قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
هذا حديث في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على وجه الخصوص في صفة ركوعه وانه كان اذا ركع لو وضع على ظهره اناء فيهما لم يراق يعني ان ظهره كان مستويا
ده ينزل به ولا يصعد بل مستويا لوضع عليه اناء فيه ماء لاهراء لم يهراق يعني لم يقع هذا الاناء الحديث مداره على سنان ابن هارون عن بيان ابن بشر
عن عبدالرحمن بن ابي ليلى مرة عن علي ومرة عن البراء. عن علي من طريق احمد بن حنبل عن من اخبره ومن طريق سلمي بن سلام عن  عن سيناريو والحديث اينما دار فانما يدور على ضعيفه
وهو سنان ابن هارون البرجمي او البرجمي هذا ابن هارون ضعيف فعلى اية حال الحديث سواء كان من طريق علي او من طريق البراء ولا يصح وبعد اذا اردنا مزيدا من التثبت سينظر ايضا رواية عبدالرحمن عن علي
وروايات عبدالرحمن عن البراء هل سمع منهما ام لم يسمع والظاهر ان احتمالية سماعه منهما قائمة وقوية قائمة وقوية لكن لا يصلح في الحشد لتصحيح مجموعة طرق ان يقال ان انه ورد من حديس علي
وله شاهد من طريق البراء لا يصح ان يقال مثل هذا لان هذا اختلاف على الراوي ليس سندا اخر مستقلا فاذا كان هناك سند مستقل عن علي وسند مستقل عن البراء
وفي هذا ضعف وفي هذا ضعف هذا قد يشهد لهذا. اما اذا كان شخص ضعيف مر هكذا رواه فمر هكزا رواه فحينئذ يكون الخبر معلول لا يكون خبرا صحيحا والله اعلم
الا ان هذا الحديث في الجملة له طرق يصح بها له طرق يصح بها على ما صححه الشيخ ناصر. اعتمادنا على كلام الشيخ ناصر. ليس عن بحث آآ قمت بها. انما هو على كلام الشيخ ناصر
وصححه في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. وليحرر وليته يحرر لان هذه صفة من صفات الصلاة تهم عموم المسلمين. تهم عموم اهل الاسلام هذا وبالله التوفيق هذا وعن الحديث الذي بعده
ايضا ولفظه اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل له يرحمكم الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم كسند ضعيف لان مضاره على محمد بن عبدالرحمن بن ابي ليلى
وهو ايضا سيء الحفظ وزيادة على كل حال الحمد لله على كل حال لا تسبت فيما علمت الا من هذا الطريق الضعيف