1
00:00:00.900 --> 00:00:16.200
الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. والصلاة والسلام على امام الاتقياء وسيد المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد يقول الله سبحانه وتعالى

2
00:00:16.350 --> 00:00:35.750
بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما ما رزقناهم ينفقون. والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون

3
00:00:35.850 --> 00:01:04.850
اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون هذه الاية الكريمة التي معنا في هذه الحلقة هي قول الله عز وجل وبالاخرة هم يوقنون ربنا سبحانه وتعالى استفتح هذا القرآن العظيم بسورة الفاتحة. ونبه في سورة الفاتحة على مركزية الدار الاخرة في ايمان المؤمن

4
00:01:05.250 --> 00:01:24.250
وفي اول سورة البقرة التي تلي سورة الفاتحة قال الله عز وجل الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. ثم الله عز وجل اوصاف المتقين. فقال سبحانه وتعالى الذين يؤمنون بالغيب. ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون

5
00:01:24.300 --> 00:01:39.700
والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون يمكننا ان نلاحظ في هذه الاية ان الله عز وجل قال والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك

6
00:01:39.950 --> 00:02:01.050
والايمان بالاخرة يندرج في الايمان بما انزل الى النبي عليه الصلاة والسلام وما انزل قبل النبي صلى الله عليه واله وسلم  ثم قال الله عز وجل وبالاخرة هم يوقنون. وبالاخرة هم يوقنون. يعني اهل الايمان موقنون بالاخرة

7
00:02:01.050 --> 00:02:25.350
طيب ما اهل الكتاب موقنون بالاخرة؟ يعني لما خص الله عز وجل في هذه الاية اهل الايمان وقصرها وقصرا الايمان بالاخرة على اهل الايمان من من من المسلمين ذكر الله عز وجل وبالاخرة هم يوقنون. يعني اهل الايمان يوقنون بالاخرة لان ايمان اهل الايمان بالاخرة

8
00:02:25.350 --> 00:02:50.250
انبني عليه عمل اهل الكتاب يوقنون بالاخرة صحيح. يوقنون بالموت. يوقنون بالبعث. يؤمنون بالجنة. يؤمنون بالنار. لكن ايمانهم بهذه الاشياء لا ينبني عليه عمل بخلاف المؤمن المؤمن ايمانه بالدار الاخرة ينبني عليه عمل. ايمانه بانه سيلقى الله عز وجل ينبني عليه عمل. ايمانه بان اعماله ستعرض

9
00:02:50.250 --> 00:03:08.600
يوم القيامة ينبني عليه عمل. ولزلك يقول الله سبحانه وتعالى ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا

10
00:03:09.200 --> 00:03:29.200
وقال الله عز وجل وكل انسان الزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرأ كتابك فبنفسك اليوم عليك حسيبا. من اهتدى فانما يهتدي لنفسه. ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخرى

11
00:03:29.200 --> 00:03:52.000
ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا فربنا سبحانه وتعالى حين قال في هذه الاية وبالاخرة هم يوقنون. نبه على نوع خاص من انواع الايمان بالدار الاخرة وهو الايقان الذي يتلوه العمل. اذا علمت انك ستلقى الله سبحانه وتعالى. اذا علمت ان هناك جنة ان هناك نار ان هناك

12
00:03:52.000 --> 00:04:13.900
حساب ان هناك في الاخرة يعني اعمال تعرض يوم تبلى السرائر. اذا علمت هذه الامور التي تحدث في الدار الاخرة فان هذه الايمان يتلوه عمل. يتلوه عمل للجنة. يتلوه عمل للبعد عن النار. ولزلك قال الله سبحانه وتعالى عن عباد الرحمن

13
00:04:13.900 --> 00:04:33.900
الذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما. انها ساءت مستقرا ومقاما. ذكر الله عز وجل جل عنهم الاعمال الصالحة يقيمون الليل يصلون يتصدقون يفعلون الخير لانهم يوقنون بالاخرة

14
00:04:33.900 --> 00:04:53.900
مش مجرد معرفة. يعني الايمان بالاخرة ليس مجرد عمل معرفي. وانما هو عمل يتلوه انما هو ايمان يتلوه عمل. تصديق يتلوه عمل. ولذلك كان الايمان عند اهل السنة قول وعمل. يعني ليس

15
00:04:53.900 --> 00:05:13.900
مجرد ان الايمان معرفة فقط لا وانما يتلوه عمل. ولزلك قال الله سبحانه وتعالى وبالاخرة هم يوقنون. فايقانك فبالدار الاخرة وايمانك بالدار الاخرة يتلوه انك تعمل لهذه الاخرة. انك تعمل لانك ستلقى الله

16
00:05:13.900 --> 00:05:40.750
سبحانه وتعالى انك تعمل لكي تدخل الجنة. انك تعمل لكي تنجو من النار هذا هو حقيقة وبالاخرة هم يوقنون. الايمان بالاخرة هو كثير في القرآن الكريم. لا يكاد يعني لا يكاد لا تكاد صفحة من صفحات القرآن الكريم لا تكاد صفحة من صفحات القرآن الكريم تخلو من التنبيه على اهمية

17
00:05:40.750 --> 00:06:00.750
الايمان بالدار الاخرة. لان المؤمن الذي يؤمن بالدار الاخرة حياته ونظرته لحياته تختلف عن المؤمن الذي الذي لا يوقن اقصد هنا بالايمان كما قال الله تعالى وبالاخرة هم يوقنون. المؤمن المسلم الذي يستحضر الاخرة في

18
00:06:00.750 --> 00:06:16.600
مصير حياتي يختلف عن الموسم الذي لا يستحضر الاخرة في تفاصيل حياته لان تفاصيل هذه الحياة اذا استحضرت فيه الدار الاخرة يبقى الانسان مش لن يعمل عملا الا وهو ينظر الى اخرته

19
00:06:16.600 --> 00:06:36.600
ينظر الى مآل هذا العمل. مآل هذا العمل في الاخرة آآ ان كان خيرا فسيقدم عليه. وان كان شرا فسيبتعد عنه. حتى ولو كان كان العمل عمل دنيوي محض. يعني حتى ولو كان هذا العمل عمل متعلق بالدنيا فقط. فان مآل هذا العمل هو الذي سيحدد. هل تعمل

20
00:06:36.600 --> 00:06:56.600
هذا العمل اولى. النبي عليه الصلاة والسلام لما ذكر حتى في اعمال المسلم العادية في طعامه وشرابه في سعيه على اهله. ذكر النبي عليه الصلاة والسلام تعلق تعلق هذه الاعمال بالدار الاخرة. يبقى هو هو حتى بيعمل عمل دنيوي فهو يستحضر في هذا العمل الدنيوي ما سيلقاه عند الله سبحانه

21
00:06:56.600 --> 00:07:16.600
تعال. النبي عليه الصلاة والسلام قال واللقمة يضعها المرء في فيه امرأته صدقة. النبي عليه الصلاة والسلام زكر اعمال كثيرة. قد يظن الناس ان فالعمل لا تعلق له بالدار الاخرة. لكن النبي صلى الله عليه وسلم نبه على اهمية ان يستحضر الانسان المؤمن المؤمن

22
00:07:16.600 --> 00:07:36.600
ان يستحضر الاخرة في تفاصيل حياته كلها. ولذلك كان النبي عليه الصلاة والسلام يكثر من تذكير اصحابه بالدار الاخرة. ويكثر من تذكير لاصحابه بما سيقبلون عليه يوم القيامة. ليه؟ او لماذا؟ لكي يحققوا هذه الاية. وبالاخرة هم يوقنون

23
00:07:36.600 --> 00:07:56.600
مع ان اهل الكتاب بيؤمنوا بالاخرة. لكن ايقان المؤمن بالاخرة ايقان خاص. هو ايقان يتلوه عمل. هو اعتقاد تتبعه انفعال لهذه الجوارح للايمان بالدار الاخرة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من اصحاب هذه الاية

24
00:07:56.600 --> 00:08:19.050
اخرتي هم يوقنون. وصلى الله على نبينا محمد واله والحمد لله رب العالمين