابي طالب كان من الصحابة اللي شهدوا اصلا على مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه

82
00:27:40.550 --> 00:28:00.450
وهو اصلا في آآ الاسانيد المتواترة في روايات القراءات المختلفة للقرآن الكريم فين انتم بقى روايتكم عن سيدنا علي فين القرآن الصحيح؟ اذا انتم بتقولوا انه اتحرف مستخبي عند الامام المهدي

83
00:28:01.300 --> 00:28:20.100
فبيقول لك حرفتم وغيرتم وبدلتم تسعمئة حرف ثلاثمائة حرفتم وثلاثمائة غيرتم وثلاثمائة بدلتم والاية دي نزلت فينا احنا فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله اللي نزل في اليهود والنصارى. مم

84
00:28:20.200 --> 00:28:44.400
عننا احنا حسبنا الله ونعم الوكيل ايضا في تفسير العياشي المجلد الاول صفحة رقم تلتمية واربعين. الرواية بتقول لك ايه؟ نزل جبرائيل بهذه الايات هكذا. فابى اكثر الناس ولاية اية علي الا كفورا. ما فيش ولاية علي

85
00:28:44.550 --> 00:29:05.800
عاد في الاية اتحركت وثيقة تانية كتاب منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة للعلامة مزرع حبيب الله الخوئي الجزء التاني. صفحة متين وستاشر متين وسبعتاشر متين وستاشر ومتين وسبعتاشر هنا جايب مجموعة من الايات

86
00:29:05.900 --> 00:29:34.500
هو بيقول هي تم تحريفها هم يعرفوها بطريقة لكن هنا في المصحف بطريقة تانية فبيقول في الصافات وقفوهم انهم مسؤولون في ولاية علي دي مش موجودة احنا حرفناها وفي النساء ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم وال محمد ده مش موجود

87
00:29:34.500 --> 00:29:59.950
احنا حرفناها وفي الزمر فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون بعلي ابن ابي طالب مش موجودة احنا حرفناها وفي طه ولقد عهدنا الى ادم من قبل كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والتسعة من ذرية الحساء الحسين

88
00:30:00.050 --> 00:30:13.550
فنسي ولم نجد له عزما. ايه ايه الفجر ده ايه كل ده؟ ايه كل ده؟ تحشروا كل ده في وسط كلام الله عز وجل وبعدين تدعوا ان احنا حرفناها سبحان الله

89
00:30:13.650 --> 00:30:31.050
قال لك وفي النجم واوحى الى عبده في علي ليلة المعراج ما اوحى سبحان الله! وفي اية الكرسي الاضافة اللي احنا قلناها وما تحت الثرى عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم

90
00:30:31.300 --> 00:31:03.550
وفي الاحزان وكفى الله المؤمنين القتال بعلي ابن ابي طالب وطبعا عندهم بقى الكذبة الكبيرة صورة الولاية وسورة النورين وشف بقى الزريف هنا ومنها سورة النورين تركت ذكرها لكونها مع طولها مغلوطة لعدم وجود نسخة مصححة عندي يصح الركون اليها

91
00:31:03.950 --> 00:31:19.700
يعني انت بتدعي ان اهل السنة حرفوا ولا انتم كمان حافزتم ولا انتم كمان عندكم نسخة صحيحة القرآن كان مفروض مين اللي يحافز عليه. ازا كنتم خونتوا الصحابة وقلتوا ان هم حرفوا

92
00:31:19.850 --> 00:31:45.100
ولا انتم يا شيعة علي قدرتم تحافزوا كفر بشع لانه في الاخر طعن في الله لان الله عز وجل قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون اية تانية بيقول ومن يطع الله ورسوله في ولاية علي والائمة من بعده

93
00:31:45.250 --> 00:32:07.750
ده طبعا مش موجودة احنا حرفناها هنا بيقول اه لكن الله يشهد بما انزل اليك في علي  وهنا بردو ان الذين كفروا وظلموا ال محمد حقهم وهنا ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك يا علي

94
00:32:08.800 --> 00:32:36.350
وهنا ولو ترى الذين ظلموا ال محمد حقا مجموعة كبيرة يقول لك دي كلها ايات كلها ايات تم تحريفها كامسلة يعني خلاص واحنا نكتفي بهذا القدر في موضوع القول بتحريف القرآن عند الشيعة

95
00:32:36.500 --> 00:33:00.500
لكن عندي تعليق اخير فيه بعض الشيعة المعاصرين ادركوا مدى خطورة القول بتحريف القرآن وان هذا اسقاط للدين بالكلية ففي بعض الشيعة المعاصرين رفضوا هذا وكتبوا ردودا على علمائهم الذين قالوا بتحريف القرآن

96
00:33:00.750 --> 00:33:28.750
ولكن يا ايها الشيعي   المشكلة مش في العالم الذي يقول بتحريف القرآن المشكلة في انت بتاخد الروايات منين وبتاخد دينك منين طول ما انت بتاخد دينك من الكافي وبحار الانوار والانوار النعمانية وهذه المراجع الشيعية

97
00:33:28.750 --> 00:33:47.300
ستظل في ضلال انت فاكر يعني ان مسألة القول بتحريف القرآن هو الضلال الوحيد اللي وقعتوا فيه طب ما قولكم في الصحابة وقولكم في ام المؤمنين وقولكم بزواج المتع والكلام ده كله

98
00:33:48.700 --> 00:34:09.600
يبقى الاولى ان انت تبحس عن المصدر اللي تاخد منه الدين ولاول حاجة انا بقول اهم شيء يعمله الشيعي انه يثبت صحة القرآن زي ما قلت في اول مرة اثبات صحة القرآن هو الباب

99
00:34:10.050 --> 00:34:32.050
للوصول للعقيدة الاسلامية الصحيحة الكاملة. لان انت لو اعتبرت القرآن كلام الله المصحف اللي ما بين ايدينا كلام الله عز وجل فوز من اي تحريف يبقى بالتالي كل الكلام اللي فيه صحيح يبقى بالتالي الايات اللي بتثني على الصحابة يبقى اعتقادك في الصحابة هيتزبط. الايات التي تتكلم

100
00:34:32.050 --> 00:34:57.800
عن امهات المؤمنين وعن عائشة رضي الله عنها يبقى اعتقادك في امهات المؤمنين هيتزبط. آآ مسألة حجية السنة وهكذا يبقى اعتقادك في السنة هيتزبط وهكذا على العموم المرة القادمة باذن الله عز وجل هنتكلم عن اعتقاد الشيعة في الصحابة. وقبليها تبقى نبذة سريعا بعض الكلام عن آآ النبي محمد صلى الله عليه

101
00:34:57.800 --> 00:35:10.650
وسلم عند الشيعة بعد كده نتكلم عن الصحابة ربنا ييسر الامور سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته