قال الله عز وجل الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من من المس. الذين ياكلون الربا يأخذون الربا بالتعاملات الربوية المحرمة والربا معلوم خطره ومعلوم انه من اكبر الكبائر كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم
في الحديث الصحيح والنبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اخبر كذلك في حديث سمرة بن جندب في صحيح الامام مسلم ان عليه الصلاة والسلام اخبر انه رأى ليلة الاسراء ذلك الرجل الذي يسبح وحوله وحوله ماء وحوله البحر الهائج
كله دم يتشحط به والعياذ بالله. فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا الذي يسبح وكان على ضفة البحر شخص يرمي ذلك الذي يسبح كلما اقترب منه رماه في فمه
حتى يشرشر فمه ما يشرشر فمه دما. فيصيح هذا الدم من بحوله. فاخبر النبي عليه الصلاة والسلام انه رأى ذلك والعياذ بالله كحال عقوبة اهل الربا في جهنم. وهذه عقوبة سيئة جدا وعقوبة خبيثة
اذا ولذلك الله سبحانه وتعالى وان كان قد اوضح العقوبات التي تكون على العبد في الدنيا من باب المحق وسيأتينا هذا ان شاء الله تعالى. لكن الاخطر من ذلك ان تكون عقوبة المرابي والعياذ بالله تؤخر له يوم القيامة. لان فقهاء الاسلام عادة
لما تكلموا عن عقوبة الربا واهل الربا قالوا ان المرابي عقوبته ان المرابي عقوبته التعزير. نص على هذا الفقهاء يعزره الحاكم المسلم لا ان يأتي الحاكم المسلم فيضع البنوك الربوية. او يأتي الحاكم فيضع البنوك الربوية وانما يعزره الحاكم المسلم. ويسجنه الى ان يتوب الى الله سبحانه وتعالى
يعلن توبته. قد نصوا على ذلك. اما الذي يأكل الربا اما الذي يأكل الربا فان اكله لهذا الربا الى ان يكون والعياذ بالله حاله في الدنيا العقوبة الاخرى انه عقوبة نفسية. عقوبة نفسية عقوبة نفسية
ينظر الى حال ذلك المرابي يشبهه الله سبحانه وتعالى ويمثله الله سبحانه وتعالى بحقيقة ذلك الشخص ممن يأخذ الزيادة في الربا في المعاملات بالنقود بالمطعومات بالمأكولات التي في جنسها لا يقومون لا يقومون من قبورهم لا يقومون من قبورهم الا يعني الا قياما
وهذا القيام كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس. يصرعه الشيطان. كأنه يصرع. يكون يمشي بين الناس ثم يصرع لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس. والمس به المقصود به الجنون. يتخبطه الشيطان من المس. حال المراد
كحال هذا الشخص قالوا لان المرابي لا ينتهي من صفقة ربوية الا ويدخل في اخرى. حبب اليه الربا والعياذ فلا فلا يكون له اي قيام مجرد القيام. يعني قيام الانسان
يكون للطاعة. هذا قيامه يكون للمعصية. وكل قيام له لابد وان يكون قد تخبطه الشيطان يعني لا ينفك القيام عن ان يكون هذا المرابي متخبطا من الشيطان. ومصروعا من الشيطان. ولذلك تجد في
في احوال هؤلاء والعياذ بالله المرابين الكثير من سوء الخلق تجد عندهم كذلك الكثير من جنون العظمة. تجد عندهم كذلك احتقار الفقراء. تجد عندهم كذلك الزهد في نعمة الله سبحانه وتعالى وعدم شكر نعمة الله عز وجل. احوال المرابين احوال معروفة
هل تتخيل يوم من الايام ان مرابيا فعلا ان مرابيا كان صالحا في نفسه وعلى اهله وعلى عياله على اولاده وكان وكان بهذه الحال لا يمكن ما خفي عنك سيظهر في شيء اخر. حال المرابي بهذه الطريقة
اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس