ومن عاد من رجع مرة اخرى فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. هنا يا اخواني اول عقوبة من عقوبات اكل الربا في هذه الصفحة. الامام السرخسي رحمه الله في كتاب الله واسماه المبسوط
وهذا الكتاب الفه في الجب في البئر سجن جلس اكثر من خمسطعشر سنة في الجب في البئر فكان يكتب كتاب المبسوط سماه المبسوط. اين الفه؟ في البئر في الجب. وقد كان مسجونا من الظلمة للذات. وكان له طلاب
يجتمعون من فوق البئر يجتمعون من فوق البئر فيملي عليهم رحمه الله علومه. السرخسي رحمه الله يملي عليه رحمه الله العلوم اهم كانوا يستمعون فيكتبون عنه وقد يطلب منهم ان يعينوا في بعض المباحث فلا يستطيع ان يعان فيقول فهذا ما كتبه المحبوس
بامر ربه من من الذي حبسه ظلما وقهرا موجود الان في كتب تقرؤه يعني كذا وكذا ولا تحضرني مسألة كذا وكذا والكتاب كم يقع في عشرين مجلد؟ شوف علم العلماء كيف حاضر لما يحبس الواحد فيهم علمي معي حيثما
يتبعني بطني وعاء له لا بطن صندوقي. ان كنت في البيت كان العلم فيه معي او كنت في السوق كان العلم في السوق. يعني العلم حافظه العلم حامله العلم فاهمه مش العلم ايش المسألة هذه بقول والله ناسي الدليل ايش الاية والله مش
ايش الحديث والله ماني عارفه ايش اقوال الفقهاء والله ماني عارفها. وعلى ايش انت طالب علم وعالم وعالم. هذا مش عالم وانا طالب علم. العلم لازم يكون انسان يستحضر فيه الادلة
لو يستحضر فيه المسائل. فشوف الامام السرقصي رحمه الله تعالى كيف فعل ذلك؟ يعني تواليف العلماء شيء عظيم. هذا الكتاب جلس طبعا من من مزايا هذا الكتاب الان اللي قاعد في السجن ومحبوس مثلا بتتجلى عليه تجليات. بصيري يعني احيانا يفتح
لله سبحانه وتعالى عليه. وكثير ما يفتح الله على الصالحين في هذه السجون. في كتب فكان يتأمل في قول الله عز وجل الذين يأكلون الربا لا يقومون الا الى اخره. فقال من يأكل الربا يصاب بعقوبات
عد لها اظن خمس عقوبات ان ما خانتني الذاكرة. اولا في الدنيا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبط الشيطان من المس. اذا تخبط الشيطان له. اولا ثانيا انهم متوعدون بالنار اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون
ثالثا انهم متوعدون بالمحق والمحق هو معنى ايش؟ الاستئصال والازالة انه ينقصه يزيل هذا المال بالكلية. ولذلك انظروا يا اخواني اين العوائل المرابية حتى في مدينتنا وفي مدن اخرى؟ اين هي؟ من مئة سنة ولا مئتين سنة
اين ذهبت؟ محق الله عز وجل كل ما لها كل مالها والعياذ بالله. يمحق الله الربا يمحق الله الربا. فاذا المحق ثم قال الله سبحانه وتعالى والله لا يحب كل كفار اثيم. فقال هذا كذلك يدل على انه اذا استحل الربا
واعتقده حلالا فانه كفار اثيم والعياذ بالله. ثم بين اه اه العاقبة الخامسة وهي فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله اللي هو انه ايش؟ يعرض للحرب والعياذ بالله. والحرب من الله ورسوله يعني ليس امرا يسيرا. والمحق ليس امرا يسيرا. يعني القرآن الكريم تتفكر
فيه كم وردت فيه ايات المحق؟ كم وردت ايات المحق في القرآن الكريم؟ مرتان فقط يمحق الله الربا ويربي الصدقات. وقال الله عز وجل ايش؟ ويمحق الكافرين. يعني ما جاء كلمة المحق
الا للكافرين او المرابين. يعني على قبح الفعل. على قبح فعل هؤلاء. ومن الذي يمحق الله تبارك وتعالى؟ اذا يمحق الله الربا ويربي الصدقات. هذا الربا الحلال. الربا الحلال ان يفعل الانسان يكثر الانسان من الصدقات. لانه باذن الله عز وجل كلما تصدق
كان ذلك مزيدا له بالمضاعفة كما قرأنا في في الايات القرآنية السابقة. ولذلك قال يمحق الله الربا ويربي الصدقات بعد هذا بين قال والله لا يحب كل كفار اثيم. كل كفار يقوم بتحليل الربا. كل
فارق بتحرير الربا. اثيم فاجر يأكل الربا والعياذ بالله. لانه هو اثيم فيعاقب على ذلك. الله لا يحبه هل يمكن ان يستحل المرأة الربا بالعمل بالعمل؟ ها انتبهوا يا اخوان هل يمكن ان يستحل الربا بالعمل؟ واحد مثلا راح للبنك وقال
اريد قرار ربوي. هل يمكن ان يستحل بالعمل؟ قال اريد قاض اضربه من البنك. هل هذا يكون كافر؟ الخوارج قالوا نعم او غلاة التكفير. علماء الاسلام قالوا لا يكون كافرا. لكنه فاجر ظالم. كيف يمكن ان يستحل
يعتقد ان ذلك حلالا بعمله. يعني اثناء ذهابه يعتقد ان عمله حلال مثل من يذهب عند عند اي واحد يشتري منه الخبز يعتقد انه حلال هنا يكون كافر لماذا يكون كافر؟ لانه بدل شرع الله. لانه بدل شرع الله ليس الامر سهلا. فاذا الله سبحانه وتعالى قال والله
انه لا يحب كل كفار اثيم. بدأ بالكفر قبل الاثم. دلالة على خطورة الامر. يعني انه يأثم ثم يكفر. لكن قال الله لا يحب كل كفار اثيم. دل على انه والعياذ بالله واقع بالكفر في حال استحلاله بعمله اذا كان يعتقد
جوازا اذا كان ذلك يعتقده جوازا. يمحق الله الربا ويربي الصدقات. وكيف يمحق الله الربا كذلك انظروا في احوال المرابين خاصة هؤلاء اللي بنوا امبراطوريات يعني ضخمة جدا من حيتان الاموال من كيف اعمالهم تمحق سبحان الله بالقمار
نواذ القمار التجارة بالمحرمات. تمحق تمحق كذلك بالامراض التي والعياذ بالله يصابون بها تمحق كذلك بالورثة الذين لا يحسنون يعني رجل ادى مال مال مال كثير جدا ايود احدكم ان تكون له ذرية ضعفاء الى اخر الايات تذكر
في موضوع الصدقات هنا كذلك رجل ثلاثين سنة اربعين سنة اشتغل وبعدها ضعف عن عن العمل والكدح والعمل فيقوم الورثة فيكسحون ما له كسحا لا يقومون بذلك ولا يقوم بماله. يمحقه الله سبحانه وتعالى. يمحق الله الربا سبحانه وتعالى انه يدخل
في معاملة ربوية فيخسر هذه المعاملة الربوية فيؤكل ماله كاملا. يمحق الله الربا ان يحصل عنده حالات افلاس. تم حصل من حالات افلاس في البنوك يا اخوان. بنوك ضخمة جدا
الان ازمة الاقتصاد العالمي المالي اظن الفين وثمانية بنوك ظخمة جدا افلست رؤوس اموال ضخمة جدا افلست. كان الانسان يتمنى يتمنى ان يكون كواحد منهم والعياذ بالله الا المؤمن طبعا لا يتمنى. يقول هؤلاء خيبة لا يتمنى ولا
لا يحزنون واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون وي كأن الله يبسط رزق لمن يشاء ويقدر. لولا ان من الله علينا لخسف بنا. كذلك هذا وحال هؤلاء انه آآ حال فعلا ما لهم الى بوار. لذلك نجد ان الله سبحانه وتعالى قال والله لا يحب كل كفار اثيم. اخي الكريم لا تنسى
راكب القناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس