1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
مشاهدي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. سيدنا محمد وعلى بيته الطيبين الطاهرين وصحبه البررة المكرمين ومن سار على نهجهم الى يوم الدين ثم اما بعد. احبتنا في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا

2
00:00:30.200 --> 00:00:43.900
دعاء لا نمل ان نكرره في كل حلقة وفي بداية كل امسية من الله تبارك وتعالى ان يجيب هذا الدعاء ونحن في معية شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. حياكم الله شيخنا. بارك الله فيك. بارك الله فيك. جزيت الجنة. اكرمك الله

3
00:00:44.000 --> 00:01:00.750
آآ على ما نسجنا في الحلقة الماضية وآآ واخر ما اغلقنا به ان الامور التي كل واحد يؤدي عمله من من وجهة نظره او من وفق المعطيات التي يراها هو لنفسه فكان دعاة اه الاوقاف الذين يعملون

4
00:01:00.750 --> 00:01:17.150
سنوات طويلة جدا في الدعوة حين عدت فضيلتك من القاهرة بعد سبع او ثمان سنوات قضيتها في التحصيل وفي الطلب القاهرة بعد انهاء رحلتك الجامعية يعني كل رحلة على بعضها كملت حوالي حداشر او اتناشر سنة مع رحلة الدراسة الجامعية

5
00:01:17.350 --> 00:01:34.700
كانت هي زهوة وفترة التحصيل الحقيقي الاكبر في حياة فضيلة في هذه البداية يعني فعدت لتنشر العلم على اقرب الناس على اهلك لكن وجدت بعض المصادمات من الطلبة الذين كانوا يتلقون العلم ثم يذهبون لينشرونه بعضهم بشيء من

6
00:01:34.700 --> 00:01:54.700
الغلظة وبعضهم اه بعدم الادراك او عدم الرؤية الصحيحة فهذا انشأ خلافات تذكر تكلمنا عنها في الحلقة الماضية وقلنا ايضا ان هذا قطعا آآ جلب غضب او على الاقل تساؤلات بعض الاجهزة الامنية التي كانت آآ تتابع النشاط الاسلامي سواء كان نشاط اللي هو الحركي او

7
00:01:54.700 --> 00:02:13.750
حتى الدعوي اه لوجهة نظر ان هذه الامور يجب ان تكون تحت المجهر وقطعا كنت فضيلتك من ضمن من آآ توبعوا في هذا الامر صفوت شيخنا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين

8
00:02:14.850 --> 00:02:33.950
لا شك كما ذكرت آآ ان الاجهزة الامنية لاحظت آآ نوعا من النشاط آآ غير المعتاد في البلد ولكن تأخرت دعوتهم لي الحمد لله. اه يعني انا ظللت اه مسلا في حدود سنتين

9
00:02:35.450 --> 00:02:52.150
آآ اتحرك في البلد وكانت القبضة الامنية انذاك لم تكن بالصورة التي اصبحت عليها بعد ذلك. لعدم وجود المصور. ما فيش يعني كانت الدنيا هادية الى حد ما يعني اه ارسلوا لي

10
00:02:52.700 --> 00:03:12.700
اربع او خمس مرات ان ازورهم في الجهاز فلم اكن ازهب. هنا في كفر الشيخ هنا في كفر الشيخ لم اكن اذهب ولم اتعود اطلاقا يعني طول حياتي. آآ طالب آآ في المكتبة ليس لي يعني اتصال باحد

11
00:03:12.750 --> 00:03:26.250
وكان غريبا على علي ان ادعى الى تحقيق او كده لكن بصراحة كنت ايه يعني آآ شفت الشباب الموجودين في البلد وجدت عندهم نوع من الجرأة يبدو انه كان بيروح للامن كسيرا

12
00:03:26.900 --> 00:03:47.650
فلما استشرتهم بعتوا لي قالوا لي كبر دماغك لا تذهب احنا عارفينهم قالوا عايزين نتعرفكم عليك وبتاع لا تذهب ويعني آآ اذا حد كلمك قل له عايزني تعال لي ما كنتش طبعا افهم. عايزني معناها يعني

13
00:03:47.950 --> 00:03:57.600
انما ايه يعني لحرمة العلم وآآ مكانتك ومش عارف ايه هو يجي لك ايه اللي يخليك تروح له ما كنتش اعرف الا لما يجي لي هيعمل ايه يعني انت واخد بالك

14
00:03:58.000 --> 00:04:32.050
المهم يعني كل ما زي الخط ايوة وساب لي وساب لك التلتاشر من خمستاشر  آآ  حتى يعني آآ فوجئت انهم اقتحموا علي الشقة بتاعتي فتذكرت كانوا اخوانا آآ عملوا بعض الملصقات في الدعوة الى الحجاب للمرأة المسلمة

15
00:04:32.400 --> 00:04:52.850
يعني الحجاب وطهارة وعفة وبتاع وعملوا ملصقات وما بها البلد الامن آآ جعل هذه حجة للقبض عليها وانا وبعض اخواني انت ليش تحديدا؟ ما هو على اساس ما هو انا ما بروحش

16
00:04:53.050 --> 00:05:09.700
ما بروحش فهو على الاقل يقول لي بعتنا لك كتير وانت ما جتش الملصقات دي اساسا انت المحرض عليها. اي حاجة ما انت عارف التهم جاهزة يعني  آآ يعني آآ السيارة بتاعتي انا عرفت فيما بعد بقى من صاحب البيت

17
00:05:10.350 --> 00:05:27.000
آآ ان كنت انا واخد جراج تحت البيت ولكن السيارة بتاعتي بركنها بضهرها يعني بدخل الجواز بضهرها يعني جابه صاحب البيت لما خبطوا عليه ما فتحتش قالوا له المخبر قال لنا ان ان هو ركن عربيته هنا. افتح الجراج

18
00:05:28.500 --> 00:05:46.300
فتح الجراج وحط ايده على الكبوت لقاه سخن يعني مسلا جاي مسلا بقى لي ساعتين ولا بتاع بعرف ان انا فوق المهم طرق الباب آآ انا ما فتحتش بصراحة لان الطلق بان انه مش طرق واحد عادي يعني. طلق اجهزة مشتاق واحد الاحضان

19
00:05:46.300 --> 00:06:07.950
فلم افتح الحقيقة كسروا الباب وآآ كانوا مؤدبين الحقيقة جابوا آآ بنت الجيران يعني خبطت على اوضة النوم اه استيقزت. طبعا كنت مستيقز طبيعي يعني خرجت قالوا لي يعني آآ معلش هات آآ

20
00:06:08.600 --> 00:06:24.650
هدومك وتعالى مش هتغيب كتير. بس هيبقى فيه تحقيق والى اخره والكلام ده. هدومك. هدومك يعني على اساس ان اه عارفين انا سايب هندام بغير كل ربع ساعة. ايوة فرحت هناك وطبعا آآ عملوا لنا امر اعتقال

21
00:06:25.100 --> 00:06:39.100
آآ ترحلنا فيه لسجن الاستقبال. طبعا ده كان سنة آآ تسعة وتمانين وانا كنت في الاستقبال سنة اتنين وتمانين. نعم. فانا طبعا يعني اخوانا اللي هم كانوا معي ما كانش يعني

22
00:06:39.150 --> 00:06:55.100
اه بعضهم لم يكن اعتقل. كان بعضهم موجود في اتنين وتمانين معي وبعضهم لم يعتقد. فانا طبعا ايه فلما دخلنا آآ كان في الجماعة الاسلامية في عين شمس ايام احداث عين شمس والشرطة وبتاع والكلام ده وكانوا اغلبهم تلامذتي

23
00:06:55.700 --> 00:07:15.350
لان انا كنت في عين شمس الشرقية في مسجد كنت انا بخطب فيه بدرس فيه لمدة آآ آآ تلات اربع سنين. مسجد ابن شهاب الزهري آآ كل تقريبا موجودين في عين شمس آآ كانوا من الجماعة الاسلامية

24
00:07:15.550 --> 00:07:31.050
هناك مسجد ادم والقصة دي فانا اول ما دخلت لقيت الهتافات بقى باسمي آآ من كل جنبات الزنازين عايزين يكملوها فشعرت بشيء من الانس اول ما دخلت يعني شعرت بشيء من الانس

25
00:07:31.200 --> 00:07:50.100
وبدأت الحلقات العلمية في السجن بعد حوالي آآ عشرة ايام علمية دروس. حلقات علمية دروس؟ اه كنت بشرح علم الحديث وكنت بشرح اصول الفقه وكت آآ وسمح لكم بذلك. كان مسموح طبعا في الاصل ما كانش فيه تحريج قوي

26
00:07:50.150 --> 00:08:08.550
ما فيش قضية انا مش جاي تبع قضية واحد اسمه اعتقال اداري اعتقال اداري تجيب شهر كامل ترفع قضية ولا حد يجي لك ولا حد يزورك والى اخره وفي الشهر التاني يبتدي ايه المحامي ييجي يرفع قضية وتروح اول جلسة بعد خمستاشر يوم تاخد استمرار

27
00:08:09.100 --> 00:08:26.700
وتاخد كم خمستاشر يوم وبعد آآ الخمستاشر يوم التانية باربع خمس تيام بتطلع براءة اليوم شهرين واسبوع تقريبا. يعني غبت تسعة وستين يوم بالزبط في هذه المدة آآ وكان طبعا الشباب في الفسحة كلهم ييجوا الزنزانة عندي انا تتملي من الشباب

28
00:08:26.800 --> 00:08:40.050
اللي انا كنت بشرح لهم في علم الحديث وعلم اصول الفقه وبعض القضايا الفقهية اللي هي الناتجة عن الاسئلة اللي الشباب. انت بتكمل دروس ابن شهاب الزهري. لأ انا كنت باكمل الدروس هنا. ايوة. الرحمن يعني

29
00:08:40.050 --> 00:08:57.900
لكن دول كلهم كانوا من تلاميذي الذين كانوا يحضرون معي. وبعد ما تركت عين شمس انضموا للجامعة الاسلامية فبدأ يعتقله يعني واحد يعمل عملة يهد فرح على دماغ الرقاصة والمطبلاتية والكلام ده يقوم معتقلين ايه الشباب كالعادة

30
00:08:57.950 --> 00:09:12.650
اي حد من اه ملتزم له لحية وبتاع يا اما ياخدوه من المساجد او ما ياخدوهم من البيوت يعني. وهؤلاء لو وجدوا من آآ يضبط زمامه الفكري ممكن ما كانوا عندي. كانوا عندي قبل ان اترك القاهرة كلها

31
00:09:13.200 --> 00:09:36.000
كل دول كانوا تلامزتي وفكروني حتى ده وعرفت بعضهم اللي هم كانوا المجدون الذين كانوا يعني يتابعونني في الدروس عن اسئلتي في الدروس وكده ده انا عارفهم وكثير منهم قالوا نحن بنحضر عندك مسجد ان شاء الله. وانما التحول نشأ لما تركت انا فعايزين اي مسجد حي

32
00:09:36.050 --> 00:09:53.550
فكان المسجد الحي انذاك اللي فيه دروس وآآ كده مسجد آدم. نعم. اللي هو الشباب في عين شمس كانوا يحضرون فيه كثيرا وكان عند بعض الذين اغتالوا السادات واللي كانوا يعني من هذه المنطقة. وكان هذا مسجده على وجه التحديد. نعم. فشايفين فيه نوع من البطولة وبتاع يعني كمان

33
00:09:54.050 --> 00:10:16.950
المهم يعني قضينا التسعة وستين يوم السجن ويعني احنا ماشيين بكى علينا رواد السجن لدرجة سبحان الله يعني آآ كنا نواسيهم وآآ يعني آآ زعلت ان انا خارج. تاني. يعني

34
00:10:16.950 --> 00:10:31.150
كده يا ايمان ده مجتمع تشويه تسعة وستين يوم انت مع هؤلاء الشباب وبرة بقى اشكالات الدنيا والانشغالات والكلام ده انت برة القصة دي خالص. وغير كده يا شيخنا الاربعة وعشرين ساعة في اليوم هي اربعة وعشرين ساعة حقيقية. ايوة يعني

35
00:10:31.150 --> 00:10:46.200
بخلاف الاربعة وعشرين ساعة في ايامنا هذه ما لها بركة ولا قيمة. اغلبها بقى نشوف كت بتستطيع انك انت تقوم الليل اعتقد انك حفظت جزءا او طرفا من القرآن هل في كان في هذه المرة الاولى

36
00:10:46.200 --> 00:11:00.900
والله يعني كنت طبعا في فورة الشباب. اللي هي قبل مقتل السادات بشهر. بشهر تقريبا اه. اه انا حفظت في الفترة دي اربعتاشر جزءا من في كانت الفترة كم؟ اربعة اشهر. اربعة اشهر وعشر تيام

37
00:11:01.400 --> 00:11:18.450
آآ حفظت اربعتاشر جزء وسبحان الله لا انسى يعني حفظت ال عمران في يوم من الفجر وحفزت آآ المائدة في يوم والاعراف في يوم الانعام في يوم دول اربع صور حاططهم في اربع تيام من الفجر

38
00:11:19.100 --> 00:11:32.450
لحد الساعة اتناشر بالليل ضمن اتناشر بالليل اقوم بالسورة لحد الصباح كنا فاضيين انت عارف ازا كان في تعب ولا كده فبالتالي كان في جدد وبعدين كنا في السجن في اتنين وتمانين

39
00:11:32.500 --> 00:11:50.500
آآ الزنزانة كان بيبقى فيها عشرة العشرة كل واحد على مرتبته يصلي ما كناش نصلي جماعة ليه ؟ عشان كل واحد يتاح له ان يسمى الحفز بتاعه. يراجع ورده. بالزبط يراجع الورد بتاعه. آآ فكان كل واحد يصلي

40
00:11:50.500 --> 00:12:04.500
في حاله واقرأ لنفسه قراءة خافتة طبعا آآ دي يعني كانت مباركة جدا وانا كان معي في الزنزانة ولد من آآ صغير يعني كان حوالي ستاشر سنة سبعتاشر سنة النقاش من المنصورة

41
00:12:05.000 --> 00:12:18.150
اه بسأله يا ابني ايه الاجابة؟ يعني والله كان اه كنا في باب الحديد في رمسيس يعني وكنا رايحين نتفرج في يوم خميس على فيلم اسمه المشبوه حتى ما انساش اسم الفيلم بتاعه

42
00:12:18.500 --> 00:12:41.550
المشبوه فبيقول اتشبهنا هو واتنين صحابه ولد شبهنا فقبضوا علينا وجابونا جابونا هنا. هذا الشاب اللي حفظ اربع تجزاء ونص لحد ما خرج بعديه يعني انا سايبه في السجن وهو حافز اربعة اجزاء ونصف. وزارني طبعا بعد ما خرج وقال انه ما زال بيكمل حفظ القرآن واشترى ابن كثير وبتاع

43
00:12:41.700 --> 00:13:00.050
انا اقصد يعني وكان لك ثقة عفوا بالشيخ كشك ده لا في الاولى. في الاولى! اه في سنة اتنين وتمانين الشيخ كشك طبعا وجلسنا معه تقريبا كل رموز مصر كانوا معتقلين. الف وخمسمية الف خمسمية ستة وتلاتين. نعم. واخد بالك كنتم انا واحد منهم

44
00:13:00.050 --> 00:13:20.650
نور الدين من الشارع بس آآ يعني حسبوني زعيما يعني في آآ خرجنا من السجن آآ في المرة الثانية آآ ايام الوزير ازيك يا بدر ما هو المرة الثانية هي التي يليق ان تقول هذا الاستقبال استقبال الزعماء خدونا بقى من البيت المهم لما خرجت من السجن كان الضابط

45
00:13:20.650 --> 00:13:35.000
الدولة هنا عندنا حب يراضيني يعني طبعا ارجو انك ما تكونش زعلان مني. يعني كانت الدنيا هادية. كان يعني ما كانش فيه فرعنة في امن الدولة زي ما حصل نعم. تبص تلاقي مسلا واحد ضابط صغير قد

46
00:13:35.000 --> 00:13:47.700
ولادك ولا حاجة وبيعلمك كيف تدعو الناس يعني مسلا يقول لك لأ انت كده آآ يعني دعوتك ناشفة شوية. بص انا باخترع عليك انك انت تعمل تقول كزا بالدعوة وما تقولش كزا بالدعوة. طبعا الانسان كان بيسمع وخلاص يعني

47
00:13:47.950 --> 00:14:04.050
لكن آآ كان قديما كان في مش عايزك تنقلب مش عايزك فكرة لا سيما ان كان في فكر تكفير عندنا في كفر الشيخ وكان فكر الجهاد وهو المقاومة بالسلاح والى اخره

48
00:14:04.550 --> 00:14:18.500
انا اسهمت بدور فعال في انهاء هذا الفكر في كفر الشيخ عندنا. الدعوة نظرات اطلاقا. ودون تنسيق مع حد. اطلاقا انا يعني انا بالفكر بالفكر بتاعي. يعني مسلا جماعة توقف التبين

49
00:14:18.550 --> 00:14:32.900
اللي كانوا لا يعذرون بالجهل في اصول التوحيد والكافرون. انا لم اتناظر مع احد منهم. حبوا يناظروني في يوم من الايام الشباب متحمسة تحدوهم في المسجد علنا طبعا اتكالا على ان انا اللي هاناظرهم

50
00:14:33.050 --> 00:14:49.150
يعني شعر بنت خالي تقول كده يعني الشباب نفسهم مش هيناظروا حد متصورين ان انا هجيبهم فبابص لقيت في مسجد الجماعة الشرعية في سنة من السنوات مجموع حوالي ست شعورهم طويل اوي وجايين وغرب عن المكان وآآ

51
00:14:49.700 --> 00:15:08.550
قالوا لي دول آآ كزا توقف وتباين ولا يحزنون جبناهم عشان تنازرهم وتقيم الحجة عليهم قلت لهم ومن قال اني ساناظرهم لا انا يعني في في اعتقادي وما فهمته من آآ قراءاتي الكثيرة في التراجم

52
00:15:08.900 --> 00:15:30.850
ولا سيما في مقدمة صحيح مسلم ان الفكر المنحرف احيانا افضل طريقة لامامته اهماله. اهماله نسيبه. ليه الدنيا مقبلة عليك؟ هم كانوا عايزين يتنازروا كأن البلد لهم نص البلد وانا لي نصها. مع ان هم ليس لهم شيء في البلد. مع استمرارك في بيان الحق في

53
00:15:30.850 --> 00:15:53.450
ده اللي انا عملته القيت خمس محاضرات في مسألة العزر بالجهل وصول توحيد واسست لها. جه حوالي اربعة او خمسة من الشباب الصغير الذي كان تبع هؤلاء لما سمعوا الايه؟ لما سمعوا الاشرطة ولا زلت حتى في بلدي في بدع قابلتنا وناس مبتدعة كانوا يقابلوننا وكنت لا ارد عليهم. انما

54
00:15:53.450 --> 00:16:08.800
ابين خطأ منهجهم بمحاضرات محاضرات في المنهج او محاضرات في العقيدة. نعم. فلما رجعنا حاولت انه يعني يسترضيني. ودخلت على المفتش المفتش طبعا ده اعلى سلطة في في المكتب او في الفرع يعني

55
00:16:09.350 --> 00:16:23.750
فبدأ يهاجمني واخد بالك وقال انت فاكر نفسك ايه وانت فاكر نفسك داعية انت لا داعية ولن تكون داعية وانت فاشل وانت يعني ايه يعني ما اعرفش ليه هو تكلم

56
00:16:23.750 --> 00:16:42.650
ادي الصورة القوية وانا كل اللي رديت عليه قلت له لما قال لي انت لسه داعي ولن تكن تقول الله اعلم هذا شيء في علم الغيب لما طبعت الزابط طلع معي قال لي معلش انت عارف يعني برضه دعوناك خمس مرات وتجاهلتنا وما فيش حد بيتجاهل الامن. الامن ده هو اللي مش عارف

57
00:16:42.650 --> 00:17:08.000
فهي هذه الفترة هي المرة الثانية التي اخذت فيها آآ والمرة التالتة التي اخذت فيها ايضا. دي اللي بتبهدلوا مكتبتي فيها  يعني في المرة الاولى متاخد من الشارع المرة التانية ما فيش حد بكتبه ولم ايدهم على الكتب. اه المرة التالتة الحقيقة

58
00:17:08.000 --> 00:17:29.450
يعني افسدوا لي يعني كتب كثيرة وخدوها فطبعا انا علاقتي يعني ما انا مش مشاغب اساسا المقصود بالافساد ان هو يسحب كتب تسحب كتبي يعني مسلا فتاوى ابن تيمية زي ما قلت لك في في آآ في جولة المكتب. في جولة المكتبة. انهم دي المرة التانية اللي تشغل فتاوى افسدوا عليها واسفدوا عليها كتب اخرى

59
00:17:29.600 --> 00:17:49.250
لم اكن يعني انا ليس من طبعي ان انا استفز احدا. انما انا على طريقتي في بذل المنهج الصحيح والى اخره. فلما  اه كلمتهم يا جماعة كتبي انا رجل يعني آآ انفقت كل ما املك في سبيل اني اشتري الكتب

60
00:17:49.400 --> 00:18:02.850
وحرمت نفسي من متع كثيرة الناس بتتمتع بها ولم ارى شيئا في الدنيا الا هذا الاتجاه. فانتم اللي بتاخدوا كتب يكلمكم خدتوا ولادي آآ وانتم لن تستفيدوا بها فقال لي طيب ايه آآ تعال في اليوم الفلاني

61
00:18:03.200 --> 00:18:24.600
ساعطيك الكتب. زرنا بس وكده. رحت لهم آآ فنادى مخبرا من المخبرين ولا انزل هات كتب الشيخ ابو اسحاق وحطهم في العربية خد منه مفتاح السيارة وآآ حط لي شنطتي كتب آآ في

62
00:18:25.000 --> 00:18:44.150
فلما رحت شكرته طبعا بحرارة انه رجع لي كتبي وكده رحت البيت بفتح لقيت سلاح التلميز المفروض ما يعطوك سلاح يعني هم كده بيعطوك سلاح. يعني ولية امساك الدفاتر؟ تعمل كلية تجارة تقريبا

63
00:18:44.150 --> 00:19:07.200
لأ لقيت المرشد قلت المرشد برضو ورايا في الشنطة فسبحان الله! ندمت يعني قلت سبحان الله! وما علي ان اطلب هذه الكتب وكنت احتسبتها وكنت يعني وفعلا زعلت يعني. زعلت ان انا طلبت الكتب

64
00:19:07.400 --> 00:19:25.600
وقفز الي اه حكاية ابن عمر مع الناقة بتاعتك لما كان الغلام بتاعه آآ بيرعى النوق فمر جماعة من الخوارج يعرفوا ان ده ايه ابن عمر فاستلبوا واحدة منها من اجودها وخدوها

65
00:19:25.900 --> 00:19:41.000
نعم. فطار الخبر الى ابن عمر هو في المسجد قال له للجماعة الخوارج دول او الكلام ده اخدوا الناقة بتاعتك وبيبيعوها فالمهم بعد شوية جه واحد قال له ان ناقتك تباع الان في السوق

66
00:19:41.100 --> 00:19:57.850
فخد بعضه وبيطلع طلع رجل من المسجد وبعدين رجع الى المسجد مرة اخرى وقال استغفر الله. قلت هي في سبيل الله وابى ان يذهب الى الايه؟ الى السوق حتى يعني يستردها. يسترد ناقته

67
00:19:58.000 --> 00:20:08.800
هنقول سبحان الله ومالي افعل هذا؟ طب ما كان يعني لكن يبدو انني لم اعقد ان هي كنت غاضبا وهو بيلم الكتب حبيت يعني ايه ابين ان انا مش هاممني يعني

68
00:20:09.050 --> 00:20:24.500
فقلت ايه طيب آآ اجيب بقى ورقة وقلم عشان اكتب الكتب اللي بتاخدوها ما انا الكتب اللي لازم لازم آآ الكتب تجيبوها قال طب حسبي يا نجيب ورقة وقلم ها الكشكول بقى نزل يا ابني. واخد بالك؟ طبعا انا حسيت ان انا جرفت على نفسي شرا. ايه ايه اللي خلاني اتكلم يعني

69
00:20:24.650 --> 00:20:44.650
زادوا في اخذ الكتب هو طبعا انا اعتقد انه كان خد شوية كتب وبيدي ضهره فلما قلت لو سمحت ما انت ما تنزلش بكرة لحد ما اكتبها لان انا عايزها. انتم خدتوا الكتب عشان تفتشوها تشوفها فكر منحرف ولا تشوف فيها بتاع ولا الكلام ده. فانا لازم اخد كتبي. قال لي طالما انك انت يعني ايه عايز تكتب

70
00:20:44.650 --> 00:21:02.250
كشكول ونزل يا ابني المكتبة هو بعد ما كان هيمشي الحقيقة وخلوا كم كتاب بساط كده وخلاص وانا سكت نعم. قلت بس هيعمل حاجة سكت خالص كده. سبحان الخالق. اي نعم. ولعل هذه رسالة ايضا لا يمكن ان يكون التعلم الا بمواقف مباشرة قطعا

71
00:21:02.250 --> 00:21:22.250
ان ان تعاين موقفا كهذا وتعيشه مختلف تماما عن ان تسمعه من اقرانك او ممن سبقوك في العلم. طبعا طبعا. اولا بسبب حرقته ومررته عن نفسي والامر الاخر بسبب انك انت عاينت التجربة بنفسك فلا تعيدها ولا وكانك تستفز طائش او ارعى بالزبط كده بالزبط طبعا الانسان

72
00:21:22.250 --> 00:21:36.350
لا شك انه التجارب لها ثمن واحيانا يكون الثمن غاليا. فادحا غدا. لكن الحمد لله يعني خسارتي في في الكتب والكلام ده استطعت ان تداركها مرة اخرى واستطعت ان احصل لكن المشكلة

73
00:21:36.650 --> 00:21:53.500
آآ انني كثير التعليق على كتبي. نعم. وما باعلقش كده. يعني يعني اذا فيه كتاب من الكتب نبه على خطأ كتاب اخر اروح على الكتاب الاخر واكتب الخطأ واكتب انا اين آآ هذا الخطأ. نعم. فبتعمل ثراء للكتب

74
00:21:53.650 --> 00:22:13.650
ليست المشكلة عندي قيمة الكتاب مني. ممكن يعني اجتهد وممكن آآ يعني آآ اتي على نفسي ممكن احرم نفسي من اشياء آآ عايز حتى لو كانت ضرورية ممكن يستغنى عنها. واجيب الكتاب مرة اخرى. لكن من لي بهذه التعليقات؟ صحيح. انا كتبتها في سنوات عمري كلها. وانما هي صيد للخمر. بالظبط كده صيد

75
00:22:13.650 --> 00:22:35.250
نعم. ولا يمكن ان دي بقى مدرسة الحياة. صحيح. مدرسة الحياة. الانسان اذا خاض تجربته بنفسه فانه يتعلم بخلاف لو سمعها من اخرين نسأل الله ان نشم واياك عبير زهر الفردوس. اللهم امين. حتى تكتمل المنظومة. اه هي واه نكون حرسا لحدود

76
00:22:35.250 --> 00:22:45.250
اللهم امين. جزاك الله خير. ونلتقي بمن كانوا ابائنا. امين. ونقول هؤلاء اباؤنا. امين. في الجنة باذن الله عز وجل. ان شاء الله. الجنة شيخنا الحبيب. بارك الله. اذا اه

77
00:22:45.250 --> 00:23:05.450
اعتقد اننا جولة اخرى تبين فيها اكمالك لمسيرة دعوتك والتي اصبحت مختلفة بعد القراءة والدراسة والتلقي والمحن اه الدعوة طعمها يختلف واسلوبها يختلف ويتطور يوما بعد يوم اه اعتقد نحن محتاجين اه لتسليط الضوء على هذا باذن الله عز وجل ولكن في الحلقة القادمة الى مدينة

78
00:23:05.450 --> 00:23:21.150
رفع الله قدرك احبتنا في الله وبهذا تكون بضاعتنا لهذه الليلة قد انتهت ولكن آآ على امل اكمال المسيرة الماتعة المليئة بذكريات الجميلة مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني

79
00:23:21.350 --> 00:23:26.100
انتظرونا على امل اللقاء. دمتم في طاعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته