1
00:00:00.500 --> 00:00:40.500
مول عرفت الله ربي اشرق النور بقلبي انا قلبي شروح حياتي. يا لسعدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اطلع قدام يلا. اطلعي قدام يلا. هاني اطلع قدام اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه

2
00:00:40.500 --> 00:01:00.500
صحبه ومن تاهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اه اليوم باذن الله تبارك وتعالى نكمل ما بدأناه في مدرسة التزكية اللي اسسها الامام الحسن نوصل رحمة الله عليه. واحنا النهاردة مع درس من اعظم واهم واخطر الدروس المتعلقة بحياتنا. آآ درس العلماء كانوا دايما بيقولوا ان ده

3
00:01:00.500 --> 00:01:20.500
من اعظم ما يدل على فقه الانسان. درس العلماء عدوه ربع العلم. اللي يتقن درس النهاردة يبقى اتقن كده ربع العلم بس انا قبل ما ابدأ الدرس انا فيه معي مفاجأة فمش عارف اخلي المفاجأة في اخر الدرس ولا اخلي مفاجأة في اول الدرس؟ رأيكم ايه

4
00:01:20.500 --> 00:01:49.300
في اول الدرس طيب معنا اخ نصراني عايز يشهر اسلامه هنا في المسجد. فنبدأ بها وبعد كده ان شاء الله يعني نبدأ درس ان شاء الله  الله المستعان. طيب دلوقتي ولا في الاخر؟ دلوقتي عشان بس يعني نعرف ان بيبقى في بعض الناس سهلة عليها ان هي تسيب كل حاجة تسيب دين عاشت عليه طول عمر

5
00:01:49.300 --> 00:02:09.300
عمرها تسيب كل حاجة طالما الانسان منها عارف طريق الصح الطريق اللي بيدل على ربنا فنبدأ بها. معنا اخونا هاني هو من قنا اللي جاي عايز يشهر اسلامه فقل كده يا هاني. قل اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان لا اله الا الله. واشهد ان محمدا عبده

6
00:02:09.300 --> 00:02:29.300
ورسوله. اشهد ان محمدا عبده ورسوله. آآ هاني اسلم بسبب انه شاف النبي في المنام. يعني لأ لحزة واحدة هنا. يعني هاني يسلم بسبب انه شاف النبي في المنام. وان النبي صلى الله عليه وسلم يعني خده من ايديه وخلاه يطوف حوالين الكعبة. هو ما يعرفش يعني ايه كعبة ولا يعرف

7
00:02:29.300 --> 00:02:49.300
اي شيء فبدأ يسأل بقى فالناس يعني سأل شيخ جنبه هناك في قنا فسأل الشيخ فالشيخ بفضل الله دله على على الاسلام وكده وبفضل الله يعني النهاردة اول مرة يشهر الاسلام بالنطق بالشهادتين. وان شاء الله بازن الله يعني بدءا من يوم السبت يعني هيبدأ فيها باشهار الاسلام

8
00:02:49.300 --> 00:03:04.550
ان شاء الله آآ في القاهرة بازن الله عشان الورق الرسمي بتاعه. عايز تقول ايه يا هاني بس بسرعة  طب بس انت معك دقيقة بالزبط. دقيقة بالزبط. عايز تقول لاخوانك ايه

9
00:03:04.650 --> 00:03:24.250
لا امسك الميكروفون ده وقول. طيب قل لهم. قل لهم آآ يعني آآ انت آآ يعني حبيت الاسلام بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. يا نهار ابيض! ده انت شيخ يا ابني. ده انت شيخ

10
00:03:24.300 --> 00:04:13.950
قل يا هاني  الله اكبر والعزة للاسلام. امين يا رب. امين يا رب. بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين على سيدنا محمد عليه وسلم  سبحانه وتعالى   قال لي

11
00:04:13.950 --> 00:04:40.150
المشكلة باسلام اشهد ان لا اله الا الله. واشهد ان سيدنا محمد رسول الله. اشهد ان لا اله واشهد ان سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم. ولن تعز عبده ورسوله. وانت

12
00:04:40.300 --> 00:05:00.300
محمد عبده ورسوله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان سيدنا محمد جزاك الله خيرا شكرا يا هاني. جزاكم الله خيرا. ربنا يا رب يتم لك فرحتك كده ان شاء الله بالاشهار وتجديد بطاقتك بقى ان شاء الله. انت قلت هتسمي نفسك محمد محمد

13
00:05:00.300 --> 00:05:20.300
محمد اسلام خلاص شال بقى هاني عطا الله وبقى محمد اسلام ان شاء الله. ربنا يا رب يتوب علينا زي ما تاب عليك كده بس تكون من الذنوب ان شاء الله. اللهم امين. آآ درس النهاردة احبابي آآ متعلق بجزئية في غاية الاهمية اهتم بها اوي الحسن

14
00:05:20.300 --> 00:05:40.300
البصر رحمة الله عليه. الجزئية دي هي جزئية علاقة الانسان بذنبه. وازاي الانسان يتخلص من هذا الذنب؟ عايز اقول بالبداية احبابي نقاط سريعة كده في بداية الدرس. سيدنا ابو الدرداء رضي الله عنه كان يقول من فقه الرجل ان يعلم متى يزداد ايمانه ومتى ينقص

15
00:05:40.300 --> 00:06:04.300
ومن فقه الرجل ان يعلم من اين يدخل اليه الشيطان. اعظم علم انك تكون دارس نفسك كويس جدا. تعرف الشيطان بيخش لك منين انت ايمانك بيزداد وامتى ايمانك بينقص من فقه الرجل ان يعلم نزغات الشيطان بتجي له منين ؟ امتى الشيطان بيوسوس له؟ وكان الفضل الرقاشي يقول نظرت الى علوم

16
00:06:04.300 --> 00:06:27.450
فوجدت علم الناس ينتهي الى اربعة علوم. علم الناس بينتهي لاربع اشياء. اما الاول فهو ان يعلم من هو الله وهذا هو اعظم علم. ان الانسان مننا يعرف مين هو ربنا سبحانه وتعالى. العلم الثاني ان يعلم ماذا يريد

17
00:06:27.450 --> 00:06:43.450
الله منه انك تعرف ربنا سبحانه وتعالى ماذا يريد منك تلاتة ان يعلم ماذا يصنع الله به ان اطاع وان عصى. انه يبقى عارف لو اطاع ربنا ربنا هيتعامل معه ازاي

18
00:06:43.450 --> 00:07:05.100
وازا عصى ربنا سبحانه وتعالى هيتعامل معه ازاي؟ واما العلم الرابع فهو ان يعلم كيف يخرج من  يبقى الفضل الرقاشي بيقول ان العلوم عندنا بتنقسم الى اربع اقسام اساسية كل واحد منهم بيوصل للتاني. اما العلم الاول فهو ان تعرف مين؟ ها

19
00:07:05.100 --> 00:07:25.100
ان تعرف من هو الله. تتعرف على الله عز وجل باسمائه وصفاته. سبحانه وتعالى. اتنين ان تعلم ماذا يريد الله بك تبقى عارف كويس جدا ان ربنا سبحانه وتعالى ماذا يريد منك؟ ماذا يريد منك اذا صليت؟ ماذا يريد منك اذا اردت السجود؟ كيف

20
00:07:25.100 --> 00:07:45.100
فتتعامل معه اذا قرأت القرآن كيف تتعامل معه اذا خلوت؟ كيف تتعامل معه اذا سجدت؟ كيف تتعامل معه في الشارع؟ كيف تتعامل معه في البيت؟ كيف اتعامل معه في المسجد ان تعلم ماذا يريد الله منك. تلاتة ان تعلم ماذا يصنع الله بك ان اطعت او عصيت

21
00:07:45.100 --> 00:08:05.100
واطعت ربنا سبحانه وتعالى كيف يتعامل معك. وازا عصيت ربنا كيف يتعامل معك. واما الرابعة ان تعرف كيف تخرج من ذنبك انك لو اذنبت تبقى انت عارف كويس جدا تخرج من الذنب ده ازاي. دي العلوم الاربعة. الامام الحسن اكد قوي على الجزئية الرابعة

22
00:08:05.100 --> 00:08:25.100
على جزئية كيف تخرج من ذنبك؟ وكيف تتعامل مع هذا الذنب؟ واكد لنا ايضا كيف يتعامل الله معك اذا عصيت لازم نفهم كويس جدا يا اخواني. يا اخواني اصبحت الخليقة على ثلاثة اقسام. الناس الان تلات اقسام. اما

23
00:08:25.100 --> 00:08:45.100
الاول فهو الصنف الذي وطد نفسه على الطاعة. مفارقا للذنب. فيه واحد من البشر كده خلاص وطن نفسه على الطاعة. هجر الذنب وتركه ما عادش خلاص ما عادش بيشتهي الذنب ده. ولا عايز يقرب من الذنب ده. فهذا هو

24
00:08:45.100 --> 00:09:10.050
البار الراشد واما الثاني فصنف يذنب ويتوب يذنب ويندم يذنب ويطيع وده الصنف بتاعنا كلنا. وهذا هو الصنف الذي يخاف عليه ويرجى له. يرجى له لان عنده ايه؟ عنده رصيد من ندم

25
00:09:10.050 --> 00:09:31.550
عنده رصيد من توبة. عنده رصيد من بكاء من بكاء بين يدي الله عز وجل ولكن يخاف عليه. لانه عنده برضو رصيد من ذنب واما الصنف الثالث والعياذ بالله فهو من وطن نفسه في ارض المعصية. لا يريد ان يفارقها بل هو داع لها

26
00:09:31.550 --> 00:09:53.800
وهذا والعياذ بالله هو الحائد عن طريق الجنة الى طريق النار احنا النهاردة هنتكلم يا اخواني على الصنف الوسطاني. اللي هو الصنف بتاعنا الصنف اللي هو ايه ؟ عنده حب لربنا عالي اوي. عنده احساس من الحب والشوق الى الله عالي اوي. ولكن بحكم انه بشر

27
00:09:53.800 --> 00:10:13.800
بيذنب. انا النهاردة محتاج ان انا اعلمه حاجتين. اما الحاجة الاولانية ماذا يصنع الله بك ان عصيت؟ لما تعصي ممكن يعمل معك ايه؟ واما الامر الثاني كيف المخرج؟ اخرج ازاي من هذا الذنب؟ ازاي اخرج من هذا الذنب؟ اما الامر

28
00:10:13.800 --> 00:10:37.700
الاول فهو ماذا يصنع الله عز وجل بك ان عصيت. حسن البصري كان دايما في كلامه مع الناس بيحذر الناس من مغبة الذنب يقول لك خد بالك انك وانت ماشي في الشارع لما عينيك بتروح للحرام ما بتعديش عند ربنا. خد بالك انك لما بتقعد بالليل على النت

29
00:10:37.700 --> 00:10:57.700
ودخلت على حاجة حرام ما بتعديش عند ربنا سبحانه وتعالى. بل حتما ولابد هتتعاقب فما تعرضش نفسك لعقوبة ربنا. السعيد مننا يا اخواني اللي ما يعرضش نفسه للبلاء. السعيد مننا يا اخواني اللي ما بيعرضش نفسه دايما لسخط الله. كان بعض السلف يقول

30
00:10:57.700 --> 00:11:17.700
قل اياك والاغترار بطول حلم الله عليك. اوعى في يوم من الايام تغتر ان ربنا حليم عليك. انك اذنبت مرة وعداها اذنبت مرة وسابك. اذنبت مرة تالتة وسابك. اوعى تغتر. اياك والاغترار بطول حلم الله عليك. فان

31
00:11:17.700 --> 00:11:45.700
الله عز وجل قال في اقوام فلما اسفونا انتقمنا منهم فلما اسفونا انتقمنا منهم تتحملها تتحملها انا اربأ بنفسي وبكم ان الانسان من يعرض نفسه لموطن زي ده. ان الانسان يغتر بطول حلم الله عليه انا مش عايزك تكون كده. ولكن انا عايز الانسان مننا يا اخواني دايما

32
00:11:45.700 --> 00:12:05.700
يراجع نفسه. دايما باصص لذنوبه ويكون على يقين ان ممكن في لحظة الذنب ينفجر فيه. يا اخواني انا دايما بضرب لكم المثل ده يا اخواني الذنوب بالنسبة لنا عبارة عن اه اه حقل الغام. مكتوب عليه من برة اوعى تخش

33
00:12:05.700 --> 00:12:25.700
ممنوع الاقتراب حقل الغام اللي هيخش هينفجر. مشكلة الحقل ده يا اخواني انك مش شايف الالغام فين انت مش شايف اللغم فين اللي هينفجر فيك وما تعرفش اللغم ده اللغم ده كان مضاد للافراد فممكن مسلا يطير رجله ولا

34
00:12:25.700 --> 00:12:42.250
ايد ولا اللغم ده كان مضاد لدبابات بمجرد ما هتعدى عليه مش هيسيب فيك حتة اصلا. هي دي مشكلة الذنوب يا اخواني هي دي مشكلة الذنوب يا اخواني. انك مش عارف الذنب لما بينفجر هينفجر فيك فين

35
00:12:42.450 --> 00:12:59.100
والله يا اخواني ممكن الذنب ده يهلك عليك دنيا ويهلك عليك اخرة ممكن الذنب يهلك لك دنيتك ويهلك لك اخرتك. فتعالوا مع بعض كده نأكد النهاردة على كلام الحسن البصري. وهو بيربي الناس بيقول لهم يا جماعة انا خايف

36
00:12:59.100 --> 00:13:19.100
يا جماعة انا حريص عليكم انا بحذركم الان من الذنوب. لان مغبة الذنوب مش سهلة. التجرؤ على الله مش التجرؤ على الله مش سهل. فبيقول لنا الحسن البصري ان ممكن الذنب لما ينفجر يضيع عليك طاعتك. انا عايز اسألك سؤال

37
00:13:19.100 --> 00:13:34.250
وبين نفسك بالله عليك كم مرة صلاة فجر راحت منك؟ بالله عليك كم مرة قيام ليل راح منك؟ بالله عليك كم مرة بتبقى عايز تقوم لصلاة الفريضة في المسجد ومش قادر. بالله عليك

38
00:13:34.250 --> 00:13:54.250
كم مرة بتبقى عايز تيجي الدرس وصعب؟ بالله عليك كم مرة عايز تصوم والصبح ريقك ينشف كده تقوم تفطر؟ كم مرة حصل؟ اللي حصل ان الحسن البصري الان بيؤسس بيقول لك ان ممكن اللغم ده لما ينفجر هينفجر عندك في طاعتك انت. هينفجر عندك في طاعتك

39
00:13:54.250 --> 00:14:14.250
يكون حائل بينك وبين الطاعة. قيل للحسن جاءه رجل وقال يا امام اعياني قيام الليل. انا مش قادر اقوم اصلي خلق قيام ليل مش قادر اقوم اصلي الفجر. مش قادر اقوم اروح الدرس. عايز انزل الدرس. انا عارف النهاردة الجمعة درس الدكتور حازم. او السبت درس الدكتور

40
00:14:14.250 --> 00:14:34.250
عبدالرحمن عايز انزل ومش قادر. اعياني اعياني قيام الليل. وما اطيقه. مش قادر مش قادر اقوم لقيام الليل. فقال له الحسن يا ابن يا اخي استغفر الله وتب اليه. شف التأصيل بقى في مدرسة التزكية. فقال له يا ابن اخي استغفر الله وتب اليه. فانها

41
00:14:34.250 --> 00:14:56.750
علامة سوء اللي انت بتقوله ده علامة سوء الناس اللي بتضيع صلاة الفجر دي علامة سوء. الناس اللي بتضيع قيام الليل بيعدي عليها ليلة والتانية والتالتة علامة فقال يا ابن اخي استغفر الله وتب اليه. فتح له الباب. بس وقفه حقيقة على خطورة المصيبة اللي هو فيها. قال

42
00:14:56.750 --> 00:15:16.750
هذه علامة سوء انك مش قادر تقوم تصلي قيام ليل دي علامة سوء. فانها علامة سوء. واعلمت ان الرجل ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل. العبد بيذنب ذنب يتحرم به قيام ليلة. عرفتم احنا ليه ما بنقمش نصلي قيام ليل

43
00:15:16.750 --> 00:15:37.700
عرفتم احنا ليه صعب علينا دلوقتي نرجع للدروس تاني ؟ عرفتم ليه النهاردة بتبقى قايم عايز تصوم لان السنة في رجب انك تكتر من الصيام مش قادر تصوم يدوبك صليت الفجر وييجي الشيطان يقول لك انت عطشان وتعبان والجو حر ما انتاش قادر تصوم. عرفت ليه؟ هي النقطة هنا ان ذنب لما انفجر

44
00:15:37.700 --> 00:15:57.700
الفجر في طاعتك. اخطر من كده يا اخواني ودي مشكلة واقعة. احنا كلنا واقعين فيها. مشكلة ان انا ممكن الذنب مش هينفجر في الطاعة الذنب هيحرمك من حلاوة الطاعة. زمان يا اخواني احنا كنا بنصلي وبنعيط. زمان يا اخواني احنا كنا بنحضر الدرس واحنا

45
00:15:57.700 --> 00:16:15.900
فرحانين زمان يا اخواني انا انا كان بالنسبة لي الصيام ده متعتي. ما عدتش باجي للمتعة دي زمان كنت لما اقرأ القرآن اقعد اعيط اعيط. امسك المصحف كده واحضنه وابوسه كده ابقى فرحان بالقرآن. انت دلوقتي مش حاسس

46
00:16:15.900 --> 00:16:44.150
باللذة دي واكتر اسئلتكم كده صح؟ مش ده الواقع؟ مش ده واقعنا؟ الحسن البصري كان بيداوي لنا ايه يا دي فبيقول لنا ايه مرض البدن سقمه ومرض القلب ذنوبه وكما ان مريض البدن لا يتذوق الطعام فكذلك مريض

47
00:16:44.150 --> 00:16:58.550
القلب لا يتذوق حلاوة الطاعة عارف الانسان مننا لما يكون تعبان تقدم له اشهى اكل تقول له ها رأيك ايه في الاكل؟ يقول لك والله مش واجد له طعم خالص مش لي نفس

48
00:16:58.550 --> 00:17:16.400
ولو اكل كده يقول لك والله ده حتى الاكل في بقي ماسخ صح ما هو ده مرض البدن الحسن بيقول بقى مشكلة مرض القلب مشكلة الذنب لما بينفجر في جزئية زي دي بيضيع عليك حلاوة الطاعة. الحلاوة بتاعة

49
00:17:16.400 --> 00:17:37.900
الخشوع بقى ان انت واقف كده وحاسن الايات كده يعني لها وقع عالي قوي على قلبك فقدته  قيام الليل كنت زمان كده ان شاء الله بتصلي مبسوط وفرحان وسعيد تقيل. زمان كنت بتدور

50
00:17:37.900 --> 00:17:53.850
وفي رمضان على على مسجد بيقرأ بجزء علشان تقف كده وتبقى فرحان انك واقف بقت تقيلة اوي عليك العبادة مش حاسس بطعمها لانه انفجر هنا  الذنب لما انفجر انفجر هنا. انك تضيع عليك الحلاوة

51
00:17:54.200 --> 00:18:20.550
انك تضيع عليك الحلاوة دي. حلاوة الطاعة. فكان يقول كما انه لا يجد الجسد السقيم مذاق الطعام فان القلب السقيم لا يجد حلاوة الطاعة مش بقول لك ابن الحسن البصري بيقول لك دلوقتي خد بالك انا اتكلمت معك عن القرآن اتكلمت معك عن ان يوم القيامة بيبقى دايما بين عينيك. انا دلوقتي بقول لك خد بالك من ذنبك بقى. خد

52
00:18:20.550 --> 00:18:39.350
بالك من معصيك ان هي لما بتنفجر انت مشكلتك انك مش عارف هتنفجر فين. ممكن ما هو اخطر من ذلك ان الذنب يا اخواني لما بييجي لما ييجي والعياذ بالله ينفجر ينفجر مسلا ايه مش في حلاوة الطاعة في حلاوة الدنيا كلها

53
00:18:39.650 --> 00:18:59.650
كل حاجة بالنسبة لك بقى طعمها مر. كل حاجة بالنسبة لك بقت خنقة. كل حاجة بالنسبة لك انت مش طايقها اصلا يا نهار ابيض! المكان اللي انت كنت بتخرج تتفسح فيه مع زمايلك مع اخوانك ما انتش طايقه. زمان كنت بتحضر درس علشان تقابل اخوانك وتبقى فرحان

54
00:18:59.650 --> 00:19:17.200
ها انت ما عدتش واجد الحلاوة دي ولا الفرحة دي. زمان حتى لو كنت متزوج انت زوجتك دي سعادتك قرة عينك. انت دلوقتي زوجتك دي فاتعاستك زمانك زمان اولادك كده كانوا هم اللي يفرحوك بقوا تعاسة عليك

55
00:19:17.500 --> 00:19:41.150
ليه؟ هو ذنبك لما انفجر انفجر في سعادتك. فما عدتش هتجد طعمها خلاص معونة الشتاجد حلاوتها خلاص مش في الطاعة بس ، ده حتى في الحياة كمان زمان مسلا كنت تقول لوالدتك مسلا اعملي لي مسلا حلة محشي كنت بتتبسط او تتكيف اوي من حلة محشي. لأ دلوقتي خلاص لا محشي ولا غير محشي ما عدش للدنيا طعم اصلا

56
00:19:41.150 --> 00:20:05.000
عارف ليه ذنبك قال علي رضي الله عنه جزاء المعصية الوهن في العبادة. ضعف في العبادة. والضيق في المعيشة تعسر في اللذة وهم العبادة معروف خلاص مش قادرين نصلي قيام. كنا بنصلي الخمس صلوات في المسجد بنصلي اتنين تلاتة بس هناك

57
00:20:05.300 --> 00:20:25.300
وهن العبادة معروف ضيق المعيشة معروف. حياة ضنك ما فيش فلوس. تجري يمين وتجري شمال ما فيش فلوس. ولو فيه فلوس الدنيا ضنكة تعليق وتعسر اللذة فقالوا له يا امير المؤمنين وما تعسر اللذة؟ فقال والله لا يأتي شهوة حلالا

58
00:20:25.300 --> 00:20:41.300
الا جاءه ما ينغصها عليه مش هيجيب شهوة حلال الا اما يلاقي اللي واحد نط له كده ضيع عليه الشهوة الحلال. اكل بقى شرب نساء اي حاجة خلاص. ما عدش عنده خلاص. كل

59
00:20:41.300 --> 00:20:58.800
في حاجة اتقفلت وشه. وقال الحسن وان الرجل ليعمل المعصية يرى بها ظلمة في دنياه يا نهار ابيض اوقات بتيجي عليك اوقات انت تقول لي اقول لك اخبارك ايه تقول لي انا مخنوق

60
00:20:59.500 --> 00:21:12.050
وحشة ظلمة جوة القلب. ما انتاش طايق نفسك. مش طايق حد يكلمك. دخلت اوضتك وقفلت على نفسك ومش لا حد يكلمك ولا حد يكلمني مش عايز اكلم مع حد. سيبوني كده

61
00:21:13.250 --> 00:21:32.250
هي دي الزنب لما انفجر انفجر هنا في الجزئية دي ممكن الذنب يا اخواني لما بينفجر انتبهوا والله لان الكلمات دي مش هتجدوها الا عند السلف. ممكن ذنبك لما ينفجر فيك ان ربنا

62
00:21:32.250 --> 00:21:47.650
سبحانه وتعالى يرفع عصمته عنك زمان كنت تيجي تعمل معصية نازل من البيت رايح تعمل معصية تقع على السلم رجليك تتكسر تقعد في البيت اسبوعين ما تنزلش يحال بينك وبين المعصية

63
00:21:48.150 --> 00:22:02.850
زمان كنت تيجي تخش على النت علشان تدور على اي حاجة غلط صعب مش لاقي ما انتاش لاقي ما انتاش عارف ما نتاش ليه وما نتاش عارف ليه ؟ اصل زمان كان ربنا حافزك

64
00:22:03.950 --> 00:22:29.450
اصل زمان كان ربنا عاصمك اصل زمان انت كنت غالي عند ربنا. فكان بيوقف لك في طريقك بينك وبين المعصية الف حجر. علشان ما تقعش المعصية لما انت بقى تجرأت عليه اكتر خلاص شال كل العواقب العقبات اللي بينك وبين المعصية. مش انت عايز المعصية؟ رح. تلاقي

65
00:22:29.450 --> 00:22:44.250
سبحان الله! المواقع هي اللي بتجي لك لحد عندك. تلاقي المعصية بقت ميسرة ومذللة لك. سبحان الله! البنت اللي انت كنت يعني بتعمل كل المحاولات عشان توصل لها هي اللي بتكلمك

66
00:22:44.450 --> 00:23:11.700
هي اللي بتكلمك ليه ؟ ما هو رفع ايده عنك رفع ايده عنك رفع عصمته عنك. خلاص مش انت بتدور على المعصية؟ رح. رح. قال الحسن رحمة الله عليه والله لقد هانوا عليه فعصوه. لان هم هانوا قوي عليه سابهم. فعصوه

67
00:23:11.700 --> 00:23:30.500
ولو عزوا عليه لعصمهم. لو كنت عزيز عند ربنا ما كانش يسر لك طريق المعصية والله يا اخواني اخ بيقول لي انا نازل اعمل معصية. والله وقعت من على السلم. رجلي اتكسرت. قعدت اسبوعين

68
00:23:31.050 --> 00:23:46.350
فعرفت قد ايه انا غالي عند ربنا. لانه حال بيني وبين المعصية التاني كل المعاصي ميسرة مذللة مسخرة له. فعشان كده الحسن بيأكد على المعنى ده يا اخواني يا احبابي يا ولاد

69
00:23:46.350 --> 00:24:11.300
افهموا افهموا هانوا عليه فعصوه ولو عزوا عليه لعصمهم. قال ابن السماك والله لقد امهلهم ده هو في اول مرة لما هم اذنبوا امهلهم ادى لهم فرصة يرجعوا ارجع تب. معلش ان كنت وقعت في ذنب فكل بني ادم خطاء ارجع له تاني

70
00:24:11.300 --> 00:24:24.450
لا لا لا ده ركب ذنب تاني لا لا لا ده دك بذنب تالت. ده لك بذنب رابع في الخامس. في السادس في السابع. فابن السماك بيقول رحمة الله عليه وده كان امام

71
00:24:24.450 --> 00:24:51.350
الدنيا في النصح فكان يقول والله لقد والله لقد امهلهم حتى اهملهم  بالله عليك تهون عليك نفسك انك تصل لمرحلة زي دي والله لقد امهلهم سبهم مرة والتانية والتالتة عشان يرجعوا عشان يتوبوا. عشان يرجعوا تاني يقفوا على بابه ويقولوا له يا رب اخطأنا. يقول له

72
00:24:51.350 --> 00:25:10.800
يا رب احنا خلاص بنعتذر الان بين ايديك احنا غلطانين فيقول لأ خلاص هما عملوش كده والله لقد امهلهم حتى اهملهم تتحملها ان ربنا يهملك تتحملها ان ربنا يعرض عنك

73
00:25:11.700 --> 00:25:30.750
والله يا اخواني ما حد فينا يتحملها والله يا اخواني ما حد فينا يتحملها انا عايزك تتخيل معي مثلا شاب مثلا مثلا معاق معاق مثلا ما بيشوفش او قاعد على كرسي متحرك ما بيعرفش يتحرك

74
00:25:31.700 --> 00:25:51.600
وما بيقدرش يشتغل وكل يوم بينتظر والده ووالدته آآ اللي بيجهزوا له الاكل وبيجهزوا له الشرب ويدخلوه الخلاء اعزكم الله وبيحركوه بالعجل مرة واحدة ووالده ووالدته قالوا له بص احنا نفضنا ايدينا منك. اخدم نفسك. طب ده ما بيتحركش

75
00:25:52.550 --> 00:26:17.200
بالله عليكم حياته هتبقى عاملة ازاي هتبقى عاملة ازاي ؟ ييجي يقوم يخش الخلاء يقع على وشه. الجوع خلاص بيبكي من شدة الجوع. ما حدش بيعتني به  اخره هيموت انما انا عايز اقول لك شف حياته ممكن تكون عاملة ازاي لما اقرب الناس تتخلى عنه

76
00:26:17.500 --> 00:26:34.950
وانت حياتك هتكون ازاي لما ربنا يتخلى عنك لما ربنا بعزته سبحانه يتخلى عنك قال ابن القيم رحمة الله عز وجل رحمة الله عليه كان يقول كان يقول فما بالكم بجهة اعرض الله عنها

77
00:26:35.350 --> 00:26:58.100
فما بالكم بجهة اعرض الله عنها وان الله عز وجل اذا اعرض عن جهة اظلم فيها كل شيء خلاص ده الدنيا كلها سودا في وشه اظلم فيها كل شيء. واحاطت بها الهموم من كل مكان

78
00:26:59.950 --> 00:27:26.250
تقدر  كان منصور ابن عمار رحمة الله عليه بيأكد على نفس المعنى. ان ممكن ذنبك لما بينفجر فيك ينفجر ان ربنا يسيبك يمهلك الى او ربنا يعني عارف حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يقول ولا تكلني الى نفسي طرفة عين. اهو بقى ان ربنا يكلك لنفسك

79
00:27:27.600 --> 00:27:41.300
ان ربنا سبحانه وتعالى يكلك الى نفسك فكان منصور ابن عمار رحمة الله عليه يقول لا يقل احدكم خلوت بالذنب ولكن والله لقد خلي بينك وبينه. اوعى في يوم من الايام تقول

80
00:27:41.300 --> 00:28:01.300
انت خلوت بالذنب بفلاوتك لا والله. ده لانه رفع ايده عنك انت ضعت. فممكن الذنب لما ينفجر يا اخواني فاكر ان ربنا سبحانه وتعالى يرفع عصمته عنك. فتلاقيك عمال تخرج من ذنب لذنب ومن معصية لمعصية. ويظل هذا حاله

81
00:28:01.300 --> 00:28:21.150
علشان كده كان حماد ابن زيد رحمة الله عليه يقول ودي يا اخواني من اخطر واسوأ واسود عقوبات ذنب وده من اشد انواع الذنوب انفجارا. وده من اشد انواع الذنوب انفجارا

82
00:28:21.600 --> 00:28:41.600
اللي بيصدق عليه كلمة ابن القيم كما كان يقول الذنوب بجراحات ممكن واحد يتخربش. ورب جرح وقع في مقتل. خلاص اصل ده ضاع ده بقى خلاص. يقول لك ده ضربه في مقتل موته. الذنوب نفس الكلام. ممكن الجرح يبقى انفجاره بسيط سهل يعدي. انما في

83
00:28:41.600 --> 00:28:58.150
لو لو في ذنب لو انفجر فيك صدقني ضاعت دنيتك وضاعت اخرتك عشان كده الحسن بيأصل في مدرسة التزكية. يا اخواني احذروا الذنوب. حسن رحمة الله كان حماد بن زيد يقول يا اخواني ليست

84
00:28:58.150 --> 00:29:20.400
انا بسواد في الوجه مش معنى ان انسان عصى ربنا وربنا لعن الانسان ده ان اللعنة دي تكون في وش الانسان. يا اخواني ليست اللعنة بسواد في الوجه ولكن اللعنة الا تترك زنب الا وقد دخلت في اخر. هي دي اللعنة. هي دي اللعنة

85
00:29:20.400 --> 00:29:38.650
الله واياكم منها انك تسيب الزنب الصغير تطلع للي اكبر منه. وتسيب ده تطلع للي اكبر وده تطلع للي اكبر وده يظل حال الانسان حتى ليخرج من الدين كلية. كان بسبب ذنب

86
00:29:38.900 --> 00:30:06.750
كان بسبب ذنب بسيط. بدأ بنظرة حبها قابلها. اتوعدوا قالت له اجي لك البيت. فتح الباب لقاها قدام ما تملكش نفسه نزل سجد لها مات. نزل سجد لها مات ما قدرش يقاوم الجمال الفتان ده. نزل سجد مات وهو كده. عشان كده كانوا العلماء يقولون والمعاصي بريد الكفر

87
00:30:08.100 --> 00:30:35.600
كما ان نظرة بريد الزنا المعاصي بريد الكفر احد الشباب اللي الحد احد الشباب اللي قال حدس لا يعترف بوجود اله للكون كان كويس والكلام دون هي بدأت القصة كلها بعلاقة مع بنت بس بنظرة محرمة

88
00:30:35.600 --> 00:30:45.600
حبيتم وبدأوا يعرفوا بعض. كلموا بعض عن طريق النت. ما كانش يعرف ازاي يعمل شات ولا الكلام ده. علمته وبدأوا يتكلموا وبدأوا يتعرفوا. بدأ يخش على النت. بدأ يتعرف على المواقع. من

89
00:30:45.600 --> 00:31:03.100
موقع لموقع من موقع اباحي الموقع مش عارف ايه لموقع لموقع لموقع لموقع الحاد الحد كفر الحد كفر. هي دي اللعنة بقى. هي دي اللعنة التي اسأل الله عز وجل الا يكتبها على احد منا. فكان

90
00:31:03.100 --> 00:31:22.300
ابن زيد رحمة الله عليه يقول ليست اللعنة بسواد في الوجه مش ان وشك يبقى اسود ولكن اللعنة الا تخرج من ذنب الا وقد دخلت فيه اخر. ومشكلة دي يا اخواني ان هي بتسلمنا لعقوبة اخرى. انت ملاحظين

91
00:31:22.300 --> 00:31:42.300
العقوبات كلها عمالة تسلم لبعضها كده. ساب الطاعة فقد حلاوة الطاعة. سب مش عارف ايه. واخدين بالنا الى ان يصل بالله اللعنة دي تفضل ماشية معه كده خطوة بخطوة. خطوة في خطوة لحد ما تظهر صورة وحقيقة هذه اللعنة مع اخر

92
00:31:42.300 --> 00:31:59.450
له في الدنيا وهنا تظهر بقى سوء هذه اللعنة لما تظهر عليه وهو يحتضر. لما تظهر عليه وهو يموت. ما انا قلت لك هي المشكلة هيفضل الذنب ده يسلم لاخر. والذنب

93
00:31:59.450 --> 00:32:19.450
الاخر ده يسلم للي اكبر والذنب ده يسلم للي اكبر ايه ما هو ازا ما وصلش للكفر يوصل للموت وهو على الكبيرة ما يعرفش يسيبها ولا يعرف يتوب منها وهذا هو قول الله عز وجل بلى من كسب سيئة واحاطت به خطيئته. فاولئك

94
00:32:19.450 --> 00:32:37.150
اصحاب النار معنى احاطت به خطيئته قال ربيع ابن خثيم رحمة الله عليه يموت على ذنبه ولم يتب منه يموت على ذنبه ولم يتب منه. وقال الاعمش مات على ذنبه

95
00:32:37.250 --> 00:32:57.250
مات على ذنبه. هي دي اللعنة بقى. ودي اللعنة في اسوأ صورها. ان الذنب ده يسلمك لذنب سلمت اللي اكبر للي اكبر للي اكبر للي اكبر لحد ما يصل العبد والعياذ بالله للحظة يرجو فيها ان يتكلم بكلمة التوحيد

96
00:32:57.250 --> 00:33:16.450
ويحال بينه وبين هذه الكلمة ليه؟ ذنبه احاط بي احاط بيه يعني كتفه. ذنبه كتفه. كتف بس مش يكتف بقى الاعضاء اه ده كتف القلب. كتف القلب. القلب اتكتف عايز نقول له قل لا اله الا الله مش عارف. مش قادر يقولها اصلا

97
00:33:16.950 --> 00:33:33.450
طب طوب من الزنب الفلاني انا مش عايز اتوب. مش عارف اتوب. وهي دي المشكلة هو ده المعنى يا اخواني اللي لازم نفهمه كويس جدا. ان اللعنة يا اخواني مش سواد في الوجه. ودي من رحمة ربنا بنا. والا والله لافتضحنا

98
00:33:33.450 --> 00:33:53.450
ولكن اللعنة انك تسيب الذنب ده قبل ما تسيبه تلاقي نفسك اتسلمت لزنب تاني. اتسلمت لزنب تالت. اتسلمت لزنب رابع قل هذه هي الحياة لحد ما يأتي بقى ايه اللي كان ابن القيم بيقول عليه ورب جرح وقع في مقتل ان الذنب ده يظل العبد عليه لحد ما ييجي

99
00:33:53.450 --> 00:34:12.350
الدنيا لا يفارق الا على هذا الذنب. من منكم يتحمل مين فيكم يتحمل مين فينا انه يكون يتحمل ان ده يكون حاله في يوم من الايام ولربما كان انفجار الذنب ده يا اخواني

100
00:34:14.600 --> 00:34:35.900
في مصائب تتوالى على الانسان ممكن بسبب ذنب ومعصيتي لا تزال كده المصائب تتوالى على الانسان مصيبة في مصيبة في مصيبة في مصيبة ربنا سبحانه وتعالى يقول في كتابه وما اصابكم من مصيبة فبما

101
00:34:36.150 --> 00:34:55.650
فبما كسبت ايديكم ولان ربنا كريم ولان ربنا سبحانه وتعالى رحيم قال ويعفو عن كثير لان ربنا لو اخذنا على كل حاجة احنا بنعملها ما ترك على ظهرها من داب

102
00:34:55.900 --> 00:35:19.150
تخيل ان النهاردة ربنا حكم بقى عدل. تخيل ان ربنا النهاردة هيعاملك بعدله سبحانه. كل اما هتعمل حاجة تحصل لك مشكلة مين هيقدر على كده مين هيقدر على كده ان كل ذنب تحصل لك مصيبة. يعني اذنبت في اليوم عشرين ذنب تتوالى عليك عشرين مصيبة في اليوم. مين فينا يتحمل ده

103
00:35:20.700 --> 00:35:43.550
تخيل بقى عشان كده انا باقول لك كان ابن القيم رحمة الله عليه بيقول يعني الانسان اللي اذنب فلينظر الى تعامل الله معه يشوف ربنا ازاي بيتعامل معه خدوا بالكم يا اخواني من المعاني دي. ومن الامور اللي ممكن الذنب لما بينفجر بينفجر فيها ينفجر ان ربنا يرفع ستره عنك

104
00:35:43.550 --> 00:36:04.200
عارف يعني ايه ؟ عارفين يا اخواني ان ممكن الانسان مننا يعصي بس الحمد لله ربنا سبحانه وتعالى ساتره ويعصي كمان مرة وبرضو ربنا ساتره. ويعصي التالتة وبرضه ربنا ساتره. علشان الانسان يكون عنده دم وينظر

105
00:36:04.200 --> 00:36:21.700
الى ستر الله عليه فيقولوا خلاص بقى ما عدش ينفع بقى. ما عدش ينفع كده. تب احسن ارجع لربنا احسن لا لا لا فيه ناس فيه ناس بتفضل بقى على الذنوب ذنب في التاني في التالت في الرابع متزوج. متزوج متزوج ومخبي على مراته

106
00:36:21.700 --> 00:36:38.050
وهو بيكلم واحدة واول ما ييجي يراجع البيت بقى كده ايه يقوم داخل على سجل المكالمات يقوم ماسح كل السجلات. عارف ان زوجته كده دماغها دي جبارة على النت بعد ما يعمل اللي هو عايزه على النت يخش على الهيستور يمسح كل اللي دخل عليه

107
00:36:38.550 --> 00:37:01.950
المرة الاولى هيتستر المرة التانية هيتستر والمرة التالتة هيتستر بس بعد كده بتكون النتيجة ان ربنا بيرفع الستر عنه. فيفضح على رؤوس الناس. بتتفضح بيتفضح تبقى الفضيحة على كل البشر الكل بيسمع عن فضيحته

108
00:37:02.350 --> 00:37:17.150
سبحانك يا رب سبحانك يا رب! هي دي مشكلة الذنب. هي دي مشكلة الذنب. انا يمكن ذكرتني قبل ذلك موقف ذكره الحافظ ابن رجب اعيده لكم تاني واساس اساس في الموضوع ده

109
00:37:17.400 --> 00:37:36.800
يا اخواني الحافظ ابن رجب كان بيقول ان كان في واحد في المدينة غشاش بيغش الفلوس بيغش الدراهم. فمر ذات يوم من على اطفال يلعبون. ده واحد بيغش الفلوس هيبقى قدام الناس ولا في الخفاء؟ في السر ما حدش شايفه

110
00:37:36.900 --> 00:38:00.750
فمر على اطفال صغار يلعبون فاذا بواحد منهم يقول اوسعوا الطريق لغاش الدراهم. وسع يا عم للراجل الحرامي  وقال سبحانك ما اعظمك اعصيك سرا فتفضحني حتى عند الصبيان حتى عند العيال الصغيرة اتفضحت

111
00:38:01.500 --> 00:38:16.350
كان احدهم يقول قلت والله لاصلين في بيت الله الحرام صلاة يتحدث الخلق بها. انا بقى هاروح مسجد حرام كده اصلي الصلاة الناس كلها تشوف الصلاة دي وتقول يا فلان العابد

112
00:38:17.300 --> 00:38:33.950
فوالله ما بدأت ما بدأت في الصلاة ولا يمر علي احد الا وهو يقول انظروا الى هذا المرائي لا اله الا الله. انظروا الى هذا يا جماعة هو حد شاف نيته

113
00:38:34.350 --> 00:38:53.450
حد شاف نيته؟ المسألة مش كده يا اخواني. لكن هي المسألة كلها ان ستر ربنا عنه اترفع بس يا رب يكون الانسان مننا عاقل زي الراجل ده. لما وجد ذلك قال فوالله بكيت. ثم قلت في نفسي والله

114
00:38:53.450 --> 00:39:19.600
والله لاصلين صلاة يرضى الله بها عني فكان لا يمر علي احد الا ويقول نحسبه مخلصا والله حسيبه نحسبه مخلصا والله حسيبه خدوا بالكم يا اخواني بعض الناس بيظل على معاصيه وذنوبه في الدنيا والستر قائم

115
00:39:20.500 --> 00:39:44.450
الست المترفعش بس دي مش علامة كويسة بس دي مش علامة كويسة لان الستر اذا لم يرفع في الدنيا رفع في الاخرة وهتك عندها الستر قال ربنا عز وجل يوم تبلى السرائر

116
00:39:44.850 --> 00:40:05.600
عارف يعني ايه توبل الصوائر تظهر تظهر للناس انا يا اخواني انا اخاطب الان نفسي هل انا الان اقدر اتحمل ان انا اقف بين ايدين النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة

117
00:40:06.600 --> 00:40:25.250
والافلام اللي انا اتفرجت عليها قدامي كده بيني وبين النبي هالمعاصي السر اللي الانسان مننا بيقع فيها هل هيتحمل ان المعاصي دي تظهر يوم القيامة؟ وواقف بين ايدين النبي، وواقف بين ايدين ربنا

118
00:40:26.200 --> 00:40:47.100
قال الله عز وجل يومئذ تعرضون ها لا تخفى منكم خافية فكل امر خفي انت عملته وتجرأت على الله عز وجل به اصبح ظاهرا لكل احد فعشان كده دي فضيحة

119
00:40:47.850 --> 00:41:05.800
دي فضيحة ومش اي فضيحة لان الفضيحة دي يا اخواني مش هتكون على قد اهل البيت عندي يعرفوا ان انا عصيت ربنا ولا هتكون اصلا قصاد الناس اللي في الشارع

120
00:41:06.600 --> 00:41:27.000
لا ده هتكون قصاد كل الامم سوءتي ستظهر امام كل الانبياء والمرسلين بل والله يا اخواني يا حسرة قلبي اذا قال ربي عز وجل انت ازاي تجرأت على هذه المعصية

121
00:41:28.050 --> 00:41:49.600
يا حسرة قلبي اذا قال الله عز وجل لي لم جعلتني اهون الناظرين اليك هي دي الحسبة هي دي الحسرة اللي ربنا سبحانه وتعالى عاناها بقوله وقالوا يا ويلتنا يا ويلتنا

122
00:41:49.600 --> 00:42:09.600
الهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا. انت حمل ان ربنا يوم القيامة يقول لك لما جعلتني اهون الناظرين اليك؟ حد دخل الاوضة

123
00:42:09.600 --> 00:42:26.300
فقمت مغير الصفحة بسرعة انت حملها. ان ربنا يقول لك انت خفت ان الناس وما خفتش مني انت جعلتني اهون الناظرين اليك. احنا مش حمل ده يا اخواني. احنا مش حمل ان ربنا يرفع عنا ستره

124
00:42:26.600 --> 00:42:50.600
مش حمل ان ربنا يعاملنا بخفي مطلع علينا من ذنوبنا واسرارنا. احنا مش حمل ده ودي يا اخواني من اسوأ عقوبات الذنب ان ربنا يرفع ستره عنك فتتفضح ان ربنا يرفع ستره عنك. فتفضح في الدنيا وتفضح في الاخرة

125
00:42:51.100 --> 00:43:10.950
ومن عقوبات الذنب ومن عقوبات الذنب ممكن الذنب احنا شبهنا الان ان الذنوب دي عبارة عن حق الالغام. انت ما تعرفش الذنب ممكن ينفجر في ايه؟ ممكن يا الذنب لما ينفجر فينفجر ان ربنا يسلط عليك من يهينك

126
00:43:11.800 --> 00:43:34.200
ان ربنا يسلط عليك من يهينك تروح الشغل تلاقي المدير ربنا سلطه عليك اهانك. تبقى ماشي في الشارع تلاقي عيل ما يسواش تلاقيه يطول لسانه عليك وشتمك واهانك انك ما اخطأتش. انت ما عملتلوش حاجة

127
00:43:34.800 --> 00:43:56.800
كان الحسن رحمة الله عليه يقول وما استخف قوم بحق الله الا سلط الله عليهم من يستخف بحقوقهم شف الاصل ده شف الاصل ده تلاقي من ضمن المدرج كله الدكتور نادى لك وشتمك واهانك قدام الكل

128
00:43:57.100 --> 00:44:14.500
ليه ازا كنت متزوج تلاقي ربنا سلط عليك زوجتك اهانتك مسلط عليك اولادك اهانوك. او تلاقي واحد صاحبك بتحبه جدا وبيحبك جدا. ومرة واحدة تلاقيه اتقلب عليك. ايه ده هو فيه ايه

129
00:44:14.500 --> 00:44:43.500
ايه اللي حصل؟ راجع نفسك ده فيه ذنب كان احدهم يقول انني لاعصي الله فارى ذلك في خلق زوجتي واولادي ودابتي لما الحجاج ابن يوسف الثقفي بدأ بقى يقتل الناس ويبهدل الناس ويرمي الناس في السجون ويعذب بهدل الدنيا الحجاج

130
00:44:43.800 --> 00:45:03.400
روحوا للحسن بيقولوا له الحجاج نخرج عليه بالسيف راجل فاهم الراجل عارف عارف هو ليه الحجاج بيتسلط عليهم على اهل العراق في هذا الوقت؟ معروف ان هم اهل فتن يقول

131
00:45:03.550 --> 00:45:24.900
الحجاج عقوبة الله لكم فلا تستقبلوا عقوبة الله بالسيف ولكن استقبلوها بالتوبة والانابة لا يا حبيبي هتخرج على الحجاج هيجي لك افظع من الحجاج واظلم من الحجاج. المشكلة مش في الحجاج المشكلة عندك انت. راجع نفسك

132
00:45:24.900 --> 00:45:34.900
راجعت نفسك وزبطت حالك مع ربنا سبحان الله. الله سبحانه يا اخواني مش النبي قال لنا كده. عند ابن ماجة من حديث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

133
00:45:34.900 --> 00:45:51.650
قال وما طفف قوم المكيال والميزان. الشعب غشاش. كله بيغش بعضه. اللي عنده عربيات بيبيعها بيغش الناس بيبيع النية سليمة وهي مدغدغة بيبيع على النية بيقول له فابريكة وهي راشة جوة او راشة برة كده

134
00:45:52.150 --> 00:46:11.050
في الاسواق غشاشين. في القماش غشاشين. في مش عارف ايه غشاشين. الناس بتغش. كل السلع ناس بتغش. اه شف النبي بيقول ايه. وما طفر قوم المكيال والميزان الا الا ابتلاهم الله بالسنين وجور السلطان عليهم

135
00:46:11.450 --> 00:46:29.750
الا ابتلاهم الله بالسنين وجور السلطان عليهم. السلطان يبقى ظالم السلطان يبقى ظالم فتلاقي ربنا سبحانه وتعالى يسلط عليك واحد يهينك. جاء جاء رجل الى الحسن. شوفوا يا جماعة مدرسة الحسن القائمة على مدرسة التزكية. اللي قائمة

136
00:46:29.750 --> 00:46:50.550
خد بالك من الذنب. الذنب ده ما بيعديش. لان فيه قانون. القانون ده ربنا بيقول من يعمل سوءا ها اه لازم تتجازى به فجاءه رجل قال يا ابا سعيد بيقول حسن البصري يا ابا سعيد جئت اشكو اليك ولدي. ابني لحمي ودمي

137
00:46:50.550 --> 00:47:23.150
جئت اشكو اليك ولدي فقال له اعلم انه ما سلط عليك الا بذنب اذنبته وانما هو استعتاب من الله لك وانما هو شيء يراد به انت ده ربنا بيعاتبك بس. ده ربنا سبحانه وتعالى بيعاتبك عتاب بسيط في صورة ابنك

138
00:47:24.200 --> 00:47:49.300
بيعاتبك عتاب بسيط في صورة ابنك سبحان الله يخرج يبص كده في وجوه الناس يحس الناس كلها غضبانة منه ومتضايقة منه ومش طايقاه ولا طايقة تشوفه كما كان بعضهم بعض السلف يقول اظنه ابو الدرداء رضي الله عنه يقول وان الرجل ليعصي الله عز وجل فيلقي الله بغضه في

139
00:47:49.300 --> 00:48:10.100
قلوب الخلق فيلقي الله بغضه في قلوب الخلق كل اما حد يقابله مش طايق يبص في وشه واللي يبص في وشه يقول انا يعني اتهببت واصطبحت بوش مين النهاردة ؟ لا وش سيادتك. لو بتعصي الله سبحانه وتعالى. ليه ؟ ده ليه ؟ يا

140
00:48:10.100 --> 00:48:27.350
اخواني من يهن الله فما له من مكرم هو كده. يا اخواني ده على سبيل الافراد وعلى سبيل المجتمعات وعلى سبيل الامم. الامم ما بتتهانش هي اللي ما تكون هي اللي اهنت نفسها الاول

141
00:48:27.900 --> 00:48:47.900
قوم عادوا قوم لوط وقوم هود كل الامم دي عصت ربنا فربنا سلط عليها العذاب. سواء عذاب من عند الله عز وجل او اوعى جت في سورة اشخاص. بنو اسرائيل هو ليه ربنا سلط عليهم باختناصر كل اما يشوف حد منهم يدبحه وطردهم من الارض المقدسة للعراق

142
00:48:47.900 --> 00:49:02.950
في ليه عقوبة من الله سبحانه وتعالى لهم. عقوبة من الله سبحانه وتعالى لهم. يا اخواني يحضرني الان حديث جبير بن نفيس. قال لما فتحنا قبرص لما فتح الله علينا قبرص

143
00:49:03.700 --> 00:49:17.950
اخذ ابو الدرداء رضي الله عنه جانبا يبكي. تخيل مسلا يوم ستة اكتوبر مسلا تلاتة وسبعين الناس كلها فرحانة وبترقص بالعبور والمصر والكلام وواحد واخد جنبي عمال يعيط. متخيل المشهد ده

144
00:49:18.450 --> 00:49:32.050
متخيل المشهد ده بيقول فوجدت ابي الدرداء رضي الله عنه صاحب النبي واخد مكان عمال يعيط فذهبت اليه وقلت له يا ابا الدرداء يا صاحب النبي صلى الله عليه وسلم تبكي

145
00:49:32.050 --> 00:49:57.650
في يوم اعز الله فيه الاسلام واهله واذل فيه الكفر واهله فازداد بكاؤه ثم قال ماء الخلق على الله اذا هم عصوا امره ما اهون الخلق على الله اذا هم عصوا امره بينما هم امة عزيزة فانظر الى

146
00:49:57.650 --> 00:50:17.650
اي شيء صاروا شف دي امة كانت عزيزة ازاي ؟ علشان كده آآ يعني يوم سقوط مبارك انا بكيت بكاء شديد جدا. فاخ بيقول يا ابني انت بتعيط على ظالم ربنا نهى ظلمه؟ تقول له لا المسألة مش كده خالص. والله المسألة مش كده خالص. ولكن انا انظر الى تعامل الله عز

147
00:50:17.650 --> 00:50:37.650
اللي معه من ظلم. انا شف ده انسان ظلمه وعمل وسوى. المسجد ده كان شاهد ايه اللي كان بيحصل فيه. قلت سبحان الله! بعد الظلم ده شف شف سبحان الله! ايه اللي حصل؟ هو هنا البكاء بقى لما تنظر الى تعامل الله مع من اذنب. ممكن اكون انا اللي اكون في هذا الحال لان انا كنت ظالم

148
00:50:38.900 --> 00:50:53.950
اذا ظلمت ممكن يكون ده حالك وده مصيرك. هي قاعدة يا اخواني ما اهون الخلق على الله اذا هم عصوا امره لما تكون الام عزيزة وتذل اعرف ان هي غيرت وبدلت

149
00:50:54.250 --> 00:51:14.250
اصحاب الجنة معهم جنة. فيها ماء يعني ما يشتهى. وفي لحظة فاصبحت كسارين خشب محروق. ما اهون الخلق الله! اذا هم عصوا امرا. قارون مال وجاه وثراء انما اوتيتوه على علم. في لحظة ما اهون الخلق على الله. اذا هم عصوا امره. فرعون اليس

150
00:51:14.250 --> 00:51:34.250
مصر وهذه الانهار تجي من تحتي. ما اهون الخلق على الله! اذا هم عصوا امره. ممسلة مشهورة مشهورة مشهورة جدا اجنبية ومشهورة واتكرمت والكلام ده وكانت بتتباس من كل حد وفي لحظة سرطان. آآ شلة الثدي

151
00:51:34.250 --> 00:51:53.150
ضاعت ضاعت ما اهون الخلق على الله؟ اذا هم عصوا امر فين جمالك يا حلوة؟ فين جمالك يا يا فنانة يا عظيمة؟ فين رحت فين ؟ فين جمالك؟ وفين الفنانة اللي كانت قالبة الدنيا اغراء وكانت متربعة على عرش الاغراء في مصر؟ انتحرت

152
00:51:53.550 --> 00:52:13.550
ما اهون الخلق على الله؟ اذا هم عصوا امره. فين؟ افهموها كويس يا شباب. انت بتعصي ربنا هتكون هين اوي عند ربنا. هتهون قوي على ربنا. وساعتها والله لن تجد من يكرمك. والله لن تجد من يكرمك

153
00:52:13.550 --> 00:52:39.650
خلاص ما اهون الخلق على الله اذا هم عصوا امرا من عقوباتها محو البركة محو البركة ممكن الانسان مننا ان شاء الله ربنا يوسع عليه. واعطوا له المال ممكن يكون دخله في الشهر مسلا تلات اربع خمس ست الاف جنيه

154
00:52:39.950 --> 00:52:56.450
واخد بالك؟ ولكن تلاقيه من يوم عشرة في الشهر بيمد ديه للناس يا ابني ده انت بتاخد خمس ست الاف جنيه في الشهر ده الشقة بتاعة ابوك انت ما بتدفعش ايجارات

155
00:52:57.250 --> 00:53:16.250
راجع من راجع بالعربية من الشغل واحد كده ربنا صلاته عليه قبضته العربية وجرى. لا لا لا لا. ده وهو والعربية راكنة تحت البيت جه عيل خبطها له خبطة كسرها له وجرى. ينزل يصف في القصة دي كزا

156
00:53:16.800 --> 00:53:38.300
آآ يومين تلاتة وتلاقي ابنه تعب. يروح يصرف عليه قد كده كشوفات وادوية. يومين تلاتة وزوجته انا عايزة عايزة عايزة عايز شوية حاجات كده ايه ده محقت البركة. تلاقي البركة ربنا بيمحيها من حياته. لا يجد طعم البركة في اي شيء. قال الله عز وجل وان لو

157
00:53:38.300 --> 00:53:58.300
اقاموا على الطريقة هه لاسقيناهم ماء ايه؟ غدقا. ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم ايه بركات بركات جمع من السماء والارض. بركات من فوق وبركات من تحت. ولو انهم اقاموا التوراة

158
00:53:58.300 --> 00:54:18.300
انجيل وانزل اليهم من ربهم لاكلوا منه. اهو من تحتي ارجلهم فوق وتحت اكل من حيث لا تدري. الرزق وافر. خد يا عم خد يا عم مش النهاردة اتبنى السد ضاع في الماية وكل سنة وانتم طيبين. يا جماعة ده دي محق برقات. دي بركات ربنا اداها لنا

159
00:54:18.300 --> 00:54:34.100
من ايدينا. قبل ما نمص مين المسئول؟ بصوا الاول على انفسكم. احنا لحد امتى هنرمي الحمل على غيرنا؟ انت المسؤول. ممكن انت بسبب ذنب في السر ربنا حرمنا ممكن الامة كلها لما اتجمعت على زنوب السر كلنا اتحرمنا. هي القصة كده

160
00:54:34.450 --> 00:54:54.450
من اجل ذلك كان آآ يروى كما روى الامام احمد في الزهد الاثر الرائع الجميل ان الله عز وجل يقول اني انا الله اني انا الله اذا رضيت باركت اني انا الله اذا رضيت باركت وليس لبركتي منتهى. تلاقي البركة مش تصيبك

161
00:54:54.450 --> 00:55:08.850
انت ده تصيبك انت والجيل اللي بعدك والجيل اللي بعدك ابنك واحفيدك وابن حفيدك وحفيد حفيدك وبركة الله ليس لها منتهى. تلاقي بركة في الصحة وبركة الاولاد وبركة في الزوجة وبركة في المال. بركة في كل حاجة

162
00:55:09.150 --> 00:55:23.900
والله تلاقي بركة في كل حاجة. لدرجة ان تلاقي بعضهم يقول لك يا عم ده لو باع التراب هيكسب دهب شوفوا يا جماعة احفظوا الكلام ده. يقول الله عز وجل في الاثر اني انا الله

163
00:55:24.150 --> 00:55:54.600
اذا رضيت باركت وليس لبركته منتهى. واذا غضبت لعنت ولعنتي تبلغ السابع من الولد  قوانين قوانين لله في الكون نعيد الافور ده تاني. الامام احمد رواه في كتابه الزهد ان الله عز وجل يقول اني انا الله اذا رضيت باركت

164
00:55:54.600 --> 00:56:08.450
وبركته ليست لها منتهى. خد بالك ما قالش زي الجزء الاخير للولد السابع. لا ليس لها منتهى. ده تفضل البركات دي موجودة ومستمرة تلاقي سبحان الله بركة لك وانت بتحفظ القرآن

165
00:56:08.650 --> 00:56:28.650
تلاقي سبحان الله تصلي ركعتين كده تحس تشعر فيهما بالبركة كده. بركة الخشوع وبركة الاقبال على الله. تلاقيك سبحان الله بتذكر ربنا تشعر ببركة في الذكر تلاقيك سبحان كل حياتك بقت بركة. وما لهاش منتهى وليس لبركتي منتهى. واذا غضبت

166
00:56:28.650 --> 00:56:48.650
عنك واذا غضبت لعنت ولعنتي تبلغ السابع من الولد. اخواني قوانين قوانين تتحفظ كده يا اخواني تتحط في القلوب. القوانين دي تتحط في القلوب. اختم معكم بقصة بسيطة كده. لان ده كان المراد من درس النهاردة

167
00:56:48.650 --> 00:57:08.650
انا عايز اغرس جواك معنى المعنى ده انا عايزه يكبر جوة. آآ آآ الاب في يوم كان فلاح. فالولد شاف ان الاب جايب والفوهة بتاعة الازازة رفيعة اوي. وجوة الازازة برتقانة. برتقانة كبيرة. فالولد يتعجب يقول لابوه انت ازاي البرتقان

168
00:57:08.650 --> 00:57:28.350
دي دخلت في الازازة والفوهة بتاعة الازازة رفيعة جدا ده ما تدخلش فص عارفين الاب قال له ايه قال له اول ما كانت البرتقانة دي عبارة عن حباية صغيرة قد كده اول ما بدأت تطلع. قمت مدخل فيها جواها كده مدخل جوة الغصن

169
00:57:28.350 --> 00:57:45.050
ازازة فبدأت البرتقانة سهل جدا ان هي تخش وفضت للبرتقانة جوة الازازة تكبر تكبر تكبر تكبر لحد ما بقت بالحجم ده بعد كده قطفتها من على الشجرة الاب حب يوصل لابنه معنى

170
00:57:45.100 --> 00:58:05.100
خلي الازازة دي قلبك. اغرس فيها المعنى الصغير ده. ومع مرور الايام المعنى ده بيكبر بيكبر بيكبر بيكبر ويبقى صعب اوي ان المعنى ده يخرج منك. انك من وانت صغير اتربيت جوة هنا في امانة ان شاء الله لما تكبر لو

171
00:58:05.100 --> 00:58:18.550
قضت عليك كنوز الارض حرام تقول لأ لما يكون موجود جوة قلبك ان الذنب ده هو عبارة عن قنبلة موقوتة ممكن تنفجر فيك في اي لحظة لما دي تتغرس في قلبك بعد كده لما تفضل المعنى ده

172
00:58:18.550 --> 00:58:34.700
يكبر يكبر يكبر في حياتك بعد كده لو اتعرض عليك اجمل نساء الارض والله انت شايفها قدامك كانها جرو صغير كلب صغير. ولا تحرك فيك شعرة  عرفتم ليه يا اخواني عرفتم ايه الفرق بينا وبين زمان

173
00:58:35.000 --> 00:58:45.254
ان النبي كان حريص على المعاني دي اللي احنا ما عدناش بنسمعها. احذر ذنبك. داخل مدرسة التزكية بتاعة الحسن البصري. ما شاء الله