1
00:00:00.500 --> 00:00:36.500
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء. وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير

2
00:00:37.050 --> 00:01:17.850
وبعد الحمد لله ان وفقنا للصيام والقيام ونسأله سبحانه باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجعل عملنا الهزيل القليل في ميزاننا ثم يجبره بعفوه وكرمه ومنه فما عملنا شيئا يليق به. ولا تقربنا بما يليق به من الكرب

3
00:01:18.550 --> 00:01:50.250
ولكنه جهد مقل والذين لا يجدون الا جهدهم نسأل الله ان يبارك في هزا الجهد وان يقبله منا فهو لا يليق به ولكن رحمته سبحانه وتعالى اوسع ومغفرته ارجى من هذه الاعمال

4
00:01:51.450 --> 00:02:23.200
العمل له غمرات حتى يغلب على زن العبد انه قبل امرات وعلامات قبول العمل حتى نحرص عليها ولا نفرط فيها ونغتر بالعمل ولا نغتر باسباب ولا نلتفت لاسباب القبول واول امارة من الامارات

5
00:02:23.650 --> 00:02:56.850
ان يكون عملك مقرونا بخوف منك السارق يسرق ويخاف ان يقبض عليه وانت تصلي وتخاف الا يقبل منك اشد من السارق الزاني يزني ويخاف ان يفضح وانت تصلي وتتصدق وتخاف اشد منه الا يقبل عملك

6
00:02:59.100 --> 00:03:27.100
لانك على طاعة فربما تكون مغرورا وهو على معصية فربما يكون خائفا فرق كبير بين الغرور والخوف الخوف لازم يكون مقرون بالعمل وانت بتعمل تبقى خايف لاسباب كثيرة منها مثلا انك تعمل لغني

7
00:03:27.650 --> 00:03:48.950
ليس بحاجة الى ما تعمل اصلا طاعة ما تزيد شيئا والمعاصي ما تنقصه شيئا فهو غني بتخاف ده انت لو عاوز تقدم هدية لواحد ذو مقام عالي رئيس مسلا وعاوز تجيب له هدية

8
00:03:49.250 --> 00:04:08.450
ده انت بتقعد تسأل كم سؤال على بتعرف هو بيحب ايه هيقبلها ولا مش هيقبلها ولا هيرميها مرة ما يبصش لها اصلا اجيب لوزوز ريحة اجيب له بدلة اجيب له ايه بالزبط ده

9
00:04:08.500 --> 00:04:38.200
ده راجل راجل شبعان. هو ايه اللي هيعجبه اصلا عشان اجيبه له؟ وتقعد تفكر  وتصرف وتسأل خبرا وايه اللي بيحبه عشان اجيبه له؟ مخلوق زيك وهينتن وهيموت وهيدود وعمال تفكر هتجيب له ايه يعجبه

10
00:04:39.900 --> 00:05:09.350
حمل رب العالمين بقى هل بتفكر بنفس المستوى؟ الصلاة دي تعجبه القراءة دي تعجبه الزكاة دي خالصة له. الحج ده يحبه ربي المخلوق قعدت تفكر ومتوجس ونهار ما يقبل منك الهدية تسجد شكرا لله ان قبل منك الهداية

11
00:05:09.950 --> 00:05:35.150
فما بالك برب العالمين الحي الزي لا يموت يبقى الخوف لازم يبقى مع العمل اللي انت بتعمله هيقبل ولا مش هيقبل ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون. والذين هم بايات ربهم يؤمنون. والذين هم بربهم لا يشركون. والذين

12
00:05:35.150 --> 00:05:57.400
يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة. انهم الى ربهم راجعون اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون. السيدة عائشة تفسير الاية دي مش عارفاها او في دماغها ان الزاني اللي بيزني وبيخاف الله

13
00:05:58.050 --> 00:06:17.350
في الحديس رواه الترمزي في السنن وصححه الالباني. بتقول يا رسول الله الرجل يسرق ويزني ويخاف الله؟ هم دول المقصودين في الاية قال لها لا يا بنت الصديق لدول لا زناة ولا حرامية ولا اي حاجة. ده دول مين؟ قال الرجل يصلي

14
00:06:17.400 --> 00:06:44.400
يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف الا يقبل منه هم دول اللي في اية سورة المؤمنون ان الذين هم من خشوا اقروها تاني ونزلها على نفسك ان الذين هم من خشية ربهم مشركون. الخليل عليه السلام ذو المرتبة الخليل. وربنا سبحانه وتعالى ما ادخلش

15
00:06:44.400 --> 00:07:05.650
الا اتنين بس من البشر هم دول خليل الله سبحانه وتعالى ابراهيم ومحمد عليهما الصلاة والسلام بس واتخذ الله ابراهيم خليلا. ومحمد خليل الله. بنص الحديث الا ان صاحبكم خليل الله

