1
00:00:00.300 --> 00:00:29.400
وبعد احبتي في الله معاشر المصلين في طريق سيرك للدنيا تعترضك حوادث وافات ومهالك وملمات قد تذهب بنفسك وروحك وقد تتلف سيارتك فالحذر الحذر من تلكم الحوادث والحيطة الحيطة لكن ايها الحبيب

2
00:00:30.000 --> 00:00:58.350
ثمة طريق اخر وسير اعظم وحوادث مهلكات تنتظر وتعترض طريق سير انا وانت سائرون عليه منذ ان ولدنا الى ان يؤذن ملك الموت الروح بالخروج يا كرام اننا سائرون الى الله

3
00:00:59.050 --> 00:01:27.350
نتزود من محطات زادا لانفسنا وزادا لرواحلنا كشهر رمضان والاوقات الفاضلة والايام المباركة لكن العبد السائر الذي تزود في هذه المحطات عليه ان يحذر من حادث عالم فظيع يعترض طريقه

4
00:01:27.600 --> 00:01:48.700
وقد يهلكه قبل ان يموت فيموت قلبه قبل الموت والله المستعان يا كرام اننا نلحظ منا ومن انفسنا ومن غيرنا مرضا عجيبا مرضا خطيرا يعترض طريق سيرنا الى الله سبحانه

5
00:01:48.900 --> 00:02:18.700
يوقف هذا السير الحثيث يوقف قلوب المشتاقين وارواح المحبين الا وهو مرض الفتور وسمه ان شئت حادث الفتور يا كرام ما الفتور وما علاجه هذا الحادث الاليم الذي ينتظر طريق سيري وسيرك الى الله. الفتور ايها الحبيب

6
00:02:19.100 --> 00:02:50.200
ان يكون خيط مصحفك في الموضع الذي تركته فيه في اخر يوم من رمضان الفتور ايها الحبيب ان تكون قد قرأت وتعلمت ثلاثين درسا في قيام الليل وكنت قائما ولكنك لم تجتز الاختبار الاول ليلة العيد. فنمت ليلة العيد بلا وتر

7
00:02:50.250 --> 00:03:12.600
ولا قيام وانا لله وانا اليه راجعون. الفجور ايها الحبيب ان تعجز همتك عن صيام ستة ايام من صامها مع رمضان فكأنما صام العام الفتور بعد ان كنت تقبل على الله

8
00:03:13.050 --> 00:03:36.500
في محراب الصلوات فتحافظ على الجماعات وتسابق الناس الى الصف الاول اراك اليوم فاترا تتخلف عن صلوات الجماعة بل اخشى انك قد تركت الصلاة وانا لله وانا اليه راجعون. يا كرام كلنا ذاك

9
00:03:37.000 --> 00:03:58.600
نضعف ونفتر وتقصر هممنا بعد مواسم الطاعات التي وربي هي من رحمة الله بنا زادا نتزود استجابة لقوله في موسم واحد في موسم الحج. قال وتزودوا فان خير الزاد تقوايا كرام

10
00:03:58.700 --> 00:04:22.050
كيف نعالج هذا الفتور؟ الذي يسيطر علينا فخلت مساجدنا وهجرنا مصاحفنا وتركنا القيام وتركنا الصيام واغلقنا جيوبنا عن الصدقات وكأن الصدقة فقط هي صدقة الفطر والله المستعان. اقول اولا ايها الاحبة الكرام

11
00:04:22.400 --> 00:04:51.000
ان تتهم نفسك بالتقصير. ايها الحبيب العابد يا من صمت وصليت وتصدقت وقمت وقرأت واعتمر  عامل نفسك معاملة من يحاسبها على انها نفس مقصرة مهما سموت وارتقيت في سلم العبودية ومحرابها فلا زلت عبدا مقصرا ايها الحبيب. ان الامام القيم ابن القيم رحمه الله

12
00:04:51.000 --> 00:05:12.850
تعالى يقول كلمة عجيبة يقول ان العبد المؤمن هذا الذي قدم ما قدم في رمضان. قال لا يرى نفسه الا مقصرا العبد المؤمن حق الايمان الصادق مع الله يرى نفسه مقصرا. يرى كل هذه الاعمال انها لا شيء

13
00:05:13.100 --> 00:05:33.500
وكيف لا يراها كذلك وهو يقرأ الحديث الذي اخرجه احمد في مسنده في سند صحيح من حديث جابر قال لو ان رجلا يجر على وجهه من يوم ولادته الى ان يموت هرما في طاعة الله

14
00:05:33.750 --> 00:05:51.650
تخيل معي المشهد لو ان رجلا يجر على وجهه منذ ولادته الى ان يموت شيخا هرما في طاعة الله قال لحقر ذلك كله يوم القيامة هذا العمل لا يراه شيئا يوم القيامة

