بسم الله والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه اجمعين حياكم الله وبياكم يا احبة. في هذا المجلس وضيافة الشيخ الحبيب القريب من القلب. الشيخ عماد السواعير
ان شاء الله سيكون هناك درس اه كلمات الشيخ بعنوان آآ الاستقامة وضرورية الاستقامة وتبيان اه اهمية اية فاستقم كما امرت فنبدأ ان شاء الله بتلاوة من اخونا محمود العمر ثم نبدأ ان شاء الله الدرس
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولقد اتينا موسى الكتاب فاختلف فيه. ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك من هم فاستقم كما اا امرت ومن تاب معك ولا تطغوا
ولا تركنوا واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد ايها الاحبة في الله اسعد الله مساءكم بالخير والبركات واسأل الله جل في علاه وتعالى وتقدس في هذه في عهد السماء ان يبارك فيكم
وان يجعل هذا المجلس خالصا لوجهه الكريم في صحائف اعمالنا يوم ان نقدم عليه انه ولي ذلك والقادر عليه بداية ايها الاحبة في الله بين يدي هذه الكليمة والتي اسأل الله جل في علاه
نفعها وخيرها وبركتها لي ولكم بين يدي اتقدم به الشكر الجزيل والثناء الجميل لهذه الوجوه المشرقة ولهؤلاء الاحبة الفضلاء الذين كم اسعد حقيقة حينما اراهم واجلس اليهم واستمع الى كلماتهم وحواراتهم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك فيكم. واسأل الله سبحانه
كما جمعنا في هذا المكان ان يجمعنا بكم في الفردوس الاعلى من الجنة. واسأله سبحانه بمنه وكرمه وفضله وجوده وامتنانه واحسانه ان يرزقنا قلوبا سليمة. امين. والسنة صادقة وان يطهر قلوبنا من كل ما لا يحبه. ونسأله جل في علاه ان لا يرى في قلوبنا الا ما يحبه ويرضاه. ثم ايها
الاحبة في الله حقيقة بين يدي كليمة التي باغتني حبيبنا بعنوانها على خلاف ما كنا قد اشرنا به وتكلمنا عنه. لكنني ساحتال حيلة على العنوان المقترح المتعلق بالاستقامة وهو انني ساتكلم عن جزء
من الاستقامة ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل الكلمة كلها خالصة الوجه الكريم في صحائف اعمالنا واعمال والدينا واعمال مشايخنا وفي صحيفة اعمال حبيبنا فضيلة الاخ ابي موسى والسامعين جميعا وقائدنا الى هذه الرحلة وهذه المغامرة الجميلة جدا
قبل ان نصل اليكم اخونا فيصل اخونا حمزة وجميع الشباب. اقول ايها الاحبة في الله الكلام عن الاستقامة كبير وعظيم وجميل جدا لان الرب الكريم كما سمعتم تلاوة اخينا حفظه الله امرنا بها فقال فاستقم كما امرت. لكنني يا كرام ساتكلم عن جزء
واحد من اجزاء الاستقامة وهو استقامة القلب وهذي حيلة على الموضوع المقترح من اجل الموضوع الذي زورته في نفسي. فاقول ايها الاحبة في الله لن يستقيم اللسان ولن تستقيم الجوارح الا باستقامة القلب
فلما كان الامر كذلك كان لزاما علينا ان نتكلم عن استقامة القلب. ترى كثيرون يا اخواني منا من يهتم شد الاهتمام استقامة جوارحه. استقامة سمته الظاهر الذي يراه الناس استقامة لسانه ما يسمعه الناس من كلمات استقامة كل
شيء ظاهر لكن لا يعنى بسلامة واستقامة الباطن. الذي استقامة الظاهر معلقة باستقامته واستقامة الظاهر لا فائدة ترجى منها البتة. تخيلوا يا اخواني لا فائدة منها ان لم يستقم هذا الباطن الا وهو القلب
النبي صلوات ربي وسلامه عليه. كما في الصحيحين من حديث النعماني ابن بشير بين ان استقامة القلب ان صلاح القلب ان اقبال ان القلب سبب في صلاح الجوارح كلها. فقال صلوات ربي وسلامه عليه الا وان في الجسد مضغة. اذا صلحت صلح الجسد كله
واذا فسدت فسد الجسد كله. فلن تستقيم الجوارح والقلب ليس بمستقيم. ورحم الله الشاعر حينما قال ولن يستقيم الظل والعود اعوج. ولن ان يستقيم الظل والعود اعوج. لذلك يا اخواني
كلامي سيكون حول علامات ومظاهر تدل على استقامة القلب يذكرها العلماء الذين يكتبون في اعمال القلوب وامراضها وادوائها يتكلمون عن علامات صحة القلب وصلاحه واستقامته وقل ما شئت. من الصفات الحميدة للقلب. لكن قبل ان نتكلم عن ذلك
اقول ايها الاحبة في الله هل الكلام عن القلب له هذه الاهمية الكبرى التي تجعلني التفعل العنوان المقترح يتكلم عن القلب اقول نعم ايها الاحبة في الله فما هي الاشياء التي تدل على عظيم منزلة القلب واهميته؟ اولا
هو مدار السلامة لن يسلم الواحد يا اخواني منا يوم القيامة. الا بسلامة قلبه. فالذي يعتقد ان سلامته يوم القيامة بسلامة ما يقول سلامة ما يسمع سلامة ما يمشي اليه. سلامة هذه الجوارح. وهذا الظاهر مخطئ جدا. مخطئ جدا. السلامة
جاه يوم القيامة على سلامة القلب ونجاته. الله جل في علاه حكى مقالة الخليل ابراهيم عليه السلام. قال ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. لذلك الامام ابن القيم رحمه الله يا اخواني يقول ان القلوب
لن تبلغ مناها حتى تصل الى مولاها ولن تصل الى مولاها حتى تكون القلوب سليمة الانسان الذي يريد ان يسلم وان ينجو يوم القيامة لابد ان يعنى تماما بسلامة قلبه بصحة قلبه. ثانيا ايها الاحبة
بوتفليقة واشرت اليه في مقدمة كلامي. يعني ثانيا من الاشياء التي التي تدل على عظيم منزلة القلب ان صلاح الجوارح تبع لصلاح القلب وليس صلاح الجوارح دليلا على صلاح القلب. هذه قاعدة
قاعدة هندسية رياضية سمها ما شئت صلاح القلب يلزم منه صلاح الجوارح وليس صلاح الجوارح دليلا على على صالح القلب. وبهذا نرد على طوائف من اهل البدع. نسأل الله العافية
ذلك ان الذي يحصر الصلاح في القلب مخطئ ومخطئ جدا وكلامه غير دقيق وغير صحيح. بعض الناس واقع كما يقولون من اعلى رأسه الى اسفل اقدامه في المعاصي والذنوب. فاذا سألت فضيلة الشيخ حمزة اه يا شيخ حمزة يقول لك الشيخ الايمان بالقلب
الكلام غير صحيح لان صلاح الجوارح تبع لصلاح صلاح القلب لو كان القلب صالحا لظهرت امارات الصلاح على على الجوارح. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام الا وان في الجسد مضغة. اذا
صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله. طب ننتقل للجزء الثاني من هذه القاعدة وليس صلاح الجوارح دليل على صلاح القلب. لا يلزم من صلاح الجوارح سم طيب واستقامة ظاهرة لا يلزم منها ان القلب صالح
ما الدليل على هذا اخواني تأملوا في حال من كان يصلي خلف رسول الله. صلوات ربي وسلامه عليه. خلف محمد بن عبد الله. يعني النبي عليه الصلاة والسلام يقول سمع الله لمن حمده وهو
ماذا؟ ربنا ولك الحمد منهم من ظهر صلاح جوارحه في ميدان بذل النفس وين في الجهاد؟ كانوا يجاهدون مع النبي عليه الصلاة والسلام يتصدقون يصومون يصلون ومع هذا ايها الاحبة في الله كانت بواطنهم كانت قلوبهم فاسدة كما قال الله جل في علاه في قلوب
فيه مرض فزادهم الله مرضا. ركز عليهم القرآن جدا وانزل فيهم سورا وهم من؟ ايها الاحبة في الله. عافانا الله واياكم. المنافقون مشكلة المنافقين اين بقلوبهم مشكلة اهل النفاق ما هي
في قلوبهم. يعني تخيلوا واحد منهم يثبت يوم احد الى انتهاء المعركة يرفع رأسه فيقول لو كان لنا من الامر شيء ما قتلناه ها هنا. فانزلها الله قرآنا تفضح مقالة النفاق التي انعقد عليها قلبه
لذلك انتبه لا يلزم من صلاح الجوارح صلاح ايش؟ صلاح القلب. ثم اقول ايها الاحبة في الله لما كان الامر كذلك كان لزاما علينا ان نتكلم عن علامات صحة القلب. انا شاب
مؤمن مسلم مقبل على الله عز وجل. كيف اعلم ان قلبي صالح؟ ان قلبي سليم. ان قلبي صحيح وليس قلبا وليس قلبا مريضا. ذكر ابن القيم ايها الاحبة في الله جملة من العلامات سامر عليها مرورا سريعا. اما العلامة الاولى من علامات صحة القلب
يا حمزة قال ملازمة الذكر اخواني تأملت في القرآن الكريم فوجدت ارتباطا عجيبا بين ذكر الله وبين القلب فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب ثم تلين ايش قال
قلوبهم لذكر الله. تأملوا ايها الاحبة في الله ارتباط وثيق جدا بين ذكر الله وبين ماذا وبين القلب لذلك ايها الاحبة في الله اول دليل وتلكم الاذكار العامة والخاصة المطلقة والمقيدة التي يتحرك بها اللسان
التي يتحرك بها اللسان. لذلك قيل يا اخواني بارك الله فيكم اذا اراد الواحد منا ان يتبين من صحة قلبه وسلامته فلينظر الى مساحة ذكر الله على لسانه كم هي مساحة ذكر الله على لسانك
كم هو مقدار لزومك لاذكار الصلوات؟ ادبار الصلوات اذكار الصباح اذكار المساء اذكار الدخول اذكار الخروج حينذاك حدثني عن صحة قلبك وسلامتك. لان لان الله جل في علاه يا اخواني لما ذكر اهل النفاق عراهم القرآن عرى
فذكر لنا صفة قبيحة منهم. ماذا قال؟ ولا يذكرون الله الا قليلا. الا قليلا. لذلك يا اخواني اقول لكم شيء اللسان يغرف من القلب او اذا رأيت انسانا كلامه قبيح
وغالبا لا يتكلم بكلام طيب ترى ثمة اشكال في قلبه ثمة خلل في هذا القلب نسأل الله السلامة والعافية. لذلك يا حمزة احذر تماما من ان يقل لربك فان ذلك امارة
وعلامة على عدم صحة القلب نحن ايها الاحبة في الله للاسف الشديد. حينما ترى بعض الناس ممن ترجو فيه صلاحا وتأمل فيه خيرا تراه يا حارث قليل ذكر الله جل في علاه. لا يكاد يذكر الله سبحانه وتعالى
سريعا ما ينتهي من اذكاره بل لعله لا يذكر الاذكار. هذي امارة ما هي طيبة يا اخواني تدل على وجود غفلة في هذا القلب هذه الغفلة دليل عدم صلح قلبه. لذلك انا اسألكم سؤالا ايها الاحبة في الله
من منا يلزم اوراده اليومية ولا يبارحها من في صحيح البخاري من حديث ابن ابي ليلى عن علي رضي الله تعالى عنه وهو يحدثه عن ذكر واحد يروي علي عن محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام
ان النبي عليه الصلاة والسلام علمه ان يقول قبل ان قبل ان ينام جزاك الله خير. ان يسبح الله ثلاثا وثلاثين وان يحمد الله ثلاثا وثلاثين وان يكبر اربعا وثلاثين
هذا اين عند النوم حينما تأوي الى فراشه فقال علي رضي الله تعالى عنه ما تركتهن محمود سمعتهن من رسول الله عليه الصلاة والسلام فقال ابن ابي ليلى تابع الحديث
قال ولا ليلة صفين هذا التابعي عجيب سبحان الله يعني يقول لعلي ولا ليلة صفي حتى في ليلة تصفين ما كنت يعني منشغلا عنها فقال ولا ليلة صفين والله مصيبة ان نجلس مع جوالاتنا قبل النوم
ثلاث ساعات نعيد قراءة الدردشات وندخل على الصفحات نفسها التي دخلنا عليها ثم يضع ابو موسى جواله ثم يتثاءب وينام ويسقط لا قدر الله في معركة المجيء باية الكرسي فقط
فعدائك عن ايش عن بقية الاذكار هذا واقع ولا ليس واقعا يا اخوان؟ هذا واقع ترى ما يدل على خير يدل على وجود اشكال في القلب. فاختبار القلب الحقيقي اين يا فيصل؟ مساحة الاذكار وميدانها
في ساعة الاذكار وميدانها لذلك ايها الاحبة في الله هذه هي العلامة الاولى ملازمة الذكر. ملازمة الذكر. ولا اريد ان اتوسع وان اتكلم عن فضائل الذكر حتى ما يعني يصبح الموضوع مشتتا
يكفينا فقط ايها الاحبة في الله ان نتكلم وان نحدثكم عن ان علامة صحة القلب الاولى كثرة ذكر الله سبحانه وتعالى كثرة ذكر الله جل في علاه. والثاني ايها الاحبة في الله. وهذه حقيقة مهمة. ولعلها تلزم كل الحاضرين واولهم انا
علامة جميلة يا اخواني ذكرها ابن القيم وانا مرات كان يقول سبحان الله هذا الدين دين الله هذا الدين دين الله سبحانه وتعالى. فالله جل في علاه يخلق رجالا ويهيئ علماء
واناس سبحان الله يا اخواني ينصرون هذا الاسلام العظيم احيانا نقول تاني لو فقد من تاريخ امتنا المجيد احمد بن حنبل وابن تيمية وابن القيم لكن الله يخلق غيرهم ويهيئ غيرهم
كنت الحقيقة هذا الامام عجيب عجيب جدا احيانا يكتب بعض الكلمات يا اخوان ويقول بعض الكلمات والله لا اكاد املك نفسي من الاعجاب الشديد به يقول ابن القيم العلامة الثانية
الالم على فوات الورد علامة صحة القلب الثانية الالم على فوات الورد. اذا كان قلبك يتألم ويألم على فوات الاوراد فاعلموا ايها الاحبة في الله ان القلب قلب سليم. اما اذا كان القلب لا يتحرك
فاتت تكبيرة الاحرام فاتت صلاة الفجر فات وردك القرآني ما قرأت سورة الكهف ما ذكرت الله في الساعة الاخيرة ما بررت والديك ما فعلت ما فعلت ما فعلت لا يتحرك القلب هذه مشكلة
مشكلة كبرى ايها الاحبة في الله. لذلك قلوب الصالحين وقلوب الوجلين تعتصر الما على فوات الورد. مر يعني في بدايات حياتنا كنا نقرأ ان السلف كان يعزي بعضهم بعضا على فوات تكبيرة الاحرام
لا اخفيكم كان يدخلني شيء من الاستغراب يعني يعني يعزى نحن متى نعزي يعزي بعضنا بعضا؟ بالموت في الموت. في الموت فلما شوي ها قرأنا اكتشفنا ايها الاحبة في الله
ان اولئك القوم كانوا يستشعرون فقد الطاعات على انها مصائب يعني الطاعة التي تفوتك هي ايش؟ مصيبة. مصيبة تستحق العزاء. فتكبيرة الاحرام مصيبة. تستحق ان اقول ان اقول لك احسن الله
وعزاءك صلاة الفجر طامة. تستحق ان اقول احسن الله عزاك. ان يفوت وردك من الليل ليس مشكلة. فقد تنام. لكن المصيبة ان لا يتألم قلبك على فوات هذا الورد لذلك اسألكم سؤالا ايها الاحبة في الله. من منا حينما يراجع هذا القلب ويتأمل في هذا القلب وينظر في حال هذا القلب
كم هي الاشياء التي فاتتك ولم يتحرك لها القلب ترى هذي الاستقامة الحقيقية. القلب يتألم. حدث اه الشيخ عبد الرزاق البدر عن صديق لوالده ممن هو يعني حرص على صلاة الجماعة
صلاة الفجر على وجه التحديد قال هذا الرجل استيقظ يا اخواني وقد اشرقت الشمس اشرقت الشمس فتألم الما عظيما. فقام من فراشه فزعا ثم صلى الفجر ثم ذهب الى المسجد
فدخل المسجد ولم يغادره الا بعد صلاة العشاء استشعر انه ايش خير عظيم تخيل فمصيبة يا اخواني ونسيما اخواني الشباب الاحبة الذين هم يعني في المرحلة الجامعية قد تفوتكم بعض الاشياء
لما تفوت الصلاة لابد ان يتحرك القلب لما يستيقظ الانسان وقد اشرقت الشمس لابد ان يتحرك القلب. اليوم ما قرأت وردك من القرآن ترى مصيبة والله مصيبة يا اخوان لذلك بارك الله فيكم. هذه العلامة علامة عظيمة وعظيمة جدا. انا اذكر سبحان الله شيء دائما احدث به
نصلي في مسجد من المساجد واحد الفضلاء نسأل الله ان يرحمه وان يغفر له وان يسكنه الفردوس الاعلى من الجنة. هم ممن يبكر جدا الى المسجد لما اقيمت الصلاة كان في زاوية المسجد رحمه الله فتشاغل كوب ماء اراد ان
يقذف به الى يعني سلة المهملات وهو ذاهب اقام مقيم الصلاة والامام كبر سريعا فلحق في الصف وكبر معنا جلس يومين او اكثر وهو يسألني يسألني في المسجد بحكم اني من جمعة المسجد
يقول هل انا ممن ادرك تكبيرة الاحرام حزين كل ما يشوفني يسألني انا هل ادركت تكبيرة الاحرام ولا ما ادركت؟ هو في المسجد وحاضر قبل الصلاة اصلا انظر الى هذه القلوب ايها الاحبة كلها. طب اين نحن من
حالنا حقيقة الحزينة جدا في باب الصلاة وباب احيانا يعني يفوتك يوم الاثنين ويفوتك الخميس وقد تفوتك ستة من شوال وقد تفوتك الايام الفاضلة الاعمال العظيمة وتبقى لا يتحرك القلب
الله المستعان نسأل الله ان يصلح قلوبنا اسأل الله ان يصلح قلوبنا. فهذه يا اخواني تحتاج منكم الى مراجعة. تحتاج مني الى مراجعة. موضوع الورد الالم على فوات الورد. والثالث يا اخواني بارك الله فيكم
من علامات صحة القلب قال رحمه الله والكلام لابن القيم قال رحمه الله ان يكون شحيحا بوقته الضائع كملوا هذه الجملة ما اجملها ان يكون شحيحا يعني قمة البخل باي وقت وقته الضائع. ما عنده وقت ضائع
وابخل الناس بوقته الضائع نحن اكرم الناس بوقتنا الضائع. وابخل الناس بوقتنا الله المستعان لذلك انظروا طب ما علاقة هذه في القلب يا اخواني يعني اللي سأل منكم ان ما يا ابن القيم
ما علاقة الوقت بالقلب؟ الوقت هذا اخواني الحرص عليه يدل على ان هذا القلب ادرك مقصد خلقه وانه ما وجد الا لعبادة ربه وانه عبارة عن وقت ترى نحن اوقات
نحن عبارة عن ماذا كما قال الحسن البصري ماذا قال؟ قال يا ابن ادم انما انت ايام انت ايام ترى اليوم اللي يعدي خلاص انت انت الان كأنك يعني ان صح التعبير وان صح المثال يعني عبارة عن مجسم وكل يوم يذهب منك قطعة
كل يوم يذهب من قطعة وتغادر بلا رجعة ترى لذلك احسن الله اليكم ادراك قيمة الوقت امارة وعلامة من علامات سلامة القلب وصحته واستقامته وها هنا اوجه رسالة لاخواني الحاضرين
ان يكونوا من اشد الناس حرصا على اوقاتهم. والله يا اخواني لا اخفيكم. وهذا الامر يعني نحتاج الى محاضرات ويحتاج الى جهود كبيرة لكن لعل الكلمة لعلها تجد قلوبا واعية واذانا صاغية
تحزن حقيقة حينما ترى شباب الذين يرجى منهم الخير اوقاتهم ضائعة تعرفوا اكثر شيء يؤلمني يحزني حينما ارى شباب يعني ينبغي ان يكونوا الان من طلبة العلم. واهل الفضل ممن الان ينبغي ان يكونوا في اما في حلق الدرس او في تسميع
القرآن او في تعليم الناس او في بذل الخير تجده وقته ضائع وقت ضائع لذلك انا استغرب وارجو ان تحسنوا الظن بكلامي. انا استغرب حقيقة احيانا حينما اسمع بعض الناس انه عنده وقت فراغ
صاحب القلب للسليم هو ما بين طاعة وطاعة ما بين خير وخير. منتقل من خير الى خير لذلك انت يا طالب العلم اخي الحبيب ايها الطالب الجامعي حدثني عن وقتك الضائع
طلبة الجامعة عادة يكون وقتهم الضائع قليل. لكن حتى هذا الوقت القليل كن بخيلا به يا حمزة لك تأملوا في حال الناجحين والعمالقة انا اسميه عمالقة ما عندهم اوقات ضايعة
اه جمال الدين القاسمي تسمعون به هذا يعني معاصر شامي كان يمر على اصحاب المقاهي يقول هؤلاء عقلاء تبيعونني اوقاتكم انا اعرف بعض الناس عنده استعداد يشتري ساعات زيادة عن الاربعة وعشرين. لان الاربعة وعشرين ما تكفي
ما تكفي هذا قلب سليم ايها الاحبة في الله لذلك الوقت هذا الضائع احنا ما نريد ان نحرق الجملة القادمة اللي هي العلامة التي بعدها لكن اقول ايها الاحبة في الله تأمل في
ساحة وقتك الضائع. كان كثيرا احذر كان قليلا فاحمد الله يحدثنا مشايخنا عن الامام الالباني رحمه الله عنده مكتبة يا اخواني وهاي المكتبة لها باب والباب يفتح باتجاه معين فاستدعى حدادا
لتغيير قلب الباب. يعني يفتح بالطريقة مغايرة. يقول احد المشايخ يعني قلت يا شيخ يعني هذا الامر معقول يعني يحتاج الى هذا الشيء منك يعني لماذا طيب هذا كله العناء
فقال الشيخ انا افتح الباب في اليوم كم مرة فتحي للباب بهذه الطريقة يأخذ مني وقت انا اريد ان اصل الى مطلوبي والى هدفي باسرع وقت اقصر طريقة اخواني المعذرة منكم انت لما تقرأ حديث حسنه صححه وظعفه ما جاء من فراغ
ابن تيمية يكتب بالفحم بالفحم يكتب في السجن بالفحم هذا وقت ما قال والله انا مسجون الان خلاص انا الان يعني اجري ماشي ويكتب للرجل ما كان يصليها صحيحا مقيما اموري طيبة خلاص الان وقت فراغ لا ما في وقت فراغ
لما سجن يا اخواني حول السجن الى مصلحة. مركز اصلاح وتأهيل. حتى ان بعض المساجين وهذا مذكور في كتب التاريخ يأبى الخروج تنتهي محكوميته ويبقى في السجن جالس مع ابن تيمية
طلبة علم تخرجوا على يديه. انا اعرف رجل معاصر. قد يقول قائل منكم يا شيخ انت تكلمنا عن ابن تيمية. حدثنا عن المعاصرين. انا اعرف معاصرا هذا الرجل ماذا صنع يا اخواني
ممنوع من الاقلام مسموح يدخل عليه كتب ورق اقرأ لكن ممنوع تكتب زوجة تزوره اه تعرفون يا اخواني الاعواد التي تنظف بها الاذن اكرمكم الرحمن. تنزع القطن زوجته تضع الرصاص داخلها
وتأتي بها كتب منظومة من ثمانمائة بيت. بهذا الرصاص وفي فن دقيق من فنون الشريعة اعرفه كما اعرفه ناس تستغل اوقاتها يا اخوان ابن الجوزي هذا الامام العجيب هذا الذي ان قلت مصنفا قلت مؤلف قلت مفسر ان قلت محدث يعني في كل فن
كان اخواني من شدة بخله بوقت ضائع اذا زاره بعض الناس الذين نسميهم بين قوسين حاشاكم. العطلين البطالين ما وراه شيء وا رشيد اعرس بس يعني استيقظ الساعة احدعش يرن على فيصل ويجي يضيع وقته
القضية ليست كذلك. كان ماذا يفعل يا اخواني يقوم بالاعمال التي يعني تصلح ان يعملها ويستغل بها وقته يقوم ببري الاقلام في حضور هؤلاء اذ جاء هؤلاء الضيوف الذين لابد منهم ماذا يصنع
يستغل الوقت يتكلم معاهم وهو ايش يهيئ الاقلام يبري الاقلام. تخيل هذا الحرص الشديد على هذا الوقت اخواني بعض السلف المعذرة منكم كان يقرأ عليه وهو في الحمام يقرأ عليه وهو وين؟ بالله عليكم يا اخواني يعني دايما نقول والله يا شيخ مسؤولية كبيرة قرآن نحفظ القرآن نحفظ الفيتة ابن مالك
العراقي طيب والله في الوقت موجود والوقت طويل يعني احيانا هذا الله المستعان هذا هذا الداء احيانا يرسل لي بعض الرسائل الحزينة كل اسبوع يرسل لي تقرير. لقد استخدمت هاتفك بمقدار كذا. واعطيت مثلا يعطيك تقييمها لكل برنامج. واذا بك
خمس ساعات عالواتساب او اكثر او اقل فتخيل مقدار الوقت الضائع لذلك انا مرة كنت اتكلم في مجلس شوف موضوع الوقت اه في خطبة جمعة ودرس عن الامام احمد وعبادة الامام احمد وان الامام احمد رحمه الله