16
00:07:06.050 --> 00:07:38.300
بس ما فيش غيرهم يعمل وبيعمل ايه؟ بيبني قاعة افراح بيبني مسرح ياكل منه عيش بيبني بيت دعارة يحسن دخله بابن كوافير؟ ها ده بيبني الكعبة الكعبة وهنا يدوي معقولش اي عدة من عدة البناء

17
00:07:39.300 --> 00:07:56.800
ولا ونش ولا كلارك ولا اي حاجة. بني بني يقطم الضهر ربنا يهد الحيل ما فيش سقالة. حتى السقالة ما فيش. هيجيب خشب منين؟ وسلب منين واللي بيبني معه ابنه فقط

18
00:07:57.150 --> 00:08:20.900
ما حدش بيريحه ومكة وما ادراك ما مكة وحرها حرها الذي يزيب الصخور اديني عقلك من اول الشمس ما بتطلع اول الشمس ما بتطلع حر يفتت الصخر ولا في حاجة تشجع يبني

19
00:08:21.500 --> 00:08:49.800
وقل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم بيبني بيت الله وخايف لربنا ما يقبلش منه وبيقول له ربنا تقبل منا يعني بيشيع العمل بدعاء بيسندوا بدعة مش بيعمل غرور لا مش انا بنيت لك يا رب بيت اهو. ده احنا عملنا جامع ما فيش زيه

20
00:08:50.100 --> 00:09:16.650
ونقعد بقى نطبل ونزمر للجمل اللي عملناه. شوفوا الاول هو مقبول ولا مرفوض؟ قبل ما تشوفه قبل ما تطبله وتزمه للجامع شوفوا الاول مقبول ولا مرفوض هل كل طوبة حطيتوها؟ ولا كل خرسقصة حطيناها؟ بقينا نقول ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم

21
00:09:16.850 --> 00:09:44.400
كان سيدنا ابراهيم بيعمل كده يا ابني ربنا يتقبل منا انك انت السميع العليم يبقى خوف مقرون بالعمل يعمل وهو خايف ده ربنا ما يقبلش وربك رحيم مش هتبقى خايف واخلاص وعملت كل ده وبرضو مش مقبول؟ لا. احسن الظن بربك

22
00:09:44.950 --> 00:10:11.000
بس خد بالمسألة ثانيا العمل يقبل من التقي بس طب والفاجر يوفر نفسه يعدي المساره الاول اتقي بس ده نص حصر وقصر انما يتقبل الله من المتقين. سورة ايه ده

23
00:10:11.200 --> 00:10:29.450
وده على لسان ابن ادم الاول القرآن بيحكيه او هي كلام رب العالمين تقرير للواقعة نفسها. انما يتقبل الله من المتقين. طب اللي مش اتقي يراجع نفسه الاول يراجع نفسه

24
00:10:29.800 --> 00:10:52.850
يفتش يحاول يبقى تقي ويشوف هو مشتقي ليه هو مش تقي ليه؟ وليه مش محسوب من المتقين والقصة دي زكرتها لكم قبل كده مرات ازكرها ابني ادم اللي جه يزكروهم في سورة المائدة واتلوا عليهم نبأ ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا

25
00:10:52.850 --> 00:11:19.300
فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر. خلي بالك. الاتنين ولاد نبي الاتنين ولاد نبي يعني تربية نبي اتربوا على ايد النبي نبي خلقه الله بيده مشبكن بيده واسجد له الملائكة

26
00:11:20.250 --> 00:11:38.400
وشرع له الشريعة ينفذها في الوقت ده ايش الشريعة ادم ما لوش اخ وحواء ما لهاش اخت. يبقى لابد ان ادم يجوز ولاده لبعضيها فعشان يعني الزواج يبقى فيه صحة

27
00:11:38.500 --> 00:11:51.700
صحة بدنية وصحة شرعية لانه من رب العالمين ما حدش يقدر يتكلم فيه. وبعدين نسخ هزا الامر بعد زلك. المهم يجوز الولد اللي في البطن اولى للبنت اللي في البطن التالتة

28
00:11:52.000 --> 00:12:12.650
والبنت اللي في البطن الاولى للولد وهكزا يخلف البطون يخلف البطون. كل بطن فيها ولد وبنت ولد وبنت ولد وبنت لحد بقى ما الاولاد كبروا واتجوزوا وخلفوا بقى في اعمام وبقى في اخوال نسخ هزا الامر

29
00:12:13.250 --> 00:12:32.200
المهم دلوقتي ما فيش ده هو ولد وبنت ولدين وبنتين. الموجود دلوقتي معنا ولدين وبنتين بنتي جميلة وبنتي مش جميلة ما اعرفش الولاد بقى كانوا ايه لكن بنت جميلة وبنت مش جميلة

30
00:12:32.500 --> 00:12:57.950
والبنت الجميلة الاتنين بيتنافسوا عليها واحد هياخدها بحق والتاني هياخدها بغير حق اللي عاوز ياخدها بغير حق قلة ولد معها في نفس البطن. عاوز ياخدها ليه؟ يقول اختي. الله! طب ما هي اختي برضو. شقيقتي؟ ما هي شقيت انا بخاف

31
00:12:58.100 --> 00:13:17.300
لكن الشريعة بتقول لك اللي معاك في نفس البطن لا خد التانية لا مش عاوز اختم تاني اخد دي طب دي من حق الاخ التاني. اللي ما اتولدش معها في نفس البطن

32
00:13:17.400 --> 00:13:44.850
صار الخلاف اخين اشقاء ولاد نبي واخت محل نزاع امر هل ابوهم اللي قال لهم قربوا؟ ولا الامر كان من اين؟ الله اعلم. المهم امراء ان يقربا قربانا كل قربان يقبل زي القرعة. اللي قربان يقبل ياخدها

33
00:13:45.150 --> 00:14:06.000
التقوى اهي بقى واحد اللي هو بقى من حقه اللي هو ملتزم بالشريعة عشان تبان لك يعني ايه تقوى ملتزم بالشريعة خرج ايه؟ كبشا لان واحد كان بيرعى والتاني بيفلح

34
00:14:06.750 --> 00:14:25.500
اللي بيرعى جاب احسن كبش عنده الغنم والداه من عز الكبش عليه كان يشيله على كتافه والتالي جاب شوية سمبل بالقمح بتاعه حتى بعض العلماء يقول لك بص في السيمبل كده لقى سمبلة حلوة فركها وكلها

35
00:14:26.500 --> 00:14:51.600
وهيتبرع بالباقي هيتقرب بالباقي ده جابت كبش وحطه وده جاب السنابل وحطها. وكل واحد منتظر اشارة من رب العالمين. من المقبول فينا  ده تخلي بالك القربان ده يفض النزاع بس. انما مين التقي بصرف النزر عن القربان

36
00:14:51.950 --> 00:15:07.700
يعني افرض اني اللي اقر بالكبش هو اللي قرب السنابل. واللي قرب السنابل هو اللي مش هي دي القضية. لا. ده القضية مين اللي مخالف الشريعة ومين اللي موافق الشريعة

37
00:15:08.300 --> 00:15:31.250
بس الغربان ده عشان ما فيش وحي لكل واحد على حدة. فهتيجي بس اشارة تقول فلان مقبول غفلان مرفوض بس دي وظيفة القرآن انما اصلا الله يبارك فيكم اللي اللي جنبه فراغ يسد يا اخوانا. اللي جنبه فراغ يسده

38
00:15:32.100 --> 00:15:58.250
فالقربان فقط اشارة للقبول. والقبول يجي منين؟ اللي اللي بيحترم شريعة الله اللي موجودة في الوقت ده يبقى تقي واللي بيتكسر شريعة الله يبقى مش تقي  ايا كان نسبه بقى ابن نبي اخو نبي عم نبي خال نبي جدي نبي ايا كان نسبه

39
00:15:58.350 --> 00:16:14.950
طالما بيكسر شريعة رب العالمين يبقى مش تقي وفين التكسير؟ ان معروف يا ابني. يا ابني انت تتجوز البنت التانية مش اللي معك في نفس البطن. ده اللي موجود عندنا دلوقتي. خدي البنت تقول لك لا مش حلوة. انا هاخد

40
00:16:14.950 --> 00:16:42.750
طب دي من حق اخيك؟ لا ياخد هو ديكها وهكذا واحد عفي على الثاني نزلت نار من السماء اخزت قربان اللي ملتزم بالشريعة اللي هو هياخدها شرعا مش مش شهوة ولا عشان جمالها ولا حاجة هي من حقه اصلا. والنار اكلت الكبش او خطفت الكبش. وخدته

41
00:16:43.500 --> 00:16:53.500
حتى بعض العلماء يقول لك ده ده بقى اللي رعى في الجنة لحد ما نزل فداء لسيدنا ابراهيم لسيدنا اسماعيل بس ما فيش نص. على كل حال هل طلع الكبش اتاخد وخلاص

42
00:16:53.500 --> 00:17:21.200
يبقى كده قربانه مقبول ساعة النار ما خدت الكبش وسابت السمبل الهم والغم ركبوا طب لما دي اشارة من الله انك غلط صحح عدل خليك تقي زي اخيك عشان لو حصل موقف تاني تبقى مقبول

43
00:17:22.000 --> 00:17:47.800
عكس الدنيا كلها بقى. قال لاقتلنك طب دي التوبة بقى ده تعديل المسار تعديل المسار انك تزداد اجرام تزداد اجرام هو ده اللي حصل قال لاقتلنه هتقتلني ليه؟ انا في ايدي ايه اصلا؟ ده الشرع اللي احنا ماشيين به. وقلنا نقرب قربان وانت راضي

44
00:17:47.800 --> 00:18:04.500
والقربان بتاعك رفض مش بايدك. هتقتلني ليه؟ هو كده لدرجة ان مش عارف هو مش عارف يعني ايه يقتل ولا عارف يقتل ازاي ولا حد قتل قدامه ولا مع جنة في معجنة يحطه قال له

45
00:18:04.500 --> 00:18:26.900
يا منيمه ويجيب حجر ودق على دماغه لحد ما مات بعد ما مات احتاج والغراب فضحه وجرسه ها وسفهه وشال مصيبة لحد يوم الدين. يعني مخالفة صغيرة جرجرته لمخالفة ما لهاش اخر. كل بني ادم

46
00:18:26.900 --> 00:18:45.000
ادم يتقتل زلم في بلاد المسلمين في بلاد الملحدين في اي حتة. اي بني ادم يتقتل زلم شيء ابن ادم اللي قتل اخوه شريك معه لان هو اللي علمه الاكل وهو اللي سلي الاكل

47
00:18:46.150 --> 00:19:13.700
يبقى التقوى اتقي على قد ما تكون على شرع الله فان تتقي المعنى التقي عمره ما يغلط ابدا لا بيغلط بيغلط كل ابن ادم خطاء بس اتقي الفرق بينه وبين غير التقي ان ده ساعة ما بيعمل غلطة يتبع الايه؟ الحسن السيئة بحسنة

48
00:19:13.700 --> 00:19:43.000
تمحوها الذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم انما التوبة على الله للذين يعملون السوء. كلنا بنعمل السوء. بجهالة وحتى لو عملناها بعلم وحتى لو كنت عالم وعارف ان ده حرام وعملته اي واحد يعمل سوء فهو جاهل. ان شاء الله يكون اعلم بني ادم في الارض

49
00:19:43.150 --> 00:20:00.700
طالما عمل الزوق يبقى جد. الميزة فيه ايه بقى؟ انه يرجع. انما التوبة على الله. للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولئك يتوب الله عليه يبقى العمل بيقبل يا جماعة

50
00:20:01.250 --> 00:20:26.850
من الخائف وربنا يخوف بيخوف النبي بيقول له لئن اشركت ليحبطن عملك اشركت يعني ايه؟ اعجبت بعملك. اشركت يعني ايه؟ حبيت الناس يشوفوك يثنوا عليك يشاوروا عليك. اشرت ايه كمان؟ خدت لربنا وسيلة على مزاجك

51
00:20:27.600 --> 00:20:47.600
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون. قلت انا هاخد الحسين وسيلة يوصلني ربنا. ليه قال لك الحسين يا جدع ابن بنت النبي واصل وقلبت النبي. الحسين واصل. انا هاخده وسيلة يوصلني. ويقوم ضارب لك مسل

52
00:20:47.600 --> 00:21:00.900
يقول لك مش انت لو عاوز تعين ابنك ولا بنتك مش بتشوف حد واسطة كده يعرفك باللي هيمضي على القرار فهي ايه يعني؟ تقول له لا ده الكلام ده عند العباد بس عند رب العباد لا

53
00:21:01.000 --> 00:21:17.150
الشفاعة دي عند العباد بس بشرط تكون منضبطة كمان دي بقت معجنة فالوسيلة عند رب العباد العمل. طب والحسين رضي الله عنه وارضاه لما حب يتقرب من ربنا خد مين

54
00:21:17.150 --> 00:21:33.550
هيقول لك خد ابوه مسلا سيدنا علي ولا خد امه السيدة فاطمة؟ ولا خد سيدنا النبي؟ خد مين عشان يقربه لربنا؟ هيقول لك ممكن خدهم التلاتة  طيب والتلاتة لما حبوا يقربوا من ربنا خدوا مين

55
00:21:33.950 --> 00:21:57.100
لما رسولنا حب يتقرب الى الله. خد مين خد مين يوصله خادمين يا عباد الله عشان يوصلوا وربنا بيقول لنا سورة الاسراء اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة. ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون

56
00:21:57.100 --> 00:22:16.800
ده هم بيدوروا على وسيلة مش هو اللي قال لن يدخل احدكم الجنة بعمله هل وانت كمان برضو مش داخل بعملك يا رسول الله قال ولا انا ولنا حتى يتغمدني الله برحمة منه وفضل. امال بتعمل ليه؟ السبب

57
00:22:17.000 --> 00:22:35.650
سبب ربي شرعه لي باخد بالسبب فهنا ما تشركش ورب العالمين يقول انا اغنى الشركاء عن الشهير من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه. خد رح للشريك شف هيدي لك ايه

58
00:22:36.050 --> 00:22:56.800
يبقى ما تشركش بالله لان اشركت ليحبطن عملك تكون من اهل التقوى. من علامات قبول العمل انك تفضل سابت على العمل تفضل ثابت عليه لحد امتى لحد ما خلصت رمضان؟ لا. طب هخلص شوال كمان. لا برضو. لحد ما تموت

59
00:22:57.600 --> 00:23:17.350
لحد ما تموت واعبد ربك حتى يأتيك اليقين حتى يجي لك الموت زمان سابت حديس ابن مسعود في الصحيحين بيقول فيه سيدنا النبي ايه؟ ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما

60
00:23:17.800 --> 00:23:37.650
ثم يكون علقة مسل زلك ثم يكون مضغة مسل زلك. اربعين لاول نطفة اربعين علقة اربعين مضغة  كده مية وعشرين. ثم ينفخ فيه الروح ثم يؤمر الملك بكتابة اربع كلمات

61
00:23:37.700 --> 00:24:04.150
يكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ان الرجل بقية الحديس فان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة زينا كده ما احنا حاسين ان احنا بنعمل ده عمل اهل الجنة. نسأل الله ان يختم لنا بعمل اعمال اهل الله. لا يعمل بعمل اهل الجنة

62
00:24:04.450 --> 00:24:34.100
حتى ما يكون بينها وبينه الا ذراع زراع؟ ايوة زراع زراعة زراع خطوة فيسبق عليه الكتاب في عمل بعمل اهل النار فيدخلها وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينها وبينه الا زراع برضه

63
00:24:34.400 --> 00:24:59.800
فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها الحديس ما فيهوش اي اشكال ولا مخك يروح لا شمال ولا يمين. ركز على كلمة فيعمل في عمل سواء عمل في المسافة الطويلة او المسافة القصيرة هو اللي بيعمل. قال لك يعمل بعمل اهل الجنة بقوا

64
00:24:59.800 --> 00:25:22.300
وبينها زراع خطوة هو برضو اللي عمل بعمل اهل النار وقام محود في الخطوة دي. يعني الخيبة جت في الخطوة في الخطوة الاخرانية والعكس لا بيعمل بعمل اهل النار لحد ما وصل عند الخط. وعند الخطوة حصل له اللي حصل له. مين اللي فرض عليك

65
00:25:22.300 --> 00:25:43.050
ولا حد مين اللي قال له اعمل بعمل اهل الجنة؟ هو والاولاني مين اللي قال له عامل عمل اهل النار؟ هو هو اللي عمل عشان ما تتوكأشي ولا تحتج بالكتاب اللي ربنا امر الملائكة يكتبوه لان ربنا مش هيحاسبنا بالكتاب اللي الملايكة كتبوه لا

66
00:25:43.500 --> 00:26:05.250
ده كتاب خاص بعالم الارحام ما لناش دعوة به خالص. ولا هنتحاسب على اساس يوم القيامة. انما هنتحاسب على الكتاب بتاعنا احنا اللي معك ملكين يمين وشمال يوميا انت بتمليهم. واللي بتمليه لهم بيكتبوه

67
00:26:05.250 --> 00:26:24.450
ان سبتي الدين هيكتبوه ان زكرت رب العالمين هيكتبوك. وهو ده الكتاب اللي مع الملايكة دول هو اللي هيتعلق في رقبتك. ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرأ كتابك

68
00:26:24.850 --> 00:26:38.650
اومال اللي كتبوا الملايكة بتوع الرحم؟ لا ما لناش علاقة به خالص ما لناش علاقة به يعني مش هنتحاسب على اساسه. هو فيه شقي وسعيد؟ اه بس ده مكتوب على علم رب العالمين وحكمته

69
00:26:38.850 --> 00:27:02.500
بس وهيوافق اللي مكتوب مع الملايكة. بس الحساب على اساس ايه؟ اللي كتبته الملايكة فيبقى تعبد ربك وتفضل على الطاعة لحد اخر لحظة لان الخطوة الاخرانية دي يا اخواننا هي كل حاجة. ولزلك انا بقول لاخوتي وابائي اللي على المعاشات كلهم

70
00:27:02.600 --> 00:27:17.650
ركز في الخطوة الاخرانية انت من ساعة ما طلعت معاش وانت في الخطوة الاخرة ليه عشر سنين خمس كلهم خطوة. الكام سنة اللي هتعيشوا معاش دول بعد المعاش هم دي اعتبرهم خطوة واحدة

71
00:27:18.000 --> 00:27:33.150
اعتبرهم كلهم خطوة واحدة خمس سنين ست سنين سنتين ست اشهر عشر سنين عشرين سنة ايا كان اعتبر ده كله خطوة. واحمد ربك ان سابك لحد المعاش ومدك تمن شوية. فركز في الخطوة دي

72
00:27:33.300 --> 00:28:01.250
اهتماماتك وحياتك هي دي الخلاصة هي دي انسى كل اللي فات هي دي الخلاصة. والزروف مهيأة لك ايدك بقت فاضية من المشاغل والامضاء والحضور والانصراف بقى فيه معاش عش على قده. فيه اولاد ربك يكفلهم ويشقوا طريقهم. ويسعوا زي ما سعيت. ركز

73
00:28:01.250 --> 00:28:25.300
ازعل خطوة والا لو خبت في الخطوة فمش هتلومي الا نفسك مش معنى زلك ان الشباب يبرطع لا الشباب برضه. لان الموت بييجي فجأة بس انا قصدي اقول مسألة المعاش دي واضحة وضوح الشمس انما الشاب ده الشاب اللي ناشئ في عبادة الله احسن من الشيخ اللي مات على عبادة

74
00:28:25.300 --> 00:28:46.200
اللي نشأ في عبادة الله ده ده ربنا بيزله في نشأ وشاب وكبر هيشيخ وهيكبر على الطاعة ان شاء الله  رابع حاجة من قبول العمل بر الوالدين. سورة الاحقاف ووصين الانسان بوالديه احسانا

75
00:28:46.350 --> 00:28:59.800
حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا. حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة. خل بالك من الاربعين دي ميزان بعض العلماء قال لك ان كان لو واحد منحرف

76
00:28:59.900 --> 00:29:14.900
او او تايه كده ومش ضاربه الدنيا صرمة ولا عارف اخرته ولا عارف حاجة. ووصل لحد الاربعين وزي ما هو كده برضو قليل تغير غالبا بيموت على كده على الخيبة اللي هو فيها دي

77
00:29:15.150 --> 00:29:35.750
هلأ بنوصل عند اربعين وما نتغيرش. وبرضو ان شاء الله هيوصل عند الاربعين وهو على الطاعة بازن الله. هيكمل وهيموت على الطاعة ان شاء الله حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه

78
00:29:35.750 --> 00:29:59.700
واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين. اخر الاية ايه؟ اولئك اهو البشرى اهي. اولئك الذين عنهم شف نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا

79
00:29:59.700 --> 00:30:16.350
يوعدون يبقى البر الوالدين من امارات قبول العمل ما هو مش معقول تبقى صمت وصليت وحجيت. وزي ما انت زي ما انت في عقوقك ونهرك لوالديك لا مش ممكن ما تستقيمش. ما

80
00:30:16.350 --> 00:30:36.350
اعرف ان عملك ضاع حالك كما هو مع الوالدين بعد رحلة رمضان وانت زي ما انت او تيجي يوم العيد تمثل شوية تقول مسجدهم تدوس رجلهم اي همكة من الحاجات دي. وتاني يوم كل شيء ينجح كما هو. ها وانت وولادك ومراتك وفي وادي وهم في وادي

81
00:30:36.350 --> 00:30:56.200
عشان كده راح الدماغ هم مش عاوزين مني حاجة اصلا. لا يا حبيبي. اعرف منا اعمالك مدمرة اولئك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في اصحاب الجنة

82
00:30:56.400 --> 00:31:30.800
من امارات قبول العمل انشراح الصدر للطاعة الصدر ينشرح للطاعة تحس ان الطاعة حلوة وقلبك متشربها قلبك متشربها خلف من قلبك ده اعمله حاجتين بالنسبة للطاعة خليه زي السفنجة وبالنسبة للمعاصي خليه زي الازاز. والفتن. ازاز الفتن تيجي عليه تتزحلق. المعاصي تيجي عليه تتزحلق. اما الطاعة يشربها

83
00:31:30.800 --> 00:32:00.850
يشربها شرب فازا انشرح الصدر للطاعة اعرف ان الطاعة مقبولة ولزلك ربنا لما بيوصف الصلاة بيقول ايه؟ وانها لكبيرة الا على الخاشعين مش كبير سهل خالص وهينك خالص قليلة في عز البرد ولا عنده فكر. عز الحر احنا لما اروح الكهربا قطعت وكانت روحنا هتطلع

84
00:32:00.850 --> 00:32:25.600
يبقى احنا عندنا خلل في الخشوع اهو عاوزين نسلم ونطلع برة ليه؟ خلاص عصي. ها؟ يبقى ده خلل في خشوعنا. عنده حر عنده برد لانه في صلاة لكبيرة تقيلة الا على الخاشعين. الخاشع يا اخواني الصلاة بالنسبة له سهلة لان قلبه تشرب الطاعة. يبقى من امارات قبول الطاعة

85
00:32:25.600 --> 00:32:45.400
ان الصدر ينشرح له فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره وقال لنبيه الم نشرح لك صدرك والله العزيم يا اخواننا اللي يشوف غار حراء اجدع شنب ما يقدرش يروحه

86
00:32:45.450 --> 00:33:08.400
ولا يقعد فيه لوحده غار حراء مكان مقطوع ومكان عالي وموحش مخيف والنبي يقعد فيه الليالي زو وقت العدد ييجي يجهز تكون السيدة خديجة مجهزاه للزوات ياخدها ويروح. او هي توديها له. وقاعد صلى الله عليه وسلم. مكان مظلم ولا كهربا ولا مروحة ولا اي

87
00:33:08.400 --> 00:33:27.400
ولا انيس ولا جليس ممكن تبقى في عقارب في حيات في الجبال وجالس ينادي ربه في عالم تاني خالص ما لوش دعوة بعالم الارض اصلا ها لكبيرة الا على الخاشعين

88
00:33:27.600 --> 00:34:04.850
ويزل فيه حتى يأتيه الكرم من الله بالنبوة. ازا كل قلبي ينشرح ينشرح للطاعة يبقى الطاعة دي مقبولة ان شاء الله اقول ما سمعته واستغفر الله لي ولكم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

89
00:34:06.300 --> 00:34:24.800
سيدنا علي كان لما يخلص ما هو اخر الا في رمضان كان يبكي يقول الا ليت شعري من المقبول فنهنيه ومن المرفوض فنعزيه. ويبكي يبكي على ايه؟ يبكي على حاله

90
00:34:24.850 --> 00:34:48.000
بيبكي على حاله. علي ربيب النبي صلى الله عليه وسلم ده ربيب النبي يا اخي. ربيبه. ربيبه. متربي في حجره وعلى ايديه وراضع من لبان الحكمة ورابع من لبان النبوة

91
00:34:48.000 --> 00:35:06.550
ما شاء الله ان يأخز وبعدين اكرم كمان بفاطمة رضي الله عنها ويعيط في اخر ليلة من رمضان تقول ليت شأني من المقبول؟ يا ترى انا مقبول؟ اهنئ او مرفوض فاعزى

92
00:35:08.150 --> 00:35:39.050
تخوف على العمل خوف على العمل يا عباد الله احنا بنبطل اعمالنا بحاجات كتير جدا وما احناش حاسين الم يقل رب العالمين ولا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى بالمن والاذى تدي واحد قرشين سلف ولا حاجة مش صدقة لأ قرشين سلف. واللي بيسلف واحد تصدق عليه بنص المبلغ

93
00:35:39.100 --> 00:35:57.300
يعني لو سلفته الف يبقى انت تصدقت عليه بخمسمية اخر السداد شوية عمل موقف معكم مش ولابد ورجع لك برضو فلوسه تقعد بقى تقول وانا غلطان واول مرة واخر مرة وانا اللي استاهل الادب وانا خلاص يا سيدي كل اللي انت عملته روح لحاجة

94
00:35:58.150 --> 00:36:13.750
كله راح لحاله. بالمن والاذى. بنبطل اعمالنا بشيء من النفاق طبعا انت لما تسمع كلمة النفاق بتقول لا مش انا مش انا ده ناس تانية مش انا لا يا حبيبي ممكن تكون انت من غير ما تحس والله. من غير ما تحس

95
00:36:13.850 --> 00:36:39.550
لما رب العالمين قال للمنافقين في سورة التوبة وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم. يعني بيطلعوا وبينفقوا بس ربه مش قابلهم وقال كده قال نفقتهم مش مقبولة كتير شوية مش مقبولة وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله. وايه كمان

96
00:36:39.550 --> 00:37:03.700
ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى ولا ينفقون الا وهم كارهون. طب اهي امارات اهي الصلاة بكسل من امارات النفاق اتيان الصلاة بكسل من امارات النفاق. تمنع ايه؟ ممكن نفقتك ترفض. طاعتك ترفض. مش هقول لك كفروا بالله ورسوله

97
00:37:03.700 --> 00:37:26.100
احكم عليك بهزا الامر. ده امر ربنا هو اللي يعلمه. لما الامارة واضحة اهي. كفروا بالله ورسوله وبرسوله. ولا يأتون ان الصلاة الا وهم كسالى الا وهو  وزكر لله برضو قليل

98
00:37:26.150 --> 00:37:46.850
يعني هو صلى بس صلى بكسل. والنبي وصف صلاته فقال تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس يعني هو جائز مش شغال مش نايم مش مريض ما فيش حاجة شاغلاه

99
00:37:46.850 --> 00:38:12.050
يجلس يرقب الشمس. يعني عينه على الشمس هتغرب اهي هتغرب خلاص القرص اصفر هتسقط خلاص. قام فنقر اربعا صلى اربع ركعات سماها الرسول الصلاة قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليل. دي صلاة المنافق

100
00:38:12.600 --> 00:38:34.450
جلس يتفرج على الماتش ويرقب الشمس يشوف التمسيلية وعينه على وقت الغرور. يلعب وعينه على وقت الغروب. خلص يقوم يجري ينقر اربعة دي اعمال تحبط النفقة وترفض النفقة. واعمال تبطل الاعمال. وانت مش واخد بالك

101
00:38:34.700 --> 00:38:48.450
مش واخد بالك يا عبد الله حتى في الحديس التاني قال من فات من ترك صلاة العصر حبط عمله. تركها يعني ايه؟ يعني قعد لحد معادها ما خلاص ده ترك لصلاة العصر

102
00:38:48.600 --> 00:39:12.100
فنخلي بالنا من الاعمال دي اخر حاجة  في قبول الطاعة ان اثرها يبان عليك لازم يبان عليك. لازم ما تمسلش. لا تحس فعلا ويبان عليك والناس تحس بها تحس انك فعلا طالع من الصيام

103
00:39:12.150 --> 00:39:29.400
تحس انك طالع من طاعة تحس انك راجع من الحج. تحس انك استقمت اعرف ان الطاعة مقبولة. لكن انت زي ما انت لا. او زدت واحد ايده ممدودة على طول

104
00:39:30.150 --> 00:39:49.700
ممدودة على طول وعمال يلهف من اي سكة ودخل رمضان وفطر ناس وعيط وصلى وطلع من رمضان ممدودة برضو وبدل كات اليمين بقت اليمين والشمال وبدل ما بقى ياخد بالدرج بقى الشيك على البنك على طول

105
00:39:49.850 --> 00:40:10.150
ما شاء الله. ده راجل صالح قوي صالح قوي بان عليه الهنا وهكزا قبل رمضان هو ابو زيد الهلالي مع النسوان والبنات كله واقف في دباديبه كل واحد في دباديبو يصحت يسقط اي واحدة

106
00:40:10.200 --> 00:40:37.050
يجيب مناخير اي واحدة فوق احنا رامي ودخل رمضان وعيط شوية وصلي وخرج ايه المحصول ازاي؟ بدل ما كانوا عشرة واقعين في دباديب بقوا خمستاشر بقوا عشرين  اه اذا لابد ان يبان اثر الطاعة عليك. عشان تعرف ان هي قبلت. اذا اصر عليك

107
00:40:37.100 --> 00:41:01.150
اتلو ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة. ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر كل ما هو فاحش من قول وفعل. وكل ما انكره شرع الله من اقوال وافعال وعقائد كل ده فحشاء ومنكر. الصلاة تعمل ايه

108
00:41:01.300 --> 00:41:26.750
تنهى عن كل هذا. ده احنا يا اخي صلينا فرض ونفل وليل ونهار وضحى وقيام وتهجد. فلما تفضل برضو الفحشاء والمنكر كل اللي اتعمل ده في الهواء واحدة تبرجت للحداشر شهر ودخل رمضان لبست العباية ولا الاسدال خلص رمضان اخلع وارجع لاصلك

109
00:41:27.050 --> 00:41:56.350
وان الله جميل يحب الجمال والشيطان يلبس عليهم ازا لابد ان يبان اثر الطاعة على العبد مش يمسل لا فعلا اسرت فيه غيرت من فصيلة دمه فصيلة الدم تتغير محتوياتك الخارجية والداخلية تتغير. القلب اتلمع من الصدا اللي عليه. كلا بل

110
00:41:56.350 --> 00:42:19.800
ران على قلوبهم. يا اخي ده كل فترة بنجيب سلك المونيا ونليف المواعين. كان زمان بيجي مبيض النحاس ونطلع له الحلل والمواعيد ويجيب مواد معه ويولع نار ويسخن الحلل ويفرط فيها. ويلمعها

111
00:42:19.800 --> 00:42:45.650
والله العزيم قلوبنا عاوزة اكتر من كده عاوزة تتغسل وتبيض وتتصنفر كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون حداشر شهر ليل ونهار ازا لابد ان يبان علينا اسر الطاعة يا عبدالله عشان تحس ان طاعتك

112
00:42:45.700 --> 00:43:08.800
مقبولة رمضان فرض صيامه سنة قيامه سبقه سنة قبلية صيام ايام من من شعبان كتير ويتبعه صيام ايام من شوال زي السنة القبلية وبعديه. زي الضهر له سنة قبلية وبعدين. والجمعة سنتها بعدين

113
00:43:09.650 --> 00:43:29.450
فالسنة البعدية لرمضان ان تصوم ستا من شوال الست ايام دول بستين يوم. من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ورمضان بعشر شهور يبقى عشر شهور وستين يوم شهرين يبقى سنة كاملة

114
00:43:29.700 --> 00:43:46.750
في السنة دي واللي بعديها وطول ما انت عايش تصوم تصوم رمضان ووراه ستة من شوال يبقى صمت الايه؟ الدهر كله كما قال النبي من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كمن صام الدهر كله

115
00:43:47.200 --> 00:44:05.300
عليك ايام من رمضان بسبب مرض او بسفر اقضيها الاول تقضيها الاول متفرقة او مجتمعة يقضيها الاول اه وبعدين صوم الستة من شوال. لو خلص شوال وانت لسه بتخلص في الايام اللي عليك صم من ذي القعدة

116
00:44:05.750 --> 00:44:23.800
طالما خدوا الشوال وانت لسه بتقضي اللي عليه صم من ذي القعدة على ان هو ده اللي تابع لرمضان بتاعك لان عقبال ما خلصت اللي عليك خلص منك شوال. صم من ذي القعدة. فصيامك صحيح وان شاء الله تؤجر وتاخد ببركة الحديث كان

117
00:44:23.800 --> 00:44:43.800
من صام الدهر كله اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انصر ترضينك واعز اوليائك. اللهم من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا

118
00:44:43.800 --> 00:45:03.800
وبلدنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا. احفظ مصرنا وسائر انصار المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم الف بين قلوبنا. اللهم الف بين قلوبنا. وازهف سخائم نفوسنا. اشف مرضانا

119
00:45:03.800 --> 00:45:16.642
وارحم موتانا واهلك اعداءنا. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يزكركم. واشكروا على نعمه يزدكم واقم الصلاة