بسم الله الرحمن الرحيم قبل ما نتكلم عن عقيدة الشيعة الرافضة الاثني عشرية في الصحابة هنقرأ آآ بعض الوثائق البسيطة التي تتكلم عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يعني الشيعة
زي ما انا قلت قبل كده لما بيطعنوا في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولما بيطعنوا في زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم ده طعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم
النبي مش قادر يختار اصحاب كويسين. النبي مش قادر يختار زوجات كويسين. طيب ايه رأيك بقى ان ده يعتبر حتى وطعني في الله عز وجل لان ده يعتبر طعن وهدم في الدين
لان الله عز وجل آآ لم يختر لنبيه اصحاب يحملوا دعوته ولا زوجات يحفظوا ويصونوا عرضه ولا كزا ولا كزا وده ادى في النهاية الى ان الدين كله انهدم. وما فيش حد يحمل الدعوة بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ده من منظور
الشيعة يعني انا بقول الشيعة بيدعوا ان هم بيحبوا ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيحبوا النبي صلى الله عليه وسلم ولكن سنقرأ بعض الوثائق سنجد فيها الطعن الصريح
في النبي محمد صلى الله عليه وسلم. لكن الاول هنفتح المصحف في سورة المائدة الاية رقم اه سبعة وستين هذه الاية تقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك
وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك فربنا بيأمره بالتبليغ وان لم تفعل فما بلغت رسالته. والله يعصمك من الناس
الاية دي اجمع كل علماء المسلمين كل الامة الاسلامية على ان الاية دي مفادها ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم معصوم في التبليغ. يعني ما فيش قوة مخلوقة تستطيع ان تمنع النبي محمد صلى الله عليه وسلم من التبليغ
فيبقى هو كده ايه ما عندوش عذر لابد ان يبلغ وان لم يفعل وان لم يبلغ يبقى كده النبي محمد صلى الله عليه وسلم مقصر فخلي بالك لان الاية دي
الاية رقم آآ سبعة وستين من سورة المائدة. الاية دي جزء نصف اه في مسألة وهنجيب اية تانية تبقى النصف الاخر يبقى ده دليل على ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم معصوم من التبليغ وقد
لغى فعلا ولم يقصر يبقى هنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم معصوم من التبليغ الاية التانية موجودة فين؟ ايضا في سورة المائدة الاية رقم تلاتة. طبعا آآ الاية طويلة لكن الجزء آآ اللي احنا آآ عايزينه اليوم اكملت لكم دينكم
اتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا هذا قول الله عز وجل اليوم اكملت من الذي اكمل؟ الله عز وجل. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام
مدينة طيب وكمال الدين ده جه منين؟ من تبليغ النبي محمد صلى الله عليه وسلم للدين. يبقى ربنا قال له يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته. والله يعصمك من الناس؟ هل النبي محمد صلى الله عليه وسلم بلغ ولا لا؟ نعم بلغ ليه
الا ان ربنا قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. يبقى النصف الاول الاية الاولى تتكلم ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم معصوم في التبليغ. ولا يستطيع ان يعترضه احد او ان يمنعه احد من التبليغ
الاية الثانية النصف الثاني بيان كمال الدين. وده دليل ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم بلغ كل شيء والا ما كنش الدين يبقى كامل ممتاز جدا جدا تعالوا بقى نقرأ الشيعة بقى رأيهم ايه في الموضوع ده
