مشاهدي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. سيدنا محمد وعلى بيته الطيبين الطاهرين وصحبه البررة المكرمين ومن سار على نهجهم الى يوم الدين ثم اما بعد. احبتنا في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا
دعاء لا نمل ان نكرره في كل حلقة وفي بداية كل امسية من الله تبارك وتعالى ان يجيب هذا الدعاء ونحن في معية شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. حياكم الله شيخنا. بارك الله فيك. بارك الله فيك. جزيت الجنة. اكرمك الله
آآ على ما نسجنا في الحلقة الماضية وآآ واخر ما اغلقنا به ان الامور التي كل واحد يؤدي عمله من من وجهة نظره او من وفق المعطيات التي يراها هو لنفسه فكان دعاة اه الاوقاف الذين يعملون
سنوات طويلة جدا في الدعوة حين عدت فضيلتك من القاهرة بعد سبع او ثمان سنوات قضيتها في التحصيل وفي الطلب القاهرة بعد انهاء رحلتك الجامعية يعني كل رحلة على بعضها كملت حوالي حداشر او اتناشر سنة مع رحلة الدراسة الجامعية
كانت هي زهوة وفترة التحصيل الحقيقي الاكبر في حياة فضيلة في هذه البداية يعني فعدت لتنشر العلم على اقرب الناس على اهلك لكن وجدت بعض المصادمات من الطلبة الذين كانوا يتلقون العلم ثم يذهبون لينشرونه بعضهم بشيء من
الغلظة وبعضهم اه بعدم الادراك او عدم الرؤية الصحيحة فهذا انشأ خلافات تذكر تكلمنا عنها في الحلقة الماضية وقلنا ايضا ان هذا قطعا آآ جلب غضب او على الاقل تساؤلات بعض الاجهزة الامنية التي كانت آآ تتابع النشاط الاسلامي سواء كان نشاط اللي هو الحركي او
حتى الدعوي اه لوجهة نظر ان هذه الامور يجب ان تكون تحت المجهر وقطعا كنت فضيلتك من ضمن من آآ توبعوا في هذا الامر صفوت شيخنا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين
لا شك كما ذكرت آآ ان الاجهزة الامنية لاحظت آآ نوعا من النشاط آآ غير المعتاد في البلد ولكن تأخرت دعوتهم لي الحمد لله. اه يعني انا ظللت اه مسلا في حدود سنتين
آآ اتحرك في البلد وكانت القبضة الامنية انذاك لم تكن بالصورة التي اصبحت عليها بعد ذلك. لعدم وجود المصور. ما فيش يعني كانت الدنيا هادية الى حد ما يعني اه ارسلوا لي
اربع او خمس مرات ان ازورهم في الجهاز فلم اكن ازهب. هنا في كفر الشيخ هنا في كفر الشيخ لم اكن اذهب ولم اتعود اطلاقا يعني طول حياتي. آآ طالب آآ في المكتبة ليس لي يعني اتصال باحد
وكان غريبا على علي ان ادعى الى تحقيق او كده لكن بصراحة كنت ايه يعني آآ شفت الشباب الموجودين في البلد وجدت عندهم نوع من الجرأة يبدو انه كان بيروح للامن كسيرا
فلما استشرتهم بعتوا لي قالوا لي كبر دماغك لا تذهب احنا عارفينهم قالوا عايزين نتعرفكم عليك وبتاع لا تذهب ويعني آآ اذا حد كلمك قل له عايزني تعال لي ما كنتش طبعا افهم. عايزني معناها يعني
انما ايه يعني لحرمة العلم وآآ مكانتك ومش عارف ايه هو يجي لك ايه اللي يخليك تروح له ما كنتش اعرف الا لما يجي لي هيعمل ايه يعني انت واخد بالك
المهم يعني كل ما زي الخط ايوة وساب لي وساب لك التلتاشر من خمستاشر آآ حتى يعني آآ فوجئت انهم اقتحموا علي الشقة بتاعتي فتذكرت كانوا اخوانا آآ عملوا بعض الملصقات في الدعوة الى الحجاب للمرأة المسلمة