15
00:05:51.850 --> 00:06:11.750
تدرون لما ايها الاحبة الكرام؟ لان سكان الملأ الاعلى لان الملائكة العبادة المكرمين الذين لا لا يعصون الله لا يعرفون الذنوب والمعصية. مع هذا ايها الاحبة الكرام يرون انفسهم انهم مقصرون وهم لا يغتابون

16
00:06:12.100 --> 00:06:28.900
ولا يكذبون ولا ينظرون الى ما حرم الله. ولا يتبايعون بيوعا محرمة. مع هذا ايها الاحبة الكرام. يقول ابن كثير في تفسيره خلق الله ملائكة قبل خلق السماوات والارض راكعة لله

17
00:06:29.450 --> 00:06:51.400
وخلق ملائكة قبل خلق السماوات والارض ساجدة لله. فاذا نفخ في الصور هنالك تعرف مقدار عملك ايها المعجب بالعمل. قال ابن كثير ترفع الملائكة رؤوسها. هذه الساجدة هذه الراكعة. فتقول بصوت واحد

18
00:06:51.400 --> 00:07:15.950
سبحانك ما عبدناك حق عبادتك فكيف بعبادتنا ايها الاحبة الكرام يا كرام، ان العبد المؤمن كما قال الامام الحسن البصري جمع احسانا وشفقة وان العبد الفاجر جمع اساءة وامنا هو مقصر. هو مفرط ومع ذلك ايها الاحبة الكرام امن يرى هذا الصيام

19
00:07:15.950 --> 00:07:39.450
الذي لم يخلو من سباب وشتام والذي انتهك فيه حرمات الله يراه قد قبل. يراه انه عمل يزاحم به منكب ابي بكر وعمر وعثمان كلا ايها الاحبة الكرام العبد المؤمن لا يرى نفسه الا مقصرا وليس هذا تشددا او تنطعا او تضييقا على خلق الله بل ان

20
00:07:39.450 --> 00:08:04.100
هذا هو منهج القرآن الذي ربى الله جل في علاه. عليه نبيه صلوات ربي وسلامه عليه. الم يعلم القرآن نبيكم صلوات ربي السلام عليه. ان هو منصرف من عرفات ليس منصرفا من مطالعة دردشات محرمة. ومقاطع زنا ومجالس غيبة كلا. وهو منصرف من عرفات. يقول له ثم

21
00:08:04.100 --> 00:08:31.250
افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله. لم الاستغفار وكان على ذنب وهو في صعيد عرفة الطاهر لا انما تربية للنفس على انها مقصرة. فبعد عرفة تحتاج الى استغفار لانك مقصر وحينما تسلم من الصلاة تحتاج الى استغفار تدري لم؟ لانك مقصر لذلك يأتي ابو بكر الصديق

22
00:08:31.250 --> 00:08:49.900
رضي الله تعالى عنه كما في الصحيح الى النبي عليه الصلاة والسلام يقول يا رسول الله علمني دعاء ادعو به فيقول النبي عليه الصلاة والسلام واسمع يا من تأكل الربا وتتعامل ببيوع محرمة وانت بخيل شحيح سيء الاخلاق بعيد

23
00:08:49.900 --> 00:09:10.250
الاستقامة الحقيقية. استقامة القلب واللسان والجوارح. يقول عليه الصلاة والسلام لابي بكر الصديق الاكبر قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. ولا يغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني. انك

24
00:09:10.250 --> 00:09:30.250
انت الغفور الرحيم. لماذا يعلم النبي؟ لماذا يعلم النبي صلوات ربي وسلامه عليه؟ ابا بكر هذا الدعاء تدرون لم؟ حتى يتهم نفسه بالتقصير. لذلك ابو بكر رضي الله تعالى عنه يقول انس بن ما لك عن ابي بكر كان يدخل يا اخواني الى فناء داره

25
00:09:30.250 --> 00:09:43.000
ارى عصفورا يقول هنيئا لك يا عصفور تأكل من الثمرة تحط على الشجرة وتأكل من الثمرة ثم تغدو لا لك ولا عليك. يا ليتني كنت مثلك. يا ليتني شعر في جنب عبد هو

26
00:09:43.000 --> 00:09:59.200
المؤمن يا ليتني شجرة تعبد. يعني يحرقها الناس ويستدفئون بها هذا هو منهج عمر ايضا ايها الاحبة الكرام. يدخل حائطا له في ذات يوم فيمسك لحيته. ويخاطب نفسه وهو المعظم المكبر

27
00:09:59.200 --> 00:10:19.400
يقول امير المؤمنين امير المؤمنين سبق ان حاسبت نفسك انت ايها الصائم القائم المتصدق المحسن الكبير. يخاطب نفسه ويقول امير المؤمنين ثم لا يرضى هذا اللقب يقول بخ بخ بني الخطاب

28
00:10:19.500 --> 00:10:40.450
انت لا تعدو ان تكون بني تصغير ولد. تصغير ابن. بني الخطاب والله فتتقين الله او ليعذبنك هذي محاسبة النفس واتهامها بالتقصير ايها الاحبة الكرام. لذلك يا كرام سفيان الثوري واسافر بكم من جيل الصحابة الى اتباع اتباعهم

29
00:10:40.450 --> 00:10:59.950
سفيان الثوري هذا الانسان العابد امام في الحديث امام في العلم كان اذا طاف الطائف في صحن الحرم يقول دخلت الحرم فطفت سبعا سبع اشواط وسفيان ساجد لم يرفع رأسه

30
00:11:00.900 --> 00:11:22.700
لما؟ لان سفيان لما جاءته المنية بكى فيقول له ما يبكيك؟ ما يبكيك؟ يا سفيان انت سفيان الثوري. فكان قل اخشى ان اسلب الايمان قبل الموت. هذا المنهج ايها الاحبة الكرام. الخوف اتهام النفس بالتقصير. لذلك الامام احمد رحمه الله تعالى

31
00:11:22.700 --> 00:11:40.000
رحمة واسعة. يقول ولده عبد الله ابن احمد ابن حنبل يقول كان ابي يختم كل سبع. كل سبع ايام يختم القرآن. وينام نومة خفيفة بعد العشاء. ثم يقوم الى الفجر

32
00:11:41.450 --> 00:12:07.500
ويديم الصيام وقد جاوز الثمانين هذا امام اهل السنة والجماعة. وقد جاوز الثمانين هذا مع هذا كله ايها الاحبة الكرام. يقول عبد الله وكان اذا دعا الداعي فيقول لا تغتر. انما الاعمال بالخواتيم. وكانت تغرورق عيناه. ويخشى يقول لي تلميذي

33
00:12:07.500 --> 00:12:24.050
ابي بكر المروذي اذا دعا له داع يقول اخشى ان يكون استدراجا الامام احمد بن حنبل الذي جعل الله له علما وذكرا الى يوم القيامة. يقول اخشى ان يكون استدراجا وانا وانت ايها الاحبة الكرام ما نحاسب انفسنا

34
00:12:24.050 --> 00:12:44.250
سعيد ابن المسيب كان اذا جن عليه الليل يقول لنفسه يخاطب روحه يقول تريدين ان تلعبي في النهار وتنامي في الليل قومي الى طاعة ربك والله لاجعلنك تزحفين زحف البعير

35
00:12:44.350 --> 00:13:09.800
ثم يقوم الليل فيصبح وقد تورمت قدماه. لم؟ هذا المنهج ايها الاحبة الكرام لانه كما يعلم احمد انما الاعمال بالخواتيم ما قيمة صيامك وقيامك وطاعتك؟ ان فترت ثم انتكست ثم في غيك ارتكست وتقهقرت وعدت الى اوحال المعصية بل لعلك خرجت من الاسلام

36
00:13:09.800 --> 00:13:29.800
وانا لله وانا اليه راجعون. بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم. ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم قد قلت ما سمعتم واستغفر الله العلي العظيم لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. الحمد لله

37
00:13:29.800 --> 00:13:49.500
كفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى اله وصحبه. ومن سار على دربه وسنته اقتفى. وبعد احبتي في الله الامر الثاني الذي نعالج فيه مرض الفتور. ونعالج فيه هذه الحوادث الخطيرة التي تقتل عباداتنا وسيرنا الى الله سبحانه وتعالى

38
00:13:49.500 --> 00:14:08.500
اقول ان تكون وجلا من عدم قبول اعمالك. هذا المعنى دائما نكرره على احبائنا واخواننا. لما ايها الاحبة الكرام؟ لماذا ينبغي ان تكون وجلا من عدم قبول اعمالك. لانك لا تدري قبلت اعمالك او لم تقبل. انت ايها الزاهد في صيام الست من شوال

39
00:14:08.600 --> 00:14:23.550
وايها البخيل في صدقة طاعة ونافلة يا من تبخل على نفسك في القيام وتبخل على نفسك بقراءة القرآن وتكتفي بما قدمت انت في رمضان او في سالف الازمان. اوقد قبلت اعمالك

40
00:14:24.150 --> 00:14:41.200
ان كنت ضامنا ان اعمالك قد قبلت فانا اقول لك توقف عن الطاعة. وان لم تكن ضامنا قبول اعمالك ففروا الى الله  تقول امك ايها الحبيب عائشة رضي الله تعالى عنها. كما عند الترمذي بسند صحيح

41
00:14:41.500 --> 00:15:01.200
يقول سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الاية الذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. من هؤلاء؟ الذين يفعلون ما يفعلون وقلوبهم وجلة. انهم الى ربهم راجعون. قالت يا رسول الله

42
00:15:02.750 --> 00:15:30.050
هم الذين يسرقون ويزنون ماذا قال النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يا ابنة الصديق لا يا ابنة الصديق انهم الذين يصومون ويتصدقون ويخافون الا يقبل منهم تخيل ايها الحبيب هذا الصائم القائم المتصدق. يخاف الا يقبل الله منه اعماله. لما يخاف؟ لانه لا يدري

43
00:15:30.400 --> 00:15:55.900
لعل اعمالك كدرها كدر صفوها الرياء لعل صدقاتك اتبعتها بمن اذهبت بركة صدقتك. لعل الصيام والقيام قسمته على الناس في اول ايام العيد  في اول ايام العيد قمت بتوزيع حسناتك كلها على الذين اغتبتهم وبهتهم وافسدت فيما بينهم. ايها الاحبة

44
00:15:55.900 --> 00:16:15.900
الكرام ربنا جل في علاه يقول في هذه الاية قال اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ان العبد الذي يتعامل مع على انها لم تقبل ليس سوء ظن بالله. وانما اتهام للنفس ايها الاحبة الكرام عبد سيظل ملازما لقيامه. ملازما للصيام

45
00:16:15.900 --> 00:16:35.400
ملازما للطاعات لم؟ لانه ما يدري قبلت او لم تقبل. فان كان رمضان لم يقبل فماذا تنتظر ان كانت قراءتك في رمضان لم تقبل فماذا تنتظر؟ اقبل الى طاعة الله في محراب العبودية واستعن على ذلك اخرا واختم ايها الاحبة

46
00:16:35.400 --> 00:16:52.450
الكرام ان تتدرج في الطاعة لو سألتني فقلت كيف اثبت على الطاعة؟ انا كنت اقوم واصوم واتصدق واجلس الى الشروق واختم القرآن خمس مرات ست مرات لم افتر؟ اقول لك ايها الحبيب

47
00:16:52.900 --> 00:17:15.700
تدرج في طاعة الله من لي بسيرك المدلل تمشي الهوين وتجيء الاول. التدرج سير المدلل يصل اولا باذن الله جل في علاه. ايها الاحبة الكرام عودوا انفسكم وربوها في محراب العبودية على التدرج في

48
00:17:15.700 --> 00:17:35.700
اه يقول حبيبك صلوات ربي وسلامه عليه. واحفظ هذه الاحاديث الثلاثة. اكلفوا من الاعمال ما تطيقون. فان الله يمل حتى تملوا. حافظ على ورد ولو يسير من القرآن. ومن قيام الليل. حافظ على صيام ولو يسير. ثلاث ايام من كل شهر. ان لم تستطع الايام

49
00:17:35.700 --> 00:17:52.100
ستة من شوال يوم عرفة يوم عاشوراء وهكذا ايها الحبيب اكلفوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لن يمل حتى تملوا كذلك تذكر هذا الحديث الثاني احب العمل الى الله ما هو

50
00:17:52.650 --> 00:18:08.750
احب العمل ان تصوم ثم تتوقف ان تقوم ثم تتوقف ان تقرأ ثم تتوقف لا. قال عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين من حديث امك عائشة رضي الله تعالى عنها احب العمل الى الله ادومه وان قل

51
00:18:08.850 --> 00:18:27.000
والله ركعة واحدة حافظ عليها طوال العام احسن من قيام وتهجد في رمضان ثم تتوقف هذا كلام النبي عليه الصلاة والسلام ايها الاحبة الكرام. والحديث الثالث ليصلي احدكم نشاطه. هكذا عود نفسك فسترى نفسك

52
00:18:27.000 --> 00:18:47.000
كلما جد بك السير واقتربت من لحظة الوصول. لحظة خروج الروح ستجد نفسك في مسك الختام. لانك عودت تأذي النفس على الطاعة وربيتها على الاستقامة في شرع الله بعد ان اتهمتها بالتقصير وكنت وجلا من عدم قبول اعمالك. اسأل الله العلي

53
00:18:47.000 --> 00:18:56.245
رب العرش العظيم بمنه وكرمه وفضله وجوده واحسانه ان يثبتني واياكم على طاعته حتى نلقاه