الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله. وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد علاقة بريئة احنا سألناكم قبل المحاضرة ما تبدأ. آآ مازا تتوقعون؟ من هذه العلاقة البريئة؟ واضح ان اجابتكم كانت
للغاية. والعلاقة البريئة في ناس فاهمينه وما حبوش يجاوبوا يعني. عشان ما يبينش ان هو حدق وبيفهم وان هو مش بريء خالص يعني. فتقريبا اللي جابه ناس طيبين يعني. والناس التانيين ما حبوش يجاوبوا
لان هم عارفين الاجابة. لما حابب يبين ان هو ايه يعني لو جاوبت الاجابة الصح اعرفه ان انا ايه ما افهم. فيشكوا في يعني هم بيضحكوا دلوقتي كلهم. اي حد بيضحك دلوقتي كان عارف الاجابة بس ما حدش يقول. علاقة بريئة يا اخوانا. واضحة جدا
اي شاب يفهمها وهي طايرة. هي علاقة بين ولد وبنت قبل الزواج. بس دي الخلاصة وعلاقة بريئة لان هو شايف ان الموضوع ما فيهوش زنا ما فيهوش يعني حاجة فاحشة اوي
هي مجرد صحوبية فيها حاجات بسيطة يعني الموضوع مش مستاهل كل اللي انتم بتتشنجوا عليه دوت. ده كلام كله كلام بريء كلام بريء وضحك بريء. وآآ مواعيد بريئة. وتمشية بريئة. وسلام بريء
بريئة ومنشن بريء. وآآ استيتاس بريئة. وآآ يعني آآ شوية بريئة هو ده فتح مخك يا عم الشيخ. كل دي حاجات بريئة. اهم حاجة ما بنعملش المنكر يا عم الشيخ. اهم حاجة
الحمد لله. ما زنيناش قبل كده. هو عنده عدم البراءة بيبدأ مع موضوع الايه؟ بيبدأ بالزنا وطالع بقى. اقل من كده كله ايه؟ كله بريء. هي دي المشكلة. الموضوع البريء ده بيتطور بقى. فهي بيظل ان هو
طالما احنا ما عملناش حاجة غلط هو شايف ان هو لغاية دلوقتي ما بنعملش حاجة ايه؟ ما بنعملش حاجة غلط. وبعد كده نبتدي نسمع بقى عن الايه؟ عن المصايب بقى. وهو بيعتقد ان الناس اللي وقعوا في المصايب غريبة اوي هو ليه ما قدرش يحافظ على نفسه بريء؟ ما هو برضه اللي وقع في المصيبة
كانت نفس الكلام في الاول بيعتقد ان العلاقة ممكن تستمر ايه؟ بريئة. فنسمع دلوقتي عن زنا في الجامعات زواج عرفي زنا بين شباب وبنات في السانوي بسبب الدروس المختلطة بسبب المدارس المختلطة حالات حمل
في مدارس سانوي. حالات حمل في كليات. ده انا بتكلم في المدرسة والكلية. يعني اطهر مكانين لو انتقلنا بقى للصيف والمصايف والحفلات والسينمات وآآ والاماكن ديت الموضوع بيبقى ايه؟ اسوأ بكتير جدا. لكن انا بديك مقياس عن مكان طيب زي المدرسة. او الجامعة. لما نسمع ان في مدارس فيها حالات حمل
يبقى ما فيش حاجة اسمها علاقة بريئة. العلاقة لو كانت بريئة في نظرك فمش هتفضل بريئة للاخر. مش هتفضل بريئة للاخر ده صاحبي دي صاحبتي ده زي اخويا دي زي اختي على فكرة يا شيخ انا واسق من نفسي
جدا وعلى فكرة بقى انا واسقة من نفسي جدا. وعلى فكرة انا ما بعرفش غير بنات محترمة. وعلى فكرة اهلها وهم بيسقوا فيها جدا ومربيينها كويس جدا. تسمع الكلام ده وما تسمعوش. كل دي مبررات. بيحطها الشاب قدام عينه
علشان يسوغ لنفسه اقامة العلاقة الايه؟ اقامة العلاقة البريئة. وزي ما قلنا هي العلاقة تعرفها البريء عنده ان هو كل حاجة اقل من الزنا هي علاقة بريئة. لمس طالما سلام الحمد لله ما يبقاش عندي شهوة شيخ الحمد لله بسلم زي اختي بالزبط
ضحك وهزار وتليفونات وخروجات وقافات ونظر وفكر وبيسرح فيها وبتسرح فيه بيتكلموا بالليل وبيتكلموا الصبح وبيخرجوا مع بعض. ورحلات كل دوت عنده اسمه علاقة. علاقة بريئة. مش عارفين ايه هي العلاقة اللي مش بريئة؟ ودايما لما احنا بنتكلم على الموضوع دوت بتلاقي الشاب مسلا ايه يقول لك شيخ انتم ليه كده ليه كده انتم؟ ها
انتم ليه شهوانيين كده يعني؟ ليه كده؟ ليه ليه بتبصوا لي انا الشاب البريء على ان انا زئب بشري يعني؟ ليه ما ما افترضش ان انا حمل وديع. وان انا ممكن اعرف بنت وهي تعرفني. وما يحصلش اي حاجة خالص. وانا بعملها فعلا فعلا زي اختي
فعلا صدقني زي اختي بالزبط خالص. ما فيش اي فرق. والموضوع بريء فوق ما تتصور. انتم المشكلة في دماغكم مش المشكلة في. انت اللي دماغك راحت للموضوع ده ليه يا شيخ؟ ها؟ ليه دايما بتبصوا للراجل على انه زئب بشري؟ عايز يفتك بالايه
بالبنت والانثى والكلام دوت. ده كلام بيسمعه ده كلام تهديدي يعني عايز يقول لك يعني خليك وسط يعني ايه؟ يعني مش كل الرجالة زقاق في ناس كويسين تمام. هو اصلا احنا لما بنتكلم في الموضوع ده مش بنتكلم في في اصناف معينة من الرجال. بل انا بتكلم
الراجل الطبيعي يعني انا مش لما بتكلم في موضوع ان العلاقات ديت علاقات مصيرها مظلم مؤلم ان انا بكلم واحد شخص سيء جدا او شاب مسلا فعلا زئب والكلام دوت لا لا لا. انا قلت لك انا ما بتكلمش في الزنا اصلا. انا بتكلم فيما دون زلك. لان موضوع الزنا ده موضوع تاني ما ازنش
ان حد بيسمعني واقع في الامور ديت لكن مش بكلمك على حالة الايه الشخص دوت انا بتكلم في الراجل العادي اصلا. يعني ايه الشخص العادي يعني الراجل العادي لان الراجل العادي بطبيعته بيميل الى الانسى. والانسى بطبيعتها تميل الى الرجل. وهو ربنا جعل دي فطرة في الرجل
وفطرة في الانسى والا ما كانش حد اتجوز ولا حد خلف ولا كانت الدنيا دي خلصت بسرعة. فربنا جعل الغريزة دي غريزة يعني شديدة جدا في الرجل وفي المرأة. ربنا اللي قال لنا كده. هم. طب خليها دلوقتي. ربنا قال لنا زين للناس
حب الشهوات من النساء. مش كده؟ هو ربنا اللي قال لنا كده. قال لنا ان انا زينت لكم. او عموما زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث. تمام؟ فربنا زين ذلك
وجعل الرجل يميل الى المرأة والمرأة تميل الى الرجل. فاذا كانت هناك علاقة بين رجل وامرأة. ووجد الانسان انه بيميل للبنت ديت اللي هو عارفها. والبنت لقت ان هي بتميل للراجل. يبقى دول اتنين طبيعيين جدا. لو وجد الانسان نفسه في علاقة مع بنت
واجد ان هو مش بيميل لها يبقى هو مش طبيعي. يشك في نفسه على طول. لكن الطبيعي ان هو يميل. مش لازم تكون زئب بشري عشان تميل لانسى اي راجل يعرف اي واحدة بعد فترة لو الموضوع دخل فيه كلام وهزار لازم
دماغه هتروح شمال. اي شاب كده واللي يقول غير كده يبقى كداب. ان ده طبيعي. امتى دماغك ما تروحش شمال لو العلاقة منضبطة جدا يعني البنت الحجاب الشرعي بتاعها كامل وانت بتغض بصرك وهي بتتكلم بادب بدون خضوع في القول وانت بتتكلم
ادب وكلام على في ضرورة للكلام او في حاجة. في سبب للكلام وخلص الكلام خلص الموضوع. انت مشيت وهي مشيت. ممكن فعلا ما يجيش في بالك حاجة لان ما فيش اي دافع للموضوع دوت. لكن العلاقات البريئة اكيد مش بتم ما بين واحد بيغض بصره. وواحدة منقبة. والا دي علاقة ايه دي؟ عمرك شفت
صاحب واحدة ما شفهاش قال لك الحمد لله بريئة. عمري ما بصيت لها. ولا بصيت لي. يعني لو شفتها في الشارع ما اعرفهاش. مش طبيعي. اكيد فيه نظر في كلام في هزار في رسايل في كده يعني. فطبيعي اي علاقة بيخش فيها الجو دوت لازم
الموضوع يطلع دماغك دي لازم تروح شمال. فاهمني طبعا. ولو راحت شمال يبقى انت بني ادم ده عادي. ده لازم يحصل كده. لو ما حصلش كده في حاجة غريبة. لان ده طبيعي ان ده دي مزينة لك. وانت مزين لها
العلاقة الموضوع ده عامل زي ايه يا اخوانا؟ اللي عايز يدعي ان ممكن تكون هناك علاقة بريئة تماما زي بالزبط اللي عايز يدعي ان هناك علاقة بريئة بين البنزين والنار. ان احنا اتفقنا عملنا معاهدة بين البنزين والنار ان هم يقعدوا مع بعض. وما يحصلش حاجة. وتلت
قالوا تمام. اوعدك ان انا ايه مش هولع فيه. وهي ايه والبنزين قال اوعدك مش هولع. بس رحنا سبناهم مع بعض هيحصل ايه؟ هيولع يعني ايه الموضوع ما هو مش في ايده اصلا. هي طبيعته كده. هي النار لو شافت البنزين هتولع. فهي طبيعة ان هو لازم يحصل كده مهما وعدتني
مش هتقدر لان دي طبيعة فيك انت مش وحش خلي بالك انا قلت لك انت طبيعي. انت مش زئب انت مش شرير. ده طبيعي زي ما هنعمل مسلا نتفق تكون هناك علاقة بريئة بين واحد جعان وبين وجبة ساخنة رائعة. ونتفق مع الاتنين ان انتم تقعدوا مع بعض
واذا في علاقة بريئة ما بينكم. جعان جدا واتحط قدامه اكل آآ جميل جدا وحلال وكله ما فيش حد هيقول لك حاجة. وسنهم وقفلنا عليهم الاوضة وقلنا لهم بس ايه علاقة بريئة. تتفرج عليه تشمه بس. ما تجيش جنبه. هيعمل ايه؟ مش هيستحمل طبعا
هياكل ويخلص عليه. فهي كده بالزبط. هذه حالة حالة زي الجوع زي ما انت بتعوز طعام. زي ما انت تعوز تاكل. انت بتعوز بنات. ده شيء طبيعي لانك انت دافع ده هو اللي بيخليك بعد كده تفكر في خطوبة وفي زواج وفي انجاب. ولولا الفترة دي ما كانش حصل تناسك
ما كنتش تلاقي نفسك الشاب بيتعب جدا عشان يخطب وعشان يتجوز ليه؟ علشان هو عايز يعيش مع واحدة. هو حس ان الموضوع ده ضروري في حياته عايز يقضي شهوته عايز انس عايز بيت عايز واحدة تونسه عايز يعيش حياته مع واحدة ما يقدرش يكمل كده ما بيعرفش قل لي كم واحد مش متجوز صعب
جدا نادر جدا تلاقيه وحش مش متجوز ولو مش متجوز تلاقي حس ان هو في حاجة غلط عنده يعني مش مش طبيعي هو عايش حياة مش مش ايه مش مستقرة. لكن طبيعي اي حد بيحاول يوصل للايه؟ للغرض دوت. انا عايز اقول ان انا لما بتكلم في الموضوع ده بكلم شاب عادي مش بكلم الشاب الشرير لا
انا بكلمك في واحد طبيعي ان هو بيميل للانثى. ربنا النبي عليه الصلاة والسلام بين بين ان ما ينفعش يحصل علاقة ما بين واحد وواحدة وما يحصلش ان القلب يروح كده ويروح كده. فاخبر عليه الصلاة والسلام قال العين تزني. صح؟ وزناها النزر. انا
عرفت واحدة اكيد هبص لها مش طبيعي ان انا اغض بصري للاخر. الاذن تزني وزناها سمع. طبيعي واحد مصاحب واحدة اكيد هيهزروا. اكيد هتضحك. اكيد هيسمعها. اكيد الكلام هيخش في بتاع في هزار طويل. اكيد هنتكلم بالساعة والساعتين احيانا
يبقى الايه؟ الاذن بتستمتع بصوت البنت ديت. خصوصا البنت مرققة صوتها وبتضحك وبتحاول تقول كلام جميل. القلب هنا الانسان يحصل له حاجات برضو طبيعي. مش كده ولا ايه؟ ولا انت مش طبيعي؟ لو ما حصلكش حاجة يبقى انت في ايه؟ مش انت راجل زي ولا ايه؟ راجل لازم
بيحصل معك كده الازن تزني وزناها السمع. اليد تزني وزناها اللمس. طبيعي هتسلم عليها. هقوم صاحبها هعمل ايه؟ وهي بتمد ايديها الشيخ قال لنا في المسجد ان حرام. بس انا بتكسف الصراحة ما بعرفش اقول حاجة. فطبيعي هاسلم عليها. ده يا ريت تسلم عليها بس. ده تبقى انت راجل كويس
جدا لغاية كده. طبعا حرام بس انا بقول يعني في ناس بيتطوروا اكتر من كده بكتير. وهي طبعا لبسها مش لابسة حجاب سليم. لابسة ولابسة بنطلون لابسة مقطع. لابسة حتت مكشوفة شعرها باين كزا كزا. الرجل تمشي الرجل تزني وزناها المشي
ويلا بنا اروحك من الدرس وديني الدرس. طب ما ننزل بالليل. طب ما في رحلة وقاعدين رايحين جايين مع بعض. قال النبي عليه الصلاة والسلام والقلب يهوى ويتمنى اسناء المرحلة دي القلب يهوى ويتمنى دماغك
بتروح ميت ناحية وبتفكر ميت تفكير ما تقنعنيش ان في واحدة سلمت لك نفسها بالكلام والهزار وعمرك ما دماغك راحت كده ولا كده لازم لازم ده يحصل. لازم ده يحصل. اللي بيمنعك اما دينك او اخلاقك او هي
التي تمنعك من انك تعمل اكتر من كده. ففي واحد ما هو اخلاقه ما تسمحلوش باكتر من كده بس دماغه اشتغلت يعني ما نقدرش نقول ان هو دماغه ما فكرتش في كده
بس هو ما اخلاقه ما تسمحلوش باكتر من العلاقة الايه اللي احنا بنسميها بريئة. او هو نفسه في اكتر من كده لكن البنت نفسها مش مدية له اي مساحة اكتر
من المساحة اللي هي برضه فاكراها بريئة. لكن يا ترى هل يقدروا يكملوا كده للاخر؟ احتمال. واحتمال ما يكملوش كده للاخر. ان الشيطان ليه مداخل دايما احنا دايما ليه مشكلتنا في الموضوع البريء دوت ان احنا مستبعدين خالص ان في واحد اسمه ايه شيطان انت
طب فاكر ان انت ايه الكلام معاك انت ومعها هي بس انا محترم وهي محترمة انا كويس انا متربي وفي مسجد وهي متربية. اه احنا عارفين نعمل حاجات غلط بس الحمد لله
احنا اخرنا كده. فيه شيطان انت فتحت له الباب. مجرد ما فتحت له الباب هو بقى دخل طحن الدنيا. بمعنى ايه؟ بمعنى ان هو هيبتدي يزين لك كل حاجة. البنت هتبقى اجمل واحدة. هيبتدي يزينها لك. هتبتدي ما تلاقيش فيها عيوب. هتبتدي الشيطان كما اخبر النبي
عليه الصلاة والسلام ان المرأة ازا خرج من بيتها استشرفها الشيطان. يقعد بقى على كل مكان فيها يزينه لك. وتبتدي انت تشوف حاجات فعلا على غير بسبب الشيطان يزين لك كلامها فيخليك تتخيل ان هي بتحبك. او ان هي بتقول كده عشان هي قصدها كزا. وهي برضو يحصل معها كده
تبتدي تتوهم ان انت عشان كلمتها كده عشان اهتميت بها يبقى انت ده معناه كده علشان بص لي بالشكل الفلاني يبقى هو قصده كده ويبتدي القلب قهوة ايه؟ ويتمنى لكن مين اللي ادى الشيطان المادة الخام اللي حولها لمنتج؟ انت. يعني لولا ان انت اديته المادة الخام اديته
والمرأة ادت للشيطان لبس معين. مادة خام. هو حولها بقى. لكن هي لو قفلت له المادة الخام مش هيعرف ينتج حاجة انت ما بتبصش البنت لابسة حجاب شرعي. انتم اصلا ما بتتكلموش الا لو في ضرورة قوي. الشيطان مش هيلاقي اي مادة يشتغل عليها. لكن انت
مجرد ما نزرت النزرة سهم مسموم من سهام ايه؟ ابليس. يعني ايه سهم؟ يعني بيفتح فتحة. يفتح الفاتحة يخش على طول. يبتدي بقى يدعبس جوة قلبك بقى. يقلب لك الدنيا ودماغك تروح شمال ويمين والبنت بلبسها وبكلامها وبلمسها بتفتح ابواب ضخمة جدا للشيطان
بالتالي لازم نبقى متأكدين ان الموضوع ده موضوع خطير. خطير. وان الوقوع في في ما هو من زلك خطير لازم نعرف حاجة مهمة ان مفهوم العلاقة البريئة فقط هو العلاقة التي ليس فيها محرمات بس هي دي المفهوم الحقيقي للعلاقة
البريئة. اما العلاقة اللي هي ما تحت الزنا ديت اسمها علاقة بريئة فده كلام فارغ. علاقة فيها نزر مش علاقة بريئة. لان فيها حرام كلمة بريئة ديت ليس المقصود بها بريئة من الزنا انما بريئة مما يغضب الله. فاذا وجدت علاقة بريئة مما يغضب الله فهذه علاقة بريئة. لان
لا يمكن ان يعيش بدون علاقة مع نساء هيبيع ويشتري هيتعامل مع واحدة في الكلية هيتعامل مع معيدة يتعامل مع دكتورة هيتعامل مع يعني واحدة الشغل لازم هيبقى فيه تعامل. انا مش هعيش لوحدي. ولا هنعيش في مجتمع زكوري. ولا تقدر البنات يستغنوا على الولاد ولا الولاد يستغنوا عن البنات في علاقات معينة
لكن انا ممكن اخلي العلاقة دي بريئة. فعلا. لكن موضوع انك تخليها بريئة دي معناه عندي ان هي ما فيهاش حاجة حرام. يعني ما فيش لمس يعني ما فيش نزر محرم. يعني ما فيش حجاب غير شرعي. يعني ما فيش خضوع بالقول من المرأة. يعني ما فيش تلزز بالسمع من الرجل
يعني ما فيش آآ كلام بدون حاجة زائد عن الحاجة كلام فيه تساهل. يعني ما فيش علاقة من ورا الناس شات وتليفونات ما فيش داعي للكلام دا كله الا لو فيه ضرورة عايز اقول معلومة عايز اقول رسالة عايز اوصل موضوع
معين خلاص خلص الكلام انتهى اقفل الباب تاني. لو فيه حاجة زي كده دي ممكن نسميها علاقة بريئة. لكن علاقة اشتملت على المحرمات دي ازاي تكون بريئة؟ خلينا نبدأ الاول نبص ان الشرع ازاي احطاط جدا في الموضوع دوت؟ وازاي الشرع لما علم ربنا
قال تعالى هو الذي خلق الا يعلم من خلق؟ مش كده؟ وهو اللطيف ليه؟ الخبير. هو ربنا يعلم من خلق وكيف خلقه؟ خلق الانسان ذكره جبلة في يوم بيميلوا لبعض. فجعل ما بينهم ضوابط علشان الدنيا ما تنهرش. مش بيعذبك ولا بيضايقك. هو فتح لك ابواب
الحلال كلها واقفل عليك ابواب الحرام. وربنا ما قفلش عليك باب الا وهو شر. ان ربنا قال ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الايه الخبائث. فما في شيء ربنا حرمه الا لانه ضار او خبيث. وكل ما احله الله فهو طيب
ربنا قفل باب الحرام فتح لك باب الزواج. قفل لك باب الكسب الحرام. فتح باب الكسب الحلال. مش هتلاقي حاجة حرام الا قصادها حاجة مساوية لها. تمام؟ لو نزرنا مسلا الى السيدة عائشة رضي الله عنها عشان تعرف يعني ايه العلاقات ايه هو البريئة يعني
اللي ممكن نقول نعديها يعني ايه الاختلاط المحرم؟ ويعني ايه التعامل بين الرجل والمرأة اللي ممكن يفضي الى حرام وممنوع شوف قد ايه احتياطي الصحابة واحتياطي الشريعة. السيدة عائشة رضي الله عنها كانت في موسم في عمرة تقريبا. المهم
في واحدة ست جاتلها قالت يا ام المؤمنين لقد طوفت بالبيت سبعا وقبلت الحجر. ايه المشكلة خلاف كده ما فيش مشكلة المفروض تقول لها الف مبروك قبلت الحجر. فقالت السيدة عائشة قاتلك الله. تخالطين الرجال
هلا كبرت ومررت؟ يعني ازاي وصلت للحجر الاسود وقبلتيه؟ صعب جدا مرأة توصل للحجر الاسود بدون ان هي تخلص الرجال ان الرجال هم اللي بيستأسدوا في العادة بالحجر الاسود. فالسيدة عائشة غضبت منها. قالت لها ليه رحتي؟ تقبلي الحجر الاسود؟ ما هو تقبيل
الحجر الاسود ده سنة ولا واجب؟ سنة مستحبة مش كده؟ طب لو مرأة خالطت الرجال ده حرام ولا مكروه؟ حرام يبقى المفروض ترك الحرام اولى ولا فعل المستحب اولى؟ ترك الحرام اولى. فقالت لها ايه اللي يخليك تعملي مستحب وقصاد كده تعملي حاجة حرام قصادها
قالت لا اجارك الله. يعني آآ يعني مش هتاخدي اجر على اللي انت عملتيه دوت. هلا كبرت ومررت يعني انت كبرت يعني ايه تسلمي على الحجر من بعيد الله اكبر وايه
هدي وخلاص كان احسن لدينك. فالسيدة عائشة بتكلمها في ايه؟ بتكلمها في تقبيل الحجر الاسود في مكة عند الكعبة. والناس اللي بيطوفوا دول اصلا معتمرين. يعني احتمال الشهوة صفر تقريبا. هو انت لو لو في الحرم مسلا وانت عند الحجر وخبطت فيك واحدة هتحس باي حاجة؟ ولا هتيجي في بالك اي حاجة اصلا
ده بيحصل حاجات عند الحجر صعبة جدا. بس ما فيش حد بيتخيل اي حاجة. يعني ممكن تلاقي واحدة فعلا واحدة من حضنتك مسلا. حصل فعلا. غصب عنها يعني مش قصدها بس هو من كتر التدافع تلاقيه كده. ممكن انت ما بتحسش اصلا. تحس ده راجل ولا ست. انت مش في الجو دوت. طب ازا كان عند الحرم وعند الحجر
بتقول غلط اللي عملتيه دوت انك تخالطي الرجال. فيه حد يشك في حد ده من ناس محرمين. برضه غلط. لان زي ما قلنا انا ما بتكلمش الناس الشرار دي جبلة دي فطرة في الناس لو شاف واحدة قدامه طب عند الحجر بقى والست خبطت وشعرها حجابها وقع منها
واحد لمسها ما لازم من دنيا عبوز. مش كده؟ طب النبي عليه الصلاة والسلام بيقول خير صفوف الرجال اولها شر صفوف الرجال اخرها لان كان في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام الستات بيصلوا ورا والرجالة بيصلوا قدام. وبيقول شر صفوف النساء اولها. خير صفوف النساء اخرها. ليه بقى
قال لك لان الصف الاخراني من الرجال بيقرب من الصف الاولاني من النساء. ده دول اكتر صفين قريبين من بعض. فبيقول يعني اللي بيتأخر ده يعني حط نفسه في مأزق والست اللي بتيجي متأخر لان صفوف النساء بتبدأ من ورا مش من قدام. حطت نفسها في مأزق. طب ده في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام
او الصحابية او الصحابة والناس دي بريئة طبعا. والنبي عليه الصلاة والسلام بيحذرهم في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام. صحابة صحابيات انتم برضو بشر مهما كان لا يسلم الانسان من ايه؟ من الرغبة في النظر الرغبة في المرأة ده احنا جوة المسجد امال بقى المفروض في الجامعة نعمل ايه في في السيكشن ونعمل
ليه في المدرج ونعمل ايه في الشارع ونعمل ايه في المواصلات ونعمل ايه في المصيف؟ ازا كان ده في المسجد. الشرع ازاي بيحتاط في الايه؟ في الموضوع دوت لما ربنا سبحانه وتعالى يقول لنا قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم. يبقى في
بين الاية دي ان ان العلاقة اللي فيها نزر مش علاقة بريئة. لان هي خالفت القرآن. والربط بين بين النزر وبين الفرج. قل للمؤمنين يغضوا من ابصرهم ايه؟ ويحفزوا فروجهم. لان طبيعي اللي بينظر للنساء بيحصل معه مشكلة في موضوع الفرج. اقل حاجة هيعمل عادة السرية
مش كده؟ ما هو دلوقتي انت بتشحنه. وما فيش تفريغ هيفرغ في ايه؟ ما هو مش متجوز. وهو خلاص وبيتعرض لاشياء تسيروا كزلك المرأة بيحصل لها كده. فبيحصل طبيعي ان الشاب بيلجأ للعادة السرية عشان هو متوهم ان دي هتريحه. وهي في الحقيقة مش
مش بتريحوا ولا حاجة. عمرك شفت واحد عمل عادة السرية واستريح؟ لا. في العادة بيعيب عايز يعملها تاني تالت الشاب دلوقتي اللي مسلا اللي بيعمل العادة السرية مسلا مرة مرتين في اليوم لو قلت له انت الموضوع بدأ معك ازاي؟ يقول لك انا كنت بعملها مرة في الشهر مسلا. وبعد كده بقت
مرة في الاسبوع وبعد كده بقت مرتين في الاسبوع وبعد كده بقت مرة كل يوم بعد كده مرتين كل يوم عشان برضو الشاب يجي يقول لك وانا اعمل ايه يا
الشيخ اصل الموضوع ده انا عشان استريح. هو انت ما تستريحش! ليه؟ لان ده سبيل حرام لقضاء الشهوة. والسبيل حرام لقضاء الشهوة ربنا ما يباركش فيه ابدا. ويكون وبال على صاحبه. زي اللي بيشرب مخدرات عشان ينسى. عشان ما يفوقش. دايما
تزود الجرعة مش كده؟ كزلك الشاب لكن تعال لواحد متزوج هتلاقيه هادي ومستقر خلاص الموضوع بقى هدي معه خالص وفعلا سكن وفعل ليه؟ لان هو ادى الشهوة دي بطريق حلال. فربنا بارك له فيه. ده هادي جدا بقى مستقر جدا بقى منتظم في العلاقة
العلاقة ديت مع الزوجة وخلاص الموضوع بقى هادي وله نزام وخلاص. ما فيش بقى له حالة الهيجان اللي كانت قبل الزواج ديت رغم ان دوت قضى الشهوة وده قضى الشهوة مش كده؟ بس ده قضاه بطريق حرام وده قضاه بطريق ايه؟ حلال. فربنا بارك
ابو حلال ده وما باركش لدوت. فدوت ما استريحش وده استريح. سبحان الله! فلزلك حتى الموضوع ده لما بيتطور صور للعادة السرية. ده ده اقل حاجة. والا ففيه شباب مش بيقدر يستحمل. يبقى عايز اكتر من كده. عايز بنت. عايز يلمسها
عايز يلمس اكتر من كده. بيبحس عن زنا بالفعل. واللي مانعه ان هو مش لاقي الموضوع ده بيحصل. تمام؟ فبالتالي قوله تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم لازم تعرف ان ده رابط على طول لان دي تجيب دي. دي تجيب دي هتطلق البصر هيبتدي تفكيرك في قضاء شهوة الايه؟ الفرج. يحصل
فورا مش كده؟ قول النبي عليه الصلاة والسلام اياكم والدخول على النساء اياكم والدخول على النساء. يعني اوعى تقعد مع نساء لوحدك خصوصا لو هي لو واحدة وواحد بس ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لنا اوعى تنسى الشيطان. هتقول
انا طيب وهي طيبة ما لهاش دعوة. فيه شيطان هيزين لك. فيه شيطان هيحولك وهيلعب على الجبلة اللي فيك قال رسول الله عليه تلحموا؟ قال الحموا الموت. ايه الحمو دوت؟ اللي هو اخو الزوج. طب لا واحد بيقول له بيقول له طب اخويا ينفع يخش بيتي؟ قال له دا
اخوك ده بالزات ما يخشش. لو انت مش موجود يعني. ارحموا الموت. ليه؟ ده اخويا. ده انا ضامنة. هو اخويا زئب بشري؟ ما هو الكلام مش كده. الكلام اخوك لما بيخش بيخش من غير رقابة. وما حدش بيشك فيه. والزوجة بتطمن له. وهو مطمن لها. وده اخوه ودي مرات اخويا اكيد مش هيحصل حاجة
وده اخو جوزي واكيد مش هيحصل حاجة. والناس شايفينه طالع داخل ما حدش هيقول له انت رايح فين يا عم الحاج؟ لا وطول جوة ما حدش هيسأله انت كنت بتعمل ايه؟ واحد كان عند اخوه
السكك مفتوحة. مش هو وحش ولا هي وحشة. السكة مفتوحة اكتر من اللازم. فالاحتراز من ده اولى من الاحتراز من غيره لان غيره مش هيقدر يخش ولو دخل الناس شافوه داخل اول ما الزوج هيرجع يقول له خلي بالك فلان كان فوق فيه ايه اللي بيحصل؟ هيبقى فيه محاذير
كتير جامدة لكن القرايب تبقى اصعب. لزلك الحزر الشديد لما الشاب لما بيختلط يعني لو انت بتحزر من البنت اللي في جمع عقيرات تحزر من بنات القرايبك ميت قيراط. لان الخطر بييجي من هنا. بنت خالتي وبنت عمتي
وجارتي ومتربيين مع بعض وزي اختي وانا كنت بلعب معها وانا صغير. لو ما فيش حاجة ده احنا بتمشى معها ده انا بوصلها ده انا بجيبها ده انا بوديها دي ماما عارفة ده ماما دي خالتي عارفة واحنا بيعاملونا يعني كاننا اخوات اخطر شيء. لان الموضوع
هنا لو كل الناس شافوكم في الشارع ما حدش هيقول لك انك تعمل حاجة غلط. بنت خالتي. ما حدش يقدر يكلمك. ماما عارفة ومامتها عارفة وباباها عارف وباباك عارف ما فيش اي احتمال للشك فيكم. وانتم يعني تحتاجوا لميت الف شك. مش عشان انت وحش. عشان ده طبيعي
فالدخول على النساء امرأة العزيز اتفتنت بيوسف عليه السلام ليه؟ ان ربنا اختصر الموضوع ده في كلمة واحدة. قال وراودته وراودته التي هو في في بيتها هي دي المشكلة. اصل انت ما تتخيلش طب امرأة العزيز ليه تفتن بيوسف حتى لو جميل مهما كان بس ده عبد. ودي مرات وزير
وده عبد عندها. يعني لا يمكن مرأة في المستوى الاجتماعي ده تفكر في عبد مهما كان جميل. لكن فتنت به. ليه بسبب كسرة الاختلاط هو ما لوش زنب فيه ان هو عبد. لكن هو في بيتها بتشوفه رايح بتشوفه جاي بتشوفه والمرأة اللي اتفتنت بالرجل. تخيل
صعب جدا. كزلك لما حبت امرأة العزيز تفتن النساء بيوسف عليه السلام. ما حكتلهمش عنه. اختصرت كلام قالت اخرج عليهن. فلما ايه؟ رأيناهم. كلهم بعد كده راودوه عن نفسه. فلما ايه
رأيناه. فالموضوع بيبدأ بايه؟ انك بصيت لواحدة بس. ابتدي كل حاجة هنا ايه؟ تتحرك بقى. فلما رأيناه اكبرن وقطعن ايديهن قلنا حاش ولله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم. قالت فذلكن الذي لم تنني فيه. شفتم بقى انا كان عندي حق لما روته عن نفسي
ولقد راودته عن نفسي فاستعصم ولئن لم يفعل ما امره ليسجنن ولا يكونن من الصاغرين. كل النساء بدأوا يروضوا يوسف عليه السلام مش امرأة العزيز بس لان هم بصوا له وهو كان في بيت امرأة العزيز. موضوع بيبدأ بحاجات شكلها بريئة. يبقى ديت الموضوع ازاي الشرع يتعامل
مع الموضوع دوت لكن انا عايز اقف النهاردة بقى مع شوية حاجات كمان مهمة جدا. وهي ايه؟ وهي شوية شبهات حوالين الموضوع العلاقة ديت لان انا لما نتكلم في الموضوع ده بمجرد الادلة بس الشاب بيفضل في دماغه في حاجات معينة عايز اجابات عليها. منها مسلا ممكن الشاب يقول لك الشيخ انا
اصل انا بعرف بنات عشان يعني ابقى مدردح شوية. بس انا ايه مدهول كده ما بعرفش اتكلم مع بنات. مش هينفع اتجوز كده وانا لازم ايه اخد خبرة كده يعني. عشان ابقى مفتح واتجوز كده ابقى ايه شكلي مفتح كده. مم. انفتح
اول حاجة ان الزواج مش عايز واحد مفتح تاني حاجة زوجتك مش هتكون عايزة تتجوز واحد مفتح. لان الموضوع ده هيخليها تشك فيك. لو عارفة انك انت مدردح اوي ومفتح اوي. هتحبك في الاول وهتتجوزك ماشي. بس بعد كده هتشك فيك. لان هي عارفة انك انت مفتح اوي ومدردح
اوي فبالنسبة لها الطيب دوت اللي هو اول تجربة احسن بكتير. ثم انك انت حتى لو مدهول وحالتك بالبلى الموضوع ده بيستغرق بعد الزواج شهر بالكتير. وبتبقى زيك زي اي حد. خلاص الموضوع بينتهي. تلاقي نفسك بتتلخم كده في الاول مش عارف تتكلم مش عارف
نقول حاجة على بعضيها وهي طبعا حالتها بتبقى اصعب منك بكتير وتبقى العملية ايه فيها لخمة كده في الاول وهي مجرد الراجل اخره هيبقى شهر والست شهرين تلاتة وهتلاقي العملية بقت عادي خالص زي اي حد وزي اي واحدة زي المفتح اوي. بس انت اتجوزت يعني. يعني انت باللي بتعمله في يوم
غيرك كان بيعمله في سنة. فبالتالي العملية هتبقى معك سريعة جدا. هتبتدي انت تبقى مش هتعرف تتكلم بعد كده تتكلم حلو قوي. هي في الاول هتضرب لخمة والشاي يحمر ويخضر ويصفر وبعد كده انت اللي هتسكت وهي اللي هتتكلم لوحدها. وانت اللي وشك هيحمر بعد كده. بس لاسباب تانية يعني
تمام. ده ايه ده ده دي شبهة والشبهة دي ما لهاش اي لازمة. يعني انا عشان ابقى مدردح بس اقعد اعرف بنات من اول اول اولى سانوي لغاية ما يبقى عندي
في ستة وعشرين سنة عشان بس يوم ما اجوز ابقى مفتح ان شاء الله ما فتحنا يا اخي. نمرة اتنين الشاب يقول هو انا باعرف بنات علشان انقي واحدة اتجوزها. هو انا هاتجوز ازاي يا شيخة! مش لازم اعرف
وابقى يعني اشوف هتجوز مين ولازم انقي فانا مضطر اعرف يعني دي ودي عشان اختار واحدة يعني طيب اول حاجة كنت عايز اقولها لك ان الطريقة ديت اللي جربها في الاخر بعد ما شاف بنات كتير وكلم بنات كتير ومشى مع بنات كتير
في الاخر ساعة الجد مش بيفكر في ولا واحدة من دول. ساعة الجد فعلا دماغه بتفكر تفكير سليم فداخل على جد وقبل كده كان الشيطان بيزين لكن هو دلوقتي هيتجوز. يعني عارف ان دي هتبقى ام عيالي والتربية وسمعتي وفي وشي والكلام دوت
هيبتدي يغلي تماما كل البنات اللي ماشية معهم. ويبتدي يدور على واحدة ما شافتش ولاد قبل كده. وبيجوا لك المسجد بقى. يقول لك يا عم الشيخ انا عايز اتجوز واحدة
تبعكم في المسجد. عايز يعني ايه تبعنا؟ يعني بيضة. مش بيضة لونها. بيضة يعني ما تعرفش حاجة خالص. طب يا ابني انت ما تعرفش بنات يقول لك بعرف كتير والف من تتمناني. بس انا مش عايز اتجوز ولا واحدة من دول. انا عايز اتجوز من المسجد عندكم. مش بيحصل
ساعة الجد ما دلوقتي ساعة الجد مش هيهزر مش هيتجوز واحدة مشت معه هي بس هي ما مشتش معه لوحده دي مشت معه وكلمت اصحابه وهزرت مع اصحابه وبتضحك في الشارع وبتلبس
الكلام ده مش هيمشي معي بعد الجواز. فساعة الجد هيقلب كل ده وهيفكر بقى في مستقبله. عايز واحدة سمعتي عايز واحدة تشرفني عايز واحدة اهلي وعليها مش هينفع الكلام دوت. هيبتدي يفكر في المحترمة بجد بقى. مين هي المحترمة بجد بالنسبة له؟ اللي هي ما مشتش مع ولاد خالص. اللي هي ما بتتكلمش
ما بتهزرش ما بتعملش ليه؟ ايه الحركات ديت؟ يبقى اصلا الموضوع فكرة ان انا اعرف بنات كتير عشان لاقية منهم دي فكرة اصلا فكرة فاشلة سانيا موضوع ان نفترض نفترض انك انت فعلا لأ ده انت هتتجوز واحدة منهم خلاص وفعلا عرفتها
واتجوزتها. خد بالك بقى من قاعدة مهمة جدا انا بختصر عليك الزمان على فكرة. يعني انا بقولوا لك ده اختصار لزمان. باختصار بيسأل عليك تجارب بدل ما تخوضها لوحدك. وتفهمها بعد كده انا بقول لك اللي فيها
بعد الجواز لو انت اتجوزت فلانة ديت اللي انت مشيت معها وسلمت عليها ولمستها وضحكت مع بعض وخرجت مع بعض وكل حاجة واتجوزتها الشيطان فضل يزينها لك لغاية ما اتجوزتها. بعد الجواز تبقى نفس الحاجات اللي انت حبيتها عشانها هي هتبقى سبب المشاكل ما
يعني هيبقى لبسها هو سبب الخناقات بعد كده. رغم انك انت كنت بتتبسط قوي من لبسها قبل كده مش بتحب تلبس واسع كنت تحبها تلبس ضيق. عشان كانت العلاقة مش زواج. طب بعد الجواز وهي نازلة ماشية معك في الشارع ولابسة ضيق هتتنرفز
ما ينفعش تلبسي كده. طب ما انت واخدني كده. لا بس كده حرام. هو دلوقتي بقى حرام وقبل كده كان حلال؟ ما ينفعش تسلمي على اصحابي. طب ما انت عارف
احنا طول عمري بسلم عليهم. ما ينفعش تهزري بالشكل دوت. ما انت ما انت كنت بتهزر معي كده. مش ده اللي هيحصل؟ وتبتدي تتخانق معها. لا ما تبينيش رجليك وانت نازلة. لأ ما تطلعيش القصة وانت نازلة. لأ ما تصبغيش المش عارف ايه. قلت ما تحطيش ايه وانت نازلة. الله انت اتغيرت ليه؟ طب ما انت واخدني كده
كده. طب ما انت ما كنتش تقبلني من الاول. ويبتدي الخناقات بقى. انت بتحاول تغير فيها الحاجة اللي انت اصلا كنت معجب بها عشانها فلذلك حتى لو قلنا انت عندك حاجة من اتنين اما مش هتختارها اصلا او هتختارها وهتبتدي المشاكل بعد كده. ده لو عنك انت اصلا مروءة
واحد ديوث ده مش مش كلامي مش معه ده مش هيفرق معه حاجة. لكن واحد عنده مروءة عنده ديانة عنده رجولة. مش هيستحمل زوجته تبقى كده. ممكن يمشي مع واحدة كده لكن زوجته تبقى كده مش هيرضى. ولو رضى بخداع الشيطان هيبتدي المشاكل تحصل كتير بعد الزواج. خد قاعدة مهمة
حياتك البنت طول ما هي في الحرام هي اجمل بنت. اول ما العلاقة تبقى حلال هتتحول الى اوحش بنت دي قاعدة للي مش متجوز واللي متجوز. تاني طول ما انت ماشي معها في الحرام الشيطان هيخليها لك احلى بنت في الدنيا. حتى لو كانت وحشة
هيزين لك فيها كل حاجة. حتى لو ما كانش فيها مزايا كتير. بعد الجواز لو كانت اجمل واحدة في العالم هيخليها لك اوحش واحدة في العالم لكل النساء اللي في العالم احلى منها. وهيطلع من الموضوع خالص بالنسبة لها. مش هيزينها لك تاني. لان الموضوع بقى حلال. هو ما فيش اي مصلحة ان هو يزينها لك. دلوقتي
ليه انا بقول نصيعة دين المتزوجين ده بيحصل مع المتجوز. يبتدي يحس ان مراته ما بقتش حلوة زي الاول. رغم ان هي حلوة زي الاول بس هو مش شايف كده دلوقتي
نظرته اتغيرت ان قبل الجواز كانت احلى هي ممكن ما كانتش هي ما تغيرتش ولا حاجة. بس هو الشيطان ما بقاش يزينها خالص. ويبتدي يبص برة يلاقي اللي برة حلو يعني وانا ليه اختارت ديت؟ ومديح احلى ودي احلى ودي احلى
ده طبيعي يحصل كده. فلما يحصل كده الواحد متجوز ما تنخدعش. والله زوجتك اجمل منهم. واحسن منهم واحلى منهم. ولو اتجوزت اي واحدة من اللي انت بتبص لهم في الشارع هيحصل معي نفس ليه؟ نفس الكلام. دي. طب ايه الحل؟ الحل غض بصرك
لو غضيت بصرك هتفضل زوجتك احلى واحدة في الدنيا. هترضى بها خالص. كزلك العكس ما تنخدعش بالشيطان اللي يزين لك واحدة مسلا مش كويسة. هيبتدي يخليك تتغاضى عن حاجات كتير. مسلا هي اخلاقها مش كويسة. تقول بس احسن من غيرها. لبسها ضيق. ما هي بس محترمة يعني محتشمة
مغطية برضو يعني. آآ بتعمل حاجات مش كويسة. يعني آآ ربنا يهديه يا اخي. وبعد الجواز يعني ابقى ادعوها الى الله. وادي له لغاية ما حضرتك تتدبس فيها. وبعد ما تدبس فيها يبتدي يطلع لك فيها القطط الفطسانة بقى. عشان يحول العلاقة بعد الزواج الى طلاق. وطلاق بقى خد بقى يعني مصيبة سودا
المشكلة تبدأ. طيب يبقى احنا وصلنا ان انت لو اخترت ان انت يا اما مش هتختارها اوعى تختارها هيبتدي يحصل ايه؟ المشاكل ديت. طيب سم الاجابة اللي بعد كده. مين قال لك اصلا ان انت لو مشيت مع واحدة انك هتعرفها. يعني ايه
يعني مش ضروري انك مشيت مع واحدة ولو السنين انك تعرفها. ممكن كل ده يطلع خداع ويطلع تمسيل ويطلع تزييف. انت نفسك كده. سؤال. انت لما تتعامل مع بنت بتتعامل معها
شخصيتك الحقيقية ما تشتغلنيش. بتبقى واحد تاني خالص يعني لو انت برعي بتبقى لؤي. يعني ايه؟ واخد بالك؟ انت فهمني وانا افهمك. يعني لو الاخوات حاضرين الدرس هم مش فاهمين انا بقول ايه. لكن انت فاهمني كويس. وعارف يعني ازاي تبقى ايه تبقى لطيف
سهلة. وممكن تبقى بالموت ده على طول عادي. يعني ممكن تبقى واقف مع واحد صاحبك عادي. تتكلم معه بطريقتك العادية. كده يبتدي التليفون ييجي. ترد صاحبك ما يعرفكش. ايه ده! هو اتكلم كده ازاي؟ ولا انت حصل لك
انت اتحولت كده ازاي؟ صوت تاني اسلوب تاني كلام تاني غير البني ادم اللي كان بيتكلم معك من شوية. مش انت تعرف تعمل كده؟ تعرف تقعد على كده سنين صح؟ هي برضو تعرف تعمل كده. ايه؟ فهمت الجيم؟ اه. هي برضه تعرف تعمل كده
هتعرف تسبت على كده مدة عادي. بعد الجواز بقى ايه؟ هترجع انت برعي تاني؟ وهي ترجع والمؤوي عادي جدا نبتدي الصدمة بقى. ايه ده! مش اللي بيحصل حالات طلاق يا اخواننا بعد الجواز بشهر. وايه وممكن قبل الجواز كانوا مخطوبين ست سنين
اتجوزوا شهر اتطلقوا ليه؟ يقول لك لا لا لا مش ده اللي انا عرفته. لا لا لا مش دي اللي انا عرفتها وخطبتها. ليه؟ لان التزييف سهل دي مسألة انك انت خد قاعدة. عمر ما الراجل يقدر يعرف بنت الا لو مراته. وعمر ما واحدة تقدر تعرف راجل
الا لو جوزها من الاخر ما يعرفش الراجل الا الراجل وما يعرفش البنت الا البنت. لكن راجل يعرف بنت ما ينفعش الا ان هي تكون امه او زوجته. او حد من محارمه يعني. انا اعرف خالتي اعرف مراتي اعرف عمتي اعرف امي اعرف بنتي. لكن واحدة اجنبية
يعني اقدر اجزم لك ان انا اعرفها صعب جدا والعكس البنت تعرف ابوها تعرف جوزها تعرف ابنها تعرف اخوها لكن ان هي تعرف فلان الاجنبي عنها دوت. كويس؟ مش ممكن. وبالتالي ممكن تلاقي الراجل يقعد مع الراجل خمس دقايق يفقسه
بنت تقعد معه بالسنين ما تعرفوش. ممكن انت واحدة عارفة واحد مسلا. انت قعدت معه خمس دقايق تقول لها ابعدي عنه. ليه؟ اقول لها ما لكيش دعوة. انا اقول لك ابعدي عنه ده مش كويس. مش كويس ده مؤدب جدا. ده زوق جدا. ده لطيف خالص. ما هو عايز ضرب الجزم
هو عرفوا خمس دقايق معه عرفوا. قراه صاحبي على طول خلص الكلام فهمه بقى. لكن التانية غلبانة بتتضحك عليها وهو بيتضحك عليه برضو. يبقى انا عايز اقول ان الطريقة دي مش هتوصلك انك تعرف واحدة صح. طب ايه بقى الطريقة الصح؟ انك تسأل عنها. هي دي الطريقة اللي تجيب لك
اجابة حقيقية. ليه؟ لان انا لما بسأل عنها بسأل مين؟ بسأل الناس اللي هم فعلا يقدروا يعرفوها بجد. بسأل عنها اخوها. بسأل عنها جيرانها. بسأل قال عنها الاخوات باسأل عنها لو مسلا حد قريب منها اللي بيقوله لي ده هو الحقيقة. هو الحقيقة
ان دوت عارفها بجد. ده بيداء اخوها. ده عمها. ده جارها. دي اختها. دي صاحبتها الكلمة اللي هتتقال لك عنها هنا دي الصح. طيب ان انا اعرف واحد عن طريق السؤال مش دي الطريقة الشرعية؟ هي دي الطريقة الشرعية اللي ممكن اعرف بها واحدة. طيب انهي
طريقة تجيب لي تصور احسن عن البنت. ان انا اعرفها ولا ان انا اسأل عنها؟ اسأل عنها. شفت بقى؟ البعض بيفترض ان ان الطريقة ديت طريقة غريبة. يقول لك انا هعرفها ازاي؟ هسأل عنها والله انك تسأل عنها تعرفها احسن بكتير جدا من انك انت تعرفها. ان انت لما تسأل عنها بتسأل عنها اللي
عارفها بجد لكن انت مش هتقدر تعرفها كويس. فبالتالي السؤال عن البنت او سؤال البنت عن الولد في محيط اصدقاؤه ومسجده وشرعه وجيرانه بيديك نتيجة احسن بكتير من نتيجة ان انت تحاول تعرفها عن طريق العلاقة الايه؟ الغير شرعية ديت. تمام؟ وبالتالي الزواج بالطريقة
فدي انجح من الزواج بالطريقة التانية. ليه؟ لان اللي انا سألت عليه هو ده اللي هلاقيه اكيد. قالوا لي كويسة هتطلع ايه؟ كويسة اكيد قالوا لي مش كويسة تطلع مش كويسة. لكن انا عرفت عن طريق نفسي وعن طريق علاقتي بها مش ضروري ان ده اللي هتلاقيه في الاخر. يبقى الطريقة الشرعية السليمة
الهادية اللي ما فيهاش حرام هي الصح انك انت تعرف بنت. هتقول لي بس برضو في حاجات بقى ايه فروق فردية ما يعرفها ازاي. يعني مناسبة لي ماشي انا عرفت ان هي
الدولة متربية بس في فروق فردية امال فترة الخطوبة لازمتها ايه؟ هو انا تروح تتجوزها على طول؟ مش في خطوبة؟ ما هو انت يا اخوانا انت انت دلوقتي في في كزا
مرحلة من انك تعرف البنت بالطريقة الشرعية. المرحلة الاولى انك هتسأل عنها. او هو انت ليه المفترض ان انت مش عارفها اصلا قبل كده؟ مش ممكن كانت جارتك زمان مسلا
او كنت عارفها وهي صغيرة. او اخت صاحبك وانت مسلا كنت عارفها قبل كده. يعني اصلا ممكن تكون عارفها اصلا مش كده؟ كنت عارفها وانتم صغيرين اتربيتم مع بعض بعد ما كبرتم بعدتم عن بعض بس انت ضامنها ومتأكد منها. فرحت اتجوزتها على اساس كده. لا هنفترض اسوء ظروف انك مش عارفها. سألت عنها هي دي اول ما
بها السؤال. لما انا سألت عنها جيرانها والاخوات والناس القريبين منها عرفتها بنسبة ستين في المية. حلوين بعد كده هروح اشوفها. انا دلوقتي يهمني الشكل ويهمني الاخلاق ويهمني الدين ويهمني ان هي تبقى مناسبة لي
في الجزء الاولاني بتاع الاخلاق والدين ده عرفته خلاص. فاضل الايه؟ الشكل وان هي مناسبة لي ولا مش مناسبة لي؟ ما هي ممكن واحدة دين واخلاق بس هي طباعها مش راكبة معي
مش كده؟ فالجزء اللي هو بتاع الدين والاخلاق عرفته بالسؤال احسن ما اعرفه بالتعامل. واصلا اللي اتعاملت معك دي اصلا انت زي ما قلنا ساعة الجد هتقول دي اخلاق مش كويسة. عشان مشيت معي. انت فاهمني؟ عارف واحد يقول لك ايه؟ انا ماشي مع واحدة محترمة. طب ازاي؟ هم. طيب. فاضل الشكل
ليه؟ والشخصية. الشكل هتعرفه من قعدة واحدة. يعني ده حتى لو شفتها مرة واحدة يكفيك. هتقعد معه يا عم اقعد بالساعة والساعتين وهي توريك نفسها وتبقى قاعدة قدامك وخد راحتك. المرة الوحيدة اللي يجوز تنزر فيها للنساء انظر يا عم. فيه اخوة يروح يتكسر في وسطها وبعدين نعمل لك ايه طيب يعني؟ يعني دي فرصتك في الحياة انك
تبص لواحدة وحلال عادي يعني. والاخت لازم يعني تحاول تبص للاخ عشان تختاره كويس. ما تجيش بعد ما يمشي يقول اصل ما شفتوش. طب اعمل لك ايه طيب؟ نجيبه تاني ازاي
المهم يعني بص كويس. كده عرفت ليه الشكل؟ فاضل ايه؟ الشخصية. خطوبة. هي فاضل الخطوبة دي لازمتها تروح تزورهم بقى كله كل اسبوع مرة كده بتتكلم معها وسط اهلها وتاخد وتدي معها هتفهم دماغها. انت بقى باسئلتك بطريقتك هتعرف تطلع الشخصية دي مناسبة لك مناسبة لك. هتقول لي اصل هي ما
مش هتتكسر في اخر الخطوبة يعني. شهر شهرين وبعد كده هتفك يعني تتكلم معه بتاع. خلي الخطوبة اقعد طول في الخطوبة لغاية ما تتأكد. ما حدش بيجبرك انك تتجوز ؟ بسرعة. طب لقيتها مش عاجباك افسخ الخطوبة. يقول لي افسخ الخطوبة ازاي ؟ ما هو انت خد بالك. الطريقة اللي انت طلبت بها البنت ديت
سهل ان انت تفسخ الخطوبة فيها ليه؟ لان ما فيش علاقة قبل كده. احنا عندنا مشكلة في موضوع الخطوبة ده الخطوبة عندنا زي الجواز. ليه؟ موضوع فسخ الخطوبة ده عندنا جريمة
ليه؟ لان اصلا هو ماشي معها بقى له اربع سنين ويخطبها تسيبها ازاي؟ بعد اللي عملته فيها دوت. لكن انا لو رايح لواحدة اول مرة في حياتي قعدت معها شهر شهرين فسخت الخطوبة. في حد
زعلان؟ هي انا مش زعلانة ولا مش زعلان؟ ما فيش حد زعلان يعني. يعني لقينا نفسنا شخصياتنا مش مش متناسقة يعني. لكن انا مشيت معه اربع سنين وخطبتها وسخت ازاي؟ فتبقى ساعتها جريمة فعلا بقى الناس بمجتمع ينظر الصورة دي جريمة. انت بعد ما ما اربع سنين هتحسبها لمين بقى؟ مين مين هيرضى
تيجي الخطوبة بعد ما عرف عنها كده. لكن لما هو عارف ان هي البنت دي واحد جه خطبها وسابها عادي. الموضوع بسيط. فممكن انت لقيتها مش متناسبة معك طب بعد كده لقيتها متنازلة معك اتجوزتها؟ يعني فعلا مش هتلاقي حرف مختلف عن اللي انت اتعاملت معه. لذلك الجوازات اللي هي
الناس بيسموها جوازات الصالونات والجوازات اللي هي دي انجح جوازات. ونسبة الطلاق فيها ضعيفة جدا. والعكس في الطريقة التانية غير شرعية. نسبة الطلاق فيها عالية جدا. سبحان الله! الحلال. طيب هيجي يقول لك
بص شيخنا من الاخر الموضوع مش جواز اصلا. انت قاعد تتكلم في ايه؟ انا اصلا صغير ما بفكرش في الموضوع دوت انا بحب البنات صريح. انا باتبسط كده يعني. الجو ده بالنسبة لي لطيف. انا ساعة الجواز يا شيخنا
عاوز واحدة محترمة وبتاع انا اصلا مش هحب واحدة فيهم ولا هفكر في واحدة فيهم. انا اهبل انا ساعة الجواز هيبقى حاجة تانية بس انا بحب ايه البنات يعني. انا صريح معك. انا بحب البنات. فانا بحب اعرف بنات
بس هو ده السبب الوحيد عشان ما ما تلفش وتدور معي كتير. انا صريح معك. كويس. انا احترمك انك انت راجل صريح اولا هديك كزا نقطة مهمة تفهمهم عشان انت طالما انت صريح معي انا لازم ابقى اكون ايه صريح معك. اول حاجة
انك انت في خلال المرحلة دي معلش هو احنا يا اخوانا مش هنموت وفيه جنة ونار وكده ولا هو الموضوع مشكلتي في بنات وجواز انا ليه ناسي البعد دوت؟ يعني انا وانا دلوقتي بقول لك مشكلتي في الموضوع انك تتجوز ولا ولا في مشكلة اكبر ان هي ان هي في جنة ونار؟ ده موضوع
اكبر واهم بكتير ان شاء الله ما اتجوزت بس المهم تخش الجنة. مش كده يا شباب ولا ايه؟ طب انا خلال الفترة دي اللي انت بتقول انا دي علاقة بريئة وان شاء الله حتى ما كنتش بريئة بس انا
الجواز هتلاقيني مية مية وبعد الجواز هتوب. طب مين قال لك انك هتلحق وجبال السيئات اللي انت بتاخدها خلال المرحلة ديت مش خايف ان هي تموت قلبك تكتبك عند ربنا ما المطرودين ان ربنا ما يقدرش لك توبة اصلا وما يرضاش عنك وما يقبلكش بعد كده
طب فيه كم واحد هتقابله يوم القيامة خالها وعمها وابوها واخوها وي وي كل دول لهم حقوق عندك. لو تبت مع البنت هتجيب حقوق الناس دي ازاي في الحياة الدنيا
وهتعمل ايه يوم القيامة؟ الاب اللي خنته والاخ اللي خنته والعم اللي خنته والخال اللي خنته كل الناس دي لهم حق عندك. لان دي كانت في في وشهم ودي كانت بنتهم. موقفك هيبقى يوم القيامة. هي مش لعبة. مش لعبة
سلمية خالص. دي لعبة دموية. لعبة مهلكة ويمكن ما تتوبش. خد بالك وتفضل السيات دي معك لغاية ما تموت. وقليل فعلا اللي شفناه مدمن للعلاقات دي. وقدر يتوب. ان هي بتأسرك. انت ليه مطمن قوي ان الموضوع بالزرار
ان انا اعرف بنات بس ساعة الجواز اروح قافل زرار البنات. وفاتح زرار الجواز وخلصت. مين قال لك كده؟ سم اتنين هو انت لو انت علاقاتك كده وسمعتك كده وماشية في بطال كده هتلاقي ازاي المحترمة دي ساعة الجواز. مين هيقبلك؟ مش احنا قلنا الناس هتسأل عليك؟ هيعرفوا ايه عنك؟ ولا
ها فلان اوعى اوعى تجوز بنتك لفلان. الواد ده مشكلة. فبالتالي هتضطر انك انت انزل في الاختيار وتقبل واحدة ايه اقل من العادية بكتير عشان دي اللي هتقبلك انت بتمشي مع بنات هي بتمشي مع ولاد خلاص مجمع
لما وفق في الاخر اتجوزت واحدة مش هي دي اللي انت كنت عايزها لان المحترمة مش قابلاك. الملتزمة مش قابلاك. ثم انت قاعد تدعي ان انا هعرف بنات ساعة الجواز الموضوعي هيختلف؟ مين قال لك انك مش هتحب واحدة في يوم فعلا؟ هو احنا نسينا القرآن ولا ايه
في الغالب في واحدة هتحبها ويمكن اكتر من واحدة لو حبيت تتمرمط في مرمطة هتتبهدل هتتبهدل دراستك هتتأزى. عبادتك هتتأزى. دينك هيتأزى. دماغك هتضيع. لا لا الحب اللي هو خصوصا الحب البدري قوي ده
واد بيحب في سانوي. طب ايه طب هتعمل ايه طيب؟ يعني ايه اللي تقدر تعمله وتحل المشكلة دي؟ انت عشان تتجوز قدامك عشر سنين طب في خلال عشر سنين دي هيحصل لك ايه؟ هتتجن. يا اما هتعمل حاجة غلط بقى. يبقى انك انت تورط نفسك في حاجة ممكن
اقلب لك حالة عشق او حالة حب او حالة تعلق انت بتموت نفسك بالبطيء. العلاقة ديت خصوصا الطويلة اوي واحد بيحب وهو في اولى الكلية حد بيحب وهو في تانية سانوي واحد بيحب وهو في تالتة اعدادي. ايه! ناوي على ايه يعني! وبعدين! انت بتموت نفسك! لازم الباب ده تقفله
لغاية ما يبقى في بارقة امل لي. يعني ما تفتحش لنفسك الطاقة دي الا لما تبقى جاهز مستعد بينك وبين الجواز سنة سنتين. ساعتها بقى تدور بتشوفوا مش قصدي يعني تخربها لأ. قصدي تدور بالطريقة اللي انا قلتها ها. وبعد كده تخطب واحدة وتحبها عادي بقى خد راحتك لان الجواز قريب. لكن
انت في تالتة اعدادي بتعمل ايه؟ في اولى سانوي بتعمل ايه؟ وبعدين؟ تقول لي انا مبسوط كده بس انت بتموت. انا قلت لك في كلامي انا بختصر لك عمر. باختصر لك
عمر باديك نصيحة لو ما خدتهاش دلوقتي هتاخدها غصب عنك بعد عشر سنين. وهتعرف قيمتها بعد عشر سنين وهتندم انك ما خدتش بها دلوقتي. ما لوش لازمة اللي انت بتعمله. ثم لو افترضنا ان انت يا عم
مشيت مع بنات واتبسطت على الاخر. وزبطت الاداب. وقفلت الزرار. وما حبتش ولا واحدة وجيت ساعة الجواز قفلت زرار البنات نفترض واتجوزت واتجوزت واحدة ملتزمة ورضيت بيك واتخلفت وما تعرفش عنك حاجة. ويا عم انت تبت يلا. الموضوع خلص؟ لا والله ما خلص
هتبدأ حاجة اسمها مطاردة الماضي. ايه مطاردة الماضي دي؟ كمية الصور اللي في دماغك كمية البنات اللي في دماغك كمية الذكريات اللي في دماغك هتبتدي تقارن بها بين زوجتك الحالية دي
بين كل الماضي. يا ترى مين اللي هيكسب دايما؟ الماضي. ليه؟ لان زوجتك انت بتشوفها وهي متزينة وهي بتسيب بتشوفها وهي حلوة وهي رابطة دماغها وبتديها. لكن القديم ده كنت بتشوفه ايه؟ في الزين
بس لما الاتنين بيتحطوا قصاد بعض مين اللي يكسب؟ اللي في الزينة بس. رمز الزينة بس لو كانت في البيت كانت برضه هتسيع وتربط دماغها وعادي وتبقى مؤيه عادي يعني. بس انت مش في بالك
كده انت في زوجتك بتتخانقوا احيانا وبتتصالحوا احيانا لكن التانية كانت كله كلام لطيف. زوجتك بتقول لك انزل اشتري لبن وعيش. التانية كانت بتجيب لك هدية هي في عيد الحب يعني فطبعا هيبتدي العلاقة مع زوجتك تتأسر بالماضي دوت. لزلك من القواعد المهمة. ان اسعد الناس بالزواج
هو اقل الناس مغامرات قبل الزواج. واتعس الناس بالزواج هو اكثر الناس مغامرات قبل الزواج ليه؟ اسألك سؤال واحد وانت هتفهمني. سؤال لكم كلكم. ركز. مين احسن ام في الدنيا؟ الاجابة
ماما طبيعي جدا. ماما اكيد احسن واحدة في الدنيا. احسن ام في الدنيا. كلكم قلتم ايه ماما ليه ما قلتش مامة صاحبي؟ لان انت ما جربتش مامة صاحبك. ببساطة ولا غيروا لي ولا ولا يدل ولا ولا دولا اللي طبطبوا يعني ولا دول اللي زاكروا لي ما اعرفهمش. انا ما اعرفش غير ماما
بالنسبة لي ماما دي وهي بتزعق لي وبتشتمني بس انا مش عارف حاسس ان هي احسن واحدة في الدنيا ليه؟ مع ان صاحبي بيقول لي ماما احسن من مامتك بس مش انا مقتنع بمامتي ما اعرفش ليه
ليه؟ لان ما تعرفش غيرها بس. هل يا ترى فعلا مامتك احسن ام في الدنيا؟ لأ طبعا. في احسن منها. بس هي بالنسبة لك احسن واحد في الدنيا لان انت ما تعرفش واحدة تانية. كزلك لما تكون علاقاتك النسائية محصورة في واحدة بس. اللي هي مين؟ اللي
اتجوزتها في الآخر وعلاقة البنت بواحد بس هي اللي اتجوزته في الآخر. ده اسعد زواج. ليه؟ لان هي هتعتقد ان ده احسن زوج في الدنيا. وهو برضو هيعتقد ان دي
في احسن زوجة في الدنيا. ليه هي ما تعرفش غيره؟ هو ما يعرفش ايه؟ غيرها. فيبقوا سعداء جدا مع بعض. ممكن تلاقي واحد متجوز واحدة يقول لك ام العيال وبحبها وبموت فيها. انت اصلا بتبص لها ايه يا حاج! ايه اللي يتحب فيها اصلا! دي حالتها صعبة خالص يعني! انت مش شايفها! انت ما تعرفش هو ايه ام سلمة رضي
الله عنها. لما مات ابو سلمة. ابو سلمة مات ام سلمة بعد ما قالت قلت كما علمنا النبي عليه الصلاة والسلام اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. قال ثم قلت في نفسي ومن خير لي من ابي سلمة
هو مش ابو بكر افضل يا ابو سلمة؟ صح؟ وعمر افضل ابو سلمة؟ والرسول افضل من ابو سلمة؟ طب هي ليه ما تعرفش؟ هي هنا بتتكلم على الافضلية الدينية هي الافضلية كزوج كزوج هي بتقول ممكن غيره في دينه احسن منه بس كزوج ما فيش احسن من ابو سلمة. هي لغاية دلوقتي بتعتقد كده لغاية ما
اتجوزها مين ؟ الرسول عليه الصلاة والسلام. عرفت ساعتها ان فيه زوج احسن ابو سلمة. لكن طول ما هي ما تعرفش غيره هو ده احسن واحد. خدت بالك النقطة دي. دي نقطة مهمة جدا. اخر حاجة هقولها لكم بسرعة. واحد يقول لك بص يا سيدنا
وانا الصراحة مضطر اعمل العلاقة دي عشان انا عايز اتجوزها. طب ايه المشكلة؟ آآ بحجزها يعني ايه بحجزها يعني؟ ما انا لو سبتها ممكن تنساني وممكن تتجوز واحد تاني. حلوة يا ماما. كوبليه جامد
المهم يعني ممكن تنساني وممكن تفكر في حد تاني والبعيد عن العين بعيد عن الايه؟ عن القلب واحنا لازم نستمر في العلاقة اللي مش كويسة دي علشان نحجز بعض ونفضل لبعض للاخر. حلو قوي الكلام ده. طب ركز معي بسرعة. تلات دقايق
دلوقتي البنت دي حاجة من الاتنين. يا اما هي انسانة كويسة او انسانة مش كويسة. لو انسانة مش كويسة احنا قلنا ما ينفعش تتجوزها الاسباب اللي قلتها لكم في الدرس
لا انسانة كويسة محترمة. يعني ايه محترمة؟ يعني فعلا هي ما تعرفش غيرك وانت ما تعرفش غيرها فعلا. وهي مؤدبة جدا وانت مؤدب جدا بس هو انتم عرفتم بعض لسبب ما وحبيتوا بعض
وانتم الاتنين عارفين انكم بتعملوا حاجة غلط. وانتم الاتنين عايزين تبطلوا الكلام ده. بس بس شيطان بيزين لكم ان لازم نفضل كده علشان نتجوز وهي كويسة وانت كويس ما بتكلمش واحد ايه بتاع بنات وبتاع لا. ولا هي بتاعة ولاد ولا الكلام ده. ولا بتسلم عليك ولا هي مجرد بينكم كلام بس. تتقابلوا
بتهزروا بس اقصى حاجة. وهي كويسة. طيب نفترض ان هي كويسة. يبقى حاجة من الاتنين. اما انت قادر تتجوزها او مش قادر تتجوزها دلوقتي يعني. لو تتجوزها انت مستني ايه؟ ليه مكمل في العلاقة دي؟ ما تروح تخطبها. اخطبها وابدأ بقى العلاقة المنضبطة وبعد كده كتب كتاب والموضوع يمشي. بس طبعا في العادة انت مش قادر
تتجوزها لو قادر تتجوزها ما كنتش سألت ليه؟ السؤال ده اصلا. في العادة انت مش قادر تتجوزها. طيب مش قادر تتجوزها دلوقتي. جميل. طالما انت انت مش قادر عايز تحجزها احسن يجي اللي قادر ويخلص. فانت عايز تسبتها معك يعني. لو انت قادر تتجوز مش قادر تتجوزها في احتمالين
ان هي دي اللي انت هتتجوزها عند ربنا؟ اكيد في احتمال ان مش هي دي. لا تتجوزها عند ربنا. لو هي مش اللي مكتوبة لك عند ربنا انك تتجوزها فمهما قعدت معها
مش هتتجوزي. مهما حاولت. لان ربنا مش كاتب لك ان ديت تبقى زوجتك. يبقى انت ضيعت وقتك ما ضيعتش وقتك. ضيعت وقتك. لا هنفترض ان هي دي اللي زوجتك عند ربنا ما احنا ما نعرفش الغيب. طلعنا عرش الغيب. ممكن تبقى مراتي. خلاص تمام. لو هي اللي مكتوبة لك عند ربنا
يبقى لو مشيت بالطريق الحلال برضه هتوصل لها. يبقى ليه تمشي الطريق الحرام؟ صح؟ صح. دلوقتي مش احنا معتقدين ان ربنا كتب الارزاق دايما لما بنقول لواحد مسلا شغال في حاجة حرام. يا عم الحاج هو الحرام هيزود لك رزقك. يقول لك لأ. تقول له طب ليه بتشتغل في الحرم؟ ما تشتغل فين؟ حلال
والحرام مش هيوصلك لرزق زيادة. كزلك انا بنت بحبها وعرفتها وخلاص. وانا مش قادر دلوقتي. طب لو هي مش خدت بالي عند ربنا يبقى انا بضيع وقتي. وبأزيها وبأزي نفسي. لو مكتوبة لي عند ربنا. يبقى سواء سلكت طريق حرام عشان اوصل للنتيجة ديت ان انا فضلت ماشي
معي لغاية ما اتجوزتها او طريق حلال ان انا صبرت وممكن مسلا عرفت اهلها بي وبتاع وبعد كده سكت خالص لغاية ما قدرت بدأت بقى مقتدر واتقدمت لها وصلت لنفسي النتيجة هي نفس النتيجة. بس الفرق بين ان انت الطريق الحرام الطريق الحلال الطريق الحرام جمعت فيه زنوب. واستجلبت فيه غضب ربنا
ممكن ربنا ما يباركش في الزواج ده بعد ما يتم ويحصل مشاكل وطلاق او يجي لك اولاد فاسدين. الطريق التاني طريق حلال يرضي ربنا وفي زواج هي نفس النتيجة بس البركة
وطاعة وخير وربنا يوفقك ويمكن يرزقك اولاد فعلا صالحين بسبب انك اتقيت ربنا في بنات الناس. خدت بالك من النقطة المهمة ديت نقطة مهمة جدا. ثم من المهم جدا ان احنا نعرف حاجة مهمة
بنت لازم تعرف الكلام دوت. المفتاح غالبا في ايد مين البنت ولا الولد؟ البنت الولد جاهز في اي وقت. صريح الولد جاهز يعمل اي حاجة في اي وقت. بس لو لقى اللي ايه؟ اللي تقبل. ما تضحك
مش كده ولا ايه؟ لو الاقي واحدة هتدي له بس كلام حلو هيرضى بالكلام. هتدي له سلام عادي هيرضى بالسلام. هتدي له اكتر من كده؟ عادي هيدوس يعني مش مشكلة هي اللي بتتحكم فلزلك من الحاجات المهمة ان البنت تقفل الباب قدر ما تستطيع وما تطمنش
ابدا لاي ولد مش عشان الولد زئب بشري عشان ده طبيعي زي ما قلنا في الاول. مش كده؟ من الحاجات المهمة جدا البنت تعملها عشان تقفل الباب دوت النزر. لان اللي بيخلي ولد يتجرأ على بنت النزر. اول حاجة هو بيشوف وده انتم فاهمين
كويس. اللي بيخليك تقيم البنت ديت بالبلدي كده. هتيجي معك سكة ولا مش هتيجي معك سكة ايه؟ لبسها. مش كده؟ دي اول حاجة تديك انطباع. على فكرة ممكن بنت تأزي نفسها بلبسها تبقى هي فعلا مؤدبة جدا بس هي لبسها بيقول غير كده. فيتجرأ عليها الشاب وهو فاكر ان هي
هتيجي معه لان لبسها بيقول له كده. وممكن العكس. بنت اخلاقها مش كويسة لكن لابسة حجاب شرعي. تحمي نفسها وتساعد نفسها ان هي ما تقعش. لان هي اللي لبست لبس. بيقول للشاب انا مش بتاعة كده. ما تحاولش معي. ما تقربش مني. رغم ان هو لو كان
حاول كانت جابت معي بس هو اصلا مش هياخد القرار ان هو ايه يحاول لان لبسها بيقول له دي مش بتاعة كده. فلزلك اقوى حل الموضوع دوت لبس البنت. مهم جدا جدا جدا. انت لو شفت منقبة دلوقتي مع احترامي. هتفكر تكلمها اصلا؟ مش ممكن تكون المناقبة
اه دي مش مش محترمة عادي يعني. وارد صح؟ في مراقبات مش ملتزمات؟ ممكن. تكون هي النقاب ده لابساه كده وراسة ولا في بيت ولا ايه؟ بتسمع اغاني عادي. ولو كان في ولد
امك كانت كلمتهم عادي. بس هو اصلا لبس قفل لك الباب خالص. خالص. ضلمها لك. طبعا نسبة قليلة طبعا نادر تلاقيها منقبة كده. لكن باقول ان ان اصلا حتى لو الاحتمال وارد انت مش هتجربه. انت مش هتحرج نفسك مع واحدة مسلا منقبة. لو واحدة لابسة خمار واسع هتبقى احتمال ضعيف جدا انك انت تحاول تكلمه
لكن بنطلون ضيق بادي مطلعة شعرها مش عارف ايه هتبتدي ايه؟ تتجرأ عليها. لزلك البنت مهم جدا جدا تصلح لبسها. اوعى تفتكر البنت هي هتلبس لبس اللي على الموضة واللي هي عايزة تلبسه. وهتسلم من الولاد ومن نزرهم ومن محاولاتهم ابدا. وهي هتكون بداية الفتيل. اه الولد مجرم ويستاهل شن
لكن الفتيل كان بدايته كده. لزلك مهم البنت تعرف ايه اللي ينبغي عليها في اللبس. لبس. لبس المرة يا اخواني او يا بنات لازم يكون اول حاجة ساتر لجميع البدن. وفيه خلاف بين العلماء في موضوع الوجه والكفين
هل يجوز كشف الوجه والكفين؟ ولا لا يجوز كشف الوجه الكفين؟ في خلاف قديم بين العلماء قديم حديث. بعض العلماء قال يجوز كشف الوجه الكفين وبعض العلماء قال لا يجوز كشف الوجه والكفين. لكن هو على اعتبار الخلاف ان هل الوجه عورة واليدين عورة ولا مش عورة؟ فاللي قال ان هو
ام عمر قال يجب تغطية الوجه والكفين والعيال هم مش عورة هل يجوز كشف الوجه الكفين. لكن الفريقين حتى اللي قال يجوز كشف الوجه والكفين قال ازا كان الزمان زمان فتنة. وكثر فيه الفساق. والمرأة لا تأمن على نفسها في هزا الزمان حتى لو كشفت وجهها بس ما تأمنش
من المضايقات والمعاكسات وانتشر الفسق في الناس وخاصة لو البنت شابة خاصة لو كانت جميلة يقولون يجب عليها ان تغطي في الوجه والكفين. ليه؟ قال لك مش عشان عورة. حماية للمرأة. صيانة للمرأة لان الزمان زمان فسق
بدال امان للمرأة. ساتر لجميع البدن. ما ينفعش يبقى فيه حتة مكشوفة. دي نمرة واحد. نمرة اتنين ان يكون اللبس ده غير شفاف والا يبقى ما عملناش حاجة. لبس واسع. بس شفاف. يبقى دي الدنيا ايه؟ الدنيا منيلة بستين نيلة
السيدة عائشة رضي الله عنها دخلت عليها امرأة لابسة سياب واسعة بس شفافة. فقالت لها ان كنت من المؤمنات فهذا ليس لبس المؤمنات. وان كنت من غير المؤمنات فالبسي ما شئت. يعني بتقول مؤمنة ما تلبسش كده ابدا
من زلك ان اللبس ما يكونش ضيق. يبقى ساتر لجميع البدن لكن ضيق. البنات اللي بتلبس بنطلون وبوت وبتلبس بدي اللي بتلبس. ممكن مغطية جسمها كله. لكن هذا ليس بحجاب. ولا له علاقة بالحجاب. البنت اللي مسلا
ممكن تلبس عباية. ممكن تلبس مع العباية مسلا حزام بقى يجسد ايه؟ يبين وسطها جامد. ويبتدي يبين ايه؟ شكل جسمها كويس غلط لا يصح زلك. تلبس الحزام تحت الجلباب. تحتيه مش فوقيه. والا هيبين حجم جسمها. النبي عليه الصلاة والسلام
فمبين ان الضابط في موضوع الاتساع ده ان هو لا يصف عظام المرأة. يعني ما تقدرش توصفها. لو قلت لك اوصفها لي ما تعرفش توصفها ممكن تديها وصف اجمالي بس. اجمالي كده تقول لي مسلا طويلة قصيرة آآ عريضة مش عريضة لكن ما تقدرش توصف اكتر من كده
النبي عليه الصلاة والسلام اهدى رجل من الصحابة زي. بعد كده سأله كان لبس زمان ممكن يبقى لبس ينفع؟ يبقى ادي له قماش يعني ممكن يتعمل رجالي فقال له عملت به ايه؟ قال كسوته امرأتي. اديته ليه لمراتي؟ فقال مرها ان تجعل تحته غلالا. يعني ثياب تانية. تحط
تانية. فاني اخشى ان يصف حجم عظامها. فاني اخشى ان يصف ايه؟ حجم عظامها. يبقى النبي عليه الصلاة والسلام من اللبس الغير شرعي ان المرأة تلبس لبس يبين حجم عضمها يعني تلبس هدوم على دراعها تقدر انت تعرف ايه محيط دراعها وتلبس لبس على رجليها تقدر تعرف محيط
وسطها ومحيط رجليها ده لبس غير شرعي. حتى لو مغطي كل البدن لكن لبس اللي انت ما تقدرش تقوله البنت دي دراعها قد ايه؟ رجلها قد ايه قد ايه؟ ده لبس ايه؟ ده اللبس الشرعي. كزلك ما ينفعش تلبس البنت ايشارب ضيق على رقبتها وبعد كده سدرها باين. مش قصدي باين يعني
يعني ممكن يوصف بسهولة. لكن الفكرة ان اللبس يبقى مغطي. الحجاب يبقى طويل علشان يغطي الصدر علشان ما يقدرش يتوصف من ذلك ايضا ان يكون اللبس آآ لا يكون هو نفسه زينة. لا يكون هو نفسه زينة
ما يكونش اللبس مسلا مطرز جدا لدرجة ملفتة اوي. ما يكونش الوان فسفورية اي حد يعدي يشوف. يعني ايه الضابط بتاع كده؟ هو الحجاب ده معمول عشان نصرف الرجال مش كده؟ طب لو الحجاب نفسه بيلفت نظر الرجال؟ يبقى فقدنا المقصود الشرعي من الحجاب. الحجاب نفسه بيخلي اي واحد معدي يبص لها
الحجاب شكل الحجاب نفسه بالوانه. مخلي اي حد يعدي لازم هيبص لها. يبقى ده ما ينفعش. لان هو مقصود الحجاب راح. مقصود الحجاب ان الراجل ما يبصش. فلما الحجاب نفسه بيلفت نظر الرجل. يبقى ده ما بقاش حجاب ايه؟ ما بقاش حجاب شرعي. من ذلك ان هو لا يشبه ملابس الرجال. لا يشبه ملابس الرجال. ولا يكون معطر
معطر لان النبي عليه الصلاة والسلام وصف المرأة المتعطرة بانها زانية. ولا يجوز للمرأة ان تخرج من بيتها متعطرة. يبقى كده احنا حطينا ايدينا على اغلب مواضيع ايه الحل؟ الحل ان انت تملأ قلبك بحب الله سبحانه وتعالى؟ دايما القلب الفارغ هو اللي عرضة الكل البلاوي ديت
القلب المشغول يا اخواننا ما بيجدش مساحة للكلام دوت. اشغل نفسك بعمل صالح. اشغل نفسك بالدعوة الى الله. اشغل نفسك بالمزاكرة حتى اشغل نفسك بالعمل الاجتماعي. اشغل نفسك بطلب العلم. لما تشغل قلبك الموضوع ينتهي. املأ قلبك بحب الله وحب الانبياء وحب الصحابة
مش هتجد مساحة لكل الايه الحاجات ديت. ساعة الجواز هتشوف بقى مساحة للي ليه؟ للزوجة تحبها في الله. لكن قبل كده مش تبقى فاضي للكلام دوت. تكثر من النوافل بعد
الفرائض لان النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان اللي يكثر من النوافل بعد الفرائض قال الله كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به رجله التي يمشي بها والتي يبطش بها. فلما ربنا يبقى سامعك وبصرك ويدك ورجلك. عمرك هتعمل حاجة غلط؟ مش ممكن تعمل حاجة غلط. من ذلك انك يبقى معك صحبة صالحة
الصحبة بقى اللي بتديك حاجات على فلاشات دي وبتنقل لك حاجات على الموبايل وبتدلك على المواقع الاباحية. وبتجيب لك بنات الصحبة دي مش هتنفع معك خالص. الدعاء لله سبحانه تعالى ان يصرف عنك هذا الامر ان تؤمن بالقدر. انك انت فعلا اللي ربنا كاتبها لك زوجتك هي دي زوجتك ومش هتتجوز غيرها الا لو انت يعني هتتجوز اكتر من
واحدة ولا حاجة ربنا يوفقك ان شاء الله. بس لو هي واحدة زي العادي يعني هي دي بس ما تضيعش وقتك. اؤمن بالقدر. والطريق الحلال هيوصلك لهي ديت. ما فيش داعي تسلك الطريق
الحرام اخيرا ماذا لو نلت كل نساء العالم؟ ثم فقدت الله سبحانه وتعالى. ماذا وجدت؟ وماذا لو فقدت كل نساء العالم ووجدت الله سبحانه وتعالى فمازا فقدت؟ فلا تنسى هزه النصائح. جزاكم الله خيرا حسن استماعكم. والحمد لله رب العالمين