ليس الامام احمد عثمان رضي الله تعالى عنه انه كان يختم القرآن في ليلة جاءني رجل متحمس ورجل فاضل يعني قال يا شيخ يعني يعني عفوا يعني كيف يختم القرآن في ليلة يعني
يحتاج الى تسع ساعات تقريبا ثمان ساعات الله الهمني سبحان الله كليمة قلت له انا اسألك سؤالا لو قيل لك كان ايامها في مباريات انه فلان جلس يتابع المباراة مع الشوط الاضافي وركلات الترجيح والتتويج ست ساعات تصدق ولا تكذب؟ قال اصدق
قلت لو قلت لك ان فلان جلس على تويتر او واتساب او فيسبوك او يوتيوب من العشاء الى الفجر تصدق ولا ما تصدق؟ قال يصدق. قلت هؤلاء كانوا يجلسون في محارب الصلاة ما بعد
الوقت يجلس ويختم كل ثلاث. انت بعض الناس لو تقول له يختم كل ثلاث ترى اربع ساعات ثلاث ساعات يجلسها مع القرآن. انت ثلاث اربع ساعات تجلسها بلا شيء ذاك شتان
بعض الشباب مرة كان يعني نحتاجه يا حمزة في شيء لمقام عظيم. مقام الدعوة الى الله عز وجل مقام طلب العلم. مقال خدمة دين الله سبحانه وتعالى فقلت وينك يا شيخ؟ قال والله يا شيخ طول الليل ارد على تعليقات تويتر
شوف ادراكنا للوقت انا اليوم والله كنت اقول اه ان اهلي الله يصلحهم ويهديهم اقول انا على يقين بان الصهاينة واليهود ومن يكيد للامة يدركون الحقيقة قيمة الوقت ديالك يعني في انتاجية عالية
على صعيد دنياهم لاحظوا بينما احنا خدمتنا للوقت انا اتكلم يا اخواني عن طلبة العلم. اتكلم عن الفضلاء عن الصالحين المصلحين اوقات. تهدر وهي حقيقة هي ليست اوقات هي اعمار
تطوى اياك تجد اربعين خمسين ستين ايش فعلت انطق اخواني بارك الله فيكم الى العلامة الرابعة بارك الله فيكم وهي علامة حقيقة مهمة ومهمة ومهمة جدا قال رحمه الله تعظيم الصلاة
ترى النقاط سبحان الله جميلة يا حمزة احيانا قد لا تجد بينها ترابط قال تعظيم الصلاة. اذا رأيت الرجل يعظم الصلاة فاعلم انه صاحب قلب سليم لذلك قالوا اذا اردت ان تكشف عن حال الرجل
فاكشف عنه في الصلاة صلاتك فريضة والنافلة كيف هي انظر الى سرعة صلاتنا انظروا الى عدم اهتمامنا بصلاتنا. بل انظروا معي الى فقدنا قلوبنا في صلاتنا. اخواني هذه الصلاة ترى الله جل في علاه قال تنهى
الفحشاء والمنكر هذه الصلاة جعلت قرة عين النبي عليه الصلاة والسلام. هذه الصلاة كان الرسول صلى عليه الله وسلم يفزع اليها انا اسألكم اخواني الصلاة الان هكذا عند كثير منا لا طب لم؟ عندنا مشكلة. عندنا مشكلة كبيرة جدا. لذلك احسن الله اليكم. من علامات صحة القلب صلاة الرجل
صلاته. صلاته المقصود بها شروطها واجباتها اركانها سننها كل ما يتعلق بالصلاة. خشوعها حضور القلب فيها. فاذا كان الانسان الصلاة عنده اساس يومه مبرمج بناء على ايش الاوقات الصلاة وقت الصلاة النداء للصلاة كل شيء معظم. في الصلاة فليعلم انه على خير
رحم الله شيخ الاسلام كما يقول تلميذه او من ترجم له البزار يقول كان اذا كبر تكاد تنخلع القلوب من تكبيرة الاحرام تكبيرة الاحرام لها هيبة. تخيلوا يا اخواني تكبيرة الاحرام هيبة شديدة
عند شيخ الاسلام رحمه الله رحمة واسعة يذكر عصام بن يوسف البلخي وقد سأل حاتما الاصم قالوا كيف تصلي؟ انظر الى اهتمامهم في الصلاة كلام مؤلم ترى الذي ستسمعونه. قال افعل الامر كما امرني الملك
امشي بالخشية ادخل بالنية واكبر بالتعظيم واقرأ بالترتيل واركع بالخضوع واسجد بالخشوع واجلس بالادب واسلم بالخوف وارجع بالتبتل ثم اقول لا ادري قبل مني او لم يقبل فقال عصام له
قال اذا كانت هذه هي الصلاة فانا ما صليت صلاة قط ترى هذي الصلاة. هذي الصلاة اللي غيرت قلوب الصحابة وغيرت قلوب الناس لذلك ايضا اهتمامك بصلاتك دليل على ايش؟ على صحة قلبك. فاحسن صلاتك
ونقول لكم شيء اخواني بالتجربة من عظم الصلاة التعظيم الحقيقي سيجد قلبه من عظم الصلاة كما قال ابن القيم رحمه الله او يروى عن غيره قال اذا وجدت اللذة في ثلاث فامضي وابشر
وان لم تجدها فاعلم ان الباب مغلق في الصلاة اللذة في الصلاة فزع القلب في الصلاة انت اسألكم سؤال انت متى تتكلم مع الله في الصلاة والله ان لم تحسن القيام
بين يدي الله في محراب الصلاة فلا اظنك ستحسنه في مكان اخر اكثر شيء يحزني الصلاة السريعة اتألم جدا ايها الاحبة في الله عند من حينما ترى من يسرعون في صلاتهم
هذا المقام مقام عظيم ترى دليل صحة قلب. دليل سلامة قلب لذلك يحدثني احد الشباب. قال اقول لك بكل صراحة كنت يعني اخذ العلم عن احد المشايخ قال فرأيت مرة يصلي
قال والله اعذرني ما سماه طبعا الحمد لله قال اختلفت نظرتي لهم. صراحة سريعة جدا سريع جدا ما تكاد ترى فيها حضور قلب لذلك ايها الاحبة في الله في الصلاة يا اخواني
حضور القلب في الصلاة ايضا ايها الاحبة في الله بارك الله فيكم. من علامات صحة القلب تعظيم شأن الاخلاص تعظيم شأن الاخلاص. اذا رأيت ان الاخلاص هو اولى اولوياتك وهو اهم مهماتك. واعظم معظماتك فاعلم انك على خير
اما انت ما تراجع نيتك ولا تسأل في عن التفات قلبك. انت مخلص ولا لست بمخلص. هذا العمل رياء. هذا العمل ليس لله لا تهتم لهذا فاحسن الله عزاءك احسن الله عزاءك في قلبك. لذلك ايها الاحبة في الله اصحاب القلوب السليمة هم اصحاب الاخلاص
الذين الواحد منهم يا اخواني يجتهد اجتهادا كبيرا كبيرا جدا في تحقيق الاخلاص. تدرون لم لان الواحد منهم يعلم علم اليقين بان العمل ان لم يكن خالصا لوجه الله الكريم فانه لن يقبل يوم القيامة
وسيرد على وجهك ولن تنتفع به بل ستتحسر حينما ترى لذلك ايها الاحبة في الله العناية في موضوع الاخلاص والكلام عن الاخلاص دائما وابدا هذا دليل خير. بعض الناس يقول لك يا اخي لا تحدثنا عن الاخلاص
يا اخي والله تصعب علينا موضوع الاخلاص. يا اخي موضوع الاخلاص شاق. لا القلب السليم دائما على ايش على خوف من موضوع الاخلاص. لذلك قالوا قديما ايها الاحبة في الله قالوا قديما
ما امن الرياء الا مراء ما امن النفاق الا منافق. وما خاف منه الا مخلص الذي يخاف يعمل هذا العمل ولا يدري هل هو لله او هو لغير الله يراجع نفسه يسأل نفسه يراجع قصد قلبه والتفات هذا القلب هل هو لله
سبحانه وتعالى او لغير الله جل في علاه. وانتم ايها الاحبة في الله احوج ما تكونون. ولا سيما اخوانا الذين يعملون في الدعوة ويعملون في دين الله خدمة دين الله. الواجب عليهم دائما وابدا ان يراجع شأن الاخلاص
وان يهتم اشد الاهتمام واحيانا يا اخوان يؤتى تؤتى المشاريع الكبرى من بوابة الاخلاص يا فيصل سل قلبك دائما ما الذي تريده هذه الكاميرا ما الذي نريده منها هذا المجلس ما الذي نريده
اريد وجه الله نريد ان تقبل القلوب على الله. نريد ان نعبد انفسنا نعبد السامعين. نعبد الجوارح نعبد الذين سيشاهدون هذا الفيديو لله سبحانه وتعالى؟ ام ان المسألة التفات قلب نحو ذكر وسمعة وشهرة
والله مصيبة يا اخوان وشأن الاخلاص خاف منه الصادقون وامنه الغافلون. احيانا حقيقة كل ما تذكرت حديث محمود ابن لبيد لما قال النبي عليه الصلاة والسلام سمع الصحابة يتكلمون عن فتنة الدجال يا اخواني
شر غائب. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام قال الا انبئكم بما اخوفه اخوف علي او اخوف عندي عليكم من فتنة الدجال. شأن الاخلاص الشرك الخفي خفيا يا اخواني شبهوا بالنملة السوداء في الليلة الظلماء الدهماء على الصخرة الصماء. انت لو مر جيش من النمل تشعرون به
كيف نمله واحدة وفيه ليل اسود؟ هكذا يتسلل الرياء الى القلب احرص دائما يا طالب العلم تسأل نفسك ما الذي تريده واختم ايها الاحبة في الله هذه العلامات احسن الله اليكم. بعلامة مهمة ومهمة جدا
والعجيب ان ابن القيم ذكرها يا حمزة وهي ان يكون القلب مجموعا على هم. على مشروع على هدف يكون للواحد منا ماذا؟ هم مشروع هدف لا يعيش الانسان سبهللة لما يعيش الشاب المستقيم كيفما اتفق
لا لذلك القلب السليم صاحب مشروع القلب السليم صاحب هم. ليس صاحب اهتمام صاحب هم ايها الاحبة في الله. وانا سمعت كلمة اعجبتني جدا. دائرة الاهتمامات كبيرة جدا لكن دائرة الهم
انا مهتم بشأن اخواننا في غزة واخوانا في الشام واخوانا في العراق وهنا هناك لكن همي الذي اعمل من اجله ما هو؟ ماذا صنعت من اجل هؤلاء ماذا قدمت لهذه الاهتمامات
كل شيء هل الامة تنتفع باهتمامك ينتفع بهمك لذلك يقول ان تجمع همك على مشروع تنجو به عند ربك. لذلك سؤالي لكم اخواني ولنفسي. ما هو المشروع؟ مشروعك في الحياة
ما هو؟ همك ما هو؟ ما الذي تريده انت تبحث عن شيء امة تعيش في مرحلة تاريخية خطيرة جدا مرحلة مليئة بالفتن. مرحلة مليئة بالابتلاءات ايها الاحبة في الله. هذه المرحلة سلمكم الرحمن تحتاج الى رجال
يحتاج الى رجال قلوبهم اجتمع فيها ما ذكر وقلوبهم فيها هم. احيانا تجد اخلاص تجد ذكر تجد وقت قليل الضائع. تجد تعظيم للصلاة لكن ما تجد مشروع استقيم يصلي ويخرج عابد زاهد
لكن ما عنده شيء ما عنده شيء يقدمه لدين الله جل في علاه هذا يا اخواني احسن الله اليكم اشكال واشكال كبير لذلك بارك الله فيكم نصيحتي التي اختم بها ان يكون لكل واحد منا مشروعا
يخدم بيدي يخدم به الاسلام هذا المشروع لا يلزم ان تكون انت المتكلم لازم قد تكون انت المنظم. قد تكون انت الداعم. قد تكون انت المبرمج. قد تكون انت المصور. قد تكون انت
الذي هيأ المكان المهم ان تعمل لدين الله لذلك انا اسألكم سؤال لو طلب منك الان ان تعطيني نسبة مئوية من همك وما تقوم به طبعا من اجل دينك. كم
انا ما اتكلم عن عبادتك الخاصة لا اتكلم عن ايش؟ هم امتك هذا هذا هم الاسلام. كم؟ كم تعطي نسبة؟ خطبة جمعة تخطب؟ لا. تدرس؟ لا. تحفظ القرآن؟ لا. تسمع لاحد؟ لا. تلقن
الفاتحة لاحد؟ لا طيب ماذا تفعل هذي امثلة طبعا والمشاريع كبيرة وكبيرة جدا والامة تحتاج وابشركم ترى الامة الله حافظ دينها يدبر الامر يدبر الامر جل في علاه لكن انت اين موقعك في هذا التدبير
مكانك اين لذلك الله الله يا اخواني. في ان يتبنى الواحد منا هم الامة خدمة هذا الاسلام العظيم وان يكون من المشاركين اصحاب الهم لا ان يكون همك المعذرة منكم مجرد يلعب فيه على الجوال او مجرد
الاخبار. بعض الناس ترى همه متابعة الاخبار فقط. لا الدعوات الاصلاحية ما تقوم هكذا. تقوم باصحابهم اما شيخ الاسلام رحمه الله همه مشروعه خارج السجن داخل السجن في القصر وخارج القصر في الجهاد وخارج الجهاد. مشروع
نذر نفسه لهذا المشروع لذلك قد يسأل واحد منا نفسه يعني هؤلاء العظماء الذين ابقاء بقوا بقى ذكرهم وعلى صيتهم. اخواني ترى صاحب اصحاب مشاريع اصحاب هم قدموا لدين الله الشيء العظيم
فاصبحنا اليوم نتفيأ ظلال هذا الذي قدموه من السؤال الكبير ايها الاحبة فينا نحن ماذا قدمنا لدين الله سبحانه وتعالى؟ ماذا قدمنا لدين الله لدين الله جل في علاه؟ يعني نصيحتي لامثالكم
هؤلاء الاخوة الذين ارجو الله لهم الخير ان لا يكون فقط مجرد ان صح التعبير آآ صالح لا نريد اريد مصلحا اريد مصلحين يا اخوان واقول لكم شيء اخواني ترى لا يلزم
ان تكون في ثغر واحد او في كل الثغور لا يلزم ان تكون لابد ان تستعمل في باب لا قد يستعملك الله ايش اذا ما ما يخطر لاحد على البال
المهم ان تقدم الذي يدرس هندس الذي يدرس طب الذي يدرس كيميا الذي يدرس لغة تاريخ قرآن اين اين تجد نفسك؟ اين تجد قلبك؟ اين يمكن ان تنفع امتك واحرص على مشروعك يا فيصل ان يكون مشروعا تحتاجه الامة
لا تحتاجه انت تحتاج الامة هذا المشروع الناجح الذي يبقى يا اخواني. انظر الامة تحتاج ولا ما تحتاج يا اخوان والله تحتاج الاف الاف الاف الاف الاف الجهد المبذول يعني اظرب لكم مثال
مقطع دعوي واحد كم يقابله من المقاطع الشهوانية محرمة مليارات مليارات اذا الجهد المبذول قليل وقليل جدا كم شابا نظر نفسه لتعليم الشباب الصغار والكبار وغير ذلك قلة اذا المرجو يا اخواني من من اخواني الفضلاء والاحبة وهم فيما احسب على هذا الطريق ان شاء الله
المرجو منهم يا اخواني ان يتقدموا الى ميدان العمل الدعوي بقوة وبنية من الله عليكم ولله الحمد والمنة بمنهج طيب. منهج واضح. منهج معتدل. كتاب وسنة بفهم سلف الامة. هذي نعمة. اناس يخبطون خبط اشواء
ما بين ارجاء وتكفير. ما بين تحزب ورفض ما بين تأويل وتعطيل انتم على طريق رائع جدا. على منهج محمد عليه الصلاة والسلام صفاء العقيدة سلامة التوحيد وصحة الاتباع هذا خير عظيم بعناية عظيمة بجانب التزكية. جمع الله لكم خيرا عظيما فاجتهدوا وقدموا فالامة تحتاج
اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان ينفع بكم وان يرزقني واياكم قلوبا سليمة وقلوبا صحيحة يسر بها يوم ان نقدم عليه وتكون هذه القلوب وتكون استقامتها سببا في استقامة جوارحنا ووصولنا الى ربنا وصولا نسر به يوم القيامة. انه جواد كريم والحمد لله رب العالمين. وصلى الله على محمد
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. المعذرة منكم اطلت في كليمتي وارجو الله جل في علاه ان تكون يعني نافعة وخالصة واكرر حقيقة شكري ودعائي لكم الخير والصلاح وانا مشتاق يعني
كل ما اقترب آآ موسم الشتاء تذكرنا المخيم وتذكرنا اللقاء مع الاحبة والاخوة الفضلاء. فنرجو الله ان يجمعنا بكم. وانا لي طلب عند اخينا واخوانا الحاضرين جميعا انه نكرر هذه اللقاءات ولو اننا جعلنا هذه اللقاءات ايها الاحبة في الله يعني اقول لو اننا جعلناها لقاء يكون لقاء
علميا مطولا في يوم واحد لو كل شهرين اجتمعنا في مكان مثل هذا المكان ومن العصر مثلا الى العشاء او لعله ابكر من ذلك في يوم ما مثلا نحدده وانا انسب الايام عندي يوم السبت. فلو قدر الله ورتبته مثلا نقرأ
اقرأ في كتب اهل العلم ويعني من الاشياء التي ننصح بها قراءتك كتب ابن القيم قراءة رسائل ابن رجب هذه الشاة يتزكى طالب العلم فيها ويتعلم في الوقت نفسه كان يعني مستعد لذلك فقط رتبوا ولو كان المجلس اما شهريا او كل شهرين اذا كانت اوقات الشباب لا تسمح يكون يوم طويل
نجلس مثلا ثلاث ساعات اربع ساعات نقرأ فيه بذلك نستفيد. وبذلك تستفيدون وانا اقول لكم شيء اخواني يعني هذي نصيحة والله نصيحة يعني جل الحاضرين طلبة جامعات اليس كذلك؟ والمعذرة منكم والشهوات كثيرة
والفتن والشبه هذي ترى تحتاج الى ارتباط ارتباط علمي ارتباط تزكوي ان القلب يرق لكن القلب ايمانه يزيد يمكن بعد المجلس هذا او بعد خطبة الجمعة بساعة ترجع كما كنت
ما الحل؟ لانك دائما تتعاهد نفسك في اللقاءات العلمية فيصل والترتيبات الدعوية اخواني التي فيها شيء من الدوام هذه فيها خير عظيم هذي فيها خير عظيم فهذه نصيحتي اه لكم ولعلها تكون يعني من بركات
هذا المجلس يكون هذا الاقتراح والامر لكم ان شئتم رتبنا وان شئتم يعني اقترحتم احد من اخواننا ورتبنا لكم مع اخوانا من طلبة العلم اخوانا المشايخ الشيخ محمد خشان الشيخ احمد ابو سيف وامثالهم
من الفضلاء طلبة العلم ما عندنا اي اشكال في هذا هذه يعني لعلها تكون مبادرة حسنة يا اخواني ولو بالشهرين ما اقول شهري مع انه احب الى قلوبنا بالشهر مرة وهذا من حرصنا على اوقاتنا ومن مشاريعنا نقرأ فيها
ما يتيسر في مجالس علمية يعني ترتبطون بها ببرنامج علمي وان كان يعني اقرب الى التزكية والوعظ منه الى ايش؟ من التأصيل العلمي لاننا نحتاج الحقيقة للتذكرة تشاوروا واخبرونا الله يفتح عليك. الله يرفع قدركم. جزا الله الشيخ شيخ الوالد الفاضل. انا بدون والدي. الله يفتح عليك ربي يحفظك يا رب. هذي الكلمات الطيبة. اللهم امين
صراحة يعني لم نبت هذا الشتات في القلب الله المستعان وما امتلأ هذا القلب من امراض تفسده يعني يعني بعد هذه الجلسة اسأل الله انه يعني يطهر قلوبنا. اللهم امين. ان يغفر لنا. اللهم امين. ما قدمنا
اللهم امين. جزا الله الشيخ الله يبارك يا حبيبنا ويجزاكم الخير. ويسعدكم في الدنيا والاخرة ويفتح عليكم. ويجعلكم دائما متألفين وان كان لي من نصيحة اذا اذنت لي بنصيحة الله يبارك فيك
لي نصيحة اخواني لكم. لنفسي طبعا وللحاضرين الزمن الذي نعيشه زمن قلق مليء بالفتن تطيش فيها العقول يحضرني كلمة للربيع بن خثيم رحمه الله قيل للربيع ابن خثيم لما لا تتكلم في الناس
احيانا تسمع وترى فلان يرد على فلان فلان يتكلم في فلان والعقول تطيش وتراشق للتهم وغير ذلك فقيل الربيع بن خثيم لما لا تتكلم في الناس؟ فقال انا لست راض عن نفسي حتى اتكلم في عيوب الناس. المنهج
الذي انصحكم به في ظل الفتن التي يعيشونها ولعل بعضكم يسمع ويقرأ ويرى ان فترحل بقلبك عنهم يقول ابن القيم رحمه الله اذا رأيت هؤلاء ترحل بقلبك عنهم نصيحتي اخواني الاعراض عن هذا
تفسد القلوب. قيل والقال والكلام كلام في العلماء. كلام في الدعاء. كلام في المجاهدين. كلام في المصلحين. دعك عن هذا كله وترحل بقلبك عنهم انخ قلبك في محراب العبودية. الم يقل النبي عليه الصلاة والسلام العبادة في الهرج كهجرة الي. قبل ايام كنت اقرأ
اقول لكم بكل صراحة هجم علي شعور ما كنت اشعره من قبل. اعني معنى يا حمزة جديد. النبي عليه الصلاة والسلام قال سبحان الله ما انزل الليل من الفتن. الحديث معروف عندكم
ماذا قال بعدها ايقظوا صواحبات الحجر فرب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة. لم ايقظوا صويحبات حجر من اجل ايش الصلاة وقع في نفس معنى وهذا المعنى تؤيده النصوص. وهو ان الفتن تحتاج الى اقبال على الله في العبادة
رأيت الناس يخوضون يتكلم بعضهم في بعض اشغل نفسك بالطاعة اشغل نفسك بالعبادة لا تشغل نفسك بهم. وانما اشغل نفسك بايش؟ بالعبادة يقول النبي عليه الصلاة والسلام موجها زوجاته لاي شيء
عبادة عظيمة وهي قيام الليل. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال في حديث في حديث ابن عباس فيما اذكر قال بادروا بالاعمال فتنا اعد الحديث بادروا ايش يعني بادروا يا اخوان؟ استقبلوا ادفع هذه الفتن بايش
الاعمال فانت في زمن الفتن اقبل على ربك سبحانه وتعالى. فنصيحتي كذلك يا اخواني الاولى الابتعاد عن الفتن وعدم الخوض وعدم الانشغال ابدا لا تضيع وقتك في القيل والقال لن يسألك ربك عن فلان وفلان
ثانيا نصيحتي البقاء على هذا التآلف اخواني مصيبة اهل السنة اليوم اصحاب المنهج السلفي تفرق تيشيرتون والتشتت كلما نزلت نازلة وجاءتنا فتنة تفرقنا وانقسمنا صحيح ولا لا يا اخوان ذلك اعتصامكم
اجتماعكم قوة الشيطان ترى يا اخواني انا هكذا افكر الشيطان يعرف نقطة ضعفنا هو يعرف انه امور التوحيد عندهم سليمة. هم. امور السنة عندهم سليمة يأتيه من اين تفرقة اليك نصيحتي لكم يا معاشر الشباب. الحفاظ على اجتماع الكلمة
والمحبة والتآلف واجتماع القلوب وان لا يرى الواحد منا اخاه قرينا منافسا فيحمله ذلك على ايش ترى جل ما تسمع وتقرأ شهوة حظ نفس هذا كله يقهره طالب العلم الى ايش
اذا احب اخاه واذا اخلص في محبته لاخيه. وتمنى جريان الخير على لسان اخيه. انا افرح كانني انا الذي رتبت المجلس. اسعد كانني انا الذي قرأت القرآن انا اسعد كانني انا الذي القيت المحاضرة. اذا وصلت الى هذه المرحلة فابشر بالخير العظيم
اما ان ترى ان فلان ينافسك ويأخذ الراية منك هذا ملحظ سيء وسيء جدا. هذا ترى يقتل الدعوة يقتل الاخلاص يقتل البركة نصيحتي اخواني املؤوا قلوبكم محبة محبة بعض البعض
والاجتماع للخير وحسن الظن وان نكون فريق واحد امة واحدة جسر واحد. اما اذا اراد الواحد منا ان ينظر كثير من المشاريع الدعوية تدروا لما سقطت اقران حسد اقران. منافسات على زعامة موهومة
والله وبالله وتالله يا اخواني لا يطيور كالبتة لا يضيرك البتة. الا تعرف وان لا تشهر وان لا تذكر وان لا تكون انت المتكلم وانت المقدم انت صاحب الكلمة انت صاحب المجلس وانما يضرك جدا الا يعرفك الله اعني ان لا تكون معظما عند الله سبحانه وتعالى
اما اهل الدنيا فوالله تعظيمهم وتقديرهم لا يقدم ولا يؤخر لا يقدم ولا يؤخر ابدا اسألكم سؤالا ايها الاحبة في الله من هي تلك النجمة في السماء؟ المشهورة جدا في الملأ الاعلى
التي يفتقدها رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه ليست مجاهدة ولا صائمة ولا قائمة ولا منفقة ولا ولا بيضاء ولا من زوجاته ولا من اخيار صحابياته امرأة تقم المسجد. البشرة سوداء
لا قيمة لها في معايير الدنيا لكنها مشهورة في السماء يفتقدها رسول الله عليه الصلاة والسلام. ما اذنوه بدفنها ماتت دفناها بليل ماذا صنع النبي عليه الصلاة والسلام؟ الى قبرها
ترك الصحابة ترك ابا بكر وعمر وعثمان وعلي ترك الاخيار الاطهار ويذهب الى القبور ليصلي عليه. لم مشهورة السماء لا في الارض. لا تبحث عن شهرة لا تبحث عن علو ذكر. احيانا ما الذي يقتل المشاريع الدعوية؟ اني انا اريد ان اكون انا مقدم
لابد ان تتابعني الملايين. انا الذي انا اللي اقود المركب والا لا يمشي المركب. لا. المؤمن اذا كان في الساقة كان في الساقة اذا كان في المقدمة في المقدمة اينما وضعته
ينفع فهذه نصيحتي الثانية وبها اختم وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خير يا اخوان. وفيكم مبارك يا ايها الاحبة نعم