1
00:00:00.300 --> 00:00:20.850
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء

2
00:00:21.800 --> 00:00:52.250
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد للعمل المقبول امرات. وعلامات

3
00:00:54.500 --> 00:01:24.600
الا وهي العمل لابد ان يكون مقرونا بالخوف باول علامة ان تعمل الطاعة والطاعة مقرونة بالخوف. من ايه ابقى خايف من ايه  يبقى خايف من الشرك طب هتخاف امتى من الشرك لما تعرف ان الشرك هيدمر اللي بتعمله

4
00:01:26.600 --> 00:01:50.550
يبقى ضيعت وقتك وضيعت مالك وضيعت صحتك على الفاضي لازم تخاف من الشرك واخاف من الشرك ليه؟ لان الشرك وحش خبيس  جاي منين الكلام ده ملك الكتاب والسنة؟ رب العزة خوف الامة في شخص رسولها

5
00:01:51.500 --> 00:02:10.500
مع ان رسولها صلى الله عليه وسلم ما جاء الا ليعلم التوحيد يقدروا يعلم الناس التوحيد اصلا يبقى ازاي هيأتي يبقى الكلام للامة بس لما يوجه لشخص الرسول فالامة تخاف. يقول لك ازا كان الرسول اهوت

6
00:02:11.400 --> 00:02:34.000
يبقى ربنا هيعمل فينا ايه ؟ اللي كان بيقول لرسوله كزا قال له لان اشركت ليحبطن عملك وهزا الشرط وليس كل شرط قابل ان يتحقق فهو في حق النبي مستحيل اصلا

7
00:02:34.400 --> 00:02:50.000
مستحيل ان الرسول عليه الصلاة والسلام يشرك هزا مستحيل ان امال مين اللي هيعلم الناس التوحيد؟ لما الرسول يشرك  كل الانبياء كده مش الاصول بس. جاءوا يعلموا الناس التوحيد يبقى لئن اشركت

8
00:02:50.650 --> 00:03:10.800
اصل هتقول طب ليه ما قالش لان اشركتم ليحبسن عملكم مسلا يعني  تخويفكم في شخص رسولكم اعزم لان هيفضل في زهنك دايما ازا كان الرسول عليه الصلاة والسلام قال له ربه كذا

9
00:03:10.850 --> 00:03:27.850
يبقى انا ايه وبعدين ما تزعلش. الرسول نفسه قال كده بقى قال كلام عام بقى ما جابش نفسه. ما حطش نفسه فيه الكلام عام يشمل الرسول ويشمل غيره وهو الزي قال في الحديس الرباني

10
00:03:29.100 --> 00:03:53.300
عن رب العزة سبحانه وتعالى انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه فعلا اغنى الشركاء عن الشرك ايوة هو ربنا اصله احنا اللي عملنا له الشركاء

11
00:03:53.700 --> 00:04:16.700
هو مول الشركاء اصلا بس احنا اللي جبناهم فبيقول لنا ان كنتم عملتم معي الشركاء انا اغنى الشركاء دول مش عاوزهم كلهم ان عملت حاجة ودخلته معي حد هاسيبكم لمين ؟ للي دخلتوه

12
00:04:17.100 --> 00:04:33.700
روحوا بقى شوفوا عنده ايه ما عندوش حاجة ما هو زينا خلاص زنبكم على جنبكم بمنتهى البساطة كده. انا اغنى الشركاء عن الشرك اوعى تفهم ان ربنا له شركاء بس هو غني لأ

13
00:04:34.200 --> 00:04:58.600
احنا اللي جبنا له الشركاء احنا اللي صنعنا له الانداب احنا اللي عاملينهم وبيختلفوا طبعا من زمان لمكانه العصر العصر ومن بيئة لبيئة حاجات كتير بقى ما بيخلصوش ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا في الحديس يبقى قال لنا في الاية قال لنا في الحديس

14
00:04:58.800 --> 00:05:15.750
الرسول قال لنا في الحديس انا اغنى الشهداء. يعني ايه اوعى ييجي في زهنك وانت بتقول قول قولا او تعمل عملا اوعى ييجي في مخلوق في زهنك بلاش مخلوق اوعى انت

15
00:05:17.000 --> 00:05:41.250
اخاف منك منك يعني ايه يخاف مني؟ يعني اخاف من نفسك ليه ؟ لان ممكن تبقى نفسك دي هوا واله يعبد افرأيت من اتخذ الهه  ممكن ما تدخلش حد مع ربنا بس تدخل انت

16
00:05:42.200 --> 00:06:10.700
انت اللي تدخل وجامل نفسك الى نفسك صاحب رأي وصاحب كلمة صاحب قرار تشريك خلاص اتخز الهه هواه مش الهه الله. لأ الهه هو اه اللي اقوله يمشي ما حدش بيفهم الا انا

17
00:06:11.000 --> 00:06:24.700
الى اخره بقى الشاهد يخاف على العمل اي عمل هتخاف عليه العمل الصالح طب ما هو العامل الوحش هتخاف عليه ده انت عاوزه يروح في داهية العمل الطالح ما انتاش عاوزه اصلا

18
00:06:25.650 --> 00:06:46.100
هتعمل به ايه المعاصي اللي انت عاملها انت هتحافظ عليها ليه ؟ ما انت مش عاوزها انما العمل الصالح العمل الصالح تخاف عليه من الشرك من الرياء  يعجب به خوف مقرون بالعمل

19
00:06:48.150 --> 00:07:05.450
لازم العمل طول ما فيه عمل يبقى فيه خوف تخاف من عدم القبول خلاص عملت عمل صالح يا ترى مقبول ولا مش مقبول؟ لا انا واسق اني مقبول طب ليه

20
00:07:05.900 --> 00:07:22.400
ربنا كريم يا اخي. برضو ماشي. زني كويس بس تفضل خايف ليه اصل ربنا قال لنا انا ما بقبلش من كل الناس ليه يا رب؟ ليه ما بتقبلش من كل الناس

21
00:07:22.450 --> 00:07:41.300
اقبل من كل الناس ازا كانوا مضطرين ودعو لي استجيب لهم في الدعوة بتاعتهم دعوة الاضطرار دي في قاعدة ومعروفة امن يجيب المضطر اذا دعاه انما قبول الاعمال من فئة معينة

22
00:07:42.000 --> 00:07:55.950
من هم هو ربنا اللي هيدينا كده انما يتقبل الله من المتقين وانا بقى اعرف نفسي تقي ازاي بقى ان شاء الله ونلتقي ده انا يعني شوية كده على شوية كده

23
00:07:57.250 --> 00:08:15.900
يبقى ما فيش حاجة مقبولة ما فيش حاجة نافعة بقى لأ اوعى تصاب بالاحباط او سوء الظن بالله انما اتهم نفسك انت انا كده من المتقين لأ انا عارف نفسي اني مش متقي. طب وليه ما تكونش منهم

24
00:08:16.550 --> 00:08:32.100
ايه المانع مش عارف يا ترى نفسي الامارة بالسوء وارد البيئة اللي انا فيها وارد اي حاجة. المهم فيه حواجز منعاني اكون من المتقين بقدر اتخطاها تقضى وما تقدرش ليه

25
00:08:33.350 --> 00:08:52.050
ربنا قال لنا كده قال انما يتقبل الله من المتقين. طب والمتقين ما بيقبلش منه ليه انتم حرين. تبقوا من المتقين وتاخد المسال على كده ابني ادم ابني ادم الاتنين عملوا طاعة في وقت واحد في يوم واحد

26
00:08:52.700 --> 00:09:13.300
قربانا هم الاتنين قرب كل واحد قرب قربان كل واحد قرب قربة. قربان قربان مت بس كان القربان ما كانش فيه مساكين ياكلوه كانش فيه مساكين ياكلوه كان امارة القبول تنزل نار من السما تاخد القربان

27
00:09:13.350 --> 00:09:34.900
ولو ما نزلتش يبقى القرآن بتاعك مش مقبول فاحدهما اللي هو التقي قبل قرباه النار خدت الايه ؟ الكبش بتاعه او الخروف اللي كان نادم يا قربه والتاني ما خدتش السنادل بتاعته. كان عنده سنابل وبيزرع وكده

28
00:09:35.100 --> 00:09:51.700
قدم شوية سداجل ونار مخارجهمش وخدت الخروف يبقى كده ايه ؟ قربان التقي ان قبل غضب بقى بقية بقية القصة مش موضوعنا وقال له هقتلك الى اخره. طب ليه؟ لازم تسأل نفسك

29
00:09:52.350 --> 00:10:14.000
الولد ان قربانه لم يقبل ليه؟ عمل ايه وهم الاتنين ولاد نبي واشقاء الواد ده كان بتاع مخدرات؟ لأ الزينة ما فيش زينة غريبة امال ايه تارك للصلاة مسلا لأ

30
00:10:15.650 --> 00:10:29.250
اليسا الدنيا يعني ما فيش ترك صلاة ايه! ده من ادم لنوح عشر قرون على الاسلام وده الكلام ده في الاول خالص ده ولاده الكبار الاوائل البطون الاولى مش الولد رقم عشرين ولا تلاتين لا ده في الاول لسه

31
00:10:29.550 --> 00:10:40.600
لسه لسه ما فيش معاصي. ما فيش معاصي باينة ولا الناس عارفة اصلا يعني ايه معاصي. ولا عارفة يعني ايه قتل ولا عارفة يعني ايه موت. لسه لسه لسه ما حدش مات ولسه ما حدش اتقتل

32
00:10:40.700 --> 00:10:56.700
خمور والكلام ده لسه ما فيش امال عمل ايه؟ عارف عمل ايه؟ اقرا الايات كده هتلاقي الاية ما قالتش جريمة الولد ده ايه انما تقرا التفسير تلاقي كلام معقول ومنطقي

33
00:10:57.500 --> 00:11:14.550
ان في جواز وان هم الاتنين هيتجوزوا واخواتهم ان ما فيش السواق في الوقت ده زواج بالاخوات الاخ يجوز اخته في الوقت ده ما فيش. لا عم ولا خال ولا عمة ولا بنت عم ولا بنت خالة ما فيش كلام

34
00:11:14.800 --> 00:11:32.400
ما فيش اخ واخته اخوه اخته بس فيه ضوابط حاططها لهم ادم عشان يعني الزرية تبقى حلوة شوية ما تبقاش ضعيفة قوي الاولى للتالتة الواد الاول البطن التالتة او التانية يعني وهكزا في تنويع في البطون بس

35
00:11:32.500 --> 00:11:55.900
تنويع في البطون فالولد ده هياخد اخته اللي مش من حقه يبقى كده مخالف للنص انا بس بالفت نزرك كم نص انت خالفتهم فدول بيعملوا ايه ؟ بيأسروا على التقوى

36
00:11:56.850 --> 00:12:16.400
ينزلوا مؤشر التقوى عندك فانت تشوف النصوص دي ما تخالفهاش عشان مؤشر التقوى يرتفع القرآن ما زكرشي ايه جريمة الولد ده لا اكل ريبة ولا نزر لمحارم ولا ما فيش خالص

37
00:12:18.050 --> 00:12:40.950
كلامنا كله مأخوذ من من من تفسير العلماء عمل ايه خالف النص فين النص الف القواعد اللي ادم حاططها له من ادم نبي وابوهم في قواعد حاططها مش بمزاجه برضو شرع ربنا في الزروف دي والوقت ده فخالف

38
00:12:41.100 --> 00:12:59.400
عاوز ياخد اخت مش من حقي. طب ليه؟ اصل جميل والجميلة الاتنين هيختلفوا عليه اللي من حقه يقول لا دي اختي وقل برضو اختي خالف النص ترتب عليه ان مؤشر التقوى عنده ينزل

39
00:13:02.500 --> 00:13:25.900
والتاني محافز على النص مؤشر التقوى بيرتفع سماه رب العالمين من المتقين. وده لأ وطبعا لما قتل اخاه خلاص اخوه له من حقه البدء خلاص متقتل مش هيتجوزها طب وهو الله اعلم ادم عمل فيه ايه

40
00:13:26.250 --> 00:13:51.950
ما عندناش حاجة تقول ايه اللي تم ومخالفة النص ده ونص نص واحد القاء مخالفة القاعدة الشرعية اللي محطوطة في الوقت ده ترتب عليها ان قربانه ما يقبلش انما يتقبل الله من المتقين. زادها بقى طينا

41
00:13:52.950 --> 00:14:10.450
زاد هطينا انه قتل اخاه يبقى المعاصي بتجيب ايه بتجيب معاصي فتبقى خايف على العمل بتاعك يا ترى قبل ولا لم يقبل تحسن الظن بالله؟ ايوة بس برضو يبقى خايف

42
00:14:13.150 --> 00:14:32.650
هل انت حققت التقوى؟ انت عارف نصوص كتيرة جدا انت فوق مستواها مش في دماغك ما بتطبقهاش لزروف كتير قوي قوي سواء من صنعك او من صنع البيئة المهم انت عارف ان فيه لصوص

43
00:14:32.750 --> 00:14:53.200
ما انتش بتطبقها فدي بتعمل ايه بقى ؟ بتنزل في مؤشر التقوى انما يتقبل الله من المتقين على لفتة بسيطة كده بعد ولاد ادم هنوصل للخليل ما انت خايف وخاف قبل منك قام بيع

44
00:14:53.550 --> 00:15:15.200
صفوة سيدنا ابراهيم يرفع القواعد وما ادراك ما رفع القواعد. تعب ما بعده تعب اتنين بس صعب صعب جدا صعبة جدا بيئة مكة صعبة والشغلة صعبة يرفع القواعد بس عشان هو من المتقين

45
00:15:15.550 --> 00:15:34.700
عشان سيدنا اسماعيل من المتقين عمال يدعي طب العمل نفسه طيب ده انت بتنفز اولا ربنا لأ عاوز يقبل مين اللي بنعمله ده ربنا يتقبل منا انك انت السميع العليم. هو ده

46
00:15:35.950 --> 00:15:53.400
تعمل العمل ويفوت عليه السنين وتبقى خايف انت صالح بقى لك تلاتين سنة صالح عشرين سنة صالح. برضو تفضل خايف وماسك قلبك بايدك. ليه يا ترى هفضل كده لحد الاخر

47
00:15:53.600 --> 00:16:17.250
ولا يحصل في الامور امور وارد تتغير وارد في غيرك اتغير في غيري اتغير طلع من خط وفي ناس دخلت على الخط  لذلك رب العزة يقول لرسوله والكلام برضو لنا

48
00:16:17.600 --> 00:16:37.050
اصل شخص الرسول هو دايما هيبقى ماشي صح. لان هو كده مواصفاته كده يقوم يقول له ايه؟ واعبد ربك حتى يأتيك اليقين يبقى تفضل خايف هل افضل اصلي هل افضل اصوم

49
00:16:37.600 --> 00:16:51.850
هل هافضل اعتكف مسلا هل هفضل اعمل الطاعات دي لحد ما اموت؟ ولا لأ مهمة قوي يا اخوانا والله العظيم حديس ابن مسعود متفق عليه يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم في اخره

50
00:16:52.150 --> 00:17:14.100
وان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة. حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع زراع يعني نص الدراع ذكي حسب بقى الناس النص مش كله  فيسبق عليه الكتاب. يسبق عليه يعني ايه؟ ده فاضل الزراع

51
00:17:14.450 --> 00:17:34.100
والكتاب ده جاي لي منين اقول لك فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها اعوز بالله وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا زراعة

52
00:17:34.650 --> 00:17:55.450
يسبق عليه الكتاب اعمل بعمل اهل الجنة  شف الخوف! ده الخوف لحد اخر لحظة! ده انا بيني وبين الجنة زراعة. افضل خيف اية زراع زراع ادخل خلاص هدخل هدخل يحصل انتكاسة في الزراعة ده

53
00:17:56.350 --> 00:18:19.750
الحتة دي بالزات دي جت لي منين ؟ انت طب وليه ؟ ما اعرفش. اسأل نفسك يعني اعمل ايه ؟ يعني خليك خايف وتطمئنش يعني سل ربك الثبات يعقوب هو على فراش الموت

54
00:18:20.150 --> 00:18:41.300
خايف ولاده حلوين قدامه على اسلام اه عملوا اللي عملوه في يوسف بس مسلمين. مسلمين. حسد وبتاع وكلام غليان في الصدر بس مسلمين. مش كفرة يقوم يخاف تخاف من عليهم ايه! مش ولاد النبي يا اخي! ايوة وفي وسطهم نبي! لهم اخ نبي! اه

55
00:18:41.450 --> 00:19:06.050
ما تعبدون من بعدي؟ يعني ايه؟ يعني انا هموت اهو بقى تعمل واحد شريكه هتنحلفوا. ايوة وارد كل حاجة وردة يا اخوانا قالوا نعبد الهك واله ابائك الى بقية الايات. يبقى ولا تموتن الا وانتم

56
00:19:06.400 --> 00:19:25.750
الزراع ده نسبة عليه تطلب من ربك السبات عشان تموت على الاسلام. اللي هو كان معك بقى لك عشرين سنة ملتزم به تلاتين سنة اكتر اقل تكمل به وتموت عليه. لان العبرة مش تعيش بالاسلام لأ تموت عليه

57
00:19:26.150 --> 00:19:43.250
لان فيه ناس ممكن تعيش بالكفر بس تموت على الاسلام ايه ايه الكتاب اللي عمل فيه كده لأ اوعى تفهم القضية غلط ما لكش دعوة بالكتاب خالص فيسبق عليه الكتاب

58
00:19:44.050 --> 00:20:00.200
فيعمل هو هو اللي هيعمل مش الكتاب اللي هيعمل. وانت ما لكش دعوة بالكتاب. لان انت مش عارف الكتاب ده فين ولا هيجي لك منين انت اللي هتعمل طب انا هعمل

59
00:20:00.900 --> 00:20:19.000
خلاص يبقى انت بقى تطلب من الله ان يسبتك تفضل تعمل لحد ما تخلص الزراعة ده الخوف يا اخوانا مقرون بالعمل. اسناء العمل وبعد العمل وبعد العمل بسنين تفضل خايف

60
00:20:20.100 --> 00:20:42.650
واحزر ايضا البدعة مش كل حاجة حلوة في الدين ينفع تتطبق ليه اصل سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام ما سابش حلوة الا ما قال لنا عليه يسماه سنة سنة هتجيب الحلو انت منين بقى؟ من دماغك

61
00:20:43.250 --> 00:21:06.600
اللي عملته كله يروح عليك كله تلاقي ناس عمالة تمدح في النبي كتير اوي ويدفعوا فلوس في حب النبي ويعملوا كل ده. ارمي ارمي في السلة. ليه؟ بدعة  عائشة تروي عنه صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه

62
00:21:06.650 --> 00:21:21.400
فهو رجل باطن كتير شوية باطل ابقى تخاف من البدع وتركز قوي على السنة في العمل ده فين ؟ هتلاقي ممكن تلاقيها اقل من اللي انت بتعمله بس هي دي السنة

63
00:21:22.400 --> 00:21:38.300
اللي انت كنت هتعمله هيروح عليك كله. ليه؟ اصل من دماغك واكيد سمعتم كم الف مرة حديس التلاتة لا يصوموا الدهر والله يصلي الليل واللي هيعتزل النساء. اعمال حلوة بس بدعة

64
00:21:38.950 --> 00:21:55.500
هل من رغب عن سنتي فليس مني. حمل وشيك كل اللي هتعمله مش نافع معقول صلوا طول الليل الراجل ما عاش مسله طول الليل يصلي طول الليل كل ليلة كل ليلة. طب وبعدين ما فيش حاجة تاني. والنهار بقيناه

65
00:21:55.600 --> 00:22:18.250
وكلي ليلة كده بيضة وكله رادار ايوة لان اكيد في جوانب تانية هتتخرب في جوانب تانية هتتخرب ومش اي حاجة حتى لو كان فيها طاعة بتنفز لأ تتنفز بالكيفية اللي نفزها سيدك صلى الله عليه وسلم

66
00:22:18.350 --> 00:22:40.100
بس انت نفزك. مستحيل اصلا هتنفزها. ده انت هتبقى تحت مش اي حاجة تعجبك شف الاول الرسول عملها قدام  يبقى الخوف المقرون بالعمل من من علامات قبول الاعمال اللي وردت في كتاب ربنا بر الوالدين

67
00:22:41.150 --> 00:23:08.250
مهم جدا لان ربنا وعد البررة بالحاجات دي سورة الاحقاف لما بروا يوصينا الانسان بوالديه احسانا اقرا بقية الاية كده اولئك الذين نتقبل عنهم  ونتجاوز عن سيئاته خصلتين من احسن

68
00:23:08.400 --> 00:23:31.800
تجاوز عن السيئات وقبول الاعمال نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاته فما تبقاش انت بقى شيخ سجادة وعمال بتصلي وبتقرا قرآن وبالقراءات العشر. وجايب الغم لوالديك موريهم الويل

69
00:23:32.200 --> 00:23:54.150
زكر او انسى انا اعرف حالات كده اعرف حالات واناس جايبة الغم لاهاليها وايه وبيقروا القرآن وبيايه وبالقراءات  وجايبين لهم الغم  عقوق طب والاعمال الصالحة دي مصيرها ايه واشربوا بيض

70
00:23:55.100 --> 00:24:17.150
بلوها واشربوا ميتها ده امر خطير جدا ما نعرفش في سير الصالحين ولا الانبياء الا البر اولئك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم لان الاعمال الصالحة لا بتزود ربنا

71
00:24:17.400 --> 00:24:39.100
ولا الطلحة بتنقصه دول يستاهلوا كزا  من علامات قبول العمل ان حالك بعد الطاعة احسن من حالك قبل الطاعة لازم لازم الحال يتغير لما يتغير اعرف ان فيه حاجة حلوة

72
00:24:40.250 --> 00:25:01.850
لازم الحال بعدها احسن من قبلك ليه ؟ اسأل ربط وطالما هتقرب يبقى فيه رضا وفي حب من الله عز وجل. فالحال يبان هل بعد الطاعة لابد ان يكون احسن من قبل الطاعة

73
00:25:02.000 --> 00:25:28.550
قبل الطاعة قبل ما تدخل رمضان بصيامه وصلاته وو كان عندك ربويات وكان عندك عينك في كل ناحية ما تبص وعندك صفحة زي الزفت وعندك وعندك وعندك وعندك تلصص على عورات الناس. وعندك اكل الاموال اليتامى او اموال الورسة. عندك حاجات كتير اوي. دخلت الطاعة

74
00:25:28.550 --> 00:25:46.700
وطلعت انت زمنت ما عملناش حاجة ما قلناش حاجة زي ما انت كل حاجة زي ما هي. هي بس توقفنا شوية خدنا هدنة في رمضان. ورجعنا كل شيء كما هو

75
00:25:47.350 --> 00:26:01.300
الصفحة اشتغلت واللي له حقه ازا المسل المصري الحلو الجميل اوي اللي يقول لك حقك من العين دي ومن العين دي. بس الترويصة ما تتنقلش طب ازاي يعني؟ هو كده

76
00:26:02.350 --> 00:26:15.750
يا عم انقل البتاعة دي. ده بيت ارضي مسلا يعني. لا لا وحقك من العين دي والعين طب انا خدت ايه بقى نفس الكلام. فيبقى رمضان بالنسبة لنا هدنة بس هدنة. لأ

77
00:26:16.100 --> 00:26:30.700
فلازم يكون نقطة تحول مش هدنة. لو هدنة بيبقى ما لوش لازمة هدنة وهرجع زي ما كنت بلاش تزيد. مش هقول لك رجعت اشد من خليك زي ما على الاول. لأ خليك الاول يبقى ما لوش لازمة اصلا

78
00:26:31.500 --> 00:26:49.950
لازم يبقى نقطة تحمل اما هدنة من العمل الطالح. وارجع له تاني بعد رمضان ما ينفعش يا عبدالله اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد

79
00:26:53.450 --> 00:27:22.200
من امرات او علامات قبول العمل انشراح الصدر انشراح الصدر بعد الطاعة صدرك منشرح بورسعيد سيدنا الرسول عليه الصلاة والسلام قال في حديس اخر من سلطته طاعته وساءته معصيته زلك المؤمن او كما قال صلى الله عليه وسلم

80
00:27:22.700 --> 00:27:44.850
تلاقي صدرك منشرح فمن يرد الله ان يهديه. يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا يعني مسلا لو كنت بتتعامل بالربا ربنا اكرمك طلقته بالتلاتة تلاقي نفسك مبسوط

81
00:27:45.200 --> 00:28:01.650
وكأن كان فيه جبل انجاح يبقى الطاعة دي ان شاء الله مقبولة طيب لقيت نفسك ندمان ولسه عمال تحسد تاني ده كده انا خسرت قد كده انا ايه اللي جابني الراجل ده

82
00:28:01.800 --> 00:28:16.550
انا كنت يا ريتني ما سمعت الفتوى دي. الراجل ده طلع لي منين الراجل ده خسران قد كده يبقى الصدر هيحصل ايه؟ بعد ما اتسحبت وخلاص وطلقت الربا عمال تعتت في نفسك

83
00:28:16.850 --> 00:28:43.750
وتحاسبها وتعزبها وتجلدها وتحسب بقى خسرت قد كده وخسرت قد كده الحالة التانية تلاقي نفسك ارتحت وسعيد اوي الحمد لله وهم واتشال عن قلبي معقول هي دي انشراح الصدر ايا كانت الطاعة بقى ايا كان صلاة مسلا

84
00:28:44.250 --> 00:28:59.450
الصلاة خليك صليت من الشمس تطلع من المسجد واحد تاني يصلي عمال يبص على الساعة ياد وقف الحال ايه ده! ساعة الا ربع ايه ده سعد ربع كلهم جبنا فيهم ايه دول ولا

85
00:28:59.500 --> 00:29:17.000
ان كان دكتور يقول كنت كشفت كزا كشف. ان كان ما اعرفش ايه يقول انا كنت عملت كزا انما واحد تاني تلاقيه مش عاوز يطلع سعيد انشراح الصدر يا اخوانا مش حاجة سهلة والله العزيم مش حاجة سهلة ده تطلب من الله سبحانه وتعالى تطلب

86
00:29:17.350 --> 00:29:36.850
رب اشرح لي صدري. ده الكلام ده دعوة مين ؟ دعوت موسى اشرح لي صدري ويسر لي امري ايوة انا داخل على دعوة داخل على مصيبة فرعون مصيبة ان ما كانش الصاد ده هيتشرح له

87
00:29:37.050 --> 00:29:57.750
يحصل مشاكل جايز اقول له كلمة غشيمة يقتلني وانتهى الموضوع. ولا يبقى فيه ولا دعوة ولا غيره. اشرح لي صدري. اعرف اتكلم عليه الحجة وافحمه بحيس ان هو يبقى وعاوز يقتلني ما يبقاش قادر يقتلني مش لاقي حجة في الاكل. كده يعني

88
00:29:58.000 --> 00:30:10.300
اشرح لي صدري. هات لي كلام انا ما اعرفش اقوله. اقوله في اللحظة دي. اشرح لي صدري. زي ما هيشرح صدر سيدنا النبي في الشفاعة كده يسجد مش عارف اقول ايه

89
00:30:11.150 --> 00:30:31.800
السجدة دي ايه؟ سجدة شكر لأ سجدة خضوع خضوع لرب الانبياء كلها اتأخرت هو بقى اللي يسجد الست دي ايه؟ صلاة! لأ مش صلاة مش وقت الصلاة الصلاة خلاص الشدة دي في ارض المحشر

90
00:30:31.900 --> 00:30:46.850
تحت العرش ساجدها ليه يا رسول الله؟ هي كده اسجد اجلالا لربي توقيرا لربي افتح علي بقى يا رب اقول لك ايه. انا مش عارف اقول ايه. اقول سبحان ربي الاعلى. سبحان ربي العظيم. طب انا قلتها قبل كده

91
00:30:47.450 --> 00:31:04.400
الموقف ده مش صلاة مش صلاة الموقف ده انا عاوز تقول لي اقول ايه؟ فربنا يفتح عليه بقى يقول له يقول ايه  وعد بقى رب العالمين هو اللي ادى له وقبل منه يقوم يقول له ارفع رأسك

92
00:31:06.000 --> 00:31:31.750
سل تعطى اشفع تشفع صلوات الله وسلامه الشاهد فانت  القضية بالنسبة لك كده انك صدرك ينشرح بالطاعة شرح يبقى سعيد بالطاعة كونك سعيد انك عملتها دي امارة من امارة الايمان والقبول

93
00:31:32.450 --> 00:31:48.300
زعلان يبقى دي حاجة مش حلوة زي ما بقول لك ضربت لك امثلة كده طلقت الربا تلاقي نفسك جبل وتزاع صليت ما تبصش في الساعة. يا ريت الصلاة ما كانت خلصت

94
00:31:48.650 --> 00:32:04.450
يا ريتكم نطول شوية ايا كانت الطاعة بقى بتحج كزا كزا اه يوم عرفة مسلا يشتري ايه عمال انت والشمس تخرج بقى الواحد زهق من الوقفة انما تلاقي الشمس بتغرب هنا كانك روحك بتطلع

95
00:32:05.500 --> 00:32:22.600
ليه؟ هنمشي بقى هنمشي بقى تلاقي نفسك مش عاوز الشمس تغرب مش عاوز النهار يخلص. ولا الفجر ييجي. عاوز عرفة دي بستة وتلاتين تمانية واربعين ساعة مسلا يعني وفي واحد ياه ده يوم طويل

96
00:32:23.600 --> 00:32:49.050
زهقنا تفرق انشراح الصدر للطاعة انشراح الصدر للطاعة الوالدين مسلا تلاقي والدك مسلا فيه مشكلة في مشكلة صحية عنهم آآ بقى صعب الحركة بقى تقيل الوزن فيش حركة تلاقي نفسك منشرح

97
00:32:49.750 --> 00:33:06.550
بتخدمه امك كزلك سعيد قوي باللي انت بتعمله واحد تاني يقول ايه ؟ ربنا يريحه بقى ابوك عامل ايه ولا امك عاملة ايه ؟ ربنا يريحها بقى شفت يبقى ده صدره مقبوض

98
00:33:06.850 --> 00:33:25.600
وده صدره ايه  ليه ؟ وبيقول لك ده باب من ابواب الجنة يا رب ما يتقفل ربما يتقفل يفضل مفتوح لي كده. اعمل فيه حاجات سبوبة سبوبة انما التاني بيقول لك ادعي له بقى ربنا يريحه

99
00:33:25.900 --> 00:33:51.250
اي لانه مقبوض في انقباض في قلبه من الطاعة من يرد الله ان يهديه يشرح صدره الاسلام بانشراح الصدر  في قمرات قمرات كتير جدا لكن احرص يا عبدالله على ان

100
00:33:52.450 --> 00:34:15.600
عملك تحافز عليه وتنميه وربك سبحانه وتعالى غني عنك دايما تستشعر الفقر له رب العالمين قال لنا الجزئية دي في سورة فاطر يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله فقراء يعني ما عكوش فلوس؟ لا لا

101
00:34:16.800 --> 00:34:39.000
واحد على المليون من الفقر قلة الفلوس كما انتم الفقراء الى الله في التوفيق للطاعة. مين اللي هيوفقكم ما فيش غيره الرضا استقامة الى الله في حاجات كتير جدا. الناس عاصراها بس فين ؟ في شوية الفلوس

102
00:34:40.750 --> 00:35:06.850
فيا عباد الله احرصوا على اعمالكم الصالحة التي بذلتموها في رمضان اطلبوا من الله الثبات والمزيد حتى اخر الاعمار اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا اللهم ردنا الى دينك اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا

103
00:35:07.950 --> 00:35:29.500
اللهم انصر دينك واعز اوليائك ربنا تقبل منا رمضان واجمعنا معه على خير اللهم عليك باليهود ومن عاونهم ربنا انصر جندك المستضعفين في كل مكان امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم

104
00:35:29.950 --> 00:35:33.483
واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة