1
00:00:00.450 --> 00:00:39.700
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:41.200 --> 00:01:10.100
هذا حديث اورده الامام القطني رحمه الله تعالى في كتابه العلل وهو حديث اظن ان كثيرا من الناس هجروه اعني هجر العمل به الا وهو حديس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في وتره

3
00:01:11.300 --> 00:01:37.250
وفي بعض الروايات في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك هذا الحديث اخرج اورده

4
00:01:37.450 --> 00:02:05.300
الامام الدار قطني من حديث علي رضي الله عنه ولا يخفى عليكم انه ثابت من وجوه اخر ان النبي كان يقول ذلك في السجود احيانا حديث عائشة فمسسته فاذا رجلاه منصوبتان

5
00:02:06.800 --> 00:02:34.250
وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك ثابت في صلاة الليل من غير تقييد بالوتر او غيره فثابت ان النبي كان يقول في سجوده

6
00:02:35.200 --> 00:02:55.300
اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثنان عليك انت كما اثنيت على نفسي هذا ثابت في السجود من غير تقييد بالوتر لكن هذا الحديث

7
00:02:56.900 --> 00:03:19.000
مقيد بالوتر وفي بعض الروايات في اخر وتره في اخر وتر كان يقول ذلك صلوات الله وسلامه عليه آآ هذا الذي نبحث وارجو اذا رجعت لي رواية مسلم حديث علي في مسلم

8
00:03:19.100 --> 00:03:40.750
مطول في صفة صلاة النبي من الليل التي فيها انه استفتح الصلاة بقوله وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين هذا في مسلم من وجه اخر

9
00:03:41.100 --> 00:04:06.850
لكن الان نحن ندرس الذي امامنا الحديث الذي امامنا الخلاف فيه ليس بكبير فمداروا على حماد بن سلمة مرة عن هشام بن عروة عن عبدالرحمن بن الحارث عن علي ومرة عن هشام بن عمرو

10
00:04:08.300 --> 00:04:34.300
عن عبدالرحمن بن الحارث عن علي الحاصل انه حدث تصحيف مرة هشام ابن عروة ومر هشام  ابن عمرو مر هشام ابن عروة ومر هشام ابن عمرو الجماعة عن حماد بن سلمة

11
00:04:34.900 --> 00:04:57.350
عن هشام بن عمرو يعني مجموعة الرؤى رووا الحديس عن حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو ليس عن هشام بن عروة فالدارقطني يقول ان ابراهيم ابن الحجاج حين روى عن حماد بن سلمة

12
00:04:58.000 --> 00:05:20.250
عن هشام ابن عروة حدث هنا وهم والصواب هشام بن عمرو لرواية ابو عامر اسود ابن عامر شاذان ومجموعة من الرواة الاخرين خرجهم اخواننا كموسى بن اسماعيل ابو سلمة ابو زكي صاحب حماد بن سلمة

13
00:05:21.100 --> 00:05:45.100
المجموع روت الحديث عن حماد عن هشام بن عمرو فلذلك الدارقطني يصحح رواية من قال هشام ابن عمرو ويحكم على هذه بالوهم وهو الصحيح لان الجمهور بما فيهم اصحاب حماد ابن سلمة

14
00:05:45.800 --> 00:06:05.750
كموسى ابن اسماعيل ابو سلمة ابو زكي على وجه الخصوص من اصحابه رووا الحديس كلهم بذكر هشام يا ابن عمرو هذه الاولى والثانية ان الجماعة سلكوا طريقا غير الجادة وابراهيم بن الحجاج سلك الجدة

15
00:06:06.450 --> 00:06:25.300
وسلوك غير الجدة اقوى في هذا المقام ويقوي ذكر هشام ابن عمرو يبقى النظر في هشام ابن عمرو وحاله هشام ابن عمرو حاله انه ثقة قالوا انه ثقة وان كان

16
00:06:25.750 --> 00:06:44.350
ليس من المشاهير ليس من المشاهير الا ان الحافظ ابن حجر جنح الى ان قال في جنح الى القول بانه مقبول مع انه نقل عن الامام احمد توثيقه وعن غير الامام احمد

17
00:06:46.000 --> 00:07:11.350
ابن معين وابي حاتم لكن لعل جنوح الحافظ ابن حجر الى ان يقول عنه انه مقبول لكونه لم يروي عنه غير حماد ابن سلمة والله اعلم هذا وبالله التوفيق هذا الظاهر من هذا العمل

18
00:07:12.100 --> 00:07:39.800
ان الحديث يصح من طريق هشام ابن عمرو ولكن لما كان هشام بن عمرو مقل مقل وسمناه بالغرابة وسبناه بالغرابة. تلك الغرابة التي تعني في هذا المقام التفرد تعني في هذا المقام

19
00:07:40.250 --> 00:08:03.400
التفرد بان قال شخص صحيح غريب ويقصد بالغرابة تفرد هشام ابن عمرو به وهشام لم يروي عنه غير حماد بن سلمة والحديث لم يعرف من هذا الوجه الا من طريقه

20
00:08:03.550 --> 00:08:28.250
فسيكون حكما منضبطا على الحديث ان شاء الله الا وهو صحيح غريب الغرابة من اجل ذلك وان تكلم فيه شخص فقال هشام بن عمرو هذا لا يعرف عنه راوي سوى حماد بن سلمة

21
00:08:28.950 --> 00:08:53.000
كان متحفظ عليه ومقدم لرواية علي التي في صحيح مسلم فله وجه الا ان المعترض سيقول ان مخرج رواية علي التي في صحيح مسلم غير هذا المخرج والله اعلم هذا عندك طلعت رواية تحديث في صحيح مسلم

22
00:08:57.850 --> 00:09:33.500
السجود لسا ازور  مم   اي مخرج اخر تماما لكن انا بس انزر اعوذ برضاك من سخطك في حرك اتحرك شوية واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت

23
00:09:33.800 --> 00:09:55.500
سجد وجهي الذي خلقه وصوره شق سمعه بصره  ليس فيه اعوذ برضاك من سخطك عذرا  اعوذ برضاك من سخطك من حديث عائشة نرجع عن هذا الكلام اعوذ برضاك من سخطك

24
00:09:55.650 --> 00:10:14.150
انما وردت من حديث عائشة في سجود النبي صلى الله عليه وسلم جزاك الله خير هذا هو الاختلاف في الباب احد له سؤال يقوي الرواية الاخيرة ان ابراهيم ابن الحجاج نفسه

25
00:10:14.600 --> 00:10:34.200
روى كرواية الجمعة شارك الجماعة في ذكر هشام ابن عمرو   لا ما هو خلاص وان كان ثقة يعني هو روى الحديس عن الوجهين فاعتمدنا من رواياته التي وافق فيها الجماع

26
00:10:35.400 --> 00:10:56.800
تفضل ها له رؤيا يقول له رؤيا يقول له رؤيا  بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته