1
00:00:01.000 --> 00:00:17.100
رجل يملك عشرة الاف يستثمر هذا المبلغ في عمل تجاري. في نهاية العام هذا المبلغ تلتمية تسعة وستين دولار ازا دفع زكاتهم اتنين ونص في المية لم يبقى ما يكفي منهم باقي العام الا المبلغ

2
00:00:17.350 --> 00:00:33.700
ما حكم هذه ولا يمر سوى عشر تلاف والله السؤال ده مهم. خلونا نقرر قاعدة نتفق عليها احبابي الكرام جميعا حيثما كنتم الزكاة لا علاقة لها لا بالارباح ولا بالخسائر

3
00:00:35.100 --> 00:00:50.750
الزكاة علاقتها بما تملك من ماء ازا ملكت نصاب نوح حال عليه الحول وجبت عليك الزكاة. ربحت ام خسر لو واحد كان عنده ميت الف دولار مرت عليه السنة اصبحوا عشرة

4
00:00:51.150 --> 00:01:07.350
خسر تسعين الف هل هذه الخسارة تسقل زكاة العشرة؟ ما دامت العشرة لا تزال في حدود النصاب ومر علي حوض تلزمه زكاته ولا يخشى من ذي العرش اقلالا وما نقص مال من زاد

5
00:01:07.500 --> 00:01:29.600
وما نقف مال من صدقة يعني ما تتخيلش ان الزكاة خسارة جديدة هتضاف الى الخسائر الموجودة هذه احبابي هذا نفس المنافقين ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ينفقوا في سبيل الله مغارب

6
00:01:29.900 --> 00:01:53.350
مصيبة اتخذوا ما ينفق مغرما ويتربص بكم الجواهر عليهم دائرة الزكاة اخرجها طيبة بها نفسك حتى يتقبله الله عنده بقبول حسن  يقع من يد الله في موقع قبل ان تقع في يد الفقير او المسكين بركة. بارك الله فيك

7
00:01:55.000 --> 00:02:11.700
اللهم اهدنا سواء السبيل انا لا ادري وهو بيتكلم عن عشرة الاف دولار جنيه ريال الله اعلم. المهم المال يبلغ نصاب والنصاب يختلف من بلد الى بلد مقداره ما يساوي خمسة وثمانين جراما من الذهب. الخالص

8
00:02:12.800 --> 00:02:33.600
او خمسمية خمسة وتسعين جرام من الفضة اي النصابين اقل هذا فيه مذهب والذي عليه الازهر في مصر ومجمع البحوس ان النصاب يقاس بالزهب العملة الاكسر استقرارا في زمن النبوة كان نصاب الذهب يساوي نصاب الفضة في القيمة. الان حوالي عشرة اضعاف

9
00:02:33.950 --> 00:02:47.000
الفرق التضخم الفاحش عمل عمل بومنج عمل فجوة هائلة. فيبدو ان اتخاز مصاب بالزهب هو  الارفق بالمزاكرين