يعني الحجاب وطهارة وعفة وبتاع وعملوا ملصقات وما بها البلد الامن آآ جعل هذه حجة للقبض عليها وانا وبعض اخواني انت ليش تحديدا؟ ما هو على اساس ما هو انا ما بروحش
ما بروحش فهو على الاقل يقول لي بعتنا لك كتير وانت ما جتش الملصقات دي اساسا انت المحرض عليها. اي حاجة ما انت عارف التهم جاهزة يعني آآ يعني آآ السيارة بتاعتي انا عرفت فيما بعد بقى من صاحب البيت
آآ ان كنت انا واخد جراج تحت البيت ولكن السيارة بتاعتي بركنها بضهرها يعني بدخل الجواز بضهرها يعني جابه صاحب البيت لما خبطوا عليه ما فتحتش قالوا له المخبر قال لنا ان ان هو ركن عربيته هنا. افتح الجراج
فتح الجراج وحط ايده على الكبوت لقاه سخن يعني مسلا جاي مسلا بقى لي ساعتين ولا بتاع بعرف ان انا فوق المهم طرق الباب آآ انا ما فتحتش بصراحة لان الطلق بان انه مش طرق واحد عادي يعني. طلق اجهزة مشتاق واحد الاحضان
فلم افتح الحقيقة كسروا الباب وآآ كانوا مؤدبين الحقيقة جابوا آآ بنت الجيران يعني خبطت على اوضة النوم اه استيقزت. طبعا كنت مستيقز طبيعي يعني خرجت قالوا لي يعني آآ معلش هات آآ
هدومك وتعالى مش هتغيب كتير. بس هيبقى فيه تحقيق والى اخره والكلام ده. هدومك. هدومك يعني على اساس ان اه عارفين انا سايب هندام بغير كل ربع ساعة. ايوة فرحت هناك وطبعا آآ عملوا لنا امر اعتقال
آآ ترحلنا فيه لسجن الاستقبال. طبعا ده كان سنة آآ تسعة وتمانين وانا كنت في الاستقبال سنة اتنين وتمانين. نعم. فانا طبعا يعني اخوانا اللي هم كانوا معي ما كانش يعني
اه بعضهم لم يكن اعتقل. كان بعضهم موجود في اتنين وتمانين معي وبعضهم لم يعتقد. فانا طبعا ايه فلما دخلنا آآ كان في الجماعة الاسلامية في عين شمس ايام احداث عين شمس والشرطة وبتاع والكلام ده وكانوا اغلبهم تلامذتي
لان انا كنت في عين شمس الشرقية في مسجد كنت انا بخطب فيه بدرس فيه لمدة آآ آآ تلات اربع سنين. مسجد ابن شهاب الزهري آآ كل تقريبا موجودين في عين شمس آآ كانوا من الجماعة الاسلامية
هناك مسجد ادم والقصة دي فانا اول ما دخلت لقيت الهتافات بقى باسمي آآ من كل جنبات الزنازين عايزين يكملوها فشعرت بشيء من الانس اول ما دخلت يعني شعرت بشيء من الانس
وبدأت الحلقات العلمية في السجن بعد حوالي آآ عشرة ايام علمية دروس. حلقات علمية دروس؟ اه كنت بشرح علم الحديث وكنت بشرح اصول الفقه وكت آآ وسمح لكم بذلك. كان مسموح طبعا في الاصل ما كانش فيه تحريج قوي
ما فيش قضية انا مش جاي تبع قضية واحد اسمه اعتقال اداري اعتقال اداري تجيب شهر كامل ترفع قضية ولا حد يجي لك ولا حد يزورك والى اخره وفي الشهر التاني يبتدي ايه المحامي ييجي يرفع قضية وتروح اول جلسة بعد خمستاشر يوم تاخد استمرار
وتاخد كم خمستاشر يوم وبعد آآ الخمستاشر يوم التانية باربع خمس تيام بتطلع براءة اليوم شهرين واسبوع تقريبا. يعني غبت تسعة وستين يوم بالزبط في هذه المدة آآ وكان طبعا الشباب في الفسحة كلهم ييجوا الزنزانة عندي انا تتملي من الشباب
اللي انا كنت بشرح لهم في علم الحديث وعلم اصول الفقه وبعض القضايا الفقهية اللي هي الناتجة عن الاسئلة اللي الشباب. انت بتكمل دروس ابن شهاب الزهري. لأ انا كنت باكمل الدروس هنا. ايوة. الرحمن يعني
لكن دول كلهم كانوا من تلاميذي الذين كانوا يحضرون معي. وبعد ما تركت عين شمس انضموا للجامعة الاسلامية فبدأ يعتقله يعني واحد يعمل عملة يهد فرح على دماغ الرقاصة والمطبلاتية والكلام ده يقوم معتقلين ايه الشباب كالعادة
اي حد من اه ملتزم له لحية وبتاع يا اما ياخدوه من المساجد او ما ياخدوهم من البيوت يعني. وهؤلاء لو وجدوا من آآ يضبط زمامه الفكري ممكن ما كانوا عندي. كانوا عندي قبل ان اترك القاهرة كلها
كل دول كانوا تلامزتي وفكروني حتى ده وعرفت بعضهم اللي هم كانوا المجدون الذين كانوا يعني يتابعونني في الدروس عن اسئلتي في الدروس وكده ده انا عارفهم وكثير منهم قالوا نحن بنحضر عندك مسجد ان شاء الله. وانما التحول نشأ لما تركت انا فعايزين اي مسجد حي
فكان المسجد الحي انذاك اللي فيه دروس وآآ كده مسجد آدم. نعم. اللي هو الشباب في عين شمس كانوا يحضرون فيه كثيرا وكان عند بعض الذين اغتالوا السادات واللي كانوا يعني من هذه المنطقة. وكان هذا مسجده على وجه التحديد. نعم. فشايفين فيه نوع من البطولة وبتاع يعني كمان
المهم يعني قضينا التسعة وستين يوم السجن ويعني احنا ماشيين بكى علينا رواد السجن لدرجة سبحان الله يعني آآ كنا نواسيهم وآآ يعني آآ زعلت ان انا خارج. تاني. يعني
كده يا ايمان ده مجتمع تشويه تسعة وستين يوم انت مع هؤلاء الشباب وبرة بقى اشكالات الدنيا والانشغالات والكلام ده انت برة القصة دي خالص. وغير كده يا شيخنا الاربعة وعشرين ساعة في اليوم هي اربعة وعشرين ساعة حقيقية. ايوة يعني
بخلاف الاربعة وعشرين ساعة في ايامنا هذه ما لها بركة ولا قيمة. اغلبها بقى نشوف كت بتستطيع انك انت تقوم الليل اعتقد انك حفظت جزءا او طرفا من القرآن هل في كان في هذه المرة الاولى
والله يعني كنت طبعا في فورة الشباب. اللي هي قبل مقتل السادات بشهر. بشهر تقريبا اه. اه انا حفظت في الفترة دي اربعتاشر جزءا من في كانت الفترة كم؟ اربعة اشهر. اربعة اشهر وعشر تيام
آآ حفظت اربعتاشر جزء وسبحان الله لا انسى يعني حفظت ال عمران في يوم من الفجر وحفزت آآ المائدة في يوم والاعراف في يوم الانعام في يوم دول اربع صور حاططهم في اربع تيام من الفجر
لحد الساعة اتناشر بالليل ضمن اتناشر بالليل اقوم بالسورة لحد الصباح كنا فاضيين انت عارف ازا كان في تعب ولا كده فبالتالي كان في جدد وبعدين كنا في السجن في اتنين وتمانين
آآ الزنزانة كان بيبقى فيها عشرة العشرة كل واحد على مرتبته يصلي ما كناش نصلي جماعة ليه ؟ عشان كل واحد يتاح له ان يسمى الحفز بتاعه. يراجع ورده. بالزبط يراجع الورد بتاعه. آآ فكان كل واحد يصلي
في حاله واقرأ لنفسه قراءة خافتة طبعا آآ دي يعني كانت مباركة جدا وانا كان معي في الزنزانة ولد من آآ صغير يعني كان حوالي ستاشر سنة سبعتاشر سنة النقاش من المنصورة
اه بسأله يا ابني ايه الاجابة؟ يعني والله كان اه كنا في باب الحديد في رمسيس يعني وكنا رايحين نتفرج في يوم خميس على فيلم اسمه المشبوه حتى ما انساش اسم الفيلم بتاعه
المشبوه فبيقول اتشبهنا هو واتنين صحابه ولد شبهنا فقبضوا علينا وجابونا جابونا هنا. هذا الشاب اللي حفظ اربع تجزاء ونص لحد ما خرج بعديه يعني انا سايبه في السجن وهو حافز اربعة اجزاء ونصف. وزارني طبعا بعد ما خرج وقال انه ما زال بيكمل حفظ القرآن واشترى ابن كثير وبتاع
انا اقصد يعني وكان لك ثقة عفوا بالشيخ كشك ده لا في الاولى. في الاولى! اه في سنة اتنين وتمانين الشيخ كشك طبعا وجلسنا معه تقريبا كل رموز مصر كانوا معتقلين. الف وخمسمية الف خمسمية ستة وتلاتين. نعم. واخد بالك كنتم انا واحد منهم
نور الدين من الشارع بس آآ يعني حسبوني زعيما يعني في آآ خرجنا من السجن آآ في المرة الثانية آآ ايام الوزير ازيك يا بدر ما هو المرة الثانية هي التي يليق ان تقول هذا الاستقبال استقبال الزعماء خدونا بقى من البيت المهم لما خرجت من السجن كان الضابط
الدولة هنا عندنا حب يراضيني يعني طبعا ارجو انك ما تكونش زعلان مني. يعني كانت الدنيا هادية. كان يعني ما كانش فيه فرعنة في امن الدولة زي ما حصل نعم. تبص تلاقي مسلا واحد ضابط صغير قد
ولادك ولا حاجة وبيعلمك كيف تدعو الناس يعني مسلا يقول لك لأ انت كده آآ يعني دعوتك ناشفة شوية. بص انا باخترع عليك انك انت تعمل تقول كزا بالدعوة وما تقولش كزا بالدعوة. طبعا الانسان كان بيسمع وخلاص يعني
لكن آآ كان قديما كان في مش عايزك تنقلب مش عايزك فكرة لا سيما ان كان في فكر تكفير عندنا في كفر الشيخ وكان فكر الجهاد وهو المقاومة بالسلاح والى اخره
انا اسهمت بدور فعال في انهاء هذا الفكر في كفر الشيخ عندنا. الدعوة نظرات اطلاقا. ودون تنسيق مع حد. اطلاقا انا يعني انا بالفكر بالفكر بتاعي. يعني مسلا جماعة توقف التبين
اللي كانوا لا يعذرون بالجهل في اصول التوحيد والكافرون. انا لم اتناظر مع احد منهم. حبوا يناظروني في يوم من الايام الشباب متحمسة تحدوهم في المسجد علنا طبعا اتكالا على ان انا اللي هاناظرهم
يعني شعر بنت خالي تقول كده يعني الشباب نفسهم مش هيناظروا حد متصورين ان انا هجيبهم فبابص لقيت في مسجد الجماعة الشرعية في سنة من السنوات مجموع حوالي ست شعورهم طويل اوي وجايين وغرب عن المكان وآآ
قالوا لي دول آآ كزا توقف وتباين ولا يحزنون جبناهم عشان تنازرهم وتقيم الحجة عليهم قلت لهم ومن قال اني ساناظرهم لا انا يعني في في اعتقادي وما فهمته من آآ قراءاتي الكثيرة في التراجم
ولا سيما في مقدمة صحيح مسلم ان الفكر المنحرف احيانا افضل طريقة لامامته اهماله. اهماله نسيبه. ليه الدنيا مقبلة عليك؟ هم كانوا عايزين يتنازروا كأن البلد لهم نص البلد وانا لي نصها. مع ان هم ليس لهم شيء في البلد. مع استمرارك في بيان الحق في
ده اللي انا عملته القيت خمس محاضرات في مسألة العزر بالجهل وصول توحيد واسست لها. جه حوالي اربعة او خمسة من الشباب الصغير الذي كان تبع هؤلاء لما سمعوا الايه؟ لما سمعوا الاشرطة ولا زلت حتى في بلدي في بدع قابلتنا وناس مبتدعة كانوا يقابلوننا وكنت لا ارد عليهم. انما
ابين خطأ منهجهم بمحاضرات محاضرات في المنهج او محاضرات في العقيدة. نعم. فلما رجعنا حاولت انه يعني يسترضيني. ودخلت على المفتش المفتش طبعا ده اعلى سلطة في في المكتب او في الفرع يعني
فبدأ يهاجمني واخد بالك وقال انت فاكر نفسك ايه وانت فاكر نفسك داعية انت لا داعية ولن تكون داعية وانت فاشل وانت يعني ايه يعني ما اعرفش ليه هو تكلم
ادي الصورة القوية وانا كل اللي رديت عليه قلت له لما قال لي انت لسه داعي ولن تكن تقول الله اعلم هذا شيء في علم الغيب لما طبعت الزابط طلع معي قال لي معلش انت عارف يعني برضه دعوناك خمس مرات وتجاهلتنا وما فيش حد بيتجاهل الامن. الامن ده هو اللي مش عارف
فهي هذه الفترة هي المرة الثانية التي اخذت فيها آآ والمرة التالتة التي اخذت فيها ايضا. دي اللي بتبهدلوا مكتبتي فيها يعني في المرة الاولى متاخد من الشارع المرة التانية ما فيش حد بكتبه ولم ايدهم على الكتب. اه المرة التالتة الحقيقة
يعني افسدوا لي يعني كتب كثيرة وخدوها فطبعا انا علاقتي يعني ما انا مش مشاغب اساسا المقصود بالافساد ان هو يسحب كتب تسحب كتبي يعني مسلا فتاوى ابن تيمية زي ما قلت لك في في آآ في جولة المكتب. في جولة المكتبة. انهم دي المرة التانية اللي تشغل فتاوى افسدوا عليها واسفدوا عليها كتب اخرى
لم اكن يعني انا ليس من طبعي ان انا استفز احدا. انما انا على طريقتي في بذل المنهج الصحيح والى اخره. فلما اه كلمتهم يا جماعة كتبي انا رجل يعني آآ انفقت كل ما املك في سبيل اني اشتري الكتب
وحرمت نفسي من متع كثيرة الناس بتتمتع بها ولم ارى شيئا في الدنيا الا هذا الاتجاه. فانتم اللي بتاخدوا كتب يكلمكم خدتوا ولادي آآ وانتم لن تستفيدوا بها فقال لي طيب ايه آآ تعال في اليوم الفلاني
ساعطيك الكتب. زرنا بس وكده. رحت لهم آآ فنادى مخبرا من المخبرين ولا انزل هات كتب الشيخ ابو اسحاق وحطهم في العربية خد منه مفتاح السيارة وآآ حط لي شنطتي كتب آآ في
فلما رحت شكرته طبعا بحرارة انه رجع لي كتبي وكده رحت البيت بفتح لقيت سلاح التلميز المفروض ما يعطوك سلاح يعني هم كده بيعطوك سلاح. يعني ولية امساك الدفاتر؟ تعمل كلية تجارة تقريبا
لأ لقيت المرشد قلت المرشد برضو ورايا في الشنطة فسبحان الله! ندمت يعني قلت سبحان الله! وما علي ان اطلب هذه الكتب وكنت احتسبتها وكنت يعني وفعلا زعلت يعني. زعلت ان انا طلبت الكتب
وقفز الي اه حكاية ابن عمر مع الناقة بتاعتك لما كان الغلام بتاعه آآ بيرعى النوق فمر جماعة من الخوارج يعرفوا ان ده ايه ابن عمر فاستلبوا واحدة منها من اجودها وخدوها
نعم. فطار الخبر الى ابن عمر هو في المسجد قال له للجماعة الخوارج دول او الكلام ده اخدوا الناقة بتاعتك وبيبيعوها فالمهم بعد شوية جه واحد قال له ان ناقتك تباع الان في السوق
فخد بعضه وبيطلع طلع رجل من المسجد وبعدين رجع الى المسجد مرة اخرى وقال استغفر الله. قلت هي في سبيل الله وابى ان يذهب الى الايه؟ الى السوق حتى يعني يستردها. يسترد ناقته
هنقول سبحان الله ومالي افعل هذا؟ طب ما كان يعني لكن يبدو انني لم اعقد ان هي كنت غاضبا وهو بيلم الكتب حبيت يعني ايه ابين ان انا مش هاممني يعني
فقلت ايه طيب آآ اجيب بقى ورقة وقلم عشان اكتب الكتب اللي بتاخدوها ما انا الكتب اللي لازم لازم آآ الكتب تجيبوها قال طب حسبي يا نجيب ورقة وقلم ها الكشكول بقى نزل يا ابني. واخد بالك؟ طبعا انا حسيت ان انا جرفت على نفسي شرا. ايه ايه اللي خلاني اتكلم يعني
زادوا في اخذ الكتب هو طبعا انا اعتقد انه كان خد شوية كتب وبيدي ضهره فلما قلت لو سمحت ما انت ما تنزلش بكرة لحد ما اكتبها لان انا عايزها. انتم خدتوا الكتب عشان تفتشوها تشوفها فكر منحرف ولا تشوف فيها بتاع ولا الكلام ده. فانا لازم اخد كتبي. قال لي طالما انك انت يعني ايه عايز تكتب
كشكول ونزل يا ابني المكتبة هو بعد ما كان هيمشي الحقيقة وخلوا كم كتاب بساط كده وخلاص وانا سكت نعم. قلت بس هيعمل حاجة سكت خالص كده. سبحان الخالق. اي نعم. ولعل هذه رسالة ايضا لا يمكن ان يكون التعلم الا بمواقف مباشرة قطعا
ان ان تعاين موقفا كهذا وتعيشه مختلف تماما عن ان تسمعه من اقرانك او ممن سبقوك في العلم. طبعا طبعا. اولا بسبب حرقته ومررته عن نفسي والامر الاخر بسبب انك انت عاينت التجربة بنفسك فلا تعيدها ولا وكانك تستفز طائش او ارعى بالزبط كده بالزبط طبعا الانسان
لا شك انه التجارب لها ثمن واحيانا يكون الثمن غاليا. فادحا غدا. لكن الحمد لله يعني خسارتي في في الكتب والكلام ده استطعت ان تداركها مرة اخرى واستطعت ان احصل لكن المشكلة
آآ انني كثير التعليق على كتبي. نعم. وما باعلقش كده. يعني يعني اذا فيه كتاب من الكتب نبه على خطأ كتاب اخر اروح على الكتاب الاخر واكتب الخطأ واكتب انا اين آآ هذا الخطأ. نعم. فبتعمل ثراء للكتب
ليست المشكلة عندي قيمة الكتاب مني. ممكن يعني اجتهد وممكن آآ يعني آآ اتي على نفسي ممكن احرم نفسي من اشياء آآ عايز حتى لو كانت ضرورية ممكن يستغنى عنها. واجيب الكتاب مرة اخرى. لكن من لي بهذه التعليقات؟ صحيح. انا كتبتها في سنوات عمري كلها. وانما هي صيد للخمر. بالظبط كده صيد
نعم. ولا يمكن ان دي بقى مدرسة الحياة. صحيح. مدرسة الحياة. الانسان اذا خاض تجربته بنفسه فانه يتعلم بخلاف لو سمعها من اخرين نسأل الله ان نشم واياك عبير زهر الفردوس. اللهم امين. حتى تكتمل المنظومة. اه هي واه نكون حرسا لحدود
اللهم امين. جزاك الله خير. ونلتقي بمن كانوا ابائنا. امين. ونقول هؤلاء اباؤنا. امين. في الجنة باذن الله عز وجل. ان شاء الله. الجنة شيخنا الحبيب. بارك الله. اذا اه
اعتقد اننا جولة اخرى تبين فيها اكمالك لمسيرة دعوتك والتي اصبحت مختلفة بعد القراءة والدراسة والتلقي والمحن اه الدعوة طعمها يختلف واسلوبها يختلف ويتطور يوما بعد يوم اه اعتقد نحن محتاجين اه لتسليط الضوء على هذا باذن الله عز وجل ولكن في الحلقة القادمة الى مدينة
رفع الله قدرك احبتنا في الله وبهذا تكون بضاعتنا لهذه الليلة قد انتهت ولكن آآ على امل اكمال المسيرة الماتعة المليئة بذكريات الجميلة مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني
انتظرونا على امل اللقاء. دمتم في طاعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته