يا نفس زهدا في الحياة انيبي. وتبلغي فيها زاد غريبي العمر اقصر رحلة لا تركنين يوما الى الامل الطويل وتوبي. تقواك خير عن كل زاد تصلحي وتطيبي مولى احبتنا في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ثم اما بعد. احبتنا في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم باذن الله تبارك وتعالى. زاد الغريب وشيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني حياك الله شيخنا. بارك الله فيك. رفع الله قدرك في الدارين. الله يبارك فيك. جزاك الله خير
كنا توقفنا في الحلقة الماضية من برنامجكم زاد الغريب عند الملمح الرائق الرائع الذي ذكره شيخنا الحبيب في قصة الثلاثة اصحاب الرقيم الذي حين اطبق عليهم الغار آآ والشخص الثاني الذي جاءته ابنة عمه لتسأله مالا حين اصابتها سنة
فراودها عن نفسها ثم انصرفت لتبحث عن مال عند شريف فلم تجد فعادت لابن عمها وكان ذلك اذعان منها وتسليم بما فراودة اخرى عن نفسها وتوقف فضيلة الشيخ عند ملمح شيخنا الحبيب ذكرت انه قد يكون الرجل هذا الذي فعل انما هو
سقطت كريم ولكن معدنه الاصيل يعيده الى سدة الحق والى طريق الاستقامة. وكذلك ان المرأة التي فعلت مثل هذا الامر انما فعلته عن حاجة مو شرط ان يكون اللي يكون بيفعل المعصية او يقدم على المعصية يكون حبه للمعصية حب اصيل او رغبة في هذه المعصية وانما هو اجبار
وحاجة. مم. واخر ما توقفنا عنده تحديدا انه قد يكون ايضا هناك من يعين على مثل هذه المعصية. ويسول نفسه له ويقول له معصية وغيرك وذكرت فضيلتك حديث كعب ابن مالك رضي الله عنه وارضاه. وكيف ان قومه
قالوا له عد فهمت نفسه ان يعود مرة اخرى ليعتذر بين يدي الحبيب صلى الله عليه وسلم. وهذه المرأة وجدت الزوج الذي يقول لها اذهبي اغني عيالك. وكذلك الشخص اللي احنا مثلا الواحد الان اذا احتاج لحد من اصدقائه يقول له والله عندي مسجد هبنيه عندي ايتام
عندي فقراء ساعطيهم يقول له من وين ما عندي ما في امكانية لكن لما يقول له صاحبك في حاجة وانا عندي صيدة ولا بنت ولا كذا عطيني الفلوس يعطيه وينفق له على الرغم انه عارف انه في الحرام فيشد ظهره ويؤازره في الباطن على الرغم من تخاذله عنه في الحق. مم
اه فهذه صورة مجملة عما تحدثنا في نوفمبر. ايه. ختام الحلقة الماضية. نعم. تفضل شيخ عبد الحميد الحمد لله الذي شرح صدور اهل الاسلام بالهدى هناك في قلوب اهل الطغيان فلا تعي الحكمة ابدا
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له فردا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا واشهد ان محمدا عبده ورسوله ما اكرمه عبدا وسيدا واطهره مضجعا ومولدا وابهره صدرا وموردا
صلى الله عليه وعلى اصحابه غيوث الندى واليوث العدى صلاة وسلاما دائمين من اليوم الى ان يبعث الناس غدا فلا زال حديثنا موصولا في الرجل الثاني الذي آآ كان مع رفيقيه في الغار وانطبقت عليهم الصخرة
نحاول ان نستخرج المعاني المدفونة تحت الالفاظ. نعم. حتى نستفيد منها. وتكون زادا للغريب. وتكون زادا للغريب في رحلته الى الله تبارك وتعالى آآ ذكرنا ان هذا الرجل آآ لما اصر على موقفه وعلمت المرأة ذلك
رضيت واشترطت عليه ان يجمع ستين دينارا وقلنا انه آآ ذكر في بعض طرق الحديث انه جهد في جمع هذه الدنانير حتى لانه كان راكبا هوى. انذاك آآ قال فلما قعدت منها مقعد الرجل من امرأته
العجيب انها مع شدة حاجتها ارادت ان تبرئ نفسها براءة اخيرة ليه؟ لان الايمان الذي تعتصم به من هذه المعصية لا زال حارا متوقدا فيها يعني مش انها يعني وجدت آآ ضالتها في هذا. وخلاص وانا مضطرة ومضطرة وآآ الكلام ده زيه
بعض الناس ما يكون مسلا مدمن في سماع الاغاني وبعدين خلاص ما عدش بيسمع اغاني. اذا سمع اغنية في الشارع في الطريق ربما وقف وقال مش انا اللي مشغلها. هي اللي هي اللي شغالة الراجل مشغلة وانا ما ليش علاقة بالقصة دي
تمام؟ وكرهها كلها معه وسمع ولغى كده يقول لي ما ليش دعوة مش انا اللي عاملها. انت واخد بالك ازاي؟ النظرة الاولى كلها. بالضبط كده. فعشان كده لم تتذرع المرأة
بانها يعني آآ آآ مجبرة على هذا وربما كان لها آآ هوى. في مثل هذا. صحيح. ولكن ظللتها الحاجة. وهنا يعني العلماء اه اختلفوا يعني اه في اه المرأة والرجل
اذا فعل الفاحشة هل المرأة آآ عايز اجيب السؤال يعني تكون على نفس درجة الاثم اه بالضبط كده على نفس درجة الاثم ام لا؟ نعم. هناك من فرق بين الرجل والمرأة في هذا
لاني ويعني الرجل آآ بيبقى له علامة انه يتمنى ويريد آآ مثل هذا لكن المرأة لا يظهر لها علامة. اطلاقا. نعم. تمام؟ شيخ الاسلام انا اقول هذا الكلام في الهامش يعني له بحث رائع جدا
جدا في اه التفسير اظن في تفسير سورة يوسف مراودته التي هو في بيتها عن نفسه. الله. مش ذكرها في كتاب الحدود لأ ذكرها في معرض كلامي عن هذا هل يعني هم على نفس الدرجة من الاثم ام لا قال ان في بعض العلماء فرقوا آآ بين الرجل والمرأة في
هذا ولكن هو لم يفرق. حتى وان لم يظهر من المرأة علامة على انها تريد هذا. واخد بالك؟ بحس رائق جدا انصح يعني اي حد عنده فتاوي الشيخ الاسلام ابن تيمية ان يراجع هذا البحث لانه مفيد يعني. ومثل البحث الفقهي المتعلق بقضية اه افطار المرأة مع اذا افطرت المرأة
اه عاشرها زوجها في نهار رمضان او اجبرها على ذلك الخلاف اللي بين الفقهاء. خلاف بس ظاهر الحديث واضح جدا المرأة ليس عليها قضايا. ليس عليها انه يعني اه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة. صحيح. وقال له صم شهرين ولم يقل له وامرأتك تصوم شهرين. الكلام ده يمكن
الدلالة فيه لكن الفقهاء فرعوا عليه. اذا كانت هي السبب مسلا يبقى يلزمها كده يعني. اذا كانت مجبرة واجبرها زوجها على كذا السيدة النائبة هي معفاة من هذا والرجل هو الاثم. لهم تفريعات معينة كده في القصة دي لكن وان كان واضح. واضح. الحديث واضح الدلالة في هذا. جميل. ان
التكفير شهرين متتابعين على المرأة. انما المرأة تقضي يومها يعني. نعم. تقضي يومها. المهم ان آآ يعني ظهر الايمان بتاع المرأة حقا بانه لما جلس الرجل هذا المجلس قالت له اتق الله. اخر اعذار كده ولا تفض الخاتم الا بحقه. الله اكبر. سبحان الله
آآ هنا انا عايز آآ يعني اركز قليلا على المظهر والمخبر لان فيه بعض الناس يقول لك القشور واللب لأ اذا كان الرجل في يعمر قلبه بالايمان لابد ان يظهر على جوارحه مقتضى هذا الايمان
واخد بالك؟ نعم. لأ بخلاف ما يقول لأ انا قلبي مفعم من الايمان وكل جوارحه تخالف هذا في واحد يدعي انه يحب النبي عليه الصلاة والسلام ويخالفه كلما سمع آآ حديثا. الجماعة مسلا الصوفية في الموارد اللي بيجيبوا الرايات. ويجيبوا
قبول والمزامير. هم. ويمدحون النبي عليه الصلاة والسلام في اناشيد بالطبلة والمزمار. التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها. هل انا آآ ممكن اصدق ان هذا الرجل يحب النبي صلى الله عليه وسلم وقلبه مفعم بالايمان لأ هي دعوة. دعوة كما يقولها اي انسان يدعي الايمان
لو كان قلبه عامرا بمحبة النبي صلى الله عليه وسلم يستحيل ان يقدر على مخالفته. ما يقدرش حتى لو اراد ان يجرب واراد ان يوطن نفسه على مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم. لا يستطيع ان يخالف قلبه. صحيح. لو كان قلبه عامرا بمحبة النبي عليه الصلاة والسلام. عشان كده
انا اجزم اجزم ان هذا الرجل هذه المرأة كان قلبها مفعما بالايمان. الدلال على كده ايه؟ القرينة الخارجية اتق الله في موضع الشهوة بالضبط كده. بالضبط كده. عشان كده يعني ساعات لما نقول فلان انت قلبك
في كذا يقول لك انت ايش عرفك بقلبي؟ انا قلبي آآ لا يعرفه الا ربي. لأ احنا ممكن نعرف ما في القلب خارجية تنصب في الخارج حتى دلل على ان القلب فيه هذا او ذاك. نعم. واخد بالك؟ زي مسلا ايه
زي مثلا آآ في العادة في العادة القيام للداخل من علامة الاكرام تمام علي بن الجعد احد الائمة الكبار وهو في طبقة آآ شيوخ البخاري ومسلم والجماعة دول آآ الخطيب البغدادي حكى في تاريخ الحكاية ان هو المأمون
آآ عايز يشتري دهب فطبعا كل تجار الدهب بتوع بغداد انذاك او بتوع البلد كلهم راحوا المأمون. طبعا انت عارف في اباطرة ذهب يعني. في كل زمان طب علقني الجهد ده
طالب علمه كان عنده قرشين يعني طب ده يدخل في وسط العماليق بتوع الزهب دول يعمل ايه علي ابن الجعدي بقى؟ ولا شيء. وهو واخد له مسلا نص كيلو ولا حاجة وهو رايح للمأمون
ها اللي هو يعني كان يملك الدنيا المأمون المهم اني دخلوا كلهم واخد بالك وقعدوا في المجلس منتزرين بقى دخول المأمون. دخل المأمون فقاموا جميعا وقوفا له ما عاد عليه
اللي هو معه نص كيلو دهب ده واخد بالك؟ وكمان يعني واخد بالك ازاي ؟ عزة العلم يا مولانا. الله اكبر. المهم فالمأمون لما لاحظ انه ما قامش قال ما الذي منع الشيخ ان يقوم لنا
قال اكبرت امير المؤمنين ان يخالف رسول الله صلى الله عليه وسلم. شف الدخلة وشف طريقة العلماء وفي مخاطبة الامراء والكلام ده. وكيف يستميلون قلوبهم قال له وماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال من احب ان يتمثل الرجال له قياما فليتبوأ مقعده من النار انا ما قلتلكش عشان كده. الله اكبر. انك انت لا آآ تدخل النار يعني قال فاطرق المأمون ساعة وقال ما ينبغي لنا ان نشتري الا من هذا الشيخ
وخد الدهب اللي معه تمام انا ما اعرفش طبعا ان الرواية ما قالتش انه خد دهب من من غيره وبتاع لكن على الاقل خد الدهب اللي معه كله. نعم. يعني باع البيعة كلها ومشي. تمام؟ ببركة
الاتباع تمام؟ في حديث لمعاوية بن ابي سفيان هو نفس الحديث كان معاوية رضي الله عنه يكره ان يقوم الناس له ويذكر احاديث النبي صلى الله عليه وسلم من سره ان يتمثل الرجال يوم القيامة. احنا عندنا عادة في الفصول الدراسية بتاعتنا. اول
لما المدرس يدخل حتى الولاد لو ما قاموش يوم قيام. قيام ايه يا ولاد؟ وبعدين جلوس. ها؟ اتعودنا على كده واحنا في ابتدائي يعني فاذا المدرس القيام ولم يقم طالب
يطرده من الفصل ويقول له هات ولي امرك بكرة تمام هذا الرجل مما نجزم انه يسره ان يقوم الناس له. بسبب القرينة. بسبب القرينة انه غضب اذ لم يقم الطالب له
انا ما اعرفش ايه اللي في قلبه يسره ولا ما يسروش يعني. لكن حيث انه نصبت القرينة في الخارج وهو غضبه وطرده للطالب من الفصل واستدعاء ولي الامر بكرة عشان يقول له ابنك قليل الادب وابنك لا يوقر المدرس وده انذار بالفصل اذا مش عارف استمر على هذا او الكلام ده. كل دي قرائن تدل على انه
يسوءه الا يقوم الطالب له. اذا يسره بدليل المخالفة. مفهوم المخالفة يسره ان يقوم الايه فمن الممكن ان نحكم على بعض الافعال نقول قلبه او يشتهي كذا او يريد كذا بالقرينة التي تنصب في الايه؟ في القلب. هذه المرأة عفوا اجزموا لان في ناس يقول لك يقول لك
المحب تبان ولها دلايل. فهذه من الدلائل يعني انه تظهر بالضبط كده. فهذه المرأة ذات قلب مفعم بحب ربها يعني كنت آآ اريد ان اقول اجزم يعني ان قلبها مفعم بالايمان لانها في هذا المحل الذي يشتهى خليه لا يشتهى وهي بعيدة
بعيدة خالص عن القصة دي لا تشتهيه ولا تعرفه. تمام؟ لكن اذا عاين المرء في المعصية وكانت وكانت حاضرة بتفرق معه. يعني احنا مسلا في في ظروفنا العادية دي ممكن تبقى انت جائع
لكن يشتد جوعك اذا دخلت البيت وشفت فاضل خمس دقايق على الاكل مع ان انت يعني بقى لك ساعتين جعان عايز تاكل لكن عندما تعاين وعندما ترى بتفرق كتير معك حتى في التصور في التصرف يعني يحضرني في هذا
ما حدث لموسى عليه السلام لما اخبره ربه تبارك وتعالى في وهو في الميقات ان قومه عبدوا العجل. واعطاه الالواح وكتبها له ربنا تبارك وتعالى. تمام؟ خلاص اخذ الالواح مشي اول ما رأى هم يعبدون العجل
طب لماذا لم يلقي الالواح في حضرة ربه عندما اخبره والذي اخبره هو رب العالمين. تبارك وتعالى. ليس يعني خبر الصدق الكامل يعني. تمام؟ لم يتأثر فليس المخبر الذي رأى وعاين بنفسه بخلاف الذي اخبر بالواقعة. ولكنه
معاينة لما ذهب الى بني اسرائيل ورآهم يعبدون الايه؟ يعبدون العلم. فهذه المرأة عاينت وهي في محل المعصية. ومع ذلك لم يطاوعها قلبها. وقالت كأنما تقول كلمة اخيرة تعذر بها عن نفسها والكلام
اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه. قلت انه ان بعض العلماء قالوا ان هي بكر بسبب ولا بحقه. ولكن الخاتم ليس بشرط ان تكون المرأة وكرا. بل اذا تجاوز المرء يعني آآ في هذا الامر يكون قد فض الخاتمة. لان هذا انما هو محرم
الا على زوجها. كأنه رباط الزوجية لا تفض ما لا يحق لك. بالزبط كده بالزبط كده. وبعدين شيخنا لعله يعني لو لو نظرنا في المسألة لكان الادعى بنت عمه وبيحبها ومحتاجة لو كانت بكر لتزوجها وانتهت القصة صح صح لانها كانت متزوجة فعلا هذا ملمح اخر برضه
هذا لم يصل اليها. نعم. واخد بالك. هناك ما يمنعها اكبر من قضية كل هذه السلع. صح. وهو انها متزوجة. صحيح صحيح. متزوجة ولها اولاد ولها زوج. نعم قال ده ده بقى الحاجة المبهرة كمان. التي تدل على ان قلب الرجل مفعم بالايمان. ولكن
يعني انا عايز اجيب تشبيه كده بس ما اقصدوش كله ما اقصدوش كله قال النبي صلى الله عليه وسلم انه ليغان على قلبي حتى استغفر الله في اليوم مائة مرة
الغين هو الغمام الرقيق الذي يظهر ما خلفه يقول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث انه لا يغان على قلبي. يعني بيبقى فيه ستارة مش عايز اقول من من ترك ذكر الله تبارك
تعال او السهو عن ذكر الله تبارك وتعالى لانه ليغان على قلبه اي تمر عليه ستارة رقيقة تمام؟ اللي هو الغبار اللي بيكون على المرآة. بالظبط كده. ممكن نقول يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول يغان على قلبه مش لانه ارتكب
آآ صلى الله عليه وسلم انما ممكن يكون فعل خلاف الاولى زي عبس وتولى كده. نعم. قلب اعتاد على الذكر فتوقف عن الذكر فترة بسيطة في في هذا الباب يعني. جميل. تمام؟ جميل. يعني عايز اقول ان القلب الكامل
كقلب النبي صلى الله عليه وسلم الذي انتزعت منه المضغة وصار خالصا لربه تبارك وتعالى حتى ان شيطانه اسلم. نعم. وهذه لا نعلمها الحقيقة لاحد. يعني لم يأتنا نص ان غيره فعل معه هكذا. حتى
الانبياء الاخرين. انا لا اعلم انا لا اعلم. وطبعا الانبياء آآ معصومون وهم اكمل البشر الى اخره. نص. عايز نص. معنا نص. عايز نص انا معي نص فيما يتعلق بالنبي عليه الصلاة والسلام
لما دخل على عائشة يوما رضي الله عنه فرآها غيرا غيرة غيران انه انت عارف النبي صلى الله عليه وسلم كان متزوج باكثر من امرأة وعائشة رضي الله عنها كانت اشد نسائه غيرة عليه آآ
لما رآها يعني آآ الحديس بيقول رآها غيرة. طبعا الغيرة اي رجل متزوج باكثر من امرأة يعرف كيف تغيير تغير المرأة يعني اه فقال يا عائشة اجاءك شيطانك تمام؟ نعم
فقالت المرأة الذكية بقى اللي تغير الحوار عشان ندخل في قصة اخرى ما نفضلش في نفس الموضوع آآ ده قالت رسول الله اوليس لك شيطان قال بلى يعني له شيطان
ولكن الله اعانني عليه فاسلم فلا يأمرني الا بخير فلا يمر الا بخير في نفس الرواية ولا في رواية اخرى؟ لا لان بعض ظهر بعض المفسرين انه فاسلم اي اسلم انا اي اسلم النبي
الزيادة دي تبين انه نعم اسلم اسلم اسلم لله تعالى. جميل. تمام فهذا القلب الكبير الكامل النقي النقاء الكامل قلب النبي عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. يقول انه لا يغان على قلبي. سحابة رقيقة على قلبي فاستغفر
الله مائة مرة مين الغين ده من هذا الغيب واخد بالك ازاي فنعرف نحن قلوب اهل الايمان بتصرفاتهم طيب طب المرأة ليس لها حاجة وليس لها شهوة تمام وممكن تقول وممكن تقول اتق الله وانا مش عايزة الموضوع ده ممكن تكون
تكره القصة دي اصلا مع زوجها كمان. نعم. تمام؟ كل ده ممكن يبقى وارد لكن المسألة غير واردة تماما مع الرجل لانه يشتهيها ولا لو طلبها ولا انه جمع ستين دينارا وقعد منها مقعد به اجل وصل
وصل لمبتغاه وصل لما يريد. فعندما تقول له اتق الله كلمة تقولها المرأة اتق الله يقوم يقوم ويترك ما يشتهي ويترك له الدنانير اللي هو رتب له من من فترة. سبحان الله! ومصر على ان يفعل لما جيت له اول مرة
وابت هي تمنى من قلبه انها توافق فلما رضيت واشترطت عليه المال جد في جمع المال وجرعه خلاص وصلنا بقى وصلنا وقعد منها مقعد رجل من امرأته تقوم تقول له اتق الله يقوم يقف
ويقول فقمت عنها وهي احب الناس الي. اذا كانه يقول وشهوتي ورغبتي فيها كاملة. نعم. فقمت وكاره لا لا اطلاقا انا باقول لك كاره والكلام ده ممكن نقوله في حق المرأة. يعني حتى المرأة لما قالت له اتق الله ممكن اي حد يبدي اي احتمال من اللي انا قلته دلوقتي
تمام؟ انها كانت بتكره القصة دي وانها مش عارف ايه وانها ايه وانها ايه؟ طب الكلام ده ماشي. طب عند الرجل؟ لا يستقيم. لا يستقيم اطلاقا لذلك كان موقف رجل آآ اعظم من موقف المرأة مع عظم موقف المرأة ومع جلاله حشمته قل كما تحب في
في المرأة الحقيقة لكن موقف الرجل اشد. نعم. لانه قام وهو يشتهي. نعم. وكمان بدل الدنايلية. قال فقمت عنها وهي احب الناس الي وتركت لها المال الذي جمعه في جمعه. واخد بالك الذي تعب في جمعه
اللهم ان كنت تعلم انني فعلت هذا ابتغاء مرضاتك وآآ واضح جدا انه ابتغاء مرضاة الله. واحد يقول له اتق الله يوم احنا في زماننا هذا واحد يقول له يا اخي اتق الله اللهم اجعلنا من المتقين سيبوني عليه. اه سيبوني عليه عايز يكمل يعني كان بيضربه
او ازا كان بيسبه والكلام ده يقول له يا اخي اتق الله لا تسب. يقول اللهم اجعلنا من المتقين سيبوني عليه. الله! لا الرجل لم يكن هكذا. نعم. رجل قالت له
واتق الله فقام عنها. عشان كده تحرك الحجر. الله اكبر. تحرك لانه واضح جدا جدا من سياق القصة. ومن التأمل فيها ومن الغوص في معانيها المدفونة تحت الفاظها. النهارده ممن يخشى ربه تبارك وتعالى. نعم. ايه نعم. شيخنا ولعل الاكد ان الامر لو كان في الحلال
لكان تركه يعني مثلا الواحد اذا وصل الى هذه الموصل من الحلال يجد ان مثلا والله اذا قام عن زوجته لباب طرق او لامر معين سيعود والشيطان يعني يزين له ويرى ان هذه هي يعني الغنيمة الباردة؟ لا وهي ملكة جمال الكون وبعد شوية يكتشف
منها ظهير المنتخب الكاميروني من قبحها. صح كده. ما النبي صلى الله عليه وسلم قال مصداق هذا الكلام الذي تقوله انت. قال ان المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان. الله اكبر
واخد بالك فاذا رأى الرجل المرأة تعجبه فليأت اهله فان معها مثل الذي معها برغم انه متزوج لانه قد يشتهي الحرام اكثر. نعم. برغم انه متزوج. ليه؟ لان المرأة تقبل في صورة شيطان. الشهوة بتغمي عين البني ادم
لان انت عارف الشيطان انما يزين كما ورد في كثير من ايات القرآن ان الشيطان يزين ويزين لهم الشيطان اعمالهم. بحيث انهم لم يروها قبيحة. نعم. انما ثوبا من الزينة فانبهر بها. نعم. ولا يعلم قبحها الا اذا آآ اقلم عليها. نعم. واخد بالك؟ فعشان كده يعني آآ
يعني هذا الرجل الثاني انا في اعتقادي الحقيقة وانا اذهب مع العلماء الذين قالوا هذا افضل الثلاثة الحقيقة يعني لانه هواه اركبوا ممكن. نعم. ممكن يعني بر الوالد ممكن انسان يعني
يرى يعني والده ويستحضر كم بذل في تربيته وكم سهر وو الى اخره يعني جميله معاين من قبل الولد. تمام؟ نعم لكن ده ما عندوش حاجة خالص. نعم. تحضه على ان يترك. نعم. واخد بالك؟ لذلك انا قلبي مستريح يعني هذا الرجل هو افضل
الثلاثة برغم انهم كلهم فضلاء. جميل. هذا افضل الثلاثة. نعم. اي نعم. وان كان هذا لا يمنع ان الثالث كما تفضلت قصة كبيرة. له قصة. اه قصة كما وقفنا مع صاحبيه اسأل الله عز وجل ان يلحقنا بهم وبالصالحين اجمعين على درب الاستقامة باذن الله عز وجل
لتكون زادا لنا في سيرنا الى الله تبارك وتعالى. اذا شيخنا نقف عند هذا الحد في هذه الليلة باذن الله عز وجل على ان نكمل مع الرجل الثالث آآ صاحب المال الذي ثمر المال لصاحبه. مم. آآ على ان آآ يكون له بسط في الكلام باذن الله عز وجل. اي نعم. رفع الله قدرك شيخنا. اي نعم
احبتنا في الله نكون بهذا واياكم قد وصلنا الى ختام هذه الامسية مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني في برنامجكم زاد غريب على امل ان نلقاكم في مرة اخرى نقول لكم دمتم
في طاعة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته