بسم الله الرحمن الرحيم النهاردة هنجيب اه مجموعة بسيطة جدا من الوثائق التي تتكلم عن عقيدة الشيعة الرافضة الاسني عشرية في الصحابة هنبدأ تفسير العياشي ادي تفسير العياشي تأليف المحدث الجليل ابي النصر محمد بن مسعود بن عياش
اه تقريبا السماء القديم مش فاكر اسمه ايه تحديدا الصورة مش واضحة اوي ده المجلد الاول لكن تفصيل العياشي مشهور ده المجلد الاول صفحة رقم متين تلاتة وعشرين دي دي رواية موجودة في كتب من كتب الشيعة كتب كتيرة جدا. رواية متكررة يعني. مفادها ان معظم
الصحابة ارتدوا طبعا آآ الخلاف بسيط ما بين الروايات هم كم واحد اللي فضلوا مسلمين في ساعات تلاتة تمانية مش لكن عدد قليل جدا جدا بالمقارنة اعداد الصحابة الذين اسلموا واللي كانوا مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم
في حجة الوداع انا بقول عن حنان بن سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال ده واحد من الائمة كان الناس اهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وسلم
الا ثلاثة كل الناس ارتدوا ما عدا تلاتة بس فقلت ومن الثلاثة؟ قال المقداد وابو ذر وسلمان الفارسي دول بس اللي فضلوا مسلمين من الصحابة. الباقي كله ارتد بما فيهم ابو بكر وعمر وعثمان وطلحة واه اه
آآ عبدالرحمن بن عوف العشر المبشرين بالجنة وباقي الصحابة الكبار دول طيب وسيقة تانية ده من كتاب بحار الانوار الجامعة لدور الاخبار الائمة الاطهار بتاع محمد باقر المجلسي مرجع مشهور جدا جدا واتكلمنا عنه قبل كده
ده في الجزء التامن صفحة رقم تلتمية وواحد وتلتمية واتنين هنا رواية عجيبة جدا بيتكلم على ان ابواب ابواب الجحيم ابواب الجحيم على اسماء الصحابة فبيقول عن ابي بصير قال
يؤتى بجهنم لها سبعة ابواب يؤتى بجهنم لها سبعة ابواب بابها الاول للظالم وهو زريق وبابها الثاني لحبطر والباب الثالث للثالث والرابع لمعاوية والباب الخامس لعبد الملك والباب السادس بن هوسر والباب السابع لابي سلامة
فهم ابواب لمن اتبعهم طبعا لما هنعرف ان زريق ده هو ابو بكر الصديق وحبتر ده هو عمر بن الخطاب والثالث ده عثمان بن عفان وعسكر بن هوسر دي امنا عائشة رضي الله عنها
اساميهم او هم اسماء ابواب ابواب جهنم وبعدين فهم ابواب لمن اتبعهم واحنا بنتبعهم يبقى احنا رايحين فين؟ جهنم ما فيهاش كلام يعني هنا بيقول الزريق كناية عن ابي بكر لان العرب يتشائم بزرقة العين والحتر هو عمر. والحنتر هو الثعلب
وبعدين في الصفحة التانية قعد يقول ويحتمل ان يكون عسكر كناية عن عائشة رضي الله عنها وسائر اهل الجمل طيب هو ما عرفش ليه ما تكلمش عن الثالث لكن غالبا الثالث هو عثمان بن عفان رضي الله عنه
طيب يبقى دي اه رواية من بحار الانوار المجلد التامن صفحة رقم تلتمية وواحد بيقول ان كبار الصحابة ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة ومعاوية رضي الله عنهم جميعا اساميهم هي اسماء لابواب جهنم والعياذ بالله
وثقة كتاب اسمه احقاق الحق وازهاق الباطل تأليف القاضي السيد نور الله الحسين المرعشي ده في الجزء الاول صفحة رقم تلتمية سبعة وتلاتين بيتكلم بشكل عام عن ابو بكر وعمر وعثمان
بيقول ان الثلاثة الذين اقاموا بوظائف الخلافة من بين الصحابة كانوا من المتهمين بالنفاق في زمن النبي. ده امتى ده مين اللي اتهم ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم بالنفاق؟ دول مبشرين بالجنة، دول تم تزكيتهم في القرآن الكريم
رضي الله عنهم ورضوا عنه كلام في غاية الخطورة. كانوا من المتهمين بالنفاق في زمن النبي. فغصبوا الخلافة بعده عمن نص الله تعالى ورسوله عليه بذلك. يعني هم بيعتقدوا ان علي ابن ابي طالب كان منصوص عليه انه يبقى هو الخليفة. رغم ان احنا هنعرف فيما بعد ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه هو اللي
منصوص عليه سواء بتصريح او بشكل غير مباشر لكن هم بيعتقدوا لا سيدنا علي هو اللي كان منصوص عليه يبقى خليفة. هم كانوا متهمين بالنفاق غصبوا منه الخلافة ولهذا تبرأ عنهم الامامية من امة محمد
الامامية من امة محمد. لكن السنة الجماعة الصحابة كلهم مين اللي اتهم ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم بالنفاق؟ لا يوجد هنا بيقول والحاصل ان هؤلاء وان كانوا من اصحاب النبي ومنتسبين الى الاسلام والى نصرته لكنهم كانوا اعداء له في الحقيقة والعياذ بالله
يعني الروايات التي تتكلم عن قد ايه ابو بكر الصديق رضي الله عنه ساعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. الله المستعان. كلام باطل الباطل وانما كانوا يظهرون شيئا من شعائر الاسلام لما رأوا انتظام رئاستهم الباطلة في ذلك. يعني كانوا منافقين
قالوا احنا هنبقى خلفاء احنا هنبقى رؤساء. فنظهر شعائر الاسلام وكانوا يخرجون عداوة الاسلام واهله في كل قالب يظن الجاهل انه علم واصلاح وورع وصلاح وهو غاية الجهل والافساد. والبعد عن الفوز والفلاح
فكم من ركن للاسلام قد هدموه وكم من حصن له قد قلعوا اساسه وخربوه؟ وكم من علم له قد تمصوه وكم من لواء مرفوع له قد وضعوه كما اشار اليه مولانا امير المؤمنين بينسبوا هذا الكفر لعلي ابن ابي طالب
في دعاء صنمي قريش دعاء صنمي قريش انا مش هقراه ولا هجيب بقيته من الصفحة التانية لكن هو لعن لابي بكر الصديق وعمر ابن الخطاب بينسبوه لسيدنا علي بن ابي طالب
وهذا باطل باطل باطل عشان تعرفوا اعتقادهم في الصحابة يقول لك غصبوا الخلافة كانوا متهمين بالنفاق ايام النبي كانوا بيظهروا شعائر الاسلام بس علشان تنتظم رياستهم وشف بقى الشعر اللي قعد ينزمه ده
قال لك فكم من ركن الاسلام قد هدموه؟ وكم من حصن له؟ قد قلعوا اساسه وخربوه وكم من عالم آآ علم له قد طمصوه او علم ايا كان علم قد
وكم من لواء مرفوع له قد وضعوه سبحان ربي الاعلى. دول اللي نصروا الاسلام. دول اللي نشروا الاسلام واللي فتحوا البلاد وعبدوا العباد لرب العباد وثقة كتاب العقائد العلامة محمد باقر المجلسي
شف بيقول ايه بقى ده في كتاب عقيدة طبعا آآ بغض النزر ان الجزئية دي بقيت الصفحة كان بيتكلم علينا احنا ان احنا كفار يعني طيب ما علينا لكن هنا الجزء الخاص
آآ الصحابة بيقول ومما عد من ضروريات دين الامامية. وانا قلت قبل كده اه دينهم دين الامامية. لكن ان دينهم مش دين الاسلام. دينهم مش دين النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وزي ما قلت قبل كده ده مش تكفير لعوام الشيعة
لكن ده بيان لبطلانهم اللي هم بيعتقدوه دين ده مش دين ربنا يقام عليهم الحجة ويعرفوا ان ده مش دين ربنا وبعدين نشوف ايه اللي هيحصل فيهم بعد كده. لكن هم بيقولوا ده دين الامامية بنقول لهم ايوة ده
دين الامامية الرافضة الاثني عشرية لكن ده مش دين الاسلام فالمهم هنا ومما عد من ضروريات دين الامامية استحلال المتعة وحج التمتع والبراءة من الثلاثة. الثلاثة اللي هم مين؟ ابو بكر
وعمر وعسمان هو كاتب ايه هنا في الهامش ابو بكر وعمر وعثمان للبراءة من الثلاثة وبعدين كاتب ما بين القوسين ومعاوية ويزيد ابن معاوية وكل من حارب امير المؤمنين صلوات الله عليه
او غيره من الائمة ومن جميع قتلة الحسين مع ان الشيعة هم اللي قتلوا الحسين بس ما علينا وقول حي على خير العمل في الاذان طبعا هنا ايه اه من ضروريات دين الامامية تكفير الصحابة
طبعا كل من حارب امير المؤمنين عندهم ايه آآ امنا عائشة رضي الله عنها تبقى هي كافرة ونتبرأ منها هي كمان. الله المستعان. طبعا استحلال المتعة لان اهل السنة والجماعة
عندهم روايات في صحيح البخاري عن عبدالله بن عباس وعن علي بن ابي طالب وهم من ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا بان المتعة محرمة الى يوم القيامة
وان كانت حلال في فترة من الفترات وبعد كده تم نسخ هذا الحكم الشرعي وتم تحريمه الى الابد. الشيعة بيقولوا لأ المتعة مش حرام فاستحلال المتعة احنا عندنا المتعة حرام مش حلال. طبعا لكن اللي يهمنا ايه؟ البراءة من الثلاثة ابو بكر وعمر وعثمان. وكل من حارب امير المؤمنين
منين داخل فيهم عدد كبير جدا جدا من الصحابة على رأسهم امنا عائشة آآ رضي الله عنه ده كتاب في غاية الاهمية. العقائد للعلامة محمد بكر المجلسي اللي هو بتاع بحار الانوار
ده الصفحة رقم تمانية وخمسين الوثيقة اللي بعدها هنا كتاب الروضة من الكافي للكليني الجزء التامن صفحة رقم متين خمسة واربعين. دي نفس الرواية بس انا علشان تعرفوا ان هي مكررة وموجودة كثيرا عند كتب الشيعة
عن ابي جعفر عليه السلام قال كان الناس اهل ردة بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم الا ثلاثة. فقلت ومن الثلاثة؟ قال المقداد ابن اسود وابو ذر الغفاري وسلمان الفارسي
تلاتة بس اللي فضلوا على دين الاسلام. الباقي كله ارتد والعياز بالله الوسيقة اللي بعدها هنا تحس ان ده كتاب لواحد نصراني كتاب اسمه ايه؟ نفحات اللاهوت في لعن الجد والطاغوت. طبعا الجبت والطاغوت عند الشيعة ابو بكر وعمر
رضي الله عنه رضي الله عنهما ده للمحقق الكركي ده كتاب مشهور ما علينا. المهم في الصفحة رقم مية واحد وستين في الفصل السابع. روايات من طرق اهل البيت عليهم السلام في جواز لعنهم. لعنهم يعني الصحابة بشكل عام اللي آآ
حاربوا امير المؤمنين عليه السلام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. او اه الصحابة بشكل عام اللي هم بيقولوا عنهم ان هم حرفوا القرآن والكلام ده كله طيب هنا بيقول في نبذة يسيرة
في نبذة يسيرة مما ورد ورد في طرق اصحابنا الامامية رضي الله عنهم يعني اتوقف عند هذا المقصود بهم آآ الشيعة الروافض الذين حارفوا حاربوا آآ الصحابة وحاربوا السنة وبيكفروا ابو بكر وعمر وعثمان وامنا عائشة وامنا حفصة رضي الله عنهم جميعا
مش المقصود بهم الائمة للائمة اللي هم علي ابن ابي طالب وابناؤه وحتى لو المقصود بهم علي ابن ابي طالب وابناؤه فهم كذبوا عليهم سبحان الله هنا بيقول ورد في طرق اصحابنا الامامية رضي الله عنهم مما هو صريح في لعن هؤلاء واثبات كفرهم. الصحابة بشكل عام
اذ هو في شدة الظهور والوضوح كالصريح ان هم كفار ويجوز لعنهم هنا كاتب لك روى الشيخ في التهذيب باسناده الى الحسين ابن ثوب المش عارف مين قال سمعنا ابا عبدالله وهو يلعن
في دبر كل مكتوبة اربعة من الرجال واربعة من النساء التيمي والعدوي وفلان ومعاوية ويسميهم وفلانة وفلانة اللي هم عائشة رضي الله عنها وحفصة رضي الله عنها وطبعا ابو بكر وعمر
هنا برضو بيقول قد اشتهر ان امير المؤمنين ده علي ابن ابي طالب والعياذ بالله. كان يقنت في الوتر بلعن صنمي قريش يريد بهما وبكر وعمر وبعدين بقى ايه باقي الكتاب مليان بقى. مليان كلام على اساس ايه؟ آآ الائمة وعلي ابن ابي طالب كانوا بيلعنوا
والصحابة وابو بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة. رضي الله عنهم الله المستعان الله المستعان يبقى ده كتاب نفحات اللاهوت في لعن الجبت والطاغوت المحقق الكركي. صفحة رقم مية واحد وستين. بيقول لك ايه الروايات صريحة في لعن هؤلاء واثبات كفرهم
الله المستعان هنا بقى ده كتاب اسمه لقالي الاخبار تأليف اه عمدة الفقهاء تقريبا والمحققين وآآ زمرة ولا زبدة الفقهاء اه مش عمدة العلماء والائمة المهم يعني الشيخ آآ محمد نبي التو شكاني ايا كان اسمه ايه ما علينا
وللاسف الاخوة اللي صوروا الوثائق دي ما كانوش بيصوروها بجودة عالية. ده كتاب اسمه ليالي للاخبار هنا في الجزء الرابع الصفحة رقم اتنين وتسعين يعني حتى انا اه مش عايز اقرأ الكلام ده في غاية
السفالة كانه بيقول لك يعني لما تيجي تلعنهم تلعنهم في اقذر الاماكن وما تلعنهمش في مكان اه نضيف اللي هم مين؟ فقط هاقرأ الاسماء عمر ابو بكر عمر عثمان عمر معاوية عمر
يزيد. عمر ابا يزيد. عمر ليه بيكرر اسم عمر اكتر عشان عمر رضي الله عنه هو اللي هدم دولة المجوس. وهم اصلهم اه فرس بيكرهوا عمر بن الخطاب رضي الله عنه
وهنا عائشة وحفصة الله المستعان ده الكلام ده الكلام ده دين الاسلام الكلام ده دين الاسلام ده كتاب اللي قال الاخبار الجزء الرابع صفحة رقم اتنين وتسعين وثيقة هنا في رجال الكشي
ده كتاب مشهور رجال الكش لمحمد ابن عمر الكشي. ده الصفحة رقم اتنين وخمسين. حتى عبدالله بن عباس عبدالله وعبيد الله ابني العباس دول مفروض من ال بيت رسول الله
علشان اشتهر عنهم انهم من السنة زي باقي الصحابة اللي هم كارهينهم فخلاص حتى لو هو من ال البيت يبقى وحش بيقول لك عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول قال امير المؤمنين اللي هو سيدنا علي بن ابي طالب. كان بيلعن عبدالله وعبي عبدالله بن اي العبود
عباس رضي الله عنهما اللهم العن ابني فلان واعمي ابصارهما كما اعميت قلوبهما الاجلين في رقبتي واجعل عمى ابصارهما دليلا العمى قلوبهم. الله المستعان دعا عبد الله بن عباس قعد يقول لك
آآ ان عبدالله بن عباس يزعم انه يعلم كل اية نزلت في القرآن في اي يوم نزلت وفيما نزلت ده اعتقاد اهل السنة في عبدالله بن عباس ان هو فعلا كده
الله المستعان فهنا قال لك بقى ومن كان في هذه اعمى قال له بقى طب رح اسأله بقى فيمن نزلت ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا
على اساس ان دي نزلت فين نزلت في عبدالله بن عباس نفسه والعياذ بالله يعني حتى من ال البيت عبدالله وعبيد الله بني العباس من ال بيت رسول الله شف هو كاتب الاخ كاتب ايه
عبدالله بن عباس ابن عم رسول الله من سادات ال البيت مكانته عند المسلمين ترجمان القرآن وهو عند الشيعة ملعون اعمى البصر والبصير سبحان الله سبحان الله وثقة ده كتاب مشهور اسمه كتاب سليم ابن قيس الهلالي ده كأنه من كتب الروايات عندهم يعني
الصفحة رقم خمسة واربعين بيتكلم ازاي حصلت البيعة لابي بكر الصديق رضي الله عنه قال لك ثم قال قم يا ابن ابي طالب فبايع فقال فان لم افعل قال اذا والله نضرب عنقك
فاحتج عليهم ثلاث مرات ثم مد يده من غير ان يفتح كفه فضرب عليها ابو بكر ورضي بذلك منه فنادى علي قبل ان يبايع والحبل في عنقه يا ابن امي يا ابن امي ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني
يعني ايه قم يا ابن ابي طالب دع علي ابن ابي طالب. علي ابن ابي طالب. بيصوروا ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ما كانش عاوز يبايع ابو بكر الصديق رضي الله عنه
فرحه الصحابة ابو بكر وعمر وغيرهم من الصحابة راحوا جابوه مربوط من رقبته وخلوه يبايع غصب عنه وقال لك يا ابن امي ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني على اساس انه ايه
اه بيخاطب النبي محمد صلى الله عليه وسلم انا غصب عني كان مفروض انا ابقى خليفة بس هم خلاص كادوا يقتلونني ده تكريم لعلي ابن ابي طالب لما اتصوروا وهذا باطل محض
انه كان جبانا وبايع مكرها والحبل في عنقه وبعدين وقيل للزبير بايع فابى فوثب اليه عمر وخالد والمغيرة بن شعبة في اناس فانتزعوا سيفه فضربوا به الارض حتى كسروه ثم لببوه كتفوه كده
دول مين؟ دول الصحابة المجرمين دول في تصور الشيعة دول الصحابة اكابر الصحابة فقال الزبير وعمر على صدره يا ابن سهاك او الصهاج او ايا كان. اما والله لو ان سيفي في يدي لحدت عنه. ثم بايع. هو كمان غصب عنه
وسلم ان الفارسي سم اخزوني فوجدوا عنقي حتى تركوها كالسلعة يعني مسكوه من رقبته كده وخلاص خنقوه ثم اخذوا يدي فبايعت مكرها ثم بايع ابو ذر والمقداد مكرهين يعني ايه
الوثيقة دي من ابشع ما يكون في كتاب سليم ابن قيس الهلالي صفحة رقم خمسة واربعين ان ايه اللي حصل ابو بكر وعمر وعثمان وخالد والمغيرة واكابر الصحابة كانوا بلطجية كانوا مجرمين
خلوا التانيين من الصحابة اللي كانوا اه زي ما بيقولوا الشيعة كانوا هم شيعة علي ابن ابي طالب خلوهم هما وعلي بن ابي طالب يبايعوا لابي بكر الصديق غصب عنهم
علي ابن ابي طالب اتجر من رقبته والزبير اتضرب واتكتف سلمان الفارسي كانوا خلاص هيشنقوه ولا هيخنقوه ولا هيعملوا فيه ايه ده اللي حصل على طول بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. بالله عليك
اي واحد غير مسلم لو اعتقد ان الشيعة هم المسلمين فعلا وخد منهم هذه الروايات ايه هيقول ايه الدين ده؟ ايه الدين ده اللي اول ما مات النبي قتلوا في بعض ودبحوا في بعض وخنقوا بعض وشتموا بعض
وحاربوا بعض على الملك الله المستعان الله المستعان تقريبا دي اخر وثيقة كتاب محاسن الاعتقاد في اصول الدين لحسين العصفور البحراني صفحة رقم مية سبعة وخمسين بيقول ايه كعقيدة واجب اعتقاد ان المحارب لعلي وللائمة كافر
يعني عاوزين يقولوا لا ده مش عايزين هو هيصرح فبيقول فبهزا نعتقد ونقطع بان معاوية وطلحة والزبير والمرأة اللي هي عائشة رضي الله عنها واهل النهروان وغيرهم ممن حاربوا عليا والحسن والحسين كفار
كفر الصحابة كده الله عز وجل يقول وان وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله فان فائت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين. ده في الحجرات
الاية رقم تسعة. وان طائفتان من المؤمنين هم يقولوا لأ. دول كفار. فبهذا نعتقد ونقطع بان معاوية وطلحة والزبير المرأة واهل النهروان وغيرهم ممن حاربوا عليا والحسن والحسين عليهم السلام كفار
بهزا نكون انتهينا من جزء بسيط لسة هنعمل فيديو تاني عن عقائد الشيعة آآ في الصحابة رضي الله عنهم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال
ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وبارك اللهم على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته