1
00:00:01.750 --> 00:00:26.450
آآ ونستعين بالله الاخوة المنسقين لو اه يلغون الصلاحيات من جميع المشاركين التليف لان البعض ربما يحرك بيديه فتظهر مثل ان ظهرت الخطوط الصفراء هذي لعلكم آآ تضبطونها من عندكم

2
00:00:26.550 --> 00:00:44.500
طيب اليوم اه سنتكلم عن اه اه الوسواس القهري في العقيدة وهو من المواضيع المهمة ولعلنا ان شاء الله نلتزم بالوقت خلال ساعتين لعلنا ننتهي ان شاء الله تعالى انا اسمي خالد بن حمد الجابر استشاري طب الاسرة والعلاج النفسي

3
00:00:44.650 --> 00:00:59.150
كلية الطب وقسم طب الاسرة الشؤون الصحية بالحرس الوطني في الرياظ وعندي اهتمام اه خاص بالوسواس عموما الوسواس القهري عموما سواء العقيدة او الوضوء والصلاة او انواع انواع اخرى من الوسواس

4
00:01:00.100 --> 00:01:24.250
اه خبرتي هنا بسبب اه تخصصي الفرعي في العلاج النفسي للامراض النفسية. ومن ضمنها الوسواس والاكتئاب والرهاب والقلق والهلع وغيرها فنبدأ بسم الله الرحمن الرحيم اه على طول ندخل كدا مباشرة ما هي الطريقة القوية الفعالة باذن الله تعالى لعلاج الوسواس القهري

5
00:01:24.500 --> 00:01:47.450
سنعتمد على هذا النموذج آآ اذا بالامكان مسح الخط الذي على الشاشة اللي تضعه على الشاشة سنستعمل باذن الله هذا النموذج في العلاج وهذا النموذج قائم على فكرة رباعية انه طريقة علاج الوسواس تكون من خلال

6
00:01:47.550 --> 00:02:07.700
آآ من خلال اربعة آآ آآ اربعة اركان اساسية. الركن الاول هو فهم المرظ والمبادرة بالعلاج والاستعانة بالله تعالى الركن الثاني هو اه ما سميناه طريقة التعامل مع الوسواس تغير من ردة فعلك الوسواس وتظبط انفعالاتك

7
00:02:11.600 --> 00:02:54.400
اه يمكن احتاج انا افعلها من هنا الغاء الغاء شسمه مية  الان الان الغينا الجميع بعدين باقي كيف نستطيع اننا نلغي الكتابة اظن من هنا الكتابة الغاء الكتابة من هنا

8
00:02:58.300 --> 00:03:31.750
اه الغاء الكتابة اظن من هنا الغاء الكتابة لا اعتقد انا الغيناها اعتقد انها لغيناها. طيب النقطة الثالثة وهي مواجهة الوسواس. الامر متعلق بالسلوكيات الامر الرابع الامر متعلق بالقناعات في قناعات وسواسية اشياء في عنق الانسان تحتاج في عمق المريض الموسوس تحتاج الى

9
00:03:32.000 --> 00:03:50.000
الى آآ الى تغيير  النقطة الاولى نبدأ الاولى بسم الله الرحمن الرحيم اللي هيك افهم مرضي وابادر بالعلاج مستعينا بالله تبارك وتعالى هذه نقطة مهمة اول نقطة انه يجب ان تفهم انه العربة التي عندك مرض معروف طبيا

10
00:03:50.250 --> 00:04:07.150
اسمه اضطراب الوسواس القهري وانك لست وحدك هناك عدد كبير جدا من الناس وتعريف الوسواس القهري هو كالتالي ركزوا معي بارك الله فيكم هي افكار او صور او غرائز. سمعنا افكار يعني فكرة تجيك

11
00:04:07.200 --> 00:04:22.800
تسب الله تسب الدين تشكيك في الله الى اخره او الصور صورة معينة. لما تأتي مثلا اه اه تصلي او تكبر او او تقرأ قرآن تأتيك صور اما جنسية اقتحامية او صور كأنها الله او كأنها الرسول او غيره

12
00:04:22.850 --> 00:04:42.650
او غطائز رغبة في السب مثلا او رغبة في الشتم او الرغبة في سب الله او غرائز جنسية اثناء قراءة القرآن تقتحم تقتحم آآ عليك ومن خصائص الافكار الوسوسية لها خصائص معينة. الاولى انها ضاغطة وملحة

13
00:04:42.950 --> 00:05:02.900
اثنين انها تقتحم رغما عنك اه ثلاثة انك تكرهها لا تريد وجود هذه الافكار اربعة انها تعاكس قناعاتك خمسة انك تحاول طردها لكنها ترجع وتعود والسادس انها تستهلك وقتا وجهدا وتؤثر على حياتك

14
00:05:03.500 --> 00:05:20.600
فهي اشياء انت لا تريدها لكنها تقتحم عليك رغما عنك هذا مهم جدا للتفريق بين الوسواس القهري وغيره من الافكار التي ترد على على الناس. يعني مثلا ايش الفرق بين الوسواس والوسوسة؟ الوسوسة. لأ الوسوسة شهوة

15
00:05:20.600 --> 00:05:33.650
اذا اشتاق الانسان امرا محرما لا توجد فكرة ضاغطة هنا لا توجد هنا فكرة ضاغطة انما هي شهوة مزينة طب ايش الفرق بين الوسواس والشك في الجانب العلمي لا الشك

16
00:05:33.700 --> 00:05:48.750
هي شبهات معرفية يفعلها باختياره ان هو يواجه مشكلة في مثلا مشكلة يعني القضاء والقدر او مشكلة في معنى فهم اية او الى اخره. لكن هذا باختياره هو. لم احم عليه رغما عنه

17
00:05:48.850 --> 00:06:20.950
و اما الوسواس لا. الوسواس مرظ ويقتحم رغما عنه ولا يريده ويتمنى زواله ويتمنى زوال هذا  آآ نحن سنضطر ان نحذف اه بعض الاشخاص الذين فلا يلتزمون بالنظام جهلة منهم طبعا فيما يتعلق بالصور والفيديو وكذا طيب

18
00:06:21.900 --> 00:06:35.000
لست وحدك يا اخي او لست وحدك هناك كثيرون كثيرون لديهم الوسواس القهري. معدل الانتشار بغض النظر عن التفاصيل العلمية هنا. معدل الانتشار يتراوح ما بين واحد الى ثلاثة بالمئة

19
00:06:37.100 --> 00:06:50.650
وهي نسبة قريبة يعني ليست بعيدة من نسبة الاكتئاب وغيره من الامراض. النساء والرجال سواء يمكن النساء اكثر شوي بس على عكس الاكتئاب مثلا الاكتئاب والقلق والرهاب والامراض هذي عادة النساء اكثر

20
00:06:50.900 --> 00:07:08.950
الثلثين الى الثلث لكن الوسواس نفس النسبة غالبا يبدأ في المرحلة المتوسطة والجامعة والثانوي الغالب يبدأ في مرحلة المتوسط والثاني والجامعة. ربما يبدأ احيانا بعد ذلك لكنه في الغالب يبدأ في هذه المرحلة. مرحلة المتوسط والثانوي والجامعة

21
00:07:10.650 --> 00:07:32.400
هذا هذه دراسة اوجدت في السعودية الفين وتسعطعش الوسواس القهري تقريبا اثنين في المئة. الرهاب اربعة في المئة. القلق تقريبا اربعة نفس الشي الاكتئاب تقريبا اربعة في المئة فالوسواس من ضمن الامراض يعني نسبته قريبة من امراض الاكتئاب والقلق والرهاب والامراض الاخرى فهو ليس شيئا ليس شيئا نادرا او غير موجود. موجود في كل الثقافات في كل

22
00:07:32.400 --> 00:07:57.850
الديانات في كل الاعمار وفي كل الازمنة منذ القديمة وهو موجود ليس شيئا جديدا يخترع لاول مرة الانواع الفرعية للوسواس القهري النوع الاول المشهور وسواس العبادة النوع الثاني مباشر وسواس العقيدة وانواع الاخرى احنا نسميها الوسواس الذهنية. ليس الذهانية الذهنية وليس الذهانية. الذهانية شيء اخر مختلف. هذه ذهنية يعني

23
00:07:57.850 --> 00:08:14.450
الاخير سنتكلم عنها. في انواع اخرى من الوسواس لن نتكلم عنها اليوم. اليوم فقط سنتكلم عن وسواس العقيدة وسواس العبادة يحتاج الى لقاء خاص به لانه فيه تفاصيل كثيرة عن الوضوء والصلاة اليوم الوسواس العقيدة فقط

24
00:08:14.700 --> 00:08:33.150
هناك انواع اخرى مثل الترتيب والتنظيم وعدم الاكتئاب الاكتمال مثل النظافة والغسيل او التأكد والتكرار كل هذي انواع يعني معروفة للوسواس القهري لكننا نحن سنركز اليوم فقط على وسواس العقيدة فقط نوع من انواع الوسواس القهري

25
00:08:34.950 --> 00:08:53.150
هذه دراسة اجريناها نحن عندنا في السعودية لو تلاحظون هنا يعني تقريبا ستين في المئة من الناس ما يأخذون ادوية وتقريبا خمسين في المية نص في المرظى ما يراجعون عيادات هذي مشكلة نواجههم مع مرضى مرضى الوسواس

26
00:08:53.400 --> 00:09:12.700
انهم لا يراجعون العيادات ويجلس الواحد سنة سنتين ثلاثة اربعة ربما عشر سنوات وهو لا يراجع العيادة لاسباب كثيرة منها انه انه يعني وصمة نفسية ومنها منها قناعة ما ادري من وين جاءت ان الاطباء ما يفهمون الوسواس الديني. غريبة

27
00:09:12.700 --> 00:09:27.850
ما ادري وين جت هذي او او انه لازم يكون واحد مجرب لازم يكون متدين ولازم يكون مجرب غريبة هذي اشياء وهذا تكثر في منتديات منتديات الانترنت انه ما يعرف الوسواس الا مجرب

28
00:09:28.500 --> 00:09:49.800
ولا يعرف الوسواس الا متدين يروجون فيما بينهم في في المنتديات اشياء مثل هذي وتضرهم ولا تنفعهم يجلسون سنوات طويلة بدون اي فائدة بدون اي فائدة او بعضهم يقول ما في داعي تراجع اطباء هي هي بس عزيمة وخلاص وارادة وان شاء الله تخلص ويقعد مسكين عشر سنوات وهو يدور ينتظر العزيمة والارادة تأتي هذي لا هذا

29
00:09:49.800 --> 00:10:07.000
المرض يحتاج الى علاج يحتاج الى علاج وفي منهم مجموعة اصلا ما يدري انه عنده وسواس وهذا كثير طبعا كثير في مرضى كثير ما يدري ان عنده وسواس اصلا لا يعرف ان ان لديه ان لديه آآ وسواس

30
00:10:07.800 --> 00:10:31.500
آآ طيب وسواس العقيدة هو جزء من وسواس كما شرحناه يعني اه قسم كبير اسمه الوسواس الذهني ولماذا سميناها الوسواس الذهني؟ لانه افكار فقط بدون سلوكيات قهرية وسواس العقيدة ما في سلوكيات قهرية

31
00:10:31.550 --> 00:10:45.850
في سلوكيات امان كما سنذكر بعد قليل. لكن ما في سلوكيات قهرية طب ايش انواع الوسواس الذهني عموما؟ اول نوع وسواس العقيدة اللي سنتكلم عنه اليوم ان شاء الله وهو الثاني اشهر وسواسة للمسلمين بعد وسواس العبادة

32
00:10:45.900 --> 00:10:57.550
في وسواس جينسي اليوم راح نتكلم عنه لكن القواعد اللي سنذكرها اليوم تنطبق على جميع الوساوس العقائدية او الذهنية. في وسواس الايذاء ايضا اليوم لا نتكلم عنه لانه رغبة في ايقاع

33
00:10:57.550 --> 00:11:20.100
الايذاء بالاخرين او الخوف او الخوف من ايذاء الاخرين. طيب ايش تفصيل انواع وسواس العقيدة؟ ايش انواع يعني كيف يجي وسواس العقيدة اما وسواس العقيدة يجي بشكوك شك دكوك شك في وجود الله في صحة الدين في صحة الرسول الجنة اهل النار صحة القرآن نحن على صواب او الفهم ما يفهم

34
00:11:20.450 --> 00:11:34.900
او وسواس السب تب قهري انها غرائز كده اندفاعيا يسب الله ويسب الدين يسب الرسول او الكتب السماوية اول سؤال اختلاط الصور والكلمات. يعني صور ذهنية كلمات قبيحة تقتحم عليه

35
00:11:35.150 --> 00:11:52.950
تقتحم عليه لما يصلي كأن الله بصورة كذا سبحانه وتعالى او كأن كأن لما يقرأ القرآن تأتيه صور جنسية مثلا لما لما يقرأ في الحديث او في السنة ويسمع الخطيب تأتيه صور عن النبي صلى الله عليه وسلم او اشياء او الى اخره صور ذهنية معينة

36
00:11:53.850 --> 00:12:09.350
زين اه ايضا من انواع الفرعية الى العقيدة الكفر انه انا انا انا كفرت انا تلفظت بالكفر انا كفرت انا اشركت انا منافق انا سأدخل النار او او اندفاع ورغبة في الكفر. انا كافر انا خلاص ابطلع من الاسلام

37
00:12:10.500 --> 00:12:27.050
كل هذا وساوس كلها وساوس النوع الايظا اللي بعده وسواس الغظب ما يعني شعور بان الله بان الله اما ان الله غاضب عليك او هو غاضب على الله النوع الثاني هو التساقط هو اللي غاضب على الله. انواع كثيرة وسواس العقيدة صوره كثيرة جدا

38
00:12:27.500 --> 00:12:42.600
التي تمر علينا في العيادة صوره كثيرة هذا مجرد امثلة له هذا سريعا يمكن ما نحتاج نمر عليه اللي هو أنواع الوساوس الأخرى الذهنية غير العقيدة خلاص يمكن نتجاوزها مثل الجنسية او

39
00:12:43.200 --> 00:13:14.400
هذا يتجاوز الزمالك طيب خلنا نشوف اذا في اسئلة اه نجيب عليها اذا في اسئلة سريعة فيما يتعلق اه طيب هنا يقول انه آآ طيب خلاص جيد طيب هنا هنا قضية مهمة لماذا يوسوس دونن؟ لماذا يوسوس دون؟ فعلا يعني

40
00:13:14.600 --> 00:13:36.300
في شي غريب جالس يصير الان في الوسواس ويتعذب عذاب شديد يتعذب عذاب شديد ومع ذلك يستمر في الاستجابة يعني مثل الشخص اللي عنده اكزيما مثلا اكزيما يعني اه حساسية في الجلد يهرش يهرش يطلع الدم يتألم لكنه يهرش يهرش يهرش

41
00:13:36.350 --> 00:13:50.100
نستمر في الهرش حتى ان الدم يطلع يخرج الدم ومع ذلك يستمر في الهرج وهو يعرف ان الاستمرار في الهرش هذا يعطل العافية يعطل يعني التئام الجلد لكنه يستمر في الهرج

42
00:13:50.600 --> 00:14:06.550
نفس الفكرة تقريبا مريض الوسواس يعني ليش ليش يستجيب للوسواس؟ او لماذا يعني يتضايق من من وعود هذه الافكار الوسواسية؟ مع انه يعرف انه ما في شي ما يعني ما في شيء هو مسلم هو مسلم مجرد افكار تمر عليه

43
00:14:06.900 --> 00:14:27.750
لكنه في لحظة الوسواس لا يفكر بشكل صحيح زين؟ التفسير العلمي للوسواس معقد فيه نظريات كثيرة لكن يعني اسهل شيء علشان نفهمه ان هؤلاء الناس لديهم صفات وطباع معينة تجعلهم عرظة للوسواس اكثر من غيرهم

44
00:14:28.500 --> 00:14:48.650
فهم اولا اذا ورد عليهم الوسواس لا يتصرفون معه بشكل سليم اذا ورد عليهم الوسواس لا يتصرفون معه بشكل سليم يخافون ويرتبكون ايضا طريقتهم في في الاقتناع والتأكد واليقين معقدة ما هي مثل باقي الناس

45
00:14:48.750 --> 00:15:07.100
يعني يشترط شروط اضافية حتى يتأكدوا انه مسلم او يتأكد انه مؤمن بعدين في ضميرهم يقظ يقظ اكثر من اللازم لاي خطأ لا يرتاحون لوجود اي احتمالية خطأ ديني كلنا ما نرتاح لوجود خطر ادينا لكن هم يبالغون في ذلك

46
00:15:07.300 --> 00:15:33.000
لديهم مبالغة غير طبيعية في الوقوع في الاثم الخوف من الوقوع في الاثم وايضا انه انهم اذا ورد عليهم الوسواس يرتبكون ويصدقون الوسواس هذي قضية اساسية قضية اساسية انه ما يقدر يفرق انه هل هذا وسواس؟ ولا سؤال علمي منطقي يحتاج ان يبحث له عن اجابة ما يعرف يميز هو

47
00:15:33.200 --> 00:15:47.850
هو لا يستطيع ان يميز هل هو هل هذا وسواس؟ يجب ان اهمله واتجاهله والا هذا اه سؤال علمي يحتاج اني ابحث واقرأ واهتم له هل هي الفكرة تستحق الاهتمام او هي فكرة لا تستحق لا تستحق الاهتمام

48
00:15:48.400 --> 00:16:18.000
والحمد لله يعني امكانية تغيير هذه الصفات ممكن باذن الله تعالى في قاعدة مهمة فيما يتعلق بالوسواس وهذه القاعدة هي ان اه هذه القاعدة هي ان هي ان المشكلة ليست في ورود الوسواس وانما فيما بعد الوسواس. ركزوا معي بالله يرضى عليكم على هذه النقطة

49
00:16:18.550 --> 00:16:36.150
انه المشكلة ليست انه ترد عليك افكار وسواسية ليش؟ لانه كل الناس ترد عليهم افكار وسواسية المشكلة وين؟ المشكلة فيما بعد الوسواس طريقة تعاملك مع الفكرة الوسواسية اذا جاءت هذه هي القاعدة الجوهرية في علاج الوسواس

50
00:16:36.700 --> 00:16:57.000
للتوضيح انا مثلا لو جاءتني فكرة وسواسية لو جاءتني فكرة وسواسية وهذي الفكرة الوسواسية مثلا خل نقول مثلا يعني يعني قبل فترة كنت اه كنت اقرأ في دعاء آآ اللهم اني اعوذ بك من جهد البلاء

51
00:16:57.350 --> 00:17:10.850
ودرك الجهد البلاء يعني المرض الشديد ودرك الشقاء درك الشقاء يعني الشقاء الحياة التعيس للشقية وسوء القضاء وسوء القضاء جاءني سؤال كيف سوء القضاء؟ يعني القضاء فيه سوء وفيه شر

52
00:17:11.050 --> 00:17:27.650
بعدين تذكرت حديث اخر ان الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ بالله من الشرور ومن شر القضاء طيب هذه فكرة وردت علي كيف التصرف السليم لانه انا ما عندي وسواس

53
00:17:27.800 --> 00:17:48.450
اه بحثت عنها في في الموقع موقع شروح الاحاديث المعتمدة مو مو المنتديات وقوقل لا تذهب الى مكان معتمد بحثت عنها شرح الحديث عرفت انه النسبة هنا ليست نسبة الى الله سبحانه وتعالى انما هي نسبة للفعل للقضاء نفسه وانتهت المشكلة خلاص

54
00:17:49.800 --> 00:18:07.600
ايوا مريض الوسواس لا ما عنده هذا مريظ الوسواس مشكلته انه لما تأتي الفكرة الوسواسية يصدقها يذهب الى الاحتمالات الوسواسية يخاف من ورؤودها يخاف من مجرد ورودها يعتقد ان ان ورود هذه الفكرة الوسواسية يعني انه

55
00:18:07.600 --> 00:18:22.750
هو في مشكلة ليش ترد عليه هذه الفكرة الوسواسية وذلك في عبارة دائما اقولها للمرضى علاج الوسواس ليس في التعامل مع الوسواس. انما في التعامل مع ما بعد الوسواس اعيدها مرة اخرى

56
00:18:22.950 --> 00:18:36.400
علاج وسواس ليس في التعامل مع الفكرة الوسواسية مباشرة كيف تلقى لها حل هذي؟ انما هو في التعامل مع ما بعد الوسواس يعني في موقفك من الفكر الوسواسية في نظرتك للفكرة الوسواسية

57
00:18:37.650 --> 00:18:51.950
فمريض الوسواس حينما ترد عليه الافكار الوسواسية يرتكب اخطاء هذي الاخطاء هي التي تعظم وتزيد من الوسواس. اذا عرف هو اكتشف هذه الاخطاء وعرف كيف يتفاداها باذن الله فان الوسواس

58
00:18:52.150 --> 00:19:14.650
يعني يزول منه باذن الله باذن الله تعالى مثال امثلة من الاخطاء الوسواسية اهم اخطاء وسواسية الخطأ الاول هو الاهتمام بالفكرة الوسواسية يعني انه جت الفكرة اه اي وش وش قال

59
00:19:14.850 --> 00:19:29.700
انه انت كافر ولا الله كذا ولا اوه طيب كيف يمكن صح يركز على الوسواس يهتم فيه يجد صعوبة في التجاهل وصرف الانتباه يخاف من الفكر الوسواسية يخاف من مجرد ورود الفكرة الوسواسية عليه

60
00:19:30.450 --> 00:19:43.050
يعتقدوا انه مجرد ورود الفكرة الوسواسية عليك يعني انه هو فيه مشكلة والنهوج اما كافر ولا منافق ولا ضعيف ايمان ولا الى اخره. وسنأتي لهذه ان شاء الله الشيء الاخر التصارع مع الوسواس

61
00:19:43.800 --> 00:20:04.850
ويطرى الانفعالية مفروض ما تأتيني وساوس يخاف من الفكرة الوسواسية هذي اظنها هنا المفروض انها هذي المفروض ان هذي هنا نعم الخوف ارتباك ويتصارعوا وش معناته تصارع؟ يتصارع يعني يريد ان يفعل اي شيء حتى يطرد الفكرة الوسواسية

62
00:20:06.700 --> 00:20:29.300
محاولاته لطرد الفكرة الوسواسية تجعل الفكرة الوسواسية تبقى اكثر سنذكر تشبيهات عليها لكن الان بس اذكر تشبيه سريع تعرفون تعرفون كرة التنس الطاولة كرة تنس الطاولة تنسي الطاولة عبارة عن لاعبين واحد هنا وواحد هنا هذي يرمي الكرة وهذي يرد الكرة عليه وهكذا

63
00:20:30.100 --> 00:20:47.550
فلنفترض انه انت المريض والطرف الثاني هو الوسواس اذا رمى عليك الكورة اذا انت رديت الكورة عليه سيستمر اللعب يشوت عليك تشوت عليه يشوت عليك تشوت عليه يستمر اللعب لكن افرضوا انه شات عليك الكرة وانت ما رديت

64
00:20:48.050 --> 00:21:06.800
مسكت المضرب مضرب كرة بيدك وتركته فقدت الكورة هو يريد ان يلعب هو فيرمي عليك كرة ثانية ما ترد عليه. يرمي عليك كرة ثالثة رابعة خامسة سادسة كلما تماديت انت في عدم الرد عليه وعدم نقاش وش يصير؟ اللاعب الثاني يزهق

65
00:21:07.050 --> 00:21:22.550
يطفش يروح يتركك يتركك يذهب عن زبون اخر باختصار هذا خلاصة فكرة الوسواس انه انت لا لا تلعب معه كرة التنس هذي يرمي عليك ترد عليه يرمي عليك ترد عليه

66
00:21:22.800 --> 00:21:39.150
وهو تشبيه بسيط وجميل وقوي لكن في التطبيق يواجه مرضى صعوبات كثيرة جدا ولذلك في قاعدة مهمة انه في الغالب في الغالب الان مريظ الوسواس لا يستطيع علاج الوسواس مريظ الوسواس القهري المرظي لا يستطيع علاج الوسواس بنفسه

67
00:21:40.050 --> 00:22:00.000
في الغالب الاعم لابد من اه مراجعة الاطباء لابد الاطباء اما يكون العلاج بالادوية او يكون العلاج بالجلسات النفسية او بالامرين كليهما. كما سنذكر بعد قليل ان شاء الله هذه نعم جاءت الان اما ادوية

68
00:22:00.050 --> 00:22:12.700
او جلسات نفسية او كلاهما مع ان يحدد الطبيب يعني لما بدأت تذهب الى الطبيب النفسي ويشخصك يتأكد من التشخيص اذا فيه معالج نفسي جيد ومتوفر فالحمد لله يحيلك عليه

69
00:22:12.800 --> 00:22:25.800
اذا ما في معالج طيب وش الحل؟ تأخذ ادوية الناس يخافون من الادوية انا ما ادري ليش الناس يخافون من الادوية النفسية الناس يهول بعضهم على بعض تأخذ الادوية وتبقى عليها فترة طويلة يا اخي اهم شيء العافية

70
00:22:26.500 --> 00:22:44.050
اهم شيء العافية وهذي الادوية موجودة من عشرات السنوات ومجربة ومعروفة ليش ان تحرم نفسك من من يعني علاج مباح وموجود ولا يستبب ادمان ومن مستشفيات حكومية او مستشفيات خاصة لكن

71
00:22:44.050 --> 00:23:02.650
محترمة وموثوقة والى اخره. هذي قضية اساسية. اليوم حنا سنركز على نقاش الجلسات النفسية وليس على الادوية نقاشنا اليوم هو عجزات نفسية لان الادوية هي من تخصص الاطباء وخلاص يعني فاليوم نناقش نحن الجلسات النفسية كيف تستطيع

72
00:23:03.250 --> 00:23:20.300
وبالمناسبة هذه هذا اللقاء ليس علاجا. انا اكرر هنا مرة اخرى. هذا اللقاء ليس علاجا انما هو توعية هذي قضية اساسية ليس علاجا انما هو توعية وش الفرق؟ بين العلاج والتوعية؟ الفرق انه

73
00:23:21.000 --> 00:23:40.050
انا لا اقدم علاجي هنا انا اقدم توعية عامة تساعدك على فهم فهم الذي يحصل عندك ثم التوجه الى العيادة النفسية للتداوي باذن الله فهي توعية وليس وليس علاج زين؟ طيب

74
00:23:42.000 --> 00:23:56.650
نسبة التحسن دائما مرضى يسألون عن نسبة التحسن طبعا المرضى يتفاوتون في الاستجابة المرظى يتفاوتون في الاستجابة. بعظهم سبحان الله بسرعة يستجيب خلال شهر شهرين في الجلسات معنا سبحان الله يستجيب

75
00:23:56.850 --> 00:24:18.450
وبعضهم يستجيب آآ للادوية اكثر وبعض من الجلسات اكثر وبعضهم لا يحتاج برامج علاجية خاصة في الجملة نسبة التحسن بين خمسين لسبعين في المئة يمكن تسمعون انتم بعض الناس يكتب في المنتديات والتويتر انا اعالج الوسواس بنسبة نجاح مئة في المئة. هذا هلاس دجال

76
00:24:19.350 --> 00:24:32.000
هذا ما في ما في وهؤلاء يعني الله يهدينا واياهم يعني يوهمون الناس انه في علاجات قوية وسحرية ان الاطباء ما يفهمونها وينا بالله علمونا اياها خل نشوف وش هي

77
00:24:32.650 --> 00:24:53.800
ما في ما في. العلاج الرسمي المعتمد لا تظيع وقتك في المنتديات منتديات الموسوسين ومنتديات الوسواس القهري وتليجرامات واتسابات من ناس يقول انا كنت مريظ اعرف الطريقة الصحيحة في العلاج ويبدأ يأخذ فلوس من الناس او حتى لو مجانا

78
00:24:53.850 --> 00:25:08.150
لا تظيع وقتك مع هؤلاء لا تضيع وقتك مع هؤلاء طيب الان تخلصنا من الجزء الاول وهو المتعلق اهم المرظ هذي خلصناها خلاص الحمد لله انتهينا منها الان نحن هنا

79
00:25:08.250 --> 00:25:31.400
في الطريقة الثانية كيف اغير من طريقة تعاملي مع الوسواس كيف اغير من طريقة التعامل مع الوسواس؟ خلنا نشوف اذا في اسئلة اه اه تحتاج ان نجيب عليها آآ اه

80
00:25:33.800 --> 00:25:55.300
طيب هذا يقول انه هل الوسواس اللحظي والله ما ادري وش تلبس بالوسواس اللحظي اه آآ هذي تقول انه لما نروح نعالج نفسنا يقولون حاولوا تغلبوا عليها واقطع صعب هذا اه طبعا صعب

81
00:25:55.500 --> 00:26:10.600
ولذلك هو لابد من معالج جيد معالج يفهم فاهم كيف نساعد المريض على التغلب على الوسواس هذه الأخت تسأل عن وسواس الصلاة اليوم نقاشنا حنا في وسواس العقيدة فما نتكلم

82
00:26:12.250 --> 00:26:28.950
هنا تقول يمكن انا اصبت بالتشدد والغلو في الدين انا عندي وجهة نظر يعني انا اعتقد انه معرض الوسواس ليس عندهم تشدد وغلو في الدين لا بدليل يأتينا مرضى اصلا غير متدينين وعندهم وسواس في الوضوء وفي الصلاة وفي العقيدة

83
00:26:29.050 --> 00:26:51.050
لكن هو هو مرظ هو مرظ هو مرض مم هنا اسئلة كثيرة عن وسواس عن وسواس ابو الوسواس الوضوء والطهارة هذا يمكن يحتاج لقاء اخر هذه الاخت تقول انه غلطتنا اننا نتعمق بالفكرة ما اهملناها من البداية الصحيح

84
00:26:51.400 --> 00:27:13.600
صحيح لكن هذا لا يعني انه اذا غلطت في المرة الاولى لا تستطيع تصحيح غلطك لا تستطيع باذن الله تصحيح غلطك آآ  الاخت هنا تقول علينا ذنوب هذه الافكار يا شيخنا؟ سنتكلم عن انه هل هل انت مذنب ولا لا؟ سننظر بعد قليل ان شاء الله. هل

85
00:27:13.600 --> 00:27:27.050
الذي لديه عنده اسواق قهري هل هو مذنب واثم وضعيف الايمان او لا سننظر نرجع الى ما كنا فيه حنا خلصنا كما ذكرنا قبل قليل الجزء الاول اللي هو فهم المرظ

86
00:27:27.200 --> 00:27:38.650
وايش قصته؟ وليش يجيني؟ وبعدين الان حنا في الجزء الثاني هذا نحن الان في الجزء الثاني لكيف اغير من طريقة تعاملي مع الوسواس احنا قلنا ان المشكلة هي فيما بعد الوسواس

87
00:27:39.500 --> 00:28:00.400
المشكلة هي فيما بعد الوسواس. ايش معنى الكلام هذا معناه انه كل الناس ترد عليهم وساوس لان الله تعالى قال في القرآن الذي يوسوس في صدور الناس الشيطان هذه هذه واحدة من وظائفه الاساسية انه انه احد مصادره هو احد وليس المصدر الوحيد طبعا هو احد مصادر الافكار السيئة او الفاسدة التي ترد على

88
00:28:00.400 --> 00:28:17.850
انسان طب ايش الفرق؟ الفرق انه مريض الوسواس يتعامل مع الوسواس بطريقة خاطئة نسميه احيانا الموقف الاولي من الوسواس. يعني لحظة ورود الوسواس ما يتعامل بشكل صحيح طيب ايش الطريقة الصحيحة في التعامل مع الوسواس

89
00:28:18.300 --> 00:28:38.000
اختصارا عشان تكون سهلة على الجميع ان شاء الله الاول السكينة وظبط الانفعال الثاني شيء نحن نسميه نزع الاهمية ونزع المعنى والدلالة. والثالث نسميه عدم الاستجابة وتعديل السلوك هذا فيما يتعلق بالانفعالات وهذا ما يتعلق بالافكار الاولية التلقائية وهذا ما يتعلق يتعلق بالسلوكيات

90
00:28:38.700 --> 00:29:05.650
سنأخذها واحد واحد السكينة وظبط الانفعال هذي مهمة خاصة في نصف ساعة الحرجة الاولى حينما تبدأ البرنامج العلاجي وآآ يرتفع الخوف عليك وتجذبك وتتلخبط ولا تعرف كيف كيف تتصرف بان تتفاعل ان تتفاعل بشكل بشكل كبير جدا مع مع تتفاعل بشكل كبير جدا مع الوسواس وتخاف الخوف هذا

91
00:29:05.650 --> 00:29:27.450
حتى في في القرآن مثلا كان رجال من الانس يعوذون بالرجال من الجن فزادوهم رهقا زادوهم خوف. انت كلما خفت من الوسواس اكثر كلما زادك خوفا كلما كنت هاديا اكثر كلما تعلمت الهدوء شوي شوي ما يجي بيوم ولا يومين ولا ثلاث ولا اسبوع ولا اسبوعين

92
00:29:28.000 --> 00:29:41.000
اه وزي ما قلنا نسبة النجاح من خمسين لسبعين بالمية كويس النسبة بدي ارجعها كويسة نسبة نجاح جيدة لكن لا تيأس استمر حتى يكتب الله لك العافية اما بالادوية او بالجلسات يعني في ناس يتحسنون بالادوية

93
00:29:41.200 --> 00:29:56.450
في ناس تحسنون بالجلسات المهم انه تتحسن باذن الله وتتعافى باذن الله تعالى لابد من الصبر وعدم الاستعجال وايضا كما ذكرنا انه انه وحدك غالبا لا تستطيع غالبا غالبا وحدك لا تستطيع في الغالب في الغالب

94
00:29:57.400 --> 00:30:17.400
طيب كيف اكون هادئا كيف اكون هادئ؟ انا ما من وسواس الان سنتعلم مع بعض المهارات لكن لكن قبل ان نتعلم هذه المهارات المهم اني اذكر بعض التشبيهات المهمة والمفيدة لان كثير من المرضى في العيادة

95
00:30:17.450 --> 00:30:36.500
يقولون انه هذا كلام نظري وانتم ما جربتوا حنا حاولنا وما قدرنا فانا بثبت لكم الان ساثبت لكم الان انه اول شيء كلمة انه ما جربنا ما هي بصحيحة لانه حنا كلنا تمر علينا وساوس واكتئابات وقلقوهابطة باي انسان في الدنيا تمر عليه الاشياء هذي

96
00:30:36.600 --> 00:30:53.650
هذا الشيء الثاني انه عندنا مرضى كثير وناس كثير استجابوا وتحسنوا وهذا يعني اشياء مثبتة بالابحاث يعني نسبة النجاح كما ذكرنا بالابحاث العلمية من خمسين لسبعين في المئة وتصل باذن الله في بعض الحالات الى ثمانين خمسة وثمانين في المئة تسعين في المئة احيانا

97
00:30:55.050 --> 00:31:14.000
ولذلك انا سابدأ الان بذكر بعض التشبيهات التي تبين لك تبين لك وتثبت لك انه بالفعل بالفعل آآ ممكن الهدوء والسكينة امام الافكار والاصوات المزعجة بمعنى ان الفكرة الاساسية هنا انه

98
00:31:14.100 --> 00:31:29.100
انه التعامل مع الوسواس مثل ترويظ الشخص الثائر الهائج فانت تحتاج انك تروض هذي الافكار وتروظ هذي الانفعالات من التشبيهات التي يعني بعضها من عندي وبعضها من الكتب وبعضها من المرضى اخذتوها من المرضى

99
00:31:29.450 --> 00:31:42.800
التشبيه كاسة الشاي الحار. الان اذا مسكت انت كاسة الشاي الحار  فلنفترض ان هذا كأس شاي حار هنا في كأس يلا فلنفترض انه انت مسكت الكأس هذا الشاهي او الكوفي او القهوة او

100
00:31:43.800 --> 00:32:04.800
وهو حار لاحظ معي هناك طريقتان لمسك كاس الشاي الحار اما تمسكه وانت مرتبك وخايف ويا ربي وحار وتصارخ وتزاع او تمسكه على افتراض انه ما فيه يعني على افتراض انه لا توجد لا توجد عروة له يعني انك تمسكه بهدوء حتى لو في حرارة شوي لكن بهدوء وسكينة

101
00:32:05.550 --> 00:32:17.850
ممكن ولا غير ممكن ممكن بمعنى انه ممكن يكون هناك الم الحرارة تكون موجودة ومع ذلك تكون هادئ هذه الفكرة مرضى الوسواس يقول لك انا ما اقدر اصير لهذي والوسواس موجود لا تستطيع

102
00:32:18.450 --> 00:32:41.900
تستطيع باذن الله انك تصير هذا حتى مع وجود الوسواس المثال الثاني اثنين في الطابور واقفين في الطابور في السراء ينتظرون شيء معين مثلا وتأخر الطابور طوي الطابور ممكن تلاحظون هذا انتم تلقى واحد تجد تجد واحد احد تجد احدهما من فعل ومتوتر وتأخرنا ويا ربي ومتى يخلص الطابور وكم باقي وكل شوي يطلع وكل شوي ينادي الموظف خلص

103
00:32:41.900 --> 00:32:55.100
بسرعة والثاني اللي جنبه على طول معه بنفس الوقت ومضى في نفس الوقت جالس هادي طابور جالس هادي. يعني ايش؟ يعني ممكن يكون في موقف مثير للانفعال ومستفز ومع ذلك تهدأ

104
00:32:56.550 --> 00:33:15.600
نفس الشي الوسواس يثيرك ويستفزك ويرفع ضغطك ومع ذلك تصير هادي اي ممكن تصير هادي ممكن  مثال اخر تشبيه اخر انت الان مثلا لو بتكون عندهم في جلسة وواحد من الزملاء يغلط على الثاني فيغضب واحد ويصرخ ويزعق

105
00:33:15.650 --> 00:33:29.300
تجي تقول له يا اخي اهدأ اهدأ اهدأ عشان نتفاهم اهدا عشان نتفاهم تصير في العادة في احيان كثيرة طبعا انه نهدأ. طيب كيف قدر يهدي نفسه وهو من فعل وغاضب واستفزه الطرف الثاني؟ نعم نستطيع نحن. الله اوجد عندنا هذه

106
00:33:29.300 --> 00:33:40.550
قدرة انه حتى في مواجهة الازمات الكبيرة وهذا كامل يقولوا ترى هو ينطبق على الوسواس لكن ينطبق على كل شيء على كل معاناة في في الدنيا اننا نستطيع ان نتعلم السكينة والهدوء

107
00:33:41.350 --> 00:33:55.800
تستطيع ان تكون ردات فعلي هادئة تعلم هذا تدرب عليه. ليس كل الناس درجة واحدة. في ناس الله خلقهم هكذا وسبحان الله عندهم يعني عندهم قدرة على على الهدوء في مواجهة الازمات وفي ناس لا يعني لازم يتدربوا شوي ما هي مشكلة يتدرب

108
00:33:56.250 --> 00:34:12.700
ما هي مشكلة آآ التشبيه الاخير بنفرض انه انت مثلا في البر في البر مم في الصحراء ولا في الغابة ولا في اي مكان وخائف وسمعت صوت كذا وما تدري وش القصة

109
00:34:12.750 --> 00:34:29.200
ومعك عصا قمت تظر في العصا كذا وتضرب يمين ويسار وتظرب ما في شي ما في شي ما في شي بس انت خايف انت خايف ما في شيء صلى الله عليه وسلم يجلس طول عمره وهو يضرب يضرب يحاول يطلع الوسواس يحاول

110
00:34:29.250 --> 00:34:44.250
ما في شيء اصلا عشان تضربه لا يوجد شيء اصلا يستحق الظرب هو كله خوف وسنثبت لكم باذن الله الان بعد يعني بعد قليل انه هذي الطريقة في التعامل مع الوسواس هي افضل طريقة

111
00:34:45.300 --> 00:35:12.600
انه الوسواس اصلا ما يستحق مني ان اهتم له وانتبه له واعطيه قيمة لا يستحق مني هذا طيب لم اكن هادئا طيب؟ كيف اكون هادئا في الوسواس هذا يؤخذ في البرنامج العلاجي للمرظى يجلسون عليه شهر شهرين حتى يتعلمونه ما هي محاضرة وخلاص. بس الهدف كما قلنا من هذه المحاضرة هي التوعية وتحفيزكم على مراجعة الاطباء

112
00:35:12.600 --> 00:35:29.800
الجلسات النفسية ويمكن بعضكم يطبقها ويمكن ينجح جزئيا ممكن بحيث انه اذا ذهب الى العلاج يكون على الاقل تعلمه وتدرب عليها الاولى الوعي المبكر. ايش معنى الوعي المبكر؟ يعني لازم الكلام اللي قلناه كله هذا يجب ان تكون منتبها له عارفا له

113
00:35:31.250 --> 00:35:49.650
وتلاحظ انه انجى انه انت خايف من لا شيء. انت خايف من لا شيء وش معنى انت خايف من لا شيء؟ يعني يعني انت جاك الوسواس وارتبكت وخفت كونك تنتبه لهذا ان اوه لحظة انا جالس الحين جالس اتصارع انا مع الوسواس بدون سبب

114
00:35:50.700 --> 00:36:06.450
وخايف منه ليش لحظة شوي الثانية تقمص الموضوع اللي شرحناها قبل شوي هذي التهدئة المباشرة. هل ممكن التهدئة المباشرة؟ ممكن انما الحلم بالتحلم. وانما العلم بالتألم. انما الحلم بالتحلم. هذا حديث طبعا ها

115
00:36:06.850 --> 00:36:37.400
انما الحلم بالتحلم. كيف يعني فئة اخر والصبر ومن تصبر يصبره الله ومن يتصبر يصبره الله كيف هذي   ومن يتصبر يصبرهما  يعني اشمعنى ان انما الحلم بالتحلم؟ يعني انه انت تستطيع لكن لازم تحلم. تحلم او تصبر هذا فعل

116
00:36:37.600 --> 00:36:55.550
اه مظعف مشدد يا يحتاج جهد وبذل ومتابعة في الجلسات وانتظام والله الشافي هو الله ليس نحن ليس نحن دائما نقول للمرضى لا تتعلق بي او بغيري لان لانه سبحان الله انا نفس الشخص فيما قضيت يستجيبون ويتحسنون معي في مرضى ما يتحسنون

117
00:36:55.950 --> 00:37:05.650
وانا واظح مع المرظى اذا مشينا مثلا خمس جلسات ما في تحسن اقول لحظة يا اخي او يا اختي او يا ابني او يا بنتي انه لحظة في مشكلة خل نوقف خل نراجع خلنا نشوف ايش القصة ليش

118
00:37:05.750 --> 00:37:22.750
واحيانا كثير لما نوقف ونراجع اه يعني يحصل يحصل التحسن الثالثة الانتظار والتحمل تحمل الالم بدون ردات فعل انفعالية بدون ردات فعل انفعالي هذي قضية مهمة وسنفرد لها فقرة خاصة كاملة ان شاء الله

119
00:37:23.850 --> 00:37:48.250
يعني انه واجه المشاعر والانفعالات ولا تهرب منها لا تهرب من الوسواس لا تهرب من الوسواس لا تهرب من الوسواس كلما هربت اكثر كلما قوي اكثر وزاد عليك اكثر ابن تيمية له له تعبير له تشبيه جميل يقول انه يتكلم عن الوسواس

120
00:37:48.600 --> 00:38:08.050
مثل مجاهد في الحرب لازم يصبروا ما يهرب من العدو لانك هربت من العدو قتلك العدو فانت يجب ان تصبر عليه وهو وسيهزمه الله باذن الله تعالى لكن انت خايف ومرتبك استقوي عليك. يستقوي عليك. وما في شيء اصلا ما في شيء

121
00:38:09.500 --> 00:38:25.850
الصمود قوة الروح الداخلية وفي كلام كثير عن هذا يعني يعني في كلام كثير عن هذا في البرامج العلاجية نتكلم عنهم. بعدين نقطة السلوكيات الانفعالية هذي سنخصص لها وحدة كاملة سنتكلم عنها بعد قليل. اللي هي يعني التخفيف

122
00:38:25.850 --> 00:38:43.800
وفي اللحظي هذا غير المفيد والهروب وسنتكلم عنه ان شاء الله. بعدين الخامسة الاخيرة ليس فقط انك تهدأ يجب ان تتعلم الرضا درجة اعلى شوي الرضا السكينة الرضا والسكينة كيف ممكن الحين انا ماني قادر اصبر على الوسواس تقول لي رضا وسكينة اي رضا وسكينة ممكن

123
00:38:44.850 --> 00:39:00.050
ممكن والرضا والسكينة هنا تعني انه لا تخاف منها لا تنزعج منها لا تقسو على نفسك لا تقسو انت في حالة مرض يا اخي يا اخي الشريعة في وقت المرض تخفف عليك الصلاة

124
00:39:00.850 --> 00:39:17.350
وتخفف عليك الصيام كثير من الواجبات. يعني الشريعة ارحم ارحم آآ بك من نفسك ارحم بك منك انت في وقت المرض ارحم لنفسك شوي لا تقسو على نفسك كثيرا هدي الى ان تتجاوز الازمة ثم ثم تعود

125
00:39:17.400 --> 00:39:30.300
ليش اقول لا تقسوا على نفسك؟ لانه كثير من المرظى انا اثم انا كافر انا ضعيف ايمان ما هذا ليس وقته هذا ليس وقته الان هذا اللوم هذا الانتقاص ليس هذا وقت وليس مفيدا هنا

126
00:39:30.700 --> 00:39:45.250
هذا من الشيطان وليس وليس مفيدا تكلمنا عن الهدوسة كذا. النوع الثاني بالطريقة الثانية نزع الاهمية ونزع المعنى والدلال. هذي مهمة يا اخوان يا اخوات ايش معنى نزعل معنى؟ يعني انه

127
00:39:45.300 --> 00:40:03.100
تنزع المعنى من الفكر الوسواسية. الفكرة الوسواسية لا معنى لها لا قيمة لها لا مضمون ليس لها قيمة ليس لها مظمون. المحتوى ما في اي حقيقة ونزع الاهمية اني لا اهتم لها لا ارتب لها عاما وساذكر الان بعض التشبيهات التي تساعد على ذلك

128
00:40:04.150 --> 00:40:22.350
لكن قبل هذا نشرح ولا نتكلم عن لا خلنا نشوف طيب ايش معنى نزع الاهمية؟ يعني انه افرق بين الفكرة والوسواسية والفكرة الصحيحة الصادقة نضرب بعض الامثلة الان والتشبيهات تساعد على ذلك

129
00:40:23.050 --> 00:40:36.500
هل كل فكرة ترد علي اصدقها؟ ولا في افكار ترد على الذهن اصدقها وافكار ترد لا اصدقها ولا اهتم لها هل هي فكرة صادقة يترتب عليها عمل؟ او هي فكرة فارغة كاذبة ليس وراءها اي عمل

130
00:40:37.000 --> 00:40:52.650
الخلاصة لا تصدق ما يقول لك الوسواس اطلاقا كذبه كذبه كذبه لكن بدون ان ان ان تقول هذا لنفسك انت كاذب انت كاذب لا سنذكر ان هذا الطريق اصلا غلط سنذكر سنذكر الطريق الصحيح بعد قليل

131
00:40:52.700 --> 00:41:14.750
فهي افكار غير مهمة وهنا قاعدة مهمة جدا مهمة جدا هذه القاعدة ليست كل فكرة مزعجة او غريبة او شاذة او سيئة صحيحة ومهمة ويجب الانتباه لها وسنذكر تشبيهات كثيرة على انه هناك افكار كثيرة تردد علينا لا نلقي لها بال ولا نهتم لها. طيب خلاص عامل الوسواس بنفس الطريقة

132
00:41:18.100 --> 00:41:38.450
ايش التشبيهات؟ في تشبيهات كثيرة تساعدنا على تساعدنا على فهم على فهم انا احيانا يعني الغي الشاشة حتى يعني نوزع احيانا شاشة واحيانا صورة كان الفيديو اقصد يعني في تشبيهات تساعدنا على التفريق بين الفكرة التي نهتم بها

133
00:41:38.500 --> 00:41:52.750
والفكرة التي لا نهتم بها يعني هناك افكار تأتي علينا لا مهم لازم اهتم له اهتم لهذه الافكار. هناك افكار ترد علينا ما لا اي معنى ولا قيمة مثل ايش

134
00:41:53.200 --> 00:42:14.400
يعني مثلا انت جالس في الصالة الان هذا التشبيه الاول تشبيه الفرق بين حريق في المطبخ وسقوط الخزان وسقوط الخزان من السطح آآ ايش ايش الفكرة هنا التشبيه هذا يعني آآ جاء مع الكلام مع المرضى يعني في العيادة

135
00:42:14.600 --> 00:42:29.900
انه في العيادة مثلا انت في في البيت في الصالة جالس في الصالون في في مكان ما وشممت رائحة حريق من المطبخ فجاءتك جائتك فكرة انه يمكن يكون في حريق في المطبخ

136
00:42:31.000 --> 00:42:52.000
الان هذه الفكرة مهمة تستحق ان اهتم بها والا فكرة اهملها وخلاص وخلي الحريق تصير لا فكرة ممكن في اسيا في حريق اذن هذه الفكرة تستحق الاهتمام لكن فلنفترض وانت جالس في الصالة مثلا او في البيت بعدين سمعت صوت ارتطام قوي جدا

137
00:42:53.000 --> 00:43:09.350
ان تسأل اولادك او او او تسألين اولادك او زوجك او زوجتك ايش القصة؟ فقال له واحد واحنا الاطفال الصغار مثلا قال اوه يمكن الخزان اللي في السطح تعرفون بعض البيوت في بعض البلاد يجعلون يعني اه مم يجعلون خزان في السطح

138
00:43:09.900 --> 00:43:31.150
والخزان للماء يعني. وبعض وبعض البيوت بعض البلاد الخزان يكون في الارض ما هي مشكلة. المهم الخزان يكون في السطح مثلا فلنفترض ان هذا هو الخزان في السطح آآ ايه فنرتض ان هذا الطفل قال اوه لا يكن الخزان اللي في السطح سقط واصدر هذا الصوت

139
00:43:32.600 --> 00:43:47.700
لا يكون الخزان اللي في السطح سقط واصدر هذا الصوت طيب هل هذه فكرة يعني منطقية ومقبولة؟ هذا تفسير منطقي للصوت اللي صار. والا لا يعني الصوت هذا يمكن واحد يفحر في الشارع ولا

140
00:43:47.700 --> 00:44:08.700
طعم ولا حادث سيارة. اما انه خزان البيت اللي مثبت فوق سقط من السطح يعني بعيد جدا مثال اخر للتأكيد انه في افكار انا اهتم فيها وافكار ما اهتم فيها عادة الناس وش تقولوا للطفل؟ الله يرضى عليك يا ولدي لا بعيدة جدا انه خزان سقط اكيد حاجة برا او شيء منتهي

141
00:44:09.500 --> 00:44:20.600
مثال اخر مثلا مثال احبه كثيرا انا مثال العباءة المشقوق او الثوب المشقوق او الجلباب المشقوق او او او ما يكون يعني سواء كان رجل او امرأة فلنفترض انها امرأة

142
00:44:21.650 --> 00:44:42.000
وتمشي مثلا في السوق مثلا وهي لابسة عباءة الجلباب فجاءت واحدة قالت لها يا بنتي او يا اختي الله يرضى عليك عباءتك مشقوقة من الخلف طبعا تلقائيا انت ماذا ستفعل؟ ماذا ستفعل؟ يعني تنظرين الى العباءة او الى الثوب وتتأكدين هي مشقوقة ولا لا؟ نظرتي

143
00:44:42.000 --> 00:44:54.350
وجدتي ان عباءة غير مشقوقة اكدت اتأكدتي ما في شك قلت يمكن يمكن المرأة غلطانة ولا شيء. مشيتي شوي نفس المرأة جاءت مرة ثانية قالت يا بنتي يا اختي العباءة مشقوقة

144
00:44:54.600 --> 00:45:11.050
يعني ثاني مرات ممكن تتأكدين يعني يمكن انا ما انتبهت او جيت تأكدت جبت العباءة كذا ما في ما في شي مشاكل شوي للمرة الثالثة جاءت المهارة تقول لك يا بنتي العباءة مشقوقة. اه. الان في المرة الثالثة تهتمين لهذه الفكرة

145
00:45:11.600 --> 00:45:24.050
تهتمين لهذا لكلام هذه المرأة ولا تقولين المرأة هذه ما ما هي بصاحية ما هي بعاقلة وش انا تأكدت مرتين ولا فيش شي في الغالب انه الناس ما يصدقون في المرة الثالثة خلاص

146
00:45:25.100 --> 00:45:42.950
مشكلة مريض الوسواس انه يصدق في المرة الثالثة والثلاثين والثلاثمائة والالف والمليون كل مرة يقول لهم الوسواس نفس المعلومة وعارف انها خاطئة وكل مرة يقولها يمكن صح يمكن صح النورس

147
00:45:43.000 --> 00:45:59.050
النورسي هذا عالم تركي معاصر توفي يعني قبل فترة يمكن قبل خمسين ستين سنة له تشبيه جميل. هو يعني اه وعالم شريعة وآآ له تشبيه جميل للوسواس. يقول الوسواس ارتسام

148
00:46:00.150 --> 00:46:20.050
الوسواس هو ارتسام ليس رسمه هو ارتسام وليس حقيقة مثل ارتسام سورة الافعى على المرآة هل هي الافعى؟ يعني الابتسام سورة الافعى على المرآة هل هي الافعى؟ لا هل الارتسام صورة الاسد في الماء؟ هي الاسد؟ لا

149
00:46:20.350 --> 00:46:32.200
نفس الشي الوسواس هل مجرد انه الفكرة وردت عليك تعني انه ان ان الفكرة صحيحة او انه انت مقتنع فيها او انها لازم تهتم فيها ولازم انتبه لها؟ لا طبعا

150
00:46:32.550 --> 00:46:52.100
لا طبعا هادي هي هي هي خلاصة القواعد الاساسية في في الوسواس. انه نحن يجب علينا ان نفرق يجب علينا ان نفرق ما بين الفكرة التي نهتم بها والفكرة التي لا نهتم بها

151
00:46:52.200 --> 00:47:11.700
هناك افكار كثيرة ترد علينا لا نهتم بها ولا تعنينا وآآ ونتجاهلها نتعلم كيف نتجاهل مثل هذه الافكار طيب هذي قصة حقيقية تشرح معنى الكلام الذي قلته هذا من يعني في العيادة مريض

152
00:47:11.900 --> 00:47:26.150
المريض هذا يقول ايش؟ يقول انه اه انا كنت في البيت هو عنده وسواس عقيدة فهو كان في البيت اخوه الصغير ابو ثمان سنوات سأل امه يا ماما من خلق الله

153
00:47:27.050 --> 00:47:45.300
لاحظوا معي التسلسل امي كانت في المطبخ جاوبته وهي تطبخ كملت طبخها سمع اخي الجواب وطلع من المطبخ وعاش حياته. وامي كملت عملها في المطبخ ولا كأن شي صار اما انا لو جاءني هذا السؤال اتنافظ وارتجف واخاف

154
00:47:50.500 --> 00:48:11.800
هذه القصة تشرح وهي حقيقية من العيادة تشرح ايش معنى كلامنا لما نقول انه من خلق الله وكيف اين الله؟ من جاب الله الى القرآن السنة العقيدة الكفر الجنس الى اخره كل هذه عبارة عن اشياء تقتحم عليها تدخل عليك من حركة الدماغ

155
00:48:11.850 --> 00:48:24.500
ومن حركة الفكر او من حركة العقل او من القلب او من النفس بغض النظر عن النموذج يعني المتبنى هنا لكنها لا تعني انك انت مقتنع فيها وانها صادرة من عندك

156
00:48:25.300 --> 00:48:42.150
وانها صادرة من عندك وانه وانه انه قضية انه صادرة من عندك هذي مهمة جدا هي ليست صادرة من عندك هي صادرة اليك وليس عنك يعني هي هي موجهة اليك لكن ليس منك

157
00:48:44.250 --> 00:49:02.150
ليس منك لست انت الذي اصدرتها طيب كيف اناقش الوسواس انا سنعيه اكثر من مرة وهذه هذه شريحة ذهبية قاعدة مهمة ما هي افضل طريقة للرد على الوسواس؟ داء المرضى يسألوني هذا السؤال ايش جواب عليهم دائما؟ هي عدم الرد عليه

158
00:49:02.200 --> 00:49:21.000
سبحان الله. نعم افضل طريقة للرد على الوسواس عدم الرد عليه لا تناقش الوسواس لا تثبت له انك صحيح وانك مؤمن لا تثبت له انك خطأ لا تجادله باي ادلة علمية ولا تقرأ في المراجع ولا ولا ولا

159
00:49:21.250 --> 00:49:36.600
لا تتفاوض معه لا تقدم اي اي اي اه تنازلات او او او قرابين. لا تستجب لا تستجب لا تستجب لا ترضخ لضغط الوسواس طيب ايش اسوي؟ ماذا افعل؟ لا تفعل شيئا

160
00:49:37.550 --> 00:49:53.900
المطلوب منك انه لا تفعل شيئا تحمل فقط ضغطه والحاحه واصبر حتى هو يكون هو الذي يتركك ويمل منك اصرف جهدك هذه قاعدة مهمة جدا اصرف جهدك في رفع قدرتك على التحمل الظغط

161
00:49:54.100 --> 00:50:15.900
لا تشتت طاقتك وقوتك في التصارع مع الوسواس والجدال معهم. انت عندك طاقة محدودة لا تتصارع لتطرد الوسواس انما تسارع لتتحمل وجود هؤلاء المزعجين حتى يغادرون طيب ليش ليش انا اقول لك لا تسوي شي؟ لانه الناس الطبيعيين كلهم يفعلون هذا الشيء

162
00:50:16.350 --> 00:50:29.600
مع الواردات الغريبة الشاذة. كل الناس ترد عليهم واردات غريبة شاهدت جنسية عقدية. ايذاء الى اخره نكون يتعاملون معه بالطريقة هذي. انا ما لنا معنى ولا لها قيمة ترد على كل انسان وخلاص

163
00:50:31.650 --> 00:50:42.200
شفتوا الجملة هذي للسطر هذي هو علاج الوسواس لكنه يأخذ معنا في العيادة شهرين ثلاثة شهور اربعة شهور حتى مريض يقتنع فيه لذلك انا اقول دائما مريظ الوسواس يحتاج انه يراجع

164
00:50:44.150 --> 00:51:01.250
لان الحل هو بسيط جدا لكنه بالنسبة له في غاية الصعوبة. لازم احد يساعده لازم احد يساعده ولذلك لا بد من مراجعة العيادة طب ايش دي القواعد الصحيحة؟ انه الفكرة الوسواسية مجرد افكار زائدة لا قيمة لها

165
00:51:03.300 --> 00:51:24.650
وانها ليست كما ذكرنا قبل قليل شوي انها هنا مع انه سنعيده بعد قليل لكن عشان ما يفوت ليست صادرة من عندك هي صادرة اليك وليس منك مهم الجملة هذي. الخوف الخوف دايما مرضي

166
00:51:24.700 --> 00:51:44.750
جزء كبير من الابحاث اصلا المدرسة السلوكية كلها قائمة على هذا انه اصلا الوسواس مشكلته الخوف انه انت خايف ان تتخلص من هذا الخوف فتستجيب للوسواس ولا ما تقرا في تتصل عالمشايخ الى اخره. هذا الشعور الخوف بس اصبر عليه شوي ويروح

167
00:51:46.150 --> 00:52:03.150
شوية هادي ممكن تاخد لها شهرين ممكن تاخذ لها شهرين شوية يعني ها طيب في تشبيهات مهمة انه يمكن تجاهل الفكر الوسواسية وعدم الاهتمام بها. هل ممكن فعلا انه الواحد يجيه افكار ويتجاهلها؟ اي نعم ممكن

168
00:52:04.000 --> 00:52:24.550
ممكن طيب كيف اعطيكم امثلة كثيرة على انه ممكن المثال اللي دايما احبه مثال الحفار في الاستراحة الاستراحة يعني مصطلح متداول عندنا في في منطقة الخليج اللي هو يعني المنتزه يعني المنتزه الخاص عادة

169
00:52:25.100 --> 00:52:46.750
يعني مستأجر غالبا في المستأجر لنفترض انه انتم مجموعة يعني آآ ذهبتوا آآ الى الاستراحة وجالسين فرحانين وجايبين القهوة والشاهي والحلى والكيك يعني والاشياء والمكسرات جالسين يعني مستمتعين فجأة فجأة عند الباب في الحفار البوكلين الدقاق هذا حق البلدية

170
00:52:46.900 --> 00:53:07.950
يحفر يكسر يحفر في حفريات للبلدية يعني للبلدية للامانة للحكومة المهم انه في حفريات معينة فازعجكم هذا ازعجكم ايش اللي يصير في العادة اللي يصير انه ها وش نسوي؟ ازعجنا هذا ابلشنا فواحد منكم يلا روحوا كلموه وشوفوا راحوا يكلمونه لقوهن والله موظف موظف ولازم يخلص

171
00:53:07.950 --> 00:53:25.550
حفر الليلة هذي في مشكلة في المياه في الكهرباء فرجعت وقلت طيب ايش نسوي ؟ يا ربي ايش نسوي ؟ نجلس شو اللي يصير مع مع الوقت في العادة انه لما تقررون انه خلاص الحفار موجود والصوت موجود. وتنشغلون بالسواليف والاكل والغيبة والحش ها

172
00:53:26.350 --> 00:53:41.000
يختك في كأن الصوت اختفى مع انه موجود ما تنتبهون للصوت الا متى اذا وقف ها؟ قلتوا توقفوا الصوت ذي ولا توقف شو اللي صار اللي صار انه انتم استطعتم تجاهل هذا الصوت المزعج

173
00:53:42.850 --> 00:53:59.350
هذي خاصية جعلها الله فينا نعمة جعلها الله فينا خاصية امكانية تجاهل الاصوات سواء كانت مزعجة او غير مزعجة يعني سأذكر مثلا مثال اخر لشيء غير مزعج مثلا مثلا الامام في الصلاة

174
00:53:59.750 --> 00:54:14.650
لما تصلي وراء الامام سواء كان رجل او امرأة يقرأ الامام وبعد ما تخلص الصلاة يسألك احد ايش قرأ الامام؟ تقول ها يشقر ايمان قال ما ادري طيب انت ما كنت مصلي مع امام وين راحت؟ الان سؤالي انا

175
00:54:14.900 --> 00:54:30.700
استيروجيا فسيولوجي علم الاعضاء. الان الصوت والذبذبات والصوت التي خرج الامام. وصلت الى الاذن ولا ما وصلت وصلت وصلت الى الدماغ ولا ما وصلت؟ وصلت. استقبلها الدماء لما استقبلها. اكيد استقبلها الدماغ. طيب ليش نسيتها انت

176
00:54:32.400 --> 00:54:54.100
نسيت لانه انت في لحظة الوش قراءة الامام كنت مهتما بشيء اخر اكثر اهمية بالنسبة لك ذلك الوقت ولذلك لما دخلت الفكرتان مع بعض هذه سبقت هذه ودخلت اذا يعني انه انا استطيع تجاهل افكار موجودة. اي نعم تستطيع طبعا

177
00:54:56.500 --> 00:55:08.350
مثال اخر انا دايما اضربه للمرضى ايضا لانه في عيادة موجودة عندنا هو جرس الانذار الخربان في العيادة عندنا يعني في معظم العيادات في عادة يضعون جرس الانذار للدخان هذا الحرائق موجود في السقف

178
00:55:08.650 --> 00:55:29.450
وهمة هذا الجرس انه يرن اذا هناك دخان  لكن فلنفرض انه رن الجهاز وبعدين جاء الفني قال يا جماعة معاييش الجهاز خربان جهاز الانذار خربان فاذا سمعتم صوته لا تنقل له بال. لا تهتمون له

179
00:55:30.200 --> 00:55:43.950
نفس الشيء الوسواس هو جهاز انذار خربان. جالس يقول لك عقيدة وكفر وسب وشك ودين وهذي ايش معناها؟ وهذي ليش؟ وليش حصل لك فقر وليش يحصل الكفر  كل هذا جهاز انذار ليس له معنى

180
00:55:44.300 --> 00:55:59.150
خربان فقط مثال اخر تشبيهات كثيرة يعني مثال اخر مثلا انت في السوق وجاء مراهق ولا مراهقة يعني قليل الادب الائمة ما تربى او ما وفقوا اهل اهل اهله فيه

181
00:55:59.500 --> 00:56:14.800
آآ عليك في السوق يسب ويشتم ايش افضل طريقة للتعامل مع هذا المراهق؟ تتجادل انت واياه وتسب وتشتم وتاخذ وتعطي معه او الافضل انه ولا يخليه ويشتم ولا كأنه موجود

182
00:56:15.600 --> 00:56:31.700
جرب اسكت سيسب يشتم ويسب ويشتم بعدين يكتشف انك انت ما تجاوبت معهم فيذهب ويتركك نفس الشيء الوسواس ابن عثيمين رحمه الله احد العلماء المشهورين طبعا توفي يمكن قبل عشرين سنة

183
00:56:32.150 --> 00:56:54.150
يقول تعامل معها كأنها لم تكن كأنها غير موجودة كانها لم تكن كأنها غير مدودة والعتميم بالذات له فتاوى كثيرة في الوسواس يعني ابن تيمية يعني معظم العلماء معظم علماء الشريعة من ايام الرسول صلى الله عليه وسلم اول اول مسلم افتى في الوسواس والنبي صلى الله عليه وسلم

184
00:56:54.850 --> 00:57:12.150
لما جاءه الصحابة كان عندهم نوع من انواع الوساوس العقدية قال لهم ذاك صريح الايمان يعني انه ما ما عليك اثم ولا ذنب ولا شي بالعكس لولا لو لم تكن مؤمن ابن عثيمين كيف يشرح هذا الحديث؟ الشيخ ابن عثيمين يقول هذا

185
00:57:12.200 --> 00:57:22.200
هذا يدل على انه هناك بناء موجود اصلا. فالشيطان يحاول ان يهدمه وهو بناء الايمان. لو ما في بناء اصلا لو ما في ايمان اصلا كما جاء الشيطان واشتكك في

186
00:57:22.200 --> 00:57:43.200
يشككك فيه اشكككك في هذا الايمان يسعى الى هدمه جرح جميل. ابن تيمية ايضا له عبارة لطيفة جدا يقول كن مثل الزجاجة مثل الزجاجة مثل قارورة يعني مثل القارورة هذي التي لكن تكون مغلقة طبعا التي يعني

187
00:57:43.250 --> 00:58:01.550
تكون في الوسخ فالوسخ يمر عليها من الخارج لكنه لا يدخل الى الداخل  من الخارج لكن ما يدخل الى الداخل ما يؤذيها من الداخل. نفس الشيء الوسواس نفس الشي الوسواس

188
00:58:02.050 --> 00:58:22.000
اذا الفكرة هنا ما هي؟ الفكرة انه هل نحن نستطيع هل نحن نستطيع ان نتجاهل الفكرة الوسواسية؟ نعم بدليل انه انت نفسك انت شخصيا فعليا تتجاهل الفكر الوسواسية في حياتك دون ان تنتبه. عندك هذه القدرة انت نفسك اللي عندك الذي عندك

189
00:58:22.050 --> 00:58:41.600
يعني هذا المرض لكن اذا جاء وسواس العقيدة ما تعرف تطبق هذا نحن نسائلك ان تطبق هذا نحن نساعدك على ان تطبق هذا من العيادة هذا مريظ بعد ان تعافى يقول تعلمت اشياء فكان يقول يعني يتكلم بالعامية طبعا العامية النجدية

190
00:58:41.800 --> 00:58:59.400
يقول خلوا خلوا يقصف الين يخلص. يقصف من القصف وخله يقصف يقصف يقصف الوسواس اذا خلص ينتهى الوسواس خلصت دايت تتحمل الين يخلص يعني حتى ينتهي تتحملين ينتهي خلص يعني ينتهي

191
00:58:59.650 --> 00:59:20.600
اهم شي داخليا لا تنهار مريض اخر يقول ما اخاف منه. اقول له بالعكس تعال وش عندك تعال تعال وش عندك؟ وش عندك؟ ماني بخايف منك انا من طول السنين الماضية وانت تقول لي انت كافر انت انت ما انت بمؤمن انت انت انت والله والرسول والقرآن والسنة يلخبط مخي طيب وش هذا وش هذا

192
00:59:21.200 --> 00:59:49.500
ما في شيء اصلا ما في شيء هم طبعا هذي يعني يمكن عاد طويلة لانها يعني نأخذها لكن فكرتها انه فكرتها انه كيف نميز بين الموقف الوسواسي والموقف السليم انه يعني الوسواس ليس مهما تتعلم مهارات الهدوء. لا تستمع له. تجاهله. اه توقف عن جميع السلوكيات. ارفع

193
00:59:49.500 --> 01:00:08.400
قدرتك على على التحمل والصبر الوسواس خناس نعم اشمعنى الوسواس خناس الوسواس خناس هادي هذا في القرآن ها في سورة في سورة الناس من شر الوسواس الخناس. كلمة خناس تعني انه

194
01:00:08.800 --> 01:00:27.900
اللغة العربية الشيء الذي يخنس هو الشيء الذي يندفع عليك يهجم عليك ثم يخنس يرجع يرجع بقوة وينكفئ ولا كأنه شيء فهو ينتفش مثل الهر الهر الان اذا هذا تشبيه اخر ايضا

195
01:00:28.000 --> 01:00:45.600
ان الهر مثلا اذا دخلت انت في غرفة او الهر موجود في الغالب ان الهر اول ما اول اول ما اول ما تدخل الغرفة يقوس ظهره ويرفع بذيله يهرهر من عباده سمي هرا يهرهر بصوته

196
01:00:45.600 --> 01:01:12.600
واو يخيفك لكن مجرد ما تقول له هش يهرب فالفكرة هنا الفكرة انه انه هو الخناس هو بس يحتاج منك يحتاج منك الى الى ان تكون اقوى منه وتتحمل. طبعا تشبيه القط انا ما ما ما ذكرته في التشبيهات لانه ليس دقيقة مئة بالمئة لان

197
01:01:12.600 --> 01:01:31.500
الوسواس لا يهرب بهذه السرعة لا ينبغي فترة يعني هو هو اشبه بالجيش اشبه بالعدو لتقاتله يعني ويجب ان تصمد ثم يهرب يعني ويبقى احيانا ويرجع مرة اخرى يحاول يقاتلك الى اخره فاشبه اشبه بي

198
01:01:31.550 --> 01:02:02.750
اشبه يعني المعركة التي بينك وبين وبين الوسواس طيب اه الان انتهينا من من الوحدة الاولى والثانية اللي هي انتهينا من اه فهم المرظ انتهينا من النقطة الثانية الاساسية طريقة تعاملك مع الوسواس او الموقف او ردة فعلك للوسواس الان نتكلم في السلوكيات سلوكيات الوسواس

199
01:02:04.050 --> 01:02:17.750
سلوكيات الوسواس ايش نقص بسلوكيات الوسواس؟ هذي مهمة الحقيقة انا كل شوي اقول مهمة مهمة هي اوكي معليش مدامي قلت كذا ليش انا اقول هذي مهمة وهذي مهمة وهذي مهمة هو فعلا علاج الوسواس

200
01:02:17.900 --> 01:02:32.150
واجتماع مجموعة اركان مع بعض ليس هو طريقة واحدة او  يعني بمهارة واحدة تسويها وخلاص يروح الوسواس منك لا في العادة لا بد اجتماع مجموعة مهارات فهذه مهمة وهذي مهمة وهذي مهمة وهذي مهمة

201
01:02:32.400 --> 01:02:51.700
يمكن عشان كذا انا اكرر هذي مهمة وهذي مهمة نعم ما ماذا نقصد باواجه الوسواس واعاكس جميع سلوكيات الوسواس بسبب انه مريض الوسواس يرتكب اخطاء سلوكية كلمة سلوكية يعني هنا ليست اخلاقية لكن اقصد المقصود بها فعلية افعال يعني

202
01:02:52.050 --> 01:03:07.850
نحن نسميها سلوكيات الوسواس وهي انواع كثيرة بحسب نوع الوسواس في موضوع العقيدة بموضوع العقيدة يمكن ما في سلوكيات خاصة بالعقيدة نفسها مثل وضوء مثلا وضوء ايش سلوكيات الوضوء الاستجابة في الوضوء انه يعيد الوضوء عشرين مرة في

203
01:03:07.850 --> 01:03:22.600
وفي في العقيدة ما في اعادة ولا في نوع ثاني من الانواع نسميه احنا سلوكيات الامان والسيطرة هي سلوكيات يفعلها مريظ وسواس العقيدة. ليثبت لنفسه انه مؤمن او ليطمئن او ليطرد الوسواس

204
01:03:23.400 --> 01:03:44.450
وجميع هذه الوساوس او السلوكيات جميعا عفوا جميع هذه السلوكيات ضارة وخطيرة المطلوب هو التوقف التوقف عن جميع سلوكيات السلوكيات الوسواسية ولا تستجيب للوسواس لا تستجيب لو تعاكس جميع سلوكياته. كيف طيب

205
01:03:44.750 --> 01:03:59.100
ان ناخذ اول شي امثلة من سلوكيات العقيد. طبعا في في في في في الوضوء في الصلاة كل انواع الوسواس له سلوكيات خاصة فيه لكن بعضها مشترك طبعا بعضها مشترك. ايش سلوكيات الامانة احنا بنسميها سلوكيات الامانة؟ يعني اشياء يسويها

206
01:03:59.650 --> 01:04:15.900
عشان يخفف من مشكلة الوسواس او يهرب منه النوع الاول سلوكيات انفعالية هروبية لمنع عروض الوسواس فيقرر مثلا انه يهرب من المواعظ والدروس او يقفل المقاطع فجأة اذا جا مقطع قرآن يقفله فجأة

207
01:04:16.050 --> 01:04:31.550
يتهرب من قراءة القرآن يتهرب من الدعاء هذا كله غلط طيب وش مفروض جزء من علاج مرظى الوسواس انه يسمع المواعظ ويسمع المقاطع ويسمع القرآن ويقرأ ويدعو الله. طيب يا دكتور انا اذا سويت الاشياء هذي يزيد

208
01:04:31.550 --> 01:04:51.150
الوسواس. طيب كويس كويس هل المطلوب انه يزيد الوسواس عشان يطلع كل اللي عنده يخلص كل اسلاك حياته ولا يبقى عنده شيء. نحن نريد نحن نريد الوسواس هذا اللي يطلعها لك واحدة واحدة خله يطلعها كله مرة واحدة

209
01:04:52.400 --> 01:05:06.300
فهذا هو التعريف اه اذا كان معنا اخصائيين او اطباء اه تلات اسئلة احيانا انه اين التعريض في وسواس العقيدة؟ هذا هو هذا مثال له المتخصصين يعني اذا كان في احد المتخصصين موجود

210
01:05:06.500 --> 01:05:22.200
من السلوكيات سلوكيات تجديد الاسلام جد للاسلام ويغتسل وينطق الشهادة. طيب اول من اهم الطرق الان انك تتوقف لا تغتسل لا تتشهد لا تعيد اسلامك ليش تعيد اسلامك المهم انت اصلا مسلم ما كفرت

211
01:05:24.200 --> 01:05:41.300
لا معليش انا اتشهد احتياطي ولا احتياطا ولا يحزنون بعد تشهد لما انت مسلم اصلا ما صار شي هي مجرد افكار تقدر لفة لفة لفت لها لفتين في الذهن وانت صدقتها وخفت منها وارتباك ما في شي كلها

212
01:05:41.950 --> 01:05:59.400
كلها في الدهب او من ضمن السلوكيات طلب بالتطمينات يقرأ في كتب الرد على الشبهات يسأل المشايخ يا شيخ انا كافر ولا ماني كافر يقول له الشيخ لا يا ولدي يا بنتي انت مؤمن انت مسلم فيقول الحمد لله جزاك الله خير يا شيخ ريحتني وصك السماعة

213
01:05:59.400 --> 01:06:11.000
ساعة ساعتين بعدين تجيها الفكرة الوسواسية بتسأل الشيخ زايد يا شيخ انا ها انا كفرت ولا يا ولدي انت مسلم انت انت ما كفرت يقول الحمد لله ويستمر على هالحال

214
01:06:11.350 --> 01:06:24.500
لا تتصل بالمشائخ لذلك نحن عقدنا عدة لقاءات مع المشايخ قلنا لهم اذا بتسألك موسوس لا تقول له انت مؤمن لا تقول له انت مؤمن ولا شيء. قل له يا ولدي هذا وسواس لا تستجب له

215
01:06:24.650 --> 01:06:35.550
هذا وسواس لا تستجب لهذا الوسواس لا تلتفت له. لا معنى له لا قيمة له ولا تتصل عالمشايخ مرة ثانية خلاص انت مؤمن ما يحتاج ان تتصل مرة ثانية اطلاقا

216
01:06:37.000 --> 01:06:54.750
او بعضهم يدخل دورات في دورات انتشرت الان بمثل صناعة المحاور وغيرها يدخل بعضهم يدخل لها عشان عنده وسواس هذا غلط كبير غلط كبير انت ما دخلت درجة تعلم انت دخلت لتعالج الوسواس اللي عندك بس حنا قلنا انه اصلا الوسواس ما يحتاج علاج بهذه الطريقة

217
01:06:55.300 --> 01:07:13.850
طريقة علاج الوسواس بهذه الطريقة غلط غلط  من ضمن السلوكيات سلوكيات انفعالية عبثية لطرد الوسواس. مثل يهز الراس. كالذي يطرد الفكرة مثلا او مثلا اه اما يهز الراس او انه او يصك الاذان

218
01:07:14.200 --> 01:07:29.900
او يصرخ او يضرب في الطاولة كله من العيادة شفناه في العيادة جسور كثيرة وش اسوي هذي؟ يعني يبغى يطرد الوسواس. او او يقبص نفسه او يقبس نفسه يعني ها ما ادري عارف ايش تسمى في بعض اللهجات الاخرى

219
01:07:30.250 --> 01:07:41.550
او او اه الاستبدال الذهني احيانا يحاول مثلا تأتيه خاصة النوع اللي عندهم صور اقتحامية مثلا ان الله على هيئة كذا او ان الرسول على هيئة كذا بيحاول يجيب صورة ثانية عشان يستبدلها

220
01:07:41.700 --> 01:07:58.600
هذا في الغالب غلط ممكن احيانا يكون بطريقة علاجية مفيد. عند عند معالج جيد يفهم كيف كيف فنية استبدال الصور او يستغفر الاستغفار غلط؟ لا الاستغفار موب غلط لكن الاستغفار اذا كان بنية الخوف من الوسواس يعتبر غلط

221
01:07:59.000 --> 01:08:14.750
اما اذا كان بنية التغافل بركة الذكر فهو صحيح. لاحظتوا الفرق هنا اذا انت استغفر الله استغفر الله كأنك ارتكبت ذنب هنا غلط انت لم ترتكب ذنبا اصلا خوفا من الوسواس او

222
01:08:14.800 --> 01:08:29.450
او انه او انه ارتكب او انه ارتكب اثم لا انت لم ترتكب اثم حتى تستغفر الا اذا كان البركة او اولا الهدوء والسكينة يجوز طبعا نقطة مهمة في الاستغفار ها

223
01:08:30.550 --> 01:08:50.950
او انه مثلا يحاول يقطع الكلمات يوقفهن لما يجي يقرأ قرآن مثلا وتأتي فيجي اللي يسمونه التفكيك المرظى. وهذه موجودة حتى في موجود حتى في وسواس الصلاة مثلا الوضوء انه لما يقرأ يقول الحمد لله رب

224
01:08:51.000 --> 01:09:09.200
فهو يفكك او يقطع او او يبطئ على اساس على اساس انه الوسواس يروح او ما يجي الوسواس لا وبعضهم مثلا اه بعض المرضى لما يجيه الوسواس يقول يمه جاني جاني جاني ما في شي عشان تخاف الخوف هذا

225
01:09:09.300 --> 01:09:26.650
او بعضهم يقول لا لا لا يغمض يقول لا لا لا انا مؤمن انا مؤمن انا مؤمن ما يحتاج تقول هذا ما يحتاج يفرح الوسواس اذا فعلت هذا وبعض المرضى يعني من شدة الالم والتعب ينهار ويسقط وتأتيه حرارة في الجسم وهذا راح ينام في العيادة يعني

226
01:09:27.800 --> 01:09:42.050
وبعض المرضى يستجيب للوسواس يسب الوسواس يكون وسواس سب فيسب او يشتم الله سبحانه وتعالى والرسول صلى الله عليه وسلم او الدين عشان يرتاح يفتك من الوسواس ما ما يتركك هو مثل الابتزاز ما يتركك

227
01:09:42.450 --> 01:09:55.950
لا ينفك عنك سيستمر مهما اعطيته من قرابين وتنازلات فهو لا يتركك. بالعكس اصمد اتركه لا تعطيه. لا تلعب به طلباته ثم انظر ماذا سيحصل لكن بعد بعد فترة طبعا بعد وقت

228
01:09:56.750 --> 01:10:09.750
بعد وقت الوقت اللي يتفاوت في مرضى مثلا من شهر في مرضى من من شهر ونص مرضى من شهرين مرضى من ثلاث اشهر تحسن اقصد يعني ايضا من ضمن من ضمن الانواع

229
01:10:10.900 --> 01:10:32.700
من ضمن يعني اه السلوكيات التي مطلوب منك تتوقف عنها النقاش والجدال مع الوسواس يجيب قواعد فقهية يحلل المسائل يقرأ في الكتب يتهاوش معه يتهاوش يعني بالعامية يعني يعني تخاصم معه

230
01:10:32.750 --> 01:10:49.550
او يناقش الوسواس لا انا صحيح انا مؤمن انا ما تتناقش مع او لا تجادله او المبالغة في استعمال التعويذات مثل الاستعاذة والتفل والاستغفار تكلمنا عنها قلنا يعتمد على نيتك منها اذا كان الهدف منها الهدوء والسكينة فهي مطلوبة لكن الهدف منها الخوف

231
01:10:49.550 --> 01:11:07.550
وان انا اخطأت بستغفر لا غلط او سلوكيات يعني اه سلوكيات مساعدة اه خاصة اذا كان وسواس العقيدة مرتبط بوسواس الصلاة والعبادة مثلا يرفع الصوت او يقفل الصوت الى الى الى اخره

232
01:11:08.800 --> 01:11:24.050
اذا تحتاج الى خطة عمل شفت السلوكيات هذي ذكرناها القائمة ذي المرضى طبعا لا ينجحون في للتخلص منها مباشرة من اول جلسة اشتريها حلو على طول يتخلص منها ويحاول ينجح

233
01:11:24.150 --> 01:11:39.350
اه شي ينجح فيه وشي ما ينجح فيه وعشان كذا لازم جلسات لازم جلسة ينجح ما ينجح يكمل ما يكمل يفشل ونساعده ونعزز له ونحفزه الى الى ان يتجاوز اكبر قدر ممكن اذا اذا كتب الله له الشفاء طبعا

234
01:11:39.900 --> 01:11:51.200
والحمد لله كما ذكرنا انه الى ثمانين بالمئة من المرضى باذن الله تعالى باذن الله تفائل دائما ان تكون من هؤلاء الثمانين قال انك تكون من هؤلاء الثمانين باذن الله تعالى

235
01:11:53.200 --> 01:12:10.050
حنا على وشك نخلص ان شاء الله اذا نحن تكلمنا عن فهم المرض وخلصناه آآ الموقف الاول وردة الفعل الاولى تكلمنا عنها معاكسة سلوك الوسواس تكلمنا عنها ما ادري هل في اسئلة او

236
01:12:10.550 --> 01:12:34.750
في اسئلة اه يبدو انه امكانية التشات مقفلة. طيب امكانية الاسئلة مقفلة يمكن من الادارة طيب في نهاية اللقاء سنسمح بالاسئلة العامة مرة اخرى خلصنا الان ثلاثة اشياء باقي الاخيرة الرابعة الاخيرة اللي هي تغير قناعاتك العميقة التي تغذي هذا الوسواس

237
01:12:38.200 --> 01:12:55.450
انت عندك مجموعة من الصنفات ترفع قابليتك للوسواس مثل ايش انت تبالغ في اعطاء معنى للوسواس ان تخاف من الاثم عندك مشكلة في الاحتياط عندك مشكلة في المسؤولية كل هذي سنتكلم عنها ان شاء الله

238
01:12:56.200 --> 01:13:13.050
باختصار يعني احنا على وشك باقي لنا ربع ساعة هذه الصفات مهمة جدا تتغير اول وحدة اول صفة اللي هي الخطر والمسؤولية والخطأ والاثم بالذات ما يتعلق بالعقيدة الخوف من الاثم

239
01:13:13.650 --> 01:13:35.600
والخروج من من الاسلام او الكفر يا حبيبي يا حبيبي يا اختي يا اخي لا اثم عليك ولا مسئولية هذه نقطة اولى. اثنين فرق ما بين الوسواس والحرص والاهمال والاحتياط والتبرع بحمده وتحمل المسؤولية

240
01:13:37.350 --> 01:13:50.250
الاستجابة للوسواس لا تعني انك حريص ولا تعني انك مهتم بالعكس اذا انت مهتم وحريص لا تستجب للوسواس يعني ما رضى يقول لك لا انا لو ما اهتميت بهذه الفكرة

241
01:13:50.450 --> 01:14:08.050
الوسواس بمعنى انه انا راضي بها انا قابل لها لا يا اخي بالعكس عدم اهتمامك بالفكرة الوسواسية يدل على انك واعي وعارف الاعيب الشيطان والاعيب الوسواس اسأل الناس جرب اسأل الناس

242
01:14:08.750 --> 01:14:27.300
اسأل الناس شف ايش يقولون لك هل فعلا انا لما تأتيني فكرة وسواسية اهتم لها وركز عليها ولا تجاهلها نازع المعنى والدلالة بالذات نزع الدلالة الان نتكلم حنا ما تكلمنا عنه اش معنى نزع الدلالة لا تدل على ضعف ايمانك

243
01:14:27.700 --> 01:14:39.800
ولا على انك كفرت بالله ولا على ان الشيطان اللي سلط عليك بعض الناس تقول خلاص الشيطان يركبني. انا الشيطان ركبني خلاص ما ؤ اتخلص ما هو بصحيح ان كيد الشيطان كان

244
01:14:40.250 --> 01:14:58.700
ضعيفة الفصل بين الشخص وفي افكاره انه انت لست افكارك هذي الافكار ترد عليك ليس انت فرق بين خالد وبين الافكار اللي تمر عليه. بعض الافكار اللي تمر على افكاره فعل وبعضها لا ما ليست افكاره

245
01:15:01.250 --> 01:15:18.550
كيف نعرف انه هل هذا الشخص مثلا هي افكار وسواسية من الشيطان ولا هي قناعاتك الحقيقية فعلا؟ سهلة جدا في عدة طرق نستخدمها في الجلسات من ضمنها طريقة القاضي او الشيخ انه اسأل الشيخ

246
01:15:18.700 --> 01:15:33.500
قل له يا شيخ انا رح القاضي لو اخذوك مسكوك مثلا وادوك لما القاضي قال لك القاضي ها وش عندكم؟  المدعي او النيابة او قال والله هذا تأتي افكار وسواسية

247
01:15:33.650 --> 01:15:42.700
انه الله فيه كذا وان الله كذا وان الرسول كذا توقع القاضي اعطوه يحكم عليك بالردة والكفر واللي بيسألك يقول لك يا اختي يا بنتي يا ولدي انت مؤمن بالله

248
01:15:43.150 --> 01:16:03.500
انت مسلم انت راضي بهذي الافكار مباشرة القاضي سيعاقب النيابة لن يعاقبك انت مئة بالمئة انت مسلم مئة بالمئة انت مسلم قال شيطاني والوسواس بالمناسبة انا ما عندي مشكلة انه يقاد الشيطان بعض الاطبا يقول لا الشيطان ما له دخل لا ممكن يصير الشيطان اللي كله يدخن

249
01:16:06.050 --> 01:16:25.400
من الاشياء المهمة انه الموسوس لا يمكن ابدا يفعل ما يطلبه الوسواس منه من افعال ووساوس يعني مثلا لا يمكن ان ترتد تصل الى حد الردة بعض المرضى يقول لك والله انا اخاف اخاف اتساهل مع الافكار لازم ارد عليها لازم اناقشها لاني لو تركتها يمكن اصير ملحد مثل فلان مثلا

250
01:16:25.950 --> 01:16:40.150
او اصير كافر مثل فلان او اصير منافق مثل فلان او اصير ليبرالي علماني مثل فلان. لا يا اخي ما تخاف الوسواس الوسواس لن يذهب بك الى هذا الطريق لان هي وساوس

251
01:16:40.450 --> 01:16:57.100
يعني اشمعنى وساوس يعني لا شيء لا قيمة لها بعدين ليس عليك اي اثم اذا استجبت بالعكس انت مثاب اذا تجاهلته وفي جلسات احنا نستخدم اساليب كثيرة في في نقاش المرضى في هذه القضية بالذات انه انت كلما اذا اذا

252
01:16:57.450 --> 01:17:22.150
اذا اذا لم تنسجب الوسواس انت ملتزم اكثر التي بعدها لا تقسو على نفسك لا تحطمها بسبب الوسواس الوسواس لا يجعلك شخصا سيئا بالعكس ولانه انت كويس كما قال ابن عثيمين رحمه الله. قال لانه انت اصلا عندك بناء فالشيطان يحاول ان يهدم هذا البناء لو ما عندك بناء كما ما اهتم لها. لم يهتم له

253
01:17:22.150 --> 01:17:41.000
له الوسواس الاخيرة قبل ان يعني نختم اللي هي قضية الاحتياط المغلوط هذا والتأكد المبالغ فيه هذي مشكلة عند مرضى الوسواس كلهم صاروا وسواس عقيدة او او صلاة او لكن حنا اليوم كلامنا في وسواس العقيدة

254
01:17:42.650 --> 01:18:03.550
ايش معنى هالكلام هذا؟ انه انه مريض الوسواس ما يعرف يفرق ما بين الاحتياط والوسوسة ما يعرف يفرق ما بين الاحتياط والوسوسة ولا يعرف متى متى يتوقف عن التأكد يعني انا وانت وفلان وفلان نتأكد مثلا في شيء معين خرج نتأكد الى حد معين خلاص

255
01:18:03.650 --> 01:18:21.400
ما نستمر في التأكد وهو يستمر في التأكد طول عمره ولذلك قاوم رغبتك في الحصول على المعلومات والتأكد. لا تتأكد لا تسأل لا تقرأ خلاص انت قرأت اول مرة عرفت الحكم اول مرة خلاص ما بتعيد كل مرة تقرأ كل مرة تقرأ ايش الفايدة

256
01:18:27.150 --> 01:18:43.450
القراءة هنا لا تضيف معلومة جديدة لانك انت تعرفها اصلا هي موجودة اصلا معلومة لديك بعدين لا يوجد بشر يعرف شيء نحن نجهل اشياء كثيرة نحن آآ نجهل اشياء كثيرة

257
01:18:45.300 --> 01:19:06.000
ما يلزم اني اعرف انا كل شيء وهذا بالذات مثلا في بعض انواع الوساوس فرق ما بين الاحتياط والوسوسة هذي قضية اساسية هنا انت انت اه اه حريص او انت حريصة جزاك الله خير

258
01:19:06.050 --> 01:19:24.400
لكنك ما تعرف تميزه بين احتياط الوسوسة فانت تقول لما تأتيك الوساوس العقدية والشك قل لا احتياطا التشهد احتياطا اغتسل احتياطا ضد اسلامي احتياطا آآ اسأل المشايخ احتياطا اقرأ في الكتب لا لا لا هذا ليس احتياطا

259
01:19:24.650 --> 01:19:41.950
وليس علما هذا وسوسة كل وسوسة توقف عنه لو تلاحظون الان هذه قضية اخرى نختم بها نحن على وشك الختام. انه دائما استعن بالله سبحانه وتعالى. نحن مجرد سبب. نحن الاطباء

260
01:19:42.000 --> 01:19:56.800
والمعالجون مجرد سبب لو تلاحظون الان كل الشرائح كل كلامنا اكثرها في لا تسويه لا تفعل لا لا لا ها ما في شي انه انه انت تفعله مباشرة وهذا صحيح

261
01:19:57.700 --> 01:20:14.550
هذا من عجائب علاج الوسواس بالذات علاج الوسواس العقيدة يعني. انه هو هو شيء انت تفعله المفروض انك ما تفعله. اذا ما فعلته راح الوسواس عندك يهتم للوسواس وتركز عليه وتستجيب له لو تركت هذا كله يزول عنك الوسواس

262
01:20:15.950 --> 01:20:36.750
الاخيرة ما قبل الختام التعامل مع الانتكاسة ليش التعامل مع انتكاسة مهمة ماذا نتكلم عن الانتكاسة؟ لانه دائما مرظى الوسواس يقولون طيب اخاف يرجع لي الوسواس بعد ما يتعافى ويتشافى باذن الله اخاف يرجع للوسواس اخاف انتكس الى اخره فنقول له يا اخي

263
01:20:36.750 --> 01:20:57.950
اولا اولا اذا انت فهمت التفريق ما بين الفكرة الوسواسية التي يجب ان نهملها ولا نهتم بها وما بين السؤال العلمي الحقيقي الذي يجب الذي يجب ان نبحث عنه  لازم تعرف انت انه في النهاية

264
01:20:58.000 --> 01:21:18.600
ما في احد يخلو ما في احد دقيقة بس ما في احد يخلو من وسوسة لان الله تعالى قال الذي يوسوس في صدور الناس اذا انت تريد درجة من درجات اختفاء الوسواس نهائيا فهذا يعني انه انت تتحول الى ماكينة لم تكن انسانا

265
01:21:20.300 --> 01:21:37.600
اذا انت انسان لابد تأتيك وساوس طبيعة البشر لا وش معنى وساوسة؟ لابد افكار سابحة. بعضها جيدة بعضها خبيثة بعضها سيئة بعضها الى اخره فاذا انت تنتظر انه يأتيك وقت ما ترد عليك اي فكرة

266
01:21:38.650 --> 01:21:54.300
رغما عنك ان في ناس ستطلب المستحيل ايش الحل هل ان تتعلم هذه المهارات حيت فيما بعد لو ضغط عليك الوسواس مرة ثانية زي اي حرب زي اي هجوم مباغت لعدو

267
01:21:54.600 --> 01:22:06.050
هو انهزم لكن في جيوب هنا وهنا قد تهجم عليك هذه الجيوب ما هي مشكلة انت الان مستعد ومتعلم وتعرف طيب دايما اقول للمرضى انه حتى لو رجع لك الوسواس مرة ثانية فيما بعد

268
01:22:06.300 --> 01:22:19.900
لان اولا انت الان تعلمت كيف تعاملت معه لست مثل الأمر الأولى غير الان انت انت الان آآ فاهم وعرك يتعامل مع الوسواس فاذا جاءك مرة ثانية ستكون تتعامل معه بشكل افضل

269
01:22:20.550 --> 01:22:39.550
ثم انه حتى لو جاء ودخل واتعبك شوي فانه اه سيكون اخف هذي نقطة ثانية انه سيكون اخف الثالثة انه عدد مرات رجوعه ستكون اقل فاذا جاء مريض قال لا انا ابغى الوسواس ينقطع نهائيا نهائيا يا اخي

270
01:22:39.950 --> 01:22:55.700
قضاء وقدر انا ما استطيع اني يعني احنا لسنا مسوقين ولا من حقين الدورات ومنتديات الوسواس انا اضمن لكم الا يجعلوا سواس لك مدى الحياة. كذب هذا كذب نحن علماء

271
01:22:55.800 --> 01:23:12.850
ثالثة جامعة واطباء نحترم انفسنا ونعرف الواقع حقيقة ولا ندلس على الناس نقول لهم انه نسبة التعافي بهذا الرقم بناء على على على التجارب الموجودة وانه نتلفت تحسن جيدة بحمد الله تعالى. والناس يتحسنون

272
01:23:12.950 --> 01:23:35.650
لا تيأس استعن بالله وادعو الله تعالى ان تكون انت من هؤلاء الثمانين بالمئة الذين يتحسنون باذن الله تعالى والشافي هو رب العالمين ليس انا ولا غيري باختصار اذا هذه هي الطرق الاربعة. فهم المرظ والمبادرة بالعلاج تغيير طريقة تعاملك مع الوسواس. مواجهة الوسواس تغيير السلوكية

273
01:23:35.650 --> 01:23:49.450
واخيرا القناعات تغيير القناعات اللهم يا رب اشفي مرضانا واطرح البركة في عيادتنا. وخذ بايدينا ولا تكلنا ولا تكلنا لانفسنا طرفة عين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. اذا هناك اسئلة

274
01:23:50.250 --> 01:24:31.850
اه نأخذها اما صوتية او او اه في المحادثة ما ادري اذا اليوتيوب عليه ايضا اسئلة انا ما فتحت اليوتيوب الإخوة المنسقين الاسئلة تكون واضحة يعني ايش معنى كذا في التكرار؟ ما فهمت

275
01:24:34.250 --> 01:24:53.250
والاسئلة جاء ان تكون الاسئلة خاصة في وسواس العقيدة خاصة بوسواس العقيدة هذا هذا السؤال يتكرر الكثير اذا ما في طبيب نفسي متوفر في بلداتنا ماذا نفعل لأ الان الان مع وجود خدمة عن بعد الحمد لله يعني الطب النفسي عن بعد الان اصبح متوفرا

276
01:24:54.350 --> 01:25:21.650
فتستطيع آآ تستطيع آآ باذن الله تعالى انه يعني اه اه تتواصل عن طريق المواقع الجيدة يعني العلمية التي فيها اطباء نفسيين اه او معالجين يعالجون الوسواس هل هناك علاقة بين الوسواس والقولون العصبي؟ لا ما في علاقة

277
01:25:27.700 --> 01:25:42.350
اه هل يوجد التراث في التراث الاسلامي اعتراف بالامراض النفسية المسيطرة والخادع ارادة الانسان ام انها تنسب للشيطان فقط؟ لا طبعا يعني اه يعني علماء كثير تكلموا عن الوسواس. كثير تكلموا عن الوسواس

278
01:25:45.700 --> 01:26:06.850
اه طيب هذا سؤال مهم من اليوتيوب يقول كيف اكون باردا؟ في حين ان الوسواس فيها ان الله موجود ممتاز هذا سؤال جيد هذا سؤال جيد كثيرا في العيادة لان انا اقول للناس انه لا تهتم للوسواس يقول كيف ما اهتم للفكرة الوسواسية وهي هل ان الله موجود؟ شف يا اخي او يا اختي انا ما ادري من السائل

279
01:26:07.350 --> 01:26:24.700
هل هذا السؤال علمي تبحث تقرأ فيه في المراجع العلمية التي تكلم عن اثبات وجود الله. والا هو وسواس تشكيك فقط اذا كان سؤال علمي لا تقرأه الحمد لله وتعرف الجواب هناك كتب كثيرة في ادلة جند الله عز وجل

280
01:26:24.850 --> 01:26:41.950
لكن اذا كان هذا ليس سؤالا علميا. ليس سؤالا علميا انما هو وسواس يتكرر يتكرر يتكرر. اذا هذا يدل على انه ليس له قيمة طيب يعني معقول تأتيني فكرة انه هل الله مولوء تجاهلها؟ اي نعم تتجاهلها. الصحابة جاءهم ما هو اعظم من ذلك

281
01:26:42.950 --> 01:26:55.450
قالوا الصحابة حتى ان احدنا احب اليه ان يخر من السماء ولا يقولها حتى هم يعني ما تجرأوا يقولون ان الكلمة للرسول صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم قال وهذا ذاك صريح الايمان

282
01:26:55.850 --> 01:27:34.250
ما ترد عليه ما تهتم ليست له اي قيمة حتى ولو كانت لله موجود اه طيب اه طيب هذي تقول الحمد لله اني استفدت وكذا طيب اه اه هذا يقول انه عندنا استاذ فلسفة يقول افكار مغلوطة وانا اميز ذلك الحمد لله لكن لا اجيد الرد عليه بطريقة علمية مظبوطة. فتتردد تلك الافكار داخل تزعجنا رغم

283
01:27:34.250 --> 01:27:49.150
اني ادرك تماما خاطئا. هذا وسواس! طبعا هذا وسواس شف هذا مثال جيد للوسواس انه مثال جيد للوسواس. انه انت الان قلت بالظبط كذا يعني انت الان جالس تسأل تقول

284
01:27:49.350 --> 01:28:04.800
انه وين النص؟ هنا النص انه تزعجني ورغم اني ادرك ثمنه خاطئ هذا يدل على انه وسواس طيب كيف التصرف مع الوسواس نفس اللي قلناه ولا كأنها موجودة ولا كأنها تمر عليك

285
01:28:13.150 --> 01:28:30.450
طيب هنا يسأل عن منصات الكترونية للعلاج لعل الاخوة في اساور اه يعني يكون هذا خاص يعني اه اه يجمعون المنصات الجيدة هذا اقتراح جيد. المنصات العلمية الجيدة التي فيها اطباء نفسيين ومعالجين نفسيين

286
01:28:30.450 --> 01:28:47.150
وهي موجودة كثيرة يعني اه يقول كيف نرد على مراهق؟ يقول يقول بان الارض مسطحة وليست كروية. وهل هذا وسواس؟ لا يمكن ما يكون وسواس. المراهقين قد لا يكون وسواس. يعتمد هذا

287
01:28:47.350 --> 01:29:05.200
يعني بالتشخيص في العيادة يعني اذا كان متكرر ومضاغطة وملحة ولا مجرد فكرة يعني يرميها المراهق طيب هذا يقول اه هذا يقول انا بدأت اخفف مجالس العقيدة لاني اذا سمعت دروس مثل هذي يجيني الوسواس

288
01:29:08.050 --> 01:29:25.750
آآ لكن ما فهمت سؤاله لكن عموما لا بالعكس بس هذا يعني الحل انك تدخل انك تعرض نفسك اكثر الى مجالس عقيدة وقرآن لكن تحت اشراف معالج نفسي وليس بنفسك

289
01:29:28.100 --> 01:29:42.250
مم هذي الاخت تقول نبهتهم على فكرة لا تهرب من الوسواس فما السلوك البديل؟ اي هنا السلوك البديل هو السؤال الغلط ما في سلوك بديل شروط بديلة انه انت تستمر حياتك كما هي. ما يحتاج سلوك بديل

290
01:29:42.700 --> 01:29:54.350
المرظى يسألون هذا السؤال تكرر علينا في العيادة كثيرا. طب عطني سلوك بديل ما في سلوك بديل لان الناس الناس العاديين الناس الطبيعيين ما عندهن سلوك بديل ما يلزم انه سلوك بديل حتى يحل محل السلوك هذا ما يلزم

291
01:29:54.850 --> 01:30:06.450
الناس يعيش حياته عادي يكمل حياته عادي مثل الطفل اللي في المطبخ الام كانت تطبخ والولد سأل الام جاوبت وكملت الطبخ وولد استمع للجواب وكمل اللعب. هذا هي هذا هو السلوك البديل

292
01:30:08.850 --> 01:30:21.550
موضوع العين والسحر او ارتباطه بالوسواس يعني انا ما مر علي حالات زي كذا طبعا اه في رقاة يقولون ابدا سحر وجن وعين وكذا ممكن السحر والعين والجن صحيحة طبعا لكن تحتاج الى

293
01:30:21.650 --> 01:30:35.750
الى ان يجتمع الطبيب مع الراقي مع بعض اذا اتفق الطرفان كلاهما انه سحر او جن او عينك كن صحيح اما اذا انفرد احدهم عن الاخر فلا يكون فلا يكون يعني اه اه قبل واحد فقط منهم دليل

294
01:30:35.800 --> 01:30:56.150
لا بد يجتمعان الطبيب والراقي مع بعض اذا اتفق رأيهما على ان هذا فعلا سحر وجنس صار سحر وجن هذي تقول الوساوس التي تأتي بعد التوبة انه انت كنت تفعل كنت تفعلين كنت تفعلين وكذا والله نقرأ توبتك يعتمد

295
01:30:56.350 --> 01:31:15.850
اذا كان من باب تأنيب الضمير فهذا ليس وسواسا لكن اذا كان لا وسواس وضاغط وملح ومزعج فصار وسواس هذي تقول انه الوسواس يزداد في رمضان؟ طبعا هي لانه من التعريف مثل الوسواس الجداد مع قراءة القرآن مع حضور دروس العقيدة

296
01:31:15.900 --> 01:31:39.100
مع حضور المحاضرات ابي يسأل عن الادوية انه هل تضر بالحمل والرضاعة انواع الادوية طبعا تراجعها مع طبيبك في انواع انواع مناسبة وانواع غير مناسبة نعم هنا هنا تقول الاخت هنا تقول انه

297
01:31:39.450 --> 01:31:58.400
احيانا وانا ساجد لادعو يأتي الوسواس ويقول كيف تدعو ربا غير موجود؟ نعم نعم هذا صحيح يأتي بمرضى الوسواس اه يأتي يأتي مرضى الوسواس والحل مثل ما ذكرنا يعني انه الحل ليس بكلمة واحدة اقولها الان الحل هو في الدخول في برنامج علاج ما دام وصلت الى هذه المرحلة

298
01:31:58.750 --> 01:32:19.400
الحل الدخول لبرنامجك العلاجي وباذن الله باذن الله ستتعافين ان شاء الله اه هذه الاخت اعادت السؤال حقيقة انا ما جاوبت عليه لانه ما له علاقة فيه يعني ما له علاقة بالوسواس عنده خوف من الموت وكذا ما له علاقة بالوسواس

299
01:32:23.650 --> 01:32:37.400
هل ادعو الله ان يبعد عني؟ اي نعم هذا سؤال جيد. انه هل ادعو الله ان الله يبعد عني هذه الافكار ايه ادعوا الله ان الله يشفيك نعم هذا سؤال جيد ادعوا الله ان الله يشفيك من هذا المرض؟ نعم

300
01:32:39.150 --> 01:32:50.900
لكن اه اني لاحظت بعض المرضى يدعو بطريقة غلط مثلا مثلا يا رب ثبت ايماني لا ما تقول يا رب ثبت ايمانك ايمانك ما اهتز عشان تدعو الله ان يثبت ايمانك لكن يا رب اشفي من

301
01:32:50.900 --> 01:33:02.900
وسواس يا رب اشفني من القلق يا رب اشفني من النبي يستر على صلى الله عليه وسلم استعاذ اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدنيا وغلبة الرجال

302
01:33:03.600 --> 01:33:26.900
فيعني الاستعاذة من الهم والحزن هذا الدعاء يجوز. بالعكس مشروع لا بأس ان الشيطان والوسواس؟ يعني هذا موضوع علمي يعني لا تشغلون بالكم فيه كثيرا اه هل الوسواس مرتبط بانواع معينة من نقص الاغذية لا ما له علاقة

303
01:33:28.250 --> 01:33:44.900
نعم هذا سؤال جيد انه هل رؤية الطفل للتصرفات الوسواسية من احد الابوين يؤثر عليهم يعني ممكن الابحاث في هذي ما هي بقوية في ابحاث قالت يبحث قالت لا هاي الافكار اللي ترد بين فترة وفترة غير مستمرة لا هذا ليس وسواس

304
01:33:50.900 --> 01:34:05.400
هذي تقول انه تقول يا شيخ انا لست بشيخ انا انا طبيب فتقول يا طبيب او يا دكتور وسواس الافكار والتخريبات القبيح يؤثر بطهارتي اتعبني نعم ايه هذا هذا من الانواع الوسواس ولازم تعالجيني يا بنتي يا اختي لازم تعالجيني

305
01:34:06.450 --> 01:34:11.100
لابد انه اه تعالجين الان اعتقد اننا انتهينا