ده كتاب كشف الاسرار للخميني ولا استطيع الا ان اقول لعنه الله عندما اذكر اسمه كشف الاسرار للخميني ده في الصفحة رقم مية خمسة وخمسين بيقول ايه الخميني بيقول جايب الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
بيقول وواضح بان النبي لو كان قد بلغ لو لو لو كان قد بلغ بامر الامامة طبقا لما امر به الله يعني النبي فعلا ما بلغش لان خلوا بالكم زي ما قرأنا في الفيديو اللي فات
الاية عندهم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي ده احنا حرفنا الاية دي اصلا فهو زي ما قلت الاية الاولانية ما فيهاش ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم بلغ فعلا لكنها تدل على انه معصوم في التبليغ وما حدش
مش يقدر يمنعه لكن الاية دي اللي الخميني مفروض مقتبسها اليوم اكملت لكم دينكم. ده معناه ان الدين كمون ووصل للناس كل اللي مفروض يعرفوه عن الدين. ازاي بقى يقول
ان لو كان قد بلغ يعني هو ما بلغش يعني ده طعن في النبي محمد صلى الله عليه وسلم وان النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان مقصرا ولم يبلغ دين الله عز وجل والعياذ بالله
في كفر اكتر من كده هنا بيقول وواضح بان النبي لو كان قد بلغ بامر الامامة طبقا لما امر به الله يعني ما عملش طبقا لما امر به الله وبذل
في هذا المجال يعني كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم ما بذلش المساعي. ما بذلش اقصى مجهود كان ممكن يبزله النبي محمد صلى الله عليه وسلم اللي عانى معاناة شديدة جدا جدا على مدار حوالي تلاتة وعشرين سنة مدة دعوته
ما بزلش المساعي في هزا المجال سبحان ربي الاعلى في طعن اكتر من كده في النبي النبي ما بزلش المساعي سبحان الله هنا بقى بيقول لو كان بقى بذل المساعي ولو كان بلغ ما كانش حصل اللي احنا فيه ده دلوقتي
لما نشبت في البلدان الاسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك. ولا ما ظهرت ثمة خلافات في اصول الدين وفروعه. طبعا الكلام ده يدل على عقل مريض مختل ليه لان النبي محمد صلى الله عليه وسلم بلغ
والدين اصبح كامل لكن كون ان الناس انحرفوا عن الدين وما اتبعوش الاوامر الالهية والاوامر النبوية ده مش طعن في الله ولا طعن في رسوله. خصوصا ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم حذر امته من انهم هيفترقوا وحذر
امته من ان هم هيتبعوا ومع ذلك ايه احنا ما اتبعناش كلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وما اتبعناش كلام الله عز وجل. يبقى ده عيب في الله وعيب في رسوله
ولا عيب فينا احنا يعني الكلام ده بيفكرني بيك اه اعتقاد المسلمين بان الله عز وجل استحفظ اليهود على التوراة والانجيل طب هم ما حافزوش على على التوراة والانجيل وحرفوها
ييجي المسيحي واليهودي يقول ايه هو ربنا يعني مش قادر يحفز كتابه انت بتفهم ازاي ربنا ادى لك كتاب وقال لك انت حافظ عليه. رحت انت اللي مضيعه وده يعيب في ربنا ولا يعيب فيك انت
يعيب فيك انت فالنبي محمد صلى الله عليه وسلم بلغ وبذل المساعي واكتمل الدين على يديه وحذر امته وقال لهم اعتصموا بحبل الله وكزا وكزا وكزا وكزا وفي منهم ما سمعوش الكلام
يبقى ده يعيب في النبي ولا يعيب في اللي ما سمعوش الكلام المهم ان هنا تجد قد ايه كلام قليل الادب وطعن شديد في النبي محمد صلى الله عليه وسلم انه ما بلغش وانه ما بذلش. وانه كانه هو سبب
اللي الامة الاسلامية فيها دلوقتي سبحان الله العزيم اللهم اني ابرأ اليك من هذا الكلام في وسيقة تانية كتاب اسمه مختارات من احاديث وخطابات للامام الخميني عليه لعنة الله. انا بقول ليه عليه لعنة الله. لانه قال كلام في تحريف القرآن. وقال كلام عن النبي محمد صلى الله عليه
سلم نفسه وقال كلام عن الصحابة وقال كلام عن كذا وكذا وكذا طعن وهدم في الدين وبعدين في الاخر الناس بتعتقد ان الخميني ده قائد الثورة الاسلامية وامام الامة وروح الله وثقة الاسلام
كزا وكزا وكزا وكزا. وقال كلام في غاية القبح عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن القرآن وعن الصحابة وكزا طبعا ده كلام متجمع يعني. المهم الخميني هنا بيقول ايه
بيقول فكل نبي من الانبياء انما جاء لاقامة العدل. الكلام ده آآ المفروض في صفحة رقم كام؟ صفحة رقم اتنين واربعين من الكتاب بيقول فكل نبي من الانبياء انما جاء لاقامة العدل وكان هدفه هو تطبيقه في العالم لكنه لم ينجح
اصلا هذا كلام مختل. يعني ايه كل نبي من الانبياء انما جاء مسل اقامة العدل ولا لاقامة السلام ولا الكلام الفاضي ده كله بغض النظر ان ده هيكون نتيجة دعوة الانبياء. ان هيبقى فيه عدل وسلام وامن وامان وكذا
لكن الانبياء لم يبعثوا الا لاخراج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد ان اعبدوا الله ربي وربكم ايه ده هو اصلا يعني تحس ان الخميني ده اصلا ما فهمش حاجة عن الاسلام
لا فهم حاجة عن القرآن ولا عن النبي ولا عن اي حاجة فبيقول فكل نبي من الانبياء انما جاء لاقامة العدل وكان هدفه هو تطبيقه في العالم لكنه لم ينجح
كل الانبياء فشلوا. وشف بقى التطاول وقلة الادب. وحتى خاتم الانبياء صلى الله عليه وسلم الذي كان قد جاء لاصلاح البشر وتهذيبهم وتطبيق العدالة فانه هو ايضا لم يوفق كل الانبياء فشلوا
مين بقى اللي هيوفق الامام المهدي الامام المهدي علشان عقيدة الامامة فهو اعظم من الكل. من كل الانبياء حتى من النبي نفسه هل في كفر اعظم من كده النبي محمد صلى الله عليه وسلم ما قدرش يصلح البشر ولا يهذبهم ولا يطبق العدالة
ما هذبش اصحابه ما علمهمش الاخلاق ما علمهمش ازاي يعبدوا الله عز وجل؟ لا طبعا. طب حسب اعتقاد الشيعة دول الصحابة دول اشر خلق الله دول حرفوا دينه بعد موته وعملوا كزا وكزا وكزا وكزا وكزا
يبقى لازم طبعا اللي يشوف عقيدة الشيعة في الصحابة بالشكل ده اكيد هيقول النبي فشل عشان تعرفوا عشان تعرفوا كلامهم خطير قد ايه على دين الله عز وجل شف بيقول ايه عن النبي كل الانبياء فشلوا حتى خاتم الانبياء لم يوفق
لم يوفق ربنا ما وفقوش طعن في الله عز وجل الذي بعثه هو النبي ده شغال بمجهوده ما فيش وحي ما فيش اه نصرة الهية من الله عز وجل شغال من نفسه كده منه لنفسه
الله الله المستعان اللهم انا نبرأ اليك من هزا وثيقة تانية كتاب الانوار النعمانية لنعمة الله الجزائري في الجزء الاول صفحة رقم سبعتاشر بيعمل مقارنة ما بين النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلي بن ابي طالب
بقية الكلام في الصفحة اللي قبليها المهم يعني هو بيقول ان في تلت حاجات ده حديس عن النبي يعني في تلت حاجات النبي وعلي ابن ابي طالب زي بعض فيها وتلات حاجات علي بن ابي طالب احسن من النبي فيها
يا سلام فهنا بيقول لك ايه؟ ثلاثة ومش عارف مين ولم اشاركه فيها. فقيل يا رسول الله وما الثلاث التي شاركك فيها علي؟ يعني النبي وعلي زي بعض فيها قال لواء الحمد لي وعلي حامله. يعني سيدنا علي شريك النبي في لواء الحمد
والكوثر لي وعلي ساقيه والجنة والنار لي وعلي قسيمهما سيبك بقى من مسألة قسيمهما دي عندما نتكلم فيها فيما بعد ان سيدنا علي هو اللي بيدخل اللي عايزه النار ويدخل اللي عايزه الجنة
المهم يعني هو عاوز يقول لك دي تلات حاجات النبي وسيدنا علي مشتركين فيهم طب واما الثلاث التي اعطى علي ولم اشاركه فيها فانه اعطي شجاعة ولم اعط مثله. يعني سيدنا علي رضي الله عنه اعطي شجاعة. النبي محمد صلى الله عليه وسلم ما كانش شجاع زي سيدنا علي
ما هو بقى يعني احنا ممكن نفسر الكلام ده على محمل حسن ان النبي كان شجاع بس سيدنا علي اشجع منه هو في اي مخلوق على وجه الارض افضل من النبي في اي حاجة اصلا
لأ طبعا هو سيد ولد ادم ولا فخر ما فيش مخلوق على وجه الارض مهما كانت مكانته لا واحد من ال بيت رسول الله ولا حتى من الملائكة ما فيش اي مخلوق على وجه الارض
افضل من النبي محمد صلى الله عليه وسلم في اي شيء هو افضل للامام هو افضل الانبياء والمرسلين. هو امام الانبياء والمرسلين هو سيد ولد ادم سيدنا علي رضي الله عنه كان شجاعا ولكنه لم يكن اشجع من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
في الغزوات لما الحرب كانت بتشتد كانوا بيستخبوا ورا النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وكان هو اللي بيحارب ويدافع الله المستعان واعطي فاطمة الزهراء زوجة طب ما فاطمة رضي الله عنها دي اصلا بنت النبي لكن كانه عاوز يقول ايه
النبي محمد صلى الله عليه وسلم ما كانش له زوجات كويسين. زي فاطمة رضي الله عنها طعن غير مباشر في زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم طب وخديجة رضي الله عنها
طب وعائشة رضي الله عنها وغيرهم من امهات المؤمنين رضوان الله عليهم جميعا عليهن الله المستعان طيب وبعدين فقال لك سيدنا علي اعطي فاطمة الزهراء زوجة ولم اعطى مثلها واعطي ولديه الحسن والحسين عليهما السلام ولم اعط مثلهما. طب ما دول احفاد النبي
عاوز يقول لك النبي محمد صلى الله عليه وسلم آآ اولاده ما كانوش زي الحسن والحسين طبعا كون ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان آآ يولد له الولد من الذكران يعني ذكر
وكان يموت ده لحكمة الهية. انما ان ما تبقاش الخلافة فيما بعد من نسل اولاد النبي محمد صلى الله عليه وسلم فقط وان ما يكونش ده المعيار في خلافة المسلمين. ولاهداف اخرى وحكم اخرى كثيرة
لكن هو كانه طعن غير مباشر النبي محمد صلى الله عليه وسلم اولاده ما كانوش قد كده ما رزقش اولاد زي الحسن والحسين سبحان الله سبحان الله طيب رواية او واثقة
من كتاب دائرة المعارف الاسلامية الشيعية لواحد اسمه حسن الامين المجلد الاول شف بيقول ايه المجلد الاول ده صفحة رقم كم تحت عنوان النبي محمد صلى الله عليه وسلم. صفحة رقم ستة وستين. انا قلت قبل كده كتير جدا شف الشيعة كسلا ازاي مش عاوز يكتب
صلى الله عليه وسلم هذا ليس من السنة والصحابة والتابعين كانوا بيكتبوا صلى الله عليه وسلم مش كسلا زيهم كده هنا بيقول تحت عنوان هل كان له بنات غير فاطمة
يعني ايه اه كان له بنات لكن الشيعة علشان خاطر عارفين ان عثمان بن عفان رضي الله رضي الله عنه تزوج آآ بنتين من بنات رسول الله صلى الله عليه
سلم عاوزين يقولوا لأ دول ما كانوش بناته. دول ما كانوش من صلبه بيطعنوا كمان في بنات النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ذكر المؤرخون ان للنبي صلى الله عليه وسلم اربع بنات
هن بحسب تسلسل ولادتهن زينب ورقية وام كلثوم وفاطمة. ولدى التحقيق في النصوص التاريخية لم نجد دليلا على ثبوت اه بنوة غير الزهراء عليها السلام منهن. يعني الزهراء فاطمة هي بس اللي بنته. ده بحسب الشيعة
بل الظاهر ان البنات الاخريات كن بنات خديجة من زوجها الاول قبل محمد صلى الله عليه وسلم الكلام ده كله باطل محض. كل ده ليه؟ علشان ما يبقاش عثمان بن عفان رضي الله عنه ذو النورين
شوف الحقد والكراهية وصل لغاية فين ان هما يطعنوا في ان دول فعلا بناته الله المستعان اخر وثيقة الانوار النعمانية لنعمة الله الجزائري الجزء التاني صفحة رقم متين تمانية وسبعين
بيقول ايه؟ بيقول بقى خلاصة الكلام. كلام في غاية الخطورة بيقول وحاصله انا لم نجتمع معهم ان هم الشيعة والسنة. هو بيتكلم للشيعة واحنا الطرف التاني وحاصله ان لم نجتمع معهم على اله
ولا على نبي ولا على امام. يعني ايه يعني الاله بتاع الشيعة اللي الشيعة بيعبدوه ده مش الهنا هم ما بيؤمنوش بالهنا. بيؤمنوا باله تاني هم بيعتقدوا ان احنا كفار ما بنعبدش ربنا اصلا ما بنعبدش الاله الصحيح
ومش مجتمعين على نبي بمعنى ايه علشان يكون الكلام اوضح هو عاوز يقول ان اعتقاد الشيعة في الله مختلف عن اعتقاد السنة في الله يبقى الاله عند الشيعة غير الاله عند السنة. بحسب اختلاف الاعتقادات
واعتقاد الشيعة في النبي مختلف عن اعتقاد السنة في النبي يبقى النبي عند الشيعة غير النبي عند السنة واعتقاد الشيعة في الائمة والخلفاء مختلف عن اعتقاد السنة في الائمة والخلفاء يبقى الائمة والخلفاء عند الشيعة مختلفة عند الائمة
تختلف عن الائمة والخلفاء عند السنة يبقى بالنسبة للشيعة انا لم نجتمع معهم على اله ولا على نبي ولا على امام. ليه بقى؟ شف بيقول لك ايه وذلك انهم يقولون المفروض
يقولون مش يقولوا وذلك انهم يقولون تقريبا ان ربهم. شف ده السنة بيقولوا ايه؟ ان ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه خليفته بعده ابو بكر يعني شف مدى الكراهية
علشان احنا بنقول ان ابو بكر الصديق هو خليفة النبي احنا مش عاوزين النبي ده ولا عاوزين الاله اللي بعته ايه الكفر ده الكلام ده ما يخرجش من واحد غير لو كان يعني كافر كفر شديد جدا جدا جدا
يعني الكفر مزروع كده في قلبه لدرجة انه يقول هذا الكلام الشديد انه ذلك انهم يقولون ان ربهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته بعده ابو بكر ونحن لا نقول بهذا الرب والعياذ بالله. ولا بذاك النبي
بل نقول ان الرب الذي خليفة نبيه ابو بكر ليس ربنا ولا ذاك النبي نبينا ايه الكلام ده هقراه تاني ذلك انهم يقولون ان ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه واله وسلم نبيه وخليفته بعده ابو بكر
ونحن لا نقول بهذا الرب الرب اللي يبعت محمد اللي اللي يكون خليفته ابو بكر مش عاوزينه ولا بذاك النبي ولا عاوزين النبي ده اللي خليفته يكون ابو بكر يعني المشكلة كلها مين ؟ في ابو بكر
لو ابو بكر خليفة النبي ما احناش عاوزين النبي ده ولا عاوزين الاله اللي يبعت النبي ده ايه الحقد ده؟ ايه الكراهية دي؟ ايه سواد القلب على الصحابة ده بل نقول ان الرب الذي خليفة نبيه ابو بكر
ليس ربنا ولا زاك النبي نبينا نحن نبرأ الى الله من هذا الكلام ونقول من اعتقاد راسخ في القلب ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه هو خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو افضل هذه الامة بعد نبيه صلى الله عليه وسلم ابو بكر الصديق هو خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا هو دين الاسلام الله عز وجل بعث محمدا صلى الله عليه وسلم وجعل خليفة نبيه ابو بكر
اني اكتفي بهزا القدر المرة الجاية هنتكلم بقى عن اعتقاد الشيعة في الصحابة سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته