1
00:00:00.200 --> 00:00:14.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحابته اجمعين يا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

2
00:00:15.550 --> 00:00:33.800
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا واجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك. اللهم امين اللهم صبرا وفرج وعسرا عاجلا غير اجل. اللهم اعنا على ان نكون نصرا في هذا الدين ولاهل الحق المستضعفين في كل مكان اللهم امين

3
00:00:34.250 --> 00:00:51.600
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته طيب اليوم اه راح يكون عندنا المجلس اللي نراجع فيه اه ما سبق ويعني قدر الله انه ما سبقه ثلاث مجالس فقط. يعني البعض سيقول يعني انه فش اشي بستاهل. لا هو في اشي بستاهل

4
00:00:51.900 --> 00:01:09.950
وكما نوينا انه كل جمعة صباحا راح يكون راح يكون الامر كذلك  راح اخذ الاسئلة التي وردتنا واعتذر من الان اه معاني كتبت هذا ودائما نكرره لكن سبحان الله في الملف التربوي يعني

5
00:01:10.600 --> 00:01:27.700
الناس عادة سبحان الله يعني لا لا يطيقون الا ان اه الا ان يكثروا من الاسئلة اللي ربما ما تكون لها علاقة في مباشرة بالموضوعات التربوية طبعا راح اتولى اول شيء الاسئلة اللي متعلقة بالمجالس

6
00:01:27.850 --> 00:01:56.050
اذا اذا كان ازداد عنا وقت ساعتها ناخذ لانه خليني اوريكم المسألة الناس يعني يعرفوا احنا وين طيب هذا وانا مصغر الخط الى احدعش طيب هدول    الاسئلة اللي اللي بنألف باء التربية الى الان

7
00:01:56.100 --> 00:02:22.250
اللي من الف باء الطلبية الى الان طيب اه هذول اطنعشر صفحة بتصغير الخط احدعش. والى الان يعني الارقام متجاوزة الميتين سؤال. طيب فانا ارجو الاخوة والاخوات وتحديدا الاخوات الله يرضى عليهم والله اعلم انه انه اصحاب الحاجة بكونوا يعني مضطرين

8
00:02:22.300 --> 00:02:43.150
لكن يعني انتوا يعني قدروا انه لهذا الانسان حياة كاملة. وقدروا ان هنالك اسئلة كثيرة مكررة امبارح وانا عم عم بجلد الاسئلة مكرر مكرر مكرر ونحن نقول بس راجع القناة الفلانية بس اكتب مثلا هاشتاج تربية او هاشتاج كنت لكن على اي

9
00:02:43.150 --> 00:03:02.900
فخلينا نبدأ الان مجموعة الرجال كالعادة رجال الله يرضى عليهم امورهم طيب آآ الذي فهمناه ان اسلوب الدعوة في سورة العلق والمدثر كان آآ والمزمل كان شديدا مع قليل من اللين في الخطاب. واذا نظرنا الى

10
00:03:02.900 --> 00:03:15.800
اسلوب الدعوة في احكام الصيام والخمر في سورة البقرة نجد الاسلوب مائلا الى اللين فهل نفهم من ذلك ان الخطاب في الاصل يكون شديدا آآ طيب وعدم التساهل مع المخالف؟ جميل. حلو هذا السؤال

11
00:03:16.350 --> 00:03:32.500
اه حلو هذا السؤال لانه اه مرات يعني يشعر انه بقدر ما الانسان اه يحرص على الاستثناء والاستدراك في الكلام فقد يساء طيب لأ طبعا مو القاصد انه الانسان يكون شديد في الخطاب. مو هادا هو الاصل

12
00:03:32.750 --> 00:03:49.900
احنا حكينا اول التنزيل في فرق بين انك تقول يا جماعة احذروا ترى في كذا. اه احذروا تقولها بلين. تقولها بمد اليد. تقولها لكن تقول احذروا ما بقول يا جماعة يلا احنا امورنا طيبة ورائعين لا هي هذي هذي المشكلة

13
00:03:50.000 --> 00:04:08.600
يعني يعني التفريق ينبغي ان يكون بين بين هذين الخطابين انت الاصل ان تنبه الناس لما فيه خطر عليهم هذه اولوية. كما قلنا الانسان اه يميل الى الى محاولة دفع وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. دفع

14
00:04:08.600 --> 00:04:28.600
عنه اكثر من ميله لاحقا الى حتى انا لما كتبت الفوائد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حتى لما كتبت الفوائد اه كتبت انه يعني في قاعدة اصولية عندنا اللي هو اه دفع الضرر مقدم على ايش؟ على او دفع المفسدة او الضرر المقدم على المصلحة

15
00:04:28.600 --> 00:04:44.600
هذه قاعدة المؤاخذة اللي عندي على ما يجري الان لا تقول للناس انه في جهنم لا نقول انه في حدود شرعية. لا نقول انه في حد سرقة ولا حد ليش راح يسوي اي اشي

16
00:04:45.250 --> 00:05:09.000
لا لا خليه فقط يندفع بمحبة الله طب ما احنا شفنا هذا الخطاب في في الاسلوب الكنسي ما الذي فعله احنا وصلنا الان الى مرحلة وهذا كلام مو كلامي قساوسة في امريكا واوروبا وبالتحديد امريكا يمكن مطلع على وضع اميركا اكثر. طيب وصل بهم الحال الى الى درجة ان انه يصيروا يعني يخطو

17
00:05:09.000 --> 00:05:31.700
يخطب وينادوا في آآ اقوامهم انه احترموا الكنيسة لما تيجوا ما تيجي الوحدة لابسة فوق الركبة ويجي الواحد معه صاحبته بزيغ. طيب او او او تقام الموسيقى داخل الكنيسة ولذلك انا مرات لما بستخدم هذه العبارة الناس بينزعجوا بسميه الاسلام الكنسي

18
00:05:32.700 --> 00:05:46.350
اللي هو انت عم بتقدم اسلام في الحقيقة لا علاقة له بالاسلام الذي جاء عم بتحاول من باب جذب الناس جلب الناس جذب الناس اه تصوير معين واستوديوهات معينة وخطاب ومداهنة معينة. طب

19
00:05:46.400 --> 00:05:59.850
ثم ماذا يعني الى اين سنصل بهذا فارجو ان يكون واضح انه عندما نقول هذا كان اول التنزيل الناس الكفار ينبغي ان يعلموا بان هنالك امر جلل اذا بقوا على ما هم عليه

20
00:06:00.450 --> 00:06:14.900
هل هذا يعني ان الرسول كان ماشي يدرب في العالم بالعكس كان يعني حريص عليهم وكان يطيل النفس وكان يؤذى وكان طيب لكن هل يتوقع والله كان يجي على ابو بكر يحكي معه بخطاب شديد ولا ابن مسعود ولا

21
00:06:14.900 --> 00:06:30.050
لأ طبعا لكن تقديم النذارة لا يعني اني وانا عم بنذر معناها اني انا ايش اني انا قاسي او او شديد في خطابي. فارجو ان يكون هذا يعني طالما عم نحكي عن الموضوع التربوي

22
00:06:31.650 --> 00:06:51.650
آآ لو لو واحد جاي بده يحكي لابنه يا ابني ترى اذا ما درست يعني يعني بترسه راح يقول يا ابني بهذا اللين. راح يقول له طب انت طب انت ايش ايش اللي مصعب عليك الدراسة؟ رايح حاولي. لكن في الاخر راح ينذروا من انه ترى في رسوب اخر السنة

23
00:06:52.150 --> 00:07:08.500
ما راح يقول له امورك طيبة. وحتى لو ما درست الحياة ماشية ويعني حتى لو ما صليت ربنا ربنا رب قلوب ومش عارف مين لا لا في الاخر ينبغي يعني من الامانة من حق الناس عليك ان لا تخونه في ذلك

24
00:07:09.800 --> 00:07:25.000
طيب آآ علاقة وثيابك في طاهر هل هل يلزم طفل سبع سنوات بالوضوء عند كل صلاة كمن كلما انتقض وضوءه؟ طيب بداية هو غير مكلف. طيب. هو غير مكلف لكن الصلاة لها ادب

25
00:07:25.900 --> 00:07:42.400
نفرق بين الامرين هو غير مكلف لكن الصلاة لها اداب وبالتالي من ادابها انه عندما يأتيها يأتيها متوضأ قبل سبع سنوات حتى لو اجى مو متوضي ما عندي مشكلة  لذلك انا دايما بقول اني انا لا احصي اه انه احنا ابنتي

26
00:07:42.450 --> 00:08:01.050
لا احصيك كم مرة صلت معنا من غير وضوء؟  الان توضيتي شوية مي طيب لانه انا مو غرضي الان الوضوء. انا غرضي ان تتعلم ان تستجيب وتقف لما يصلى بعد السبع سنوات

27
00:08:01.200 --> 00:08:16.600
بدك تحكي لها بدك تتوضا وتعلمهم الوضوء طيب ليش ؟ لان الصلاة لا تكون الا بهذه الطريقة. لانه انا بالنسبة لي السؤال هذا كسؤال مثلا انه آآ هل يجوز لطفل آآ

28
00:08:16.650 --> 00:08:38.300
اه رسالته سبع سنوات انه لما يجي يصلي ما يركع كيف تتم الصلاة؟ هاي حضراتكن هذاك شرط لكن في الحالتين الاثنين مطلوبين للصلاة لكن اللي اقوله ما تتبعوا تتبع شديد لانه هذا قد ينفره. بمعنى توضيت وريني المي. اه في لا لا لا

29
00:08:38.650 --> 00:08:58.050
علمته الوضوء خلص مرة مرتين بعد ذلك تكتفي بسؤاله وتصلي آآ قد يعني قد يتقن قد لا يتقن هذه قصة ثانية عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يقول او نسمح بتيممه؟ لا طبعا. ما صار

30
00:08:58.200 --> 00:09:10.300
لكن بيوم من الايام مثلا اه طلعتوا في مكان وما كان في مي او ميه قليلة جدا بدكم اياها للشرب. طيب؟ ساعتها تعلموا التيمم ويتعلم انه هذا موجود وهذا موجود

31
00:09:10.600 --> 00:09:36.800
الواحد يسدد ويقارب في هذا تكلمتم عن اه اه  الطفولة المبكرة خمس الى سبع سنوات. كم تكون فترة الجلسة قبل ان يتشتت الطفل؟ هذا الكلام يعني  السؤال اه في شي بسموه اللي هو فترة الانتباه

32
00:09:38.000 --> 00:09:55.650
هذه بلا منازع الان عم عم تنزل. عم بتقل يعني الطفل الان بيقول لك انه فترة الانتباه تبعته لا تتجاوز اربعة الى سبع ثواني هذا الكلام زمان قبل عشرين تلاتين سنة

33
00:09:56.000 --> 00:10:13.100
كان يتجاوز العشر دقائق ربع ساعة طيب قرأت لكنه هذا ما تحققت منه انه لأ قد يتجاوز احيانا اكثر من نصف ساعة عشان هيك كانت اه المجالس العلمية في المدارس طيب. كانت الطبيعي هو الاربعين دقيقة

34
00:10:13.450 --> 00:10:28.350
الان ايش بحكي لك؟ لا مهو لانه تبعه نزل. فانت عليك ان تتحول الى مهرج بين قوسين. كل شوي تتحرك حتى بلاش تضيعوا تجذبوا ايش هذا في المقابل سبحان الله بقول لك

35
00:10:28.600 --> 00:10:47.950
يا ابني انا نفسي تكون زي فلان. تفضلوا كيف بسمع القرآن حافظ انتم عارفين هذا اللي انت معجب فيه. كيف كان يجلس؟ تعرف كم كان يصبر الى ان وصل الى هذه المرحلة. فالناس احيانا عنده وبالتالي هل هنالك رقم محدد ما عندي رقم محدد؟ لانه انا ازعم انه الامر مو بهذه السهولة

36
00:10:47.950 --> 00:11:07.950
انه انه والله اقيمت بالمناسبة هذا الكلام لانه في الف باء التربية كذا مرة بحاول وانا بجدد المادة وراجع ما رأيت دراسة تزعم حتى تزعم مش انه يعني هم يقولون بعدين يطلعوا ما في دراسة تزعم انه عملنا دراسة على الابناء ووضعنا

37
00:11:07.950 --> 00:11:28.700
مجسات معينة في ادمغتهم ورأينا كيف وعرضناهم بعد ذلك الى وبعد ذلك ووجدنا انه العموم ينتبه بمقداره عشر ثواني ولا ما عندنا هذه الدراسة لكن اللي واضح تماما ان هذا الجيل المعرض للمشتتات اكثر المعرض هذاك اليوم

38
00:11:29.400 --> 00:11:53.850
اه دراسة جديدة. دراسة علمية محكمة وضعفهم مع الروابط اللي وضعتها في التربية قبل ايام قبل رمضان بايام آآ تقول بانه آآ التعرض للشاشات الرقمية في الطفولة المبكرة قولا واحدا يؤثر في آآ عملية الانتباه وما يسمى بالنمو الحسي عند الاطفال. طيب اللي هو لاحقا حيأثر لك في قضية ما يسمى

39
00:11:53.850 --> 00:12:11.650
فرط الحركة وما فرط الحركة وبالتالي وبالتالي هذا اكيد الان كم لا نعلم اه لكن اللي علي انا اني احاول ان اعوده جالسين حول الطعام يأكل ما يتحرك مش هاخد الساندويش وطواف حول حول الطاولة

40
00:12:11.800 --> 00:12:25.350
ولا ولا نكون جالسين نتكلم مع ناس اه بقاطعنا خمس تالاف بده يتعلم. شيئا فشيئا الى انا في في حياتي الشخصية اعرف اناسا لما نزورهم والله تطول الجلسة احيانا عندهم

41
00:12:26.450 --> 00:12:44.250
يعني يمكن ثلاث ساعات لا تكاد تشعر بانه في اولاد في الجلسة جالس هادئ واذا احتاج شيء يروح يلعب بعدين برجع مرة ثانية ويجلس يسمع يعني مثلا اه الكبار هذول عم بحكوا عن موضوعات معينة اشي ما

42
00:12:44.750 --> 00:13:08.100
كيف تعلم هذا كيف يتعلم هذا عذرا بالعبارة اه الثنائي اللي معانا الان في المجلس احنا الان اظن اكملنا قرابة ربع ساعة. من الكلام من بداية الكلام طيب جالسين وصحيى يناموا كمان شوي بس جالسين. طيب. ولا لسا ما حتناموا ؟ طيب

43
00:13:08.550 --> 00:13:26.650
ولذلك انا دائما اقول انا اعجب من الناس كانوا يأتوني في العيادة دكتور ابني فرط حركة اقول له ممتاز اذا هذا فرط حركة انا سكيزوفرينيا  يكون جالس نص ساعة عم بياخد يعطي معاي وجالس ولا بيتحرك ولا مش عارف مين. الله

44
00:13:26.800 --> 00:13:48.000
لا ويكون مشخص من كذا طبيب مر عليه بانه فرط حركة يعني الكلام هذا يعني يطول في ما بدي افتح الموضوع فيه كثير الان آآ كيف نعرف انه الطفل استوعب المعلومة لا اعرف متى اكمل القصة ومتى اكرر. طيب جميل هذا. اه في اسلوب القصص انت عليك فقط انه يكون منتبه لك

45
00:13:48.000 --> 00:14:00.950
ده بدأ يسرح اعرف انه في اشكال ياما صار في ملل ياما الاسلوب في مشكلة يا اما المعلومات بدأت اه بدأت تغرقهم الى درجة انه انه ما عاد ما عاد يحتمل

46
00:14:00.950 --> 00:14:16.600
هذا مقياسك اما مش مقياسك انه اه تسأله والله المفردات اللي قلتها ايش معانيها لا هو يعنيه انه انه فقط يفهم الصورة العامة. يعني مثلا لما اقول لهم آآ يعني مثلا

47
00:14:16.800 --> 00:14:29.600
اه وكان ابو جهل يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي عند الكعبة. وكان يلقي على ظهره باقتاب الجمل. طيب ما اقول له ايش يعني اقتاب ماشي. طيب؟

48
00:14:29.800 --> 00:14:43.950
لكننا يعنيين انه نعرف انه ابو جهل كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم او كان يحاول ان يؤذيه. هذا هذا يعني واقف وراح نتكلم عليه بعد شوي. وبين الحين والاخر وعليكم السلام. اقف واقول اه ماذا كان يفعل ابو جهل

49
00:14:44.400 --> 00:15:03.900
طيب من الذي كان يصلي عند عند الكعبة انا هذا الذي يعنيني اللي بيسموها الفرنجة ايش بيسموها هاي المهارة  الاستيعاب وعليكم السلام لانه احنا الاشكال واحد للاسف موجود الان. نراه في الدورات نراه في المحاضرات في التعليم الحر وفي غيره

50
00:15:04.050 --> 00:15:20.950
الاولاد اللي جايين من والله مرات اتساءل انا مرة مش مرة مرات بلغ بي الحال اني ببكي امام الطلاب لما اتصور المدارس ايش عملت فيهم؟ كيف وصل هذا الى درجة ان ان جملة غاية في البساطة لا يستطيع ان يستخرج منها معلومة

51
00:15:21.150 --> 00:15:35.050
ما بعرف اه يحكي انه اه هذه الجملة معناها انه هذا هو اللي عمل كذا فعل وفاعل ما بعرف فعل فاعل يعني يعرب لا لا. ما بعرف ان الذي اسند اليه الفعل هو هذا

52
00:15:35.200 --> 00:15:58.900
وان وان الفعل هو هذا  بس المهم نخرجهم مهندسين بيعرفوا يشغلوا مصانع المهم طيب ايهما افضل القيام بمفرده ام مع الامام انا دائما اقول وهذا كتبنا وذكرناه في مذكرة رمضان. انا اه اللي اراه الاصل عندي

53
00:15:59.050 --> 00:16:31.500
انا تذكرت لازم اوقف مجموعة النساء  راح تبدأ الأسئلة تزيد اللي موجود اصلا راح نخلص اليوم معذرة شغال الكتابة وانا عم بتكلم طيب آآ اللي اراه والذي يرجح عندي والذي اراه آآ حتى للصحة النفسية للتعويد لكذا

54
00:16:31.600 --> 00:16:49.650
ان الانسان يرقب نفسه ما الذي يزكيه هو فلان يرى ان وجوده وراء الامام الى ان يوتر الامام ازكى لنفسه هذا اللي ازكى لنفسه. هذا عمله واحد يرى انه لأ اه انا اه انا ارى انه الازكى لنفسي انه

55
00:16:49.750 --> 00:17:04.750
احيانا منفرد في البيت احيانا جماعة في المسجد احيانا جماعة في البيت مع اهل بيتي مثلا بنوع بنوع المساجد مرة حتى لا اتعلق دائما باسمع قراءة معينة ولا مع مقام صوتي معين ولا

56
00:17:05.250 --> 00:17:19.200
بين هذا وهذا انتم شو ايش الانسب الذي نعرفه من النبي صلى الله عليه وسلم الصورة الثانية اللي هي ايش كان يصلي اما من بعدين صار لا يصلي في البيت حتى لا تكتب على الناس

57
00:17:19.700 --> 00:17:35.900
والناس كانوا يصلون يعني بعد ذلك فرادى الى ان جمعهم عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. فالقضية يعني حسب اللي اراه حسب حسب ما يزكي النفس اه كيف يكون الجمع بين ان الله يهدي من يشاء وبين ان الانسان مخير

58
00:17:36.150 --> 00:17:54.700
مسير في سياق قصة الوليد وكيف نجيب الطفل على هذا السؤال؟ اه بكل بساطة اه الطفل تحديدا خيره بين امرين بين امرين وقل لهم مين اللي اختار الان هذا الذي يجده الانسان من نفسه فطرة هذا هو الجواب

59
00:17:55.800 --> 00:18:15.150
مرة ثانية ما في حد الا وهو يعلم ان هنالك قوة في داخله توجهه الى هذي القوة هي القوة الاختيارية  اه ولكن الله يعلمها باختصار الله يعلمه اللهم من الازل يعلم انه هذا هو اختيارك

60
00:18:15.300 --> 00:18:31.650
واختيارك لن يتعدى اللي طيب. طب اذا يعني الله هداني ولا ما هداني الله هداك الهداية اللي احنا ايش بنسميها بداية ارشاد الله ارشدك. بقي عليك انت ان تأخذ بالاسباب

61
00:18:32.150 --> 00:18:46.500
فاذا اخذت بالاسباب صار صار الله حيهديك هداية ايش ؟ بالتوفيق نقول هنالك هداية ارشاد وهداية توفيق طب كيف يعني؟ يعني الوليد الله هداه؟ طبعا وليد الله هداه. قريت امامه الايات

62
00:18:46.850 --> 00:19:08.250
ابو جهل قريت امامه الايات. طيب سورة الانسان انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج اعوذ بالله من الشيطان نبتليه فجعلناه سميعا بصيرة هاي هداية انا هديناه السبيل  مشاكل واما هاي ادعيتك

63
00:19:09.050 --> 00:19:26.450
هي دورك عاد طيب فباختصار الطفل يعني يعني الله اجبرني الله ما اجبرك. الله اجبرك اليوم انك تروح تضيع الوقت والله اجبرك اليوم انك تزعل والدك ووالدتك؟ الله اجبرك طب واجبر اخوك انه يكون سامع الكلام؟

64
00:19:26.750 --> 00:19:44.650
واجبر فلان انه يدرس وفلان انه اه يصيح ليلة الامتحان مين مين اللي اختارهم طيب كيف نجمع بين علم الانسان بالقلم والوحي الذي علم الرسول صلى الله عليه وسلم. طيب. القلم احنا ايش قلنا اصلا تعريف القلم ايش

65
00:19:47.600 --> 00:20:03.800
الاذان التي تقتطع الاشياء. طيب ليه تقتطع الاشياء؟ هذا اولا وبالتالي هو كل كل ما اقتطع من سياق ما يستفيد منه الانسان يعتبر لكنه احنا مو محتاجين هذا هو يقول علم الانسان ما لم يعلم

66
00:20:04.450 --> 00:20:21.400
واعلم الانسان ما لم يعلم مفتوحا بالقلم احدى الادوات احدى الادوات فهي مو كل البشر تعلموا بس بالقلم يعني يعني الذي يتأمل في الكون هذا تعلم بالقلم ما تعلم بالقلب

67
00:20:21.700 --> 00:20:37.300
اتعلم بالنظر اللي تعلم بانه في واحد اه نقل له خبر تعلم بالقلم ما تعلم بالقلم لكن واحدة من اشهر واهم الادوات في التاريخ اللي توصل العلوم القلم وما يدفعه

68
00:20:38.800 --> 00:21:05.150
هل سجين ليس من اسماء النار؟ سجين مثل اه قريبة من ويل في النار. طيب شيء في النار اه هل يجوز ان اعلم بناتي هذا من عمر ثلاث سنوات؟ نعم هذي

69
00:21:05.300 --> 00:21:25.100
شوفو بعد التلبية تكلمنا عنه. اي شيء يعلم ضمن بيئة مطمئنة لا يخشى على الابناء منه اي شيء يعلم ضمن بيئة مطمئنة لا يخشى على الابناء منه. مرة ثالثة اي شيء يعلم ضمن بيئة مطمئنة يعني لما تذكر النار في بيئة طبابة مرتاح

70
00:21:25.100 --> 00:21:39.800
ومرتاحة وعم بنصلي وبحبوني وكذا. اه والنهار الحمد لله ان شاء الله ليست لنا. ان شاء الله ليست لنا. بس احذر منهم لكن لما تكون النار من اب اه مريض نفسي ولا امه بتنتقم منهم ولا مش عارف مين هون المشكلة

71
00:21:40.050 --> 00:21:59.600
المشكلة طيب آآ لم افهم معنى الوحي في اللسان العربي. وحي في اللسان العربي اعلام في خفاء. يعني اعلام بطريقة غير غير معتادة هذا هو الوحيد فخرج على قومه من المحراب فاوحى اليهم ان سبحوا بكرة وعملوا. كيف اوحى اليهم

72
00:21:59.950 --> 00:22:18.450
بايماءة بالطريقة لكن مو بالكلام الوحي هو هو اعلام بطريقة غير اعتيادية او يسمونه اعلامه في خطأ. والبعض يقول هو اعلام سريع يعني اي رسالة تصل سريعا بدون الطريقة التقليدية هذا يسمى وحي

73
00:22:18.800 --> 00:22:34.600
الرؤية الصادقة متى تحدث بالضبط بعد ان رآها النبي صلى الله عليه وسلم ما بعرف يعني يعني بعد يومين لا اعلم لكنها تتحقق. هذا الذي نعرفه ما عندي علم ولا اظن انه يعني مر علي

74
00:22:34.650 --> 00:22:48.950
ممكن الواحد يعني من باب الفضولية انه انه انه هل هل في عندنا شيء يقول للرسول كان يرى الرؤيا اه ثاني يوم الصبح تصير؟ ما عندي ما عندي هذا لكن الذي نعلمه انه كان يرى الرؤيا فتتحقق

75
00:22:49.500 --> 00:23:09.850
كما قالت الرواية مثل فلق الصبح  رأى رؤية   هل ممكن التسهيل على الابناء لفهم مسألة السند ان تكون عن طريق لعبة تليفون خربان. نعم احنا ذكرناها سابقا. في لعبة اسمها تيفون خربانة اللي بتعرفوها. واحد بحكي للثاني

76
00:23:09.900 --> 00:23:31.450
الى ان تصل الكلمة في الاخير خلينا نشوف وصلت كما هي ولا لا. وهذا احنا عادة نستخدمه مع الاولاد بامرين. اولا التعليم هو موضوع ضرورة النقل انه انت المعلومات احيانا تحتاج ان ان تنقل اليك. اه مو يعني راح تجيك لحالك

77
00:23:31.500 --> 00:23:48.300
مين ؟ مفهوم السند. لانه هو لما تيجي المعلومة غلط نقول هي ترنون سقطت يتعلموا عاد هون يتعلموا الحديث المنقطع والحديث المعلق والحديث والموضوع طيب ياما في اللعبة هذي بتلاقي واحد الف لحاله هيك الكلمة ليش حبيبي النا

78
00:23:48.300 --> 00:24:01.000
اطلع اطلع مش سامع لا اقول اي كلمة من عندي. طيب؟ فنعم لعبة لعبة ما يسمى التليفون. طب للي لا يعرفه انا انا قلتها بسرعة يعني على اساس الناس يعرفونه

79
00:24:01.250 --> 00:24:17.800
اه لعبة تليفون خربان انه كانت تسمى زمان اشاعة. لعبة اشاعة انه دائرة تقال كلمة همسا الى اول شخص في الدائرة وهو يقولها همسا لمن بعده. وهكذا والاخير ينطق بها

80
00:24:18.350 --> 00:24:41.000
هون عاد ينفجر الضحك عادة. اللي هو ما الها اي علاقة ما الها اي علاقة آآ مرة لعبناها لبنات في ان في مكانهم اللي متذكره انه انا حكيته لهم كلمة شرف انطح

81
00:24:41.300 --> 00:25:00.850
طيب وسط الكينية في الاخير طبعا   فلما تطلع الكلمة في الاخير نصير نرجع نقول انت كيف سمعتها؟ انت كيف الى ان نصل الى من هو اول من؟ طبعا ما رضي ايش اللي بضحي؟ بكون اول شخص هو

82
00:25:00.850 --> 00:25:15.750
يعني اللي هو اول ما سمعها من البداية في في مشكلة طبعا هذا مناسبة والاعمار اكبر من ذلك. اه نقف معهم في قضية انه تعالوا نوريكم ما معنى علم الحديث

83
00:25:16.500 --> 00:25:26.500
كيف يعني الرسول ثم الصحابة اخذ سمك؟ وايش يعني اكثر من حديث؟ ايش يعني اكثر من سند لنفس المتن؟ وايش يعني لما يقولوا انه اه اه فلان حافظ اكثر من مئة الف

84
00:25:26.500 --> 00:25:43.300
حديث كيف يعني ما تعرف حديث؟ اه مرات يكون نفس المتن جاي من اكثر من طريق هذا يعتبر اكثر من حديث. طيب؟ وبنعطيهم القصة اذا بتعرفوها قصة البخاري. لما امتحن اه امتحان بغداد الشهير. لما لما امتحنوه عشرة بعشرة ورجعوهم كلهم وصوبهم وكان

85
00:25:43.300 --> 00:26:15.450
الخطأ حتى طيب هذا الكلام كله بخلي الاطفال يعرفوا انه ترى ترى يعني هذا العلم علم نفاخر به هذه الامة معلن بسيط طيب آآ طيب الاخ اللي سأل سؤال يعني هو المفروض انه بعيد عن الموضوعات لكن الاخ الذي يسأل

86
00:26:15.650 --> 00:26:32.350
انه ابنه مارس ممارسة سيئة في المدرسة وبالتالي ابعدته المدرسة الى مدرسة اخرى بعيدة انا ارى انه اه خليه يذوق اه الالم شوي. ثم لاحقا يعني حتى ولو من باب التمثيلية مع المدرسة

87
00:26:33.450 --> 00:26:47.650
اعتذر لهم لكن خليه يدوق الالم شوي لانه بدون هذا الالم واذا شعرنا الامور دائما سهلة وانت راح تتوسط له. سيبقى يعني اموره طيبة وتنحل. يمكن ما يتعلم. انا مع انه

88
00:26:47.650 --> 00:27:09.000
يذوق الان وانتم تذوقوا الالم معه شوي لا بأس يعني مو غلط وبعد ذلك ممكن ان تتوسط للمدرسة  ذكرت في نص سورة المزمل قراءة النصب العربية البسيطة المبينة تقطيع الجمل الكاملة ممكن شرح اكثر هذا راح اجي بعد شوي بعد الاسئلة انا حاط في بالي انه اعلق عليه ان شاء الله

89
00:27:09.750 --> 00:27:49.050
انتهت اسئلة الرجال نأتي الى الله يستر كالعادة اسئلة النساء طيب طيب آآ ماشية في جلسة مختصرة تفسير من جزء عم والان تبارك. اقرأ الايات عادة ثم اقرأ التفسير واضيف ما تعلمته من فقه النفس عن امشاد

90
00:27:49.050 --> 00:27:59.050
والمخادعات ثم يعيدوا قراءة الايات ويسألوني بعض الاسئلة. هل اكمل بالطريقة التي تشرح بها من اسباب النزول؟ وافصل ان ابقى على ما انا عليه. ابق على ما انت عليه. اضافة اه اسباب

91
00:27:59.050 --> 00:28:15.600
بالنزول انا اراء انها ممتعة اكثر للاطفال القصة ممتعة للاطفال اذا اذا مضيت على ما انت عليه واضح انه الامور ماشية بخير وبركة. اذا اضفت اه القصة ومناسبات النزول فيها ايضا اضافة جيدة

92
00:28:23.600 --> 00:28:39.100
طيب طلبت ان نتقمص اه تفكير الطفل ايوه يعني استلم احنا هنتقمص الان قال اقرأ فاجابهما انا بقارئ هل كان معه شيء؟ كتاب او صحيفة ليطلب منه القراءة منه؟ لا. لذلك نقول انه كلمة اقرأ معناها

93
00:28:39.200 --> 00:29:04.350
يتجاوز امرار النظر على الحروف المكتوبة قراءة الكون. قراءة النفس. قراءة الاشخاص. طيب. هذه وهذا قلناه في مجالس اقرأ. انه لما نقول اقرأ في بداية تنزيل نتأمل الايات فنرى ان هنالك ثلاث انواع قراءات. قراءة الخلق اللي بيسموها التأمل او التفكر او التدبر وقراءة النفس. طيب وقراءة القلم

94
00:29:04.350 --> 00:29:20.850
ومنتجات القلم طيب هذي كلها انواع قراءات وبالتالي هذا يدلنا على ان كلمة قراءة ليست بالضرورة طيب طب هو ليش قال اذا ما انا بقارئ؟ لان المعنى الشائع للقراءة هو قراءة الاحرف

95
00:29:21.000 --> 00:29:33.950
وقراءة الاحرف طيب الذي علم بالقلم فسرت ان القلم هو اقتطاع مش فسرت هذا المعنى المعنى اللغوي. طيب يعني صار تفسير الاية انه ربنا عم بعلمنا بالاقتطاع؟ نعم بعلمنا بما يقتطع

96
00:29:33.950 --> 00:29:49.400
من الاشياء اللي حولنا لما انا بحكي لك انا ساعلمك اليوم اه اه الحروف ولا الارقام ولا كذا؟ هذه اقتطعت من ايش من شيء معين سواء من الطبيعة ولا من شخص علمنا اياها ولا اي شيء يؤخذ جزء من من كل

97
00:29:49.500 --> 00:30:06.550
هذا يعتبر اقتطاع ومن هون جاي التقليم طيب طيب اه قلت رمضان من الحر الشديد فلما فلما يتغير موعده وقد يأتي في الشتاء فهو الان اخطأ جميل. الرمضاء الرمضاء هو مو الجو

98
00:30:08.000 --> 00:30:20.550
الرمضاء في في فعل رمضان هو ما يحصل في النفس من العطش يعني هو صحيح اصلها عند العرب كان هذا ولكن هو ما يحصل عندي انا من العطش هذا هذا هو اللي فيه معنى الرمد

99
00:30:20.700 --> 00:30:59.300
ولا انه سيأتي دائما رمضان بالحر. طب ما هو اذا بالشتا وهذا السؤال ايضا جيد جدا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته طيب ايضا انا اعتذر لاي سؤال يعني في اسئلة طويلة جدا ومهم بموضوعات المجالس فاعذروني يعني احنا اليوم بس في موضوعات المجالس

100
00:31:06.350 --> 00:31:23.500
طيب هذا ساعتبره له علاقة في في موضوعات المجالس الابناء يحتاجون الى اطالة نفس في قضية الاعتياد يعني انا اقص قصة معينة وابني يقاطعني اه بكل بساطة انظر له نظرة بسيطة جدا واقول له انا اريد ان اكمل

101
00:31:23.850 --> 00:31:34.700
راح اترك واروح اعمل شيء اخر يقول بعض اه هو اصلا هذا ما يريده. خلي هذا ما يريده. لما يأتي بعد قليل ليطلب مني امر معين اقول له لا ما يعني

102
00:31:34.850 --> 00:31:46.650
لانه هذا الامر كان يستوجب منك ان تقوم بامر عليك. انت ما قمت بالامر اللي عليك طيب اذا كان يشاغب احيانا بس يعني يحاول جذب انتباه استمر في اللي انا عليه

103
00:31:47.150 --> 00:32:02.350
مثل ما نقول الاهالي مرات الاب يتكلم مع الام والابن يقاطع كملوا الكلام وانظروا له نظرة غايتها انه انا اتكلم الان ما تقاطعني لا تعلموا الابناء آآ عذرا من العلم لا تعلموهم سوء الادب

104
00:32:02.750 --> 00:32:19.300
هذا ما نراه في الدورات والنوادي لا يتأدبون معلم يتكلم يقاطع زميله يتكلم عم بيتكلم هو. ما تعلم الابناء الا من رحم الله. ان انه لما يكون في صوت هذا الصوت فقط هو الذي يسمع. هذي مشكلة

105
00:32:26.950 --> 00:32:39.050
كيف اغرس في ابنائي قضية انه اه انه فعلا كما قلت انت تعظيم الوحي ان يعظم عندنا نحن لما نقول يا فلانة والله آآ تعالي نروح عند بيت فلان ايش

106
00:32:39.550 --> 00:32:53.650
الله سبحانه وتعالى امرنا بصلة الرحم. الله لم يقل الله امرنا ونحن نستجيب. مرة اثنين ثلاثة اربعة نفعل ذلك لان الرسول هذا الذي يجعل عند الابناء تعظيم الوحي اما لما ما يكون هادا حاصل عندهم اصلا

107
00:32:53.750 --> 00:33:09.050
قصدي انه محاكاة واقول له الله قال هو ما رأى تعظيم الله في الحياة اليومية ولماذا يستجيبوا لكن لما يرى انه احنا باختيارنا للمطعم الله يقبل هذا المطعم ولا ما يقبل؟ يقبل؟ نروح

108
00:33:09.150 --> 00:33:29.100
طيب اه الملابس نشتريها ولا ما نشتريها نمر بالسوق الصاخب لكذا ونطلق البصر ولا نمر مرور سريع لانه هذا المكان منكر وهكذا المقاطعة الى اخره. كل ما استحضرنا نحن الامر حوله عندها لما يقال له الامر لاحقا سيكون اسهل عليه

109
00:33:30.900 --> 00:34:03.600
كيف اوازن بين عبادتي وخلوتي وبين حق الابناء؟ الابناء لو لو لو الامر لهم كما قلنا في الف باء التربية يريدون ان يكونوا دائما معك طيب كيف؟ لا علميهم انه في احيان معينة انا اود ان ان اكون يعني عن بعطي نفسي حقها

110
00:34:04.350 --> 00:34:22.950
عوديهم بين الحين والاخر انه وانا جالسة اريد ان اقرأ وانتم جنبي بس لا تزعجوني. اذا ازعجتوني راح ادخل على غرفتي واسكر علي الباب حقي هذا. طيب وهم يتعلموا بين الحين والاخر انه لا هنالك وقت لوالدي لوالدتي ووقت لنا. وبعدين هنالك وقت مع بعض. اما الاولاد طبعا اذا تركوا يريدون ان يكونوا

111
00:34:22.950 --> 00:34:36.700
طول وقتهم مع الابناء. مع مع الاب والام واذا تعلموا ذلك راح يبقى معهم هذا بالمناسبة الى خمسطعش والعشرين والخمسة وعشرين انا قلت قبل فترة جاءني ولي امر ولده معه سبعة وعشرين سنة

112
00:34:37.100 --> 00:34:53.750
والله يا جماعة انظر الى شخص امامي لا يتجاوز التاسعة والعشر سنوات  لا يكاد يتحرك الا ما ينظر الى والده بانه اسويه ولا ما اسوي. ولما اراد الاب انه يتكلم معاي بشيء خاص. استأذنه كان يستأذن الصغار انه معلش والله بدي احكي مع عمه

113
00:34:53.750 --> 00:35:13.150
يا عمو وش مع الدكتور سبعة وعشرين سنة ايه؟ اه طبعا اسأل اللي بسموهم الاتش ار التوظيف على على على الجيل الجديد اللي عم يتوظف الان في في شاب صاحبنا

114
00:35:13.650 --> 00:35:31.700
نعمل هنا في شركة في مكان معروف في البلد يقول والله انه احيانا يأتون نعلمهم كيف يجيب الاسئلة اللي احنا بنسألها المقابلات التوظيفية لانه لا يحسن الاجابة خريج جامعي. ويمكن جايب يعني علامات

115
00:35:32.400 --> 00:36:00.900
طيب  اه اه كيف اوجه بوصلة اني اني ما اطلع فوائد معينة وتكاسلا دون الرجوع الى التفاسير. اه بدكم ديروا بالكم اللي احسن منا يعني كلنا طيب ابو بكر عندما سئل في معنى رضي الله عنه قال اي اي سماء تظلني واي ارض توقدني اذا قلت في كتاب الله بغير علم

116
00:36:02.050 --> 00:36:21.050
والمعلومة كانت مفردة ومعناها بالعربي العربي  وابو بكر النسابة اللي يعرف انساب العرب واللي مش عارف مين طيب لا يعني ولذلك الاصل الاصل وهذا يحتاج يعني يعني هون هون بينفع النذير

117
00:36:21.200 --> 00:36:45.200
يحتاج الى خوف لانه اذا راح الخوفان حدثني قلبي عن ربي. عارفين ليه ولا يعني بصير افتي عاد. ليش؟ لانه الامور طيبة في علماء ما كانوا يحكوا     في واحد ما بيحضر خطة الا من ميتين كتاب كان بيحكي لك

118
00:36:45.600 --> 00:37:03.500
طيب آآ طيب الاخوة اللي عم بسألوا الاخوات اللي عم بيسألوا اسئلة عريضة جدا انا قلقة كيف اربي اولادي؟ كيف ابدأ بالف باء تربية كذا؟ يعني رحلة طويلة لا لا تجاب في في دقيقتين ثلاث

119
00:37:03.500 --> 00:37:32.800
معلش ما في شي اسمه تأخرت يا اختي السائلة انه انت لك سن معين الان وتأخرتي والله وانت تربين نفسك اولادك راح يتربون وفي تحديدا في مجالس التربية كان في عنا مجلس انه التوبة سميناها

120
00:37:32.850 --> 00:37:52.050
اه ايش مش التوبة المتأخرة اسم معين انه ظاهرة الان انه الاب والام اللي الان التزموا يعني راحت علينا يعني الاولاد اللي ربيناهم من قبل لا غير اذا صدقتم النية انتوا اللي عليكم الان ان تقولوا ترى ما كان كان في قدر من الخطأ والان

121
00:37:52.200 --> 00:38:05.300
انا عم بربي نفسي وعم باخد بايدكم طب ما رضيوا كبروا وكذا خلاص ملفهم صار لحالهم والله ان شاء الله التوبة تجب ما قبلها وهم عليهم انهم يديروا بالهم على حالهم. بس المهم تكونوا انتم اديتوا اللي عليكم

122
00:38:05.300 --> 00:38:29.300
يعني بالسبب. اما قضية ان تتصوروا ان هداية العباد بايديكم  انا بيعجبني طبعا الاخوات تحديدا سبحان الله وليس ذكرك الانثى في مجموعات الاخوات تحديدا اخت تسأل كانت اربع خمس اجابات وفتي وخبرات شخصية طب وروحي عالخاص

123
00:38:29.650 --> 00:38:48.050
يعني انا دايما اقول في مشكلة عالم الرقمي هذا انه يعني فليعذرني الاخوات يعني انه جرأ الناس على تجاوز الاخلاق اه لو كانت جلسة الان وحدة قالت اه عبد الرحمن ابو مريم دكتور اه عندي سؤال

124
00:38:48.150 --> 00:38:58.000
هل هل تتصوروا انفسكم؟ لا لا اسمعيني انا انا بحكي لك قبل ما يجاوبك هو. ما حتعملي اياها ليش ؟ لانه احنا حاضرين. اما في العالم الرقمي يلا مش مشكلة. انزين

125
00:38:58.250 --> 00:39:28.700
خلص ما دام ما دام الطباعة شغالة انت لذلك دائما اقول اعتبروا هذه المجالس مجالس مجالس كان كانوا مجالس احنا جالسين فيها حيويا وجاهيا على اي حال طيب آآ ايضا لا علاقة له

126
00:39:39.650 --> 00:39:56.100
هل حزن النبي صلى الله عليه وسلم بفتور الوحي كان بسبب انه لم يكن متأكدا ان ما حدث معه كان حقيقة ام لانه كان يتمنى ان يكون النبي المرسل؟ لا. والله اعلم من ظاهر الامر

127
00:39:56.750 --> 00:40:13.000
ان الحزن كان لانه كان يبحث عن امر عشق اصلا التحنت في غار حراء انا عندي تساؤلات حول هذا الكون حول فجاءتني الاجابة وان كانت صعبة فلما فتر والاجابة اللي جاءت يعني ايش

128
00:40:13.350 --> 00:40:30.600
يعني هذا يعني هذي اولها وين اخرها؟ طيب؟ ما عندي ما عندي في السياق ما يدل انه اه حزن لانه والله ما كان النبي المرسل ما عندنا ما يدل على ذلك. اصلا ما عندنا ما يدل على انه كان يتشوف الى ان يكون نبي مرسل. صلى الله عليه وسلم

129
00:40:31.050 --> 00:41:02.800
بل بالعكس الامر صعب الى درجة يعني في سورة هود يعني شيبتني هود. ليش ؟ فيها فيها كم من الالتزامات وكم من الحمل مو سهل ابنتي الله يرضى عليكم. آآ ابنتي آآ احداشر سنة تحضر معي المجلس وتقوم بكتابة النقاط التي تهمها. هل اتابعها في شيء اخر بعد مشاهدة

130
00:41:02.800 --> 00:41:17.800
الدرس اه ممكن انه راح اتكلم ان شاء الله بعد ما نخلص الاسئلة اه نعم ممكن ان نقول اه يعني مثلا يومها يلا تعالوا نراجع ايش الاشياء اللي تعلمناها اليوم ايش اعطيني كلمة تعلمتيها اليوم راح اقول بعد شوي بعد ما انهي الاسئلة راح اقول

131
00:41:17.800 --> 00:41:37.600
يعني آآ بودي ان ان نخرج بها من من ما سبق ما الكتب التي يمكنني ان اعود اليها حتى اقرأ القرآن بعدسة شاملة كما تعلمنا في المجالس  وابتسامتي هذي اه يعني

132
00:41:38.200 --> 00:41:56.700
ابتسامة يعني اللي مشفق على نفسه اولا ثم عليكم آآ انا لا احصي كم الكتب اللي الواحد مر عليها حتى يعني حتى يطلع اللي انت عم تسمعوه اه لكن اللي انا موقن فيه

133
00:41:57.150 --> 00:42:12.600
انه ضروري تكونوا عارفين معاني المفردات فلازم تكون معروف الكلمات ما معانيها. اثنين مناسبات نزول وكثير من التفاصيل تعطيكم هذا الان بعد ما تكونوا عندكم هدول الاثنين ممتاز. نيجي الان على التفاسير المأثورة عن السلف

134
00:42:12.950 --> 00:42:25.650
ماذا تقول واحد اثنين ثلاثة اربعة يصير مع فقه الواقع مع التجارب مع يصير في عندك المام كامل اما قضية انه اه في كتب معينة يعني هل تتوقعوا يعني عذرا بالعبارة

135
00:42:26.100 --> 00:42:42.700
اللي يعني اول مبارح انا نزلت شغلة انه يعني انا فرح بانه الحمد لله جاءتني من طلاب علم انه يعني حتى احدهم سأل سؤال قال لي ابو مريم عن سوءتا تبعت مادة سورة العلق؟ قال لي هذا كم مجلس؟ قلت له مجلس واحد

136
00:42:44.550 --> 00:42:59.300
ما شاء الله وهو من النوع اللي لا يعني لا يرضيه شيء بسهولة. طيب فواحد ثاني نفس اليوم على مجلس نشرت مجلس صوت العراق قال لي هذي من اي تفاسير

137
00:42:59.750 --> 00:43:16.850
قلت له روح انت شوف التفاسير فيها هذا لو موجود على تفسيره انتهى الموضوع  اللي انا اقدمه هنا هو ما اراه غير موجود في الكتب وينفع الناس بطريقة تربوية. اكيد طبعا يتقاطع مع اشياء هنا وهنا وهنا وهنا لكن ما عندي كتاب معين

138
00:43:16.850 --> 00:43:34.100
اقول لكم هذا الكتاب وهذا الكتاب وهذا الكتاب هو الذي اذا قرئ يخرج يعني يخرج منه او يستنبط منه هذا الشيء ولذلك نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعه اه بس المهم اه معاني المفردات مناسبات النزول ثم اه اذا كان الانسان عربيته قوية ثم الكتب المتقدمة

139
00:43:34.500 --> 00:44:01.500
اذا عربية لا تفسير ميسر مختصر في التفسير اه تفسير السعدي ايسر التفاسير لابي بكر الجزائري. هذه كتب جيدة الواحد يبدأ فيها طيب الاخت اللي اه تسأل عن قضية كيف ابدأ صحيح البخاري ذكرناه في الف باء تربية جاء نفس هذا السؤال. كيف ابدأ معه في صحيح البخاري؟ اجبنا

140
00:44:01.550 --> 00:44:27.300
اه قصة الهاتف الخربان. اجبناها قبل قليل هل سيؤثر نفسيا على بناتي اذا كانوا اذا كنا يرتدين الحجاب في اه روضة او مدرسة وما في حد يرتدي حولهم؟ لا ما راح طالما انهم مستمتعات

141
00:44:27.300 --> 00:44:54.700
المهم ما يتحولنا الى عذرا الى ختايرة عجايز وهم خمس ست سنين طالما انها طفلة ترتدي ما ترتدي لكن المهم يكون خارج هذا الوقت طيب اه في انوثة يعني مو تبطل تعرف اه اه تهتم بشعرها ولا تهتم بجمالها ولا كذا. هذا ينبغي ان يكون حاضر عندها. ما عدا ذلك اه بالعكس اذا انتم مطمئنين وما في

142
00:44:54.700 --> 00:45:09.900
مع الاخرين. ما في شعور بالدونية ما في اشكال نحن نقول دائما حقوق الطبع مقصودة في الاخرة فاكيد كل شيء نقوله هنا ينصح بنشر يعني اه يسمح بنشره بل ينصح بنشره

143
00:45:12.900 --> 00:45:28.100
ماذا نفعل بما يسمى بالتلفاز تأتي الى حالات تسألني عنه هل نمنعه تماما اه انا ارى ان الاصل في الحياة ان لا تكون الشاشة الرقمية جزء منها. الاصل فاذا كنا سوينا اللي علينا وبقي عندنا وقت

144
00:45:28.200 --> 00:45:47.100
يعني ممكن يعني يروح فيها بشيء معين لكنه الاصل ان لا تكون موجودة وسبحان الله كلما انتشرت اكثر انا بزيد يعني تنفيري منها اكثر على عكس يعني يعني لما كانت في يوم من الايام جزء بسيط في الحياة كنا ما نتكلم عليها

145
00:45:47.300 --> 00:46:02.750
لما صارت صنم لما صار صار الاولاد الاولاد في دورة من الدورات يعرفون بعضهم انا بلعب اللعبة الفلانية وحققت فيها الفلاني فبصير جد وانت كمان هو تعريفهم صار من عالم الرقمي

146
00:46:02.950 --> 00:46:33.300
طيب الاختلاط وكذا تكلمنا عنه في مجالس التربية  اه لما اخبرت ابنتي عن قصة ابي جهل مع مع النبي صلى الله عليه وسلم اه صارت تخاف ان تبقى لوحدها اه بالمناسبة هذا يدل انه احنا في الحقيقة معيشين اولادنا في وهم

147
00:46:33.950 --> 00:46:55.000
يعني لما الطفل يشعر بانه انت في حالة من الامان  غلطنا لما حكينا له قصة انه في اعداء في في العالم  ثم قبل ذلك ايش كانوا يعني قبل قصة ابو جهل ما ادري اذا كانت قصد هالاخت انه القصة التي رويت هنا ولا طب غزة شو اخبارها

148
00:46:55.800 --> 00:47:13.850
الصحنين شو اخبارهم؟ الاحداث التي تجري حولنا ايش اخبارهم  الاولاد لازم يعرفوا انه لأ الحمد لله نحن في امن والاصل عندنا انه بيوتنا غير مشرعة والابواب مغلقة وبابا وماما يعني الحمد لله معنا وامورنا طيبة والله من فوق ذلك

149
00:47:14.400 --> 00:47:35.050
لكنه لا يعني هذا انه اه الامور مية في المية اه جيدة ولا يعني اننا نأخذ بالاسباب وهاي الحالة اللي عندن بتمر خصوصا اذا احنا مارين عادي. والقصة تذكر وتمر مرور الكرام. واحنا عايشين بطمأنينة وسعادة ما في مشكلة

150
00:47:37.450 --> 00:47:57.850
هل ضروري كل الاطفال يتأثروا بنفس الطريقة في البيت؟ لأ طبعا. كل شخص سبحان الله يعني لسه امبارح زوجتي صار موقف بين مريم وهاجر. يعني كل وحدة عدت اداء معين. فرمت الكلمة اللي هي الختايرة اللي بحكوها البطن بستان

151
00:47:58.050 --> 00:48:19.750
طيب اللي هو يعني يخرج منها هذا ويخرج منها هذا من نفس البطن انا انصح الاطفال اذا اذا امكن ان يحضروا الدرس نعم انصح ذلك. انصح بذلك كيف نبدأ مجلس الوحي مع اطفال بعمر ثلاث سنوات؟ القصة لذلك قلنا القصة

152
00:48:20.500 --> 00:48:35.350
الاطفال يحبون القصص انا عندما يعني انتم فاكركم لما في النادي عندنا مجموعة اطفال صغار. طيب ومع ذلك مر ولي امر جاءت آآ اطلت يعني جابت ابنها وصلت فاطلت كنت انا جالس في

153
00:48:35.800 --> 00:48:58.400
استوقفتني قارتي انت كيف هيك جالس معن كان عادي. لكنه هم هم يستمتعون المشكلة فقط ان لا تربطوا المتعة بقصص كرتونية وهمية خيالية اه تتحرك بسرعة والوان وكذا اما الطفل يستمتع باي شيء طالما انك احسنت القاءه اليه

154
00:49:10.550 --> 00:49:33.500
مرة اخرى الاسئلة اللي بعيدة عن الموضوع هل الكافرون يؤمنون بوجود اليوم الاخر؟ آآ منهم من يؤمن ومنهم من لا يؤمن لانه الكافر انواع هنالك من لا يؤمن بالله. هنالك من لا من لا يؤمن بان الله لابد ان يعبد هو. هنالك من لا يؤمن في دين. هنالك من لا يؤمن باليوم الاخر. هنالك من

155
00:49:33.500 --> 00:49:48.300
باليوم الاخر بس بطريقته هو هنالك من يؤمن بانه الواحد بعد ما يموت بضل يجي مرارا وتكرارا على الحياة. فالكفار انواع وليس نوع واحد طبعا في من كفار قريش من كان ينكر المعاد اصلا

156
00:49:49.100 --> 00:50:18.500
من كان ينكر المعاد ايش ايش بسميهم القرآن هذول الدهرية ايش؟ ان هي الا حياتنا الدنيا وما يهلكنا الا الا الدهر هل يستمع ابن للمجلس منك وانا احكيه له واتدارس معه؟ قلنا بامكانه الاطفال يحضروا

157
00:50:18.900 --> 00:50:37.400
انا لو كنت انا ولي الامر بشغل سواء يعني نايم الان نايم لاحقا اشغلوا وقولوا يلا تعالوا نجلس مع بعض ونسمعه مع بعض. ويلا ايش فهمت انت؟ انا لو كنت انا هذي اللي راح اعمله. طب ما صبر كذا انا احكي له القصة. مو بالضرورة. بل بالعكس

158
00:50:37.400 --> 00:50:53.550
بل انا ارى ان يسمعها منك انت افضل من ان يأخذها من شاشة رقمية انا ارى ان يسمعها منك افضل من ان يسمعها من الشاشة الرقمية   ايضا السم جاوبنا عليه

159
00:50:59.000 --> 00:51:12.150
طيب هذا اللي قلناه شايفين؟ واحدة تقول كل ما استعدت للصلاة بنتها ثلاث سنوات تبكي لانها لا تريد ان تغادرها هذا اللي قلناه قبل قليل الطفل لو عليه يريد الابن الاب والام دائما في جيبته

160
00:51:12.400 --> 00:51:25.300
لا طبعا علميا بانه هذا وقتي وانت ايضا لازم يكون عندك وقتك. وهذي البنت من الان لازم تتعلم كيف تأنس بنفسها لذلك اه كررنا موضوع الخلوة والخلوة والخلوة لازم تتعلم كيف تأنس بنفسها

161
00:51:25.400 --> 00:51:38.600
وتعرف انه بالعكس هذه الصلاة هي التي تجعل مني اما صالحة وتجعل مني اما مطمئنة وتجعل مني انا بروح اتقوى حتى ارجع لك واستطيع اني افيدك لكن هي ايضا ينبغي ان تتعلم ان تأنس بنفسها

162
00:52:05.450 --> 00:52:21.700
كيف اطبق قوله تعالى والرشد فاجر مع اولادي خمس سنوات وثلاث سنوات؟ بكل بساطة قلنا ان يعلموا انه اي شيء مسيء لا يرضاه الله سبحانه وتعالى يضر بك   اه في عندي صديق اه بحكي كلام وسخ. ابتعد عنه

163
00:52:21.750 --> 00:52:39.450
او انصحه واذا ما انتصح ابتعد عنه اه هداك اليوم اه رأيت فلان يأخذ من اه حقيبة فلان بدون استئذان الفعل سيء. تبتعد عن هذا الفعل وتنصح صاحبه يتعلم من الان ان يكون صاحب شخصية. هذا هذا هو المعنى في في هذا السن

164
00:52:54.000 --> 00:53:09.300
اه تقول بنتها تحفظ وتفسر يوميا يعني تفسير بسيط اه ثم تتوقف للمراجعة ثم نعود. هل يمكن ان يكون لي معها مجلس موازي بترتيب النزول؟ اذا امكن ذلك والبنت ما ملت لا بأس. اما اذا لا

165
00:53:09.300 --> 00:53:40.100
وتشعر بالثقل. خليها على اللي هي عليه خير وبركة  كيف اشرح لابني آآ وما يزكرون آآ الا ان شاء الله هو اهل التقوى واهل المغفرة. احنا قلنا نريد ان ان نعلمهم انه الله اعطاك اختيار. صح

166
00:53:40.250 --> 00:54:13.250
فعليك ان تختار ان تتقي الله وان تستغفر له وان تستغفره وهو وهو وعدك بايش بالمغفرة. اذا انت قد اللي عليك الله سبحانه وتعالى يجيبك يعني بسعيك فوائد مشاهدة الطفل مع امه دروس العلم الشرعي بشكل عام. اوه فوائد كثيرة. اولا الصبر. ثانيا ان يعلم بان لهذه الحياة يعني اهداف غير الطبخ

167
00:54:13.900 --> 00:54:29.800
والتسوق وان يعلم بان امي هذه عندها شيء اخر تفعله في الحياة وان يرى امه احيانا في في في موضع الطالب. ليست دائما هي في موضع المعلم وموضع الكذا. طيب هذا كله راح يخليه ينظر الى والدته بطريقة مخطئة. طبعا

168
00:54:29.800 --> 00:54:46.150
ان يكون مثلا اسألوا الاهالي الاباء اللي مثلا دائما ابنوا معه في مجلس علم سترى العلاقة بينهم مختلفة سترى انصات الابن للاب مختلف انه يرى اباه في موضع مختلف ينصت بالضبط

169
00:54:55.400 --> 00:55:12.750
هل من الممكن اسناد الدروس بمصادر من الكتب والمرئيات؟ مرئيات ما في. الكتب هي كتب التفسير كتب التفسير يعني يعني كما قلت انا الان لاني وعدت الناس طالما ان اقول علموا ابناءكم لا اريد ان اذكر الكتب المصدرية الكبيرة

170
00:55:12.800 --> 00:55:33.800
انا انا فعلا متعمد هذه المرة. التفسير الميسر يعني عذرا هذا المصحف جاءني اه هدية من احد الطلاب اه فقلت له انا عتلة ما حد يهديني مصحف يعني اقول اذا قراءتي في في رمضان هذا سيكون من هذا المصحف ويكون لك فيه اجر. طيب والمصحف هو اللي بيسموه يعني التفسير الموضوعي

171
00:55:33.800 --> 00:55:51.750
اه معاني الكلمات وموضوعات الايات التحت. بس انا عم بقرأ من هذا المصحف  وبالتالي انا متعمد هذا الرمضان اني اني ما اقول اه ارجعوا الى الطبري وارجعوا الى لا لا لا. مم. خلينا في هذا

172
00:55:52.250 --> 00:56:06.800
وما عدا ذلك اللمسات التربوية للواحد من متعلمها من تخصصه وبلاش وهم كمال يعني اه انا اقول ان انا متلك شوي شوي يعني  يعني كذا وعشرين سنة لا تحاول ان تتعلمها بخمس دقائق شوي شوي

173
00:56:08.000 --> 00:56:33.150
ترتيب الحفظ للبالغين والاكبر سنا. اللي اللي ننصح به في الحفظ عموما ان يبدأ بما آآ بما آآ يعني في الحياة اليومية الفاتحة الصور التي يصلى بها. بعدين السور اللي انت حافظها وتتقطع مثلا حافظ الكهف. ثبت الكهف

174
00:56:33.400 --> 00:56:49.100
كنت حافظ مريم مريم. طيب. بعد ذلك الايات اللي فيها احكام اه تحتاجها في الحياة اليومية احفظ احفظ السور اللي فيها اداب واخلاق وكذا. حجرات لقمان. هذا اللي احنا ماشيين فيه. طيب

175
00:56:49.300 --> 00:57:05.850
طبعا انا كنت حافظ ونسيت. ارجع الى الى حفظك. وهكذا كل حالة قد يكون لها خصوصية. لكن الاولى ما يقوم به دينك في الحياة اليومية هذا الاولى ان تحفظه راح اجي على قضية

176
00:57:06.000 --> 00:57:25.400
القراءة بعد قليل ان شاء الله اه شرحت لبناتي اه سورة الاعلى فقالوا هل هل الله خلق نفسه؟ ممتاز. اعلمهم باختصار الله خالق. فلم يكن يخلف نفسه شو بصير مخلوق

177
00:57:26.250 --> 00:57:44.150
واذا ما بصير يخلق نفسه لانه بيصير مخلوق ساعتها بيبطل خالق. اذا الله هو الخالق هو الاول طيب كل ما بالمناسبة واحدة من الاشياء اللي بنستخدم فيها اه لعبة تلفون خربان هذي ان لا بد للامر من بدء. يعني لما لما يظهر الخطأ في البداية في

178
00:57:44.150 --> 00:58:02.600
النهاية بصير تساؤل عندهم من اين نشأ الخطأ اقول لهم طب لو ضلينا نرجع دائما واحد يقول في واحد قبله حينشأ الخطأ ولله المثل الاعلى الله هو الاول ويقال لهم بكل بساطة او مسلا مو متخيلة طبعا ما راح اتخيل لانك لسة الا

179
00:58:03.000 --> 00:58:33.200
انت مخلوق باختصار حلو هاظا السؤال ابنائي يسألون لماذا خلق الله الملائكة لاداء هذه الوظائف؟ اليس بقادر على ادائها بنفسه قبل ما آآ اقول لحضرتك تقول فاجبته اني لا اعلم. ولكن هناك اشياء في علم الغيب لا يعلمها الا الله

180
00:58:33.250 --> 00:58:49.850
طيب هل الاجابة الصحيحة؟ نعم. ما دام لا تعلمين هذه الاجابة الصحيحة هذي قطعا الاجابة الصحيحة ان تقولي لا اعلم لكن جيد ان يقال لها مثلا طب ولم خلقنا ما دام هو يعني الله سبحانه وتعالى قادر ان يفعل كل شيء. اذا لم خلقنا نحن

181
00:58:50.450 --> 00:59:06.100
سؤالين. خلي يكون عندي سؤالين ما عندي مشكلة. بس انه ليش توجهت فقط الى الملائكة يعني الله مو قادر يعمر الدنيا هذه الله مو قادر يرى رحمته في الاشياء دون ان يخلقها قادر على كل شيء

182
00:59:06.500 --> 00:59:24.150
ولكنه اراد لحكمة يمكن يخبرنا فيها ان شاء الله يوم القيامة. اراد ان يكون هنالك بشر ويتراحمون فيما بينهم ويرى لما يختصمون ماذا يفعلون؟ ويرى فعلهم مع الافاق اللي حولهم ومع البيئة ومع الحيوانات ومع طيب

183
00:59:24.600 --> 00:59:41.500
مثلا الله سبحانه وتعالى خلقني حتى ادير بالي عليك طيب وخلقك انت حتى استمتع فيك  لو قلت اه لأ يعني هو انا ما عندي مشكلة في هاي. الاطفال عادة المصلحة ما بيسألوا عنها

184
00:59:42.050 --> 00:59:54.100
بس الملائكة ليش يكون في واحد يكتب علي في السيئات؟ هو الملك حتى لو هو مو موجود الله يعلم ذلك. احنا ايش مشكلتنا في خلق الملك ولا في مراقبة اعمالنا

185
00:59:54.900 --> 01:00:10.800
باعمالك هذا هو المهم قد قد يكون مثلا واحدة من الاشياء انه ربنا بده يعلمنا اه انه احنا نتعلم توزيع الادوار توزع الادوار مرات لما احكي لكم مع فارق التشبيه

186
01:00:10.850 --> 01:00:22.250
يلا جيبي لي الكذا وانت حضر لي كذا. طبعا انا ما بامكاني اقوم بالامرين انا بامكاني انا اجيب السلطة وانا اللي اقطعه انا اللي اعمله. ومع ذلك بدي اوزع الادوار حتى انتم تتعلموا كمان تتعاونوا بينكم

187
01:00:22.550 --> 01:00:40.100
لكن المسألة المهمة في قضية اسئلة الاطفال هذا راح نيجي عليه بالف باء التربية فيما نسميه الاسئلة المشكلة الطفل عنده عقل يولد الاسئلة اكثر من الكبير. الكبير خلاص اكتفى المقصود

188
01:00:40.350 --> 01:01:01.700
اذا ما شغل الطفل اذا ما شغل الطفل سيبقى يصل الى ان يشاء الله ويتعلم عندها ان يكون ايش يوتيوبر ايش يعني سوف ستار   لا علموه ان الاصل ان نحيا ونحيا مطمئنين. ولما يجي سؤال يستحق

189
01:01:02.250 --> 01:01:29.450
نجيب  طيب الاطفال الذين اه يتشتتون اذا تحدثنا اليهم بالفصحى هذا بده تدريج. ممكن نتكلم اول شيء بعامية بسيطة مع كلمات عربية. بعدين نزود الكلمات العربية شوي شوي لانه الاطفال للاسف ما تعلموا نحن لا نتحدث العربية. نحن لا نتحدث العربية. طيب لا يغركم انه احنا نحكي

190
01:01:29.800 --> 01:01:54.150
احرف عربية نحن لا نتحدث العربية الله راحمنا انه في شوية احرف عربية كيف اقول ابني عن الله انه انه هو الذي خلقه لاول مرة بكل بساطة بامكاني ان اوجهه اولا الى الخلق وهذه اول يعني ثاني اقرأ

191
01:01:54.150 --> 01:02:09.350
باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق تعالوا اليوم نشوف ما حولنا. الشجر من اين اتى وكيف ينزل المطر؟ الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق هذا كله. طيب طب كيف عرفنا

192
01:02:09.400 --> 01:02:21.900
واخبرنا عن نفسه احنا عقلنا دلنا انه فيه خالق مين هو ما بنعرف لحد ما نزل قال ترى انا اللي خلقت  ادي باختصار. وهي لها لعبة يعني راح نذكرها ست الاطفال مشكلة

193
01:02:22.150 --> 01:02:36.350
انه نجيب زي شرشف هيك ونقول لهم هذا الفضاء الخارجي اللي ما حد يعني ما حد يصل اليه بعدين ارمي قلم مين جاب هذا ليش سألته مين رمى هذا القلم

194
01:02:37.250 --> 01:02:52.050
ما بصير لحاله ممتاز شفتوا؟ عقولكم دلتكم على انه القلم اكيد فيه حتجابه. ممتاز. مين اللي جاب القلم يلا اشتروا عقولكم بتوصلكم الى مين اللي ما بتوصلكم لازم حد يجي من طرفي انا

195
01:02:52.800 --> 01:03:10.200
يحكي لكم ترى اللي ورا هو فلان وفلان هذا اسمه الرسول صار في عندكم هون طريقتين لانتقال المعلومة. الاولى بسموها العقل والثانية بسموها النقل. بس هذي هذي مرة يعني انا لا اريد ان اطيل

196
01:03:11.000 --> 01:03:28.650
هذي مرة عملناها في دبي وصورت آآ فانا بحكي لهم الله يذكرهم بالخير كان في ولد اسمه حمد طبعا طلعوا الاجابة الاولى اللي هو مين رمى القلم وكذا فقلت له تعال حمد. اطلع قل لهم اللي رمى القلم اسمه عبدالرحمن. طيب انا على اساس ايش مهيأ نفسي اني احكي لهم انه هذا العقل

197
01:03:28.650 --> 01:03:45.450
والان اسمه النقل وبتقول لهم ايوة مين هذا؟ قالوا لي هذا محمد صلى الله عليه وسلم. عرفوا. فاجئوني حتى اذا ما زلت اذكر الاخت اللي كان عم بتصور قلت لك خليه كاميرا من من دهشتها باجابتهم

198
01:03:45.600 --> 01:04:00.200
نزلت الكاميرا طيب اعرفوا انه اه اذا ما دام الله لا نصل اليه بعقولنا المحدودة الا انه موجود لكنه لابد ان يكون هنالك شيء يدلنا عليه. مين اللي دلنا عليه؟

199
01:04:00.450 --> 01:04:29.950
الرسول باختصار  اه كيف كان الرسول يصلي حداشر ركعة بتسليمة واحدة يعني الله اكبر ركوع سجود الله اكبر ركوع سجود الله اكبر ركوع سجود الى ان السلام عليكم ورحمة الله

200
01:04:30.550 --> 01:04:45.950
وهل يتخللها؟ لا لا لا تشهد واحد في الاخير فقط هذي واحدة من الهيئات اللي ذكرها ابن القيم في زاد المعاد لكن يعني في هيئات اخرى طيب ونعم وتنطبق على الخمسة والسبعة نعم كلها تنطبق في نفس الشيء

201
01:04:48.250 --> 01:05:11.350
هل كان النبي يكثر منها؟ ما عندي اجابة. ما عندي اجابة. كم يعني كم مرة الرسول اوتر احداشر مرة؟ لا اعلم كما قلنا الاطفال الذين يتشتتون بدكم تطوير النفس عليهم. مرة اثنين ثلاثة اربعة. لما بدأنا في التعليم الحر وكان يأتينا مخلفات المدارس التعبانة

202
01:05:11.350 --> 01:05:33.400
كان منهم من لا يصبر خمس دقائق. الان يصبر قرابة ساعة ونص في مجلس واحد نفس الطفل  نفس الطفل القضية تحتاج الى اطالة نفس ولا يتخيل ان ان طفل مشتتات كثيرة من حوله سيقبل بكل بساطة الله جزاك الله خيرا ايها المعلم لا لا لا يعني

203
01:05:33.600 --> 01:05:49.550
راح يحاول يشيبك ويعني ممكن يكون الطفل هو يعني السلطة المشتت واللي هي دايما فطرة مشتت معنا دليل عليها ما عنا دليل عليها لكن فطرة قابل للتشتت نعم طفل كان يأنس

204
01:05:49.650 --> 01:06:10.800
فيحاول ان يعني يحب ان يأنس بالاخرين. دورك انت عادي انك تهذب هذا الامر نعم حتى لو كانت الاعمار مختلفة اه ننصح بانه الاطفال يجلسون جلسة واحدة وكل واحد حيأخذ بالقدر الذي يحتاجه

205
01:06:11.550 --> 01:06:28.100
واحد سيكون غاية الفائدة انه جالس واحد نايض فائدته انه طلع بكلمة واحدة واحد فائدته انه اجاب ومدح. واحد فائدته انه لأ عرف القصة كاملة كلهم في نفس المجلس طبعا دور المربي هنا ان آآ ان يحسن

206
01:06:28.200 --> 01:07:05.600
يعني الانتباه الى الى كل واحد ومهاراته لكن هذا الامر يحتاج الى الى يعني نوع من الميراس طيب جميل هذا السؤال. اه مدحت الاطفال الذين يسألون. نعم الطفل الذي يسأل معناها يتوقف كثيرا. ينتبه كثيرا ولكن لا يعني هذا ان ان يترك في سؤاله دون عمل. لذلك

207
01:07:05.600 --> 01:07:25.500
قبل قليل ينبغي ان يعمل انه اذا ترك لهذا يتحول فقط الى الى شخص ثرثار. واحيانا يحب فقط ان يجلب انتباه الاهل. انا بسأل يلا جاوبني. طيب واذ به مشغلك انت بس عبارة عن طيب لأ وينبغي ينبغي ان يعلم ان السؤال وراءه وراءه عمل من وين جبنا هذا الكلام؟ الدين علمنا

208
01:07:25.500 --> 01:07:53.100
انك تسأل من اجل ان ان تعمل طيب لما استشعر تفاهة اعمال الناس هذا في حد ذاته ليس كبر يا جماعة يعني الناس هدول ليش هذا؟ ايش التفاهم؟ هذا ليس كبر

209
01:07:53.350 --> 01:08:03.350
الكبر بطر الحق وغمط الناس. ازدراء الناس معناها انه انا شايف حالي احسن منهم في لا لأ. انا قد اكون افضل منهم في شيء معين. وهو افضل مني في شيء معين

210
01:08:03.350 --> 01:08:24.450
طيب المحك امتحن نفسك. لو هذا التافه نصحك. لذلك احنا في شق الاختلاف اللي تعارفوا كان الاختبار اللي يعرض يعني له يعني الجمهور اني اضع بعض المشاهد لبعض اهل الفن

211
01:08:24.850 --> 01:08:44.600
وهم يقولون بعض الفوائد من حياتهم وهون عاد تجيك انا استفيد من هدول مشكلة ايش المشكلة لكن وانت عم تستفيد تعلم ان ما هم فيه من ظاهر العمل هذا خطأ هذا هذا التوسط هذا التوازن

212
01:08:48.550 --> 01:09:07.850
طيب فرق كبير بين اني ما ارتاح اه يعني اه الناس حولي ما ارتاح معهم. لانه كذا كذا وبيني اشوف حالي عليهم. كثير في فرق حقك انك انت اه تكون نافر من من اه بيئة اه يعني للاسف بعيدة عن الدين او فيها مساوئ. وبين انك تكون شايف حالك انك افضل منهم لانه قد

213
01:09:07.850 --> 01:09:21.450
هؤلاء فيهم في من يعني احنا دائما ذكروا انفسكم دائما بقضية الغانية او المومس من بني اسرائيل التي دخلت الجنة في كلب سقته هل تحتاج الى يعني هاي لو مرت بنا

214
01:09:21.750 --> 01:09:40.250
ايش راح يكون شعورنا تجاهه النفرة من عملها لكن فيها شيء في الداخل الله علمه التوازن اني انفر من هذا العمل ولكن ما ارى نفسي انه انا اكيد خير منها عامة. بس انا خير منها باني عارفة نفسي

215
01:09:40.600 --> 01:10:02.300
اه هاي جماعة اللي اه شايف انا عندي وحدة والله متبرجة احسن من لا لا لا  هذي احسن منها في هذا الشأن لكن ليس في كل شأن هل يكفي ان ادعو الله اه لابنائي بالهداية

216
01:10:02.750 --> 01:10:36.600
واسعة دعاء واحد من السعي وجزء من السعي ايضا احيطهم بكل شيء كأني احوطهم. طيب هذا دوري والامر اولا واخرا لله نعم الاخت اللي تسأل انه بناتها خمسة وست سنوات يعني اه اكثر من ربع ساعة ما ما بيحتمل لا بأس

217
01:10:36.900 --> 01:10:55.250
لا بأس ربع ساعة وخير وبركة بعدين بتصير ثلث ساعة بعدين بتصير بعدين انوع مرات عندي ومرات في نادي ومرات في مجلس اكبر ومع الترويح واللعب شوي شوي تكبر تكبر القدرة عندهم او او يعني تقوى قضية مسألة التركيز عندهم

218
01:11:04.700 --> 01:11:17.800
كيف يكون الجمع في انه الليل الوقت الذي يقوى فيه البدن وينمو بالنوم ويتم بناؤه وان آآ افضل اوقات قيام الليل الثلث الاخير انا مش انه في مشكلة ناموا اول الليل وقوموا اخره ايش المشكلة

219
01:11:18.050 --> 01:11:37.350
يعني ليش محسسين انه في تعارض؟ بس ما تسهروا اه اكل وشربوا وقطايف ومطايف ومش عارف مين. والساعة اطنعش تتذكروا انه حق الجسد النومي هل تستطيعون انه انا في رمضان تحديدا؟ تقريبا صلات اجتماعية ما في

220
01:11:38.800 --> 01:11:54.300
اعوذ برب العبارة هذا الكلام هذا الكلام من ايام الجامعة يعني قبل ما الواحد يتصدر لانه الناس يظنون انه انت يمكن عشان عندك تحويض من ايام الجامعة كنت احيانا اصلي العشاء احيانا اصلي العشاء وارجع انام

221
01:11:56.000 --> 01:12:13.850
واحنا لا الله يرضى عليه الشيخ مأمون كنا معه نكمل وارجع انام طيب اما فكرة انه لأ يعني آآ حتبدأ السهرة بعد التراويح بعد التراويح يا جماعة يلا خلصنا التراويح حنمر نجيب كنافة

222
01:12:14.200 --> 01:12:34.950
وبعدين مسلسل كذا حيبلش مين اللي حيفكر قيام ليله القضية ما فيها تعارض طيب هل ممكن ان يكون قدرة النبي صلى الله عليه وسلم؟ نعم ممكن ان يكون قدرة النبي صلى الله عليه وسلم مختلفة. ولكن عندنا ما صح عن الصحابة انهم كانوا يقومون الليل ايضا

223
01:12:35.750 --> 01:12:49.700
يعني ابو هريرة كان يقوم ثلث الليل بعدين صار يقوم نصف الليل بعدين صار يقوم معظم الليل. ابو هريرة  صح عنه ذلك وكل ذلك من ايام او يعني امبارح عبد الله بن الزبير

224
01:12:50.500 --> 01:13:08.100
انه قام الليل في ركعة واحدة  ممكن ممكن لكنه احنا بعدت علينا هذه الخيالات خيالات لانه احنا بعيدين في حين ما عنا مشكلة انك تساهم في مهرجان غنائي اربع ساعات

225
01:13:09.600 --> 01:13:26.000
او انك تروح تشوف حفل توزيع الاوسكار لو مش عارف اكمل ساعة. طيب. الناس في استقبال رمضان وفي ناس في استقبال الاوسكار. طيب هاي ما بنستغربها ليش ؟ لانه او انك تلف بالسوق اربع ساعات وانت لا تحسن شراء شيء

226
01:13:26.800 --> 01:14:00.900
بس تتلفت  لو احد قال لك اياها عادي عندك لكن لو قيلت لواحد من من ذلك الزمن يقول هؤلاء يعني فذهبت عقولهم اين احلامهم؟ طيب هي القضية بس اعتياد ما هي المرحلة التي يطمئن فيها الاباء انه ابناءهم عم يختلطوا باخرين ما رح يطمئنوا ابدا الطمأنينة الواهمة

227
01:14:01.800 --> 01:14:11.800
انا اريد لابني ان يختلف بالناس لا يسمع كلمة وسخة. ولا حدا يشد له شعره ولا حد ياخد منه سندويشته ولا حد يزعله. اهلا وسهلا. هذي ان شاء الله في الجنة

228
01:14:11.800 --> 01:14:30.950
لما هيك ربنا انتم في الدنيا الدنيا ينبغي ان يتعلم الاطفال ان ولكن لا يعني هذا ان القيه في بالوعة مزابل لا لا طبعا تحاول قدر الامكان ان اخفف عنه ولكن ايضا ان ان يمكن لانه في يوم من الايام راح راح يطلع للشارع وراح يطلع للحياة راح يطلع للشركة المشفى

229
01:14:31.200 --> 01:15:09.950
ابنة اختي تحب صلاة القيام وتذهب كل يوم مع بنات عمها للصلاة وتقوم الصلاة كلها ولا تكل ولا تمل عمرها ثلاث سنوات ونص  كيف اربط في ذهنها مفاهيم ومعاني سورة المزمل بصورة تفهمها في سن ما راح تفهمها في سنها

230
01:15:10.350 --> 01:15:25.700
بتأديها يكفي في هذه ان يقال لها عارفة اللي انت عم بتسويه اللي كان بيسويه احسن واحد خلقه ربنا اللي هو محمد صلى الله عليه وسلم بتربط عادتها بمحبة هذا الانسان

231
01:15:26.650 --> 01:15:43.600
اما قضية انها تفهم ان قيام الليل ميدان الوقود ومحطة وبالمناسبة قد تكون الان متحمسة وكذا وبعد شوي تفتر اوف ضعف ايمانها ايه ثلاث سنوات ونصف بتكون عم بتجرب شي معين ثم ثم تجرب شيء اخر

232
01:15:43.800 --> 01:16:15.550
لكن ندعو الله سبحانه وتعالى لها ان يثبتها ممكن مصادر لقاص الانبياء والسيرة للطفل خمس سنوات ما في دايما اقول اه نصيحة لا تقع في فخ انه هذا الكتاب للطفل

233
01:16:15.650 --> 01:16:30.900
لا تقع في ذلك الطفل يربى واللي يربي الطفل الكبار الكبار دورهم عاد انه يأتي بكتاب يحسن ايصال ما فيه للاطفال. اما قضية دائما اه تنعيم الصوت والكلام بطريقة اه

234
01:16:30.900 --> 01:16:47.450
تمثيلية هذا هو اللي عم بطلع لنا جيل كرتوني اذا ايش اي كتاب صحيح صحيح السيرة النبوية انا بناتي اقرأ لهم من صحيح السيرة النبوية كثير مما نعرفه اه احد الاخوة قبل ايام اه يسألني بدي كتاب اه سيرة للاولاد

235
01:16:47.700 --> 01:17:10.100
قلت له صحيح سير نبوي  اقصد فيه كتاب ابراهيم العريفي غيره ايضا وفعلا الان القصف شغالة مع الابناء ليش؟ هي القضية قضية كيف تسرد وينبغي ان يتعلم انه انه هذا هو الخبر. اما ان نظن انه اه لا الكتاب لازم يكون فيه صور ولازم يكون بالعكس احنا هيك عم نخليه متخلف

236
01:17:10.800 --> 01:17:32.900
انتهت الاسئلة ياسر طبعا في اسئلة تجاوزتها لانه اسئلة عامة اه طيب آآ من الاسئلة اللي اللي اللي جاءتنا في مجالس سابقة راح اسردها سرد سريع من الاطفال وانهي ببعض الوصايا اللي متعلقة اه باشياء عملية

237
01:17:32.950 --> 01:17:52.100
واود من اليوم وهذا الخطأ مني كان لازم من اول يوم اقولها خصصوا خصصوا ورقة للتطبيقات العملية مع الابناء. يعني انه بناء على سورة العلق راح نتعلم واحد اثنين ثلاثة عملي. غير غير الفوائد العملية. طيب اذا راجعتوا الثلاث

238
01:17:52.250 --> 01:18:10.000
يعني اه المجالس اللي انا نزلتها اللي انا كاتبها ودوروا على على الاهل ان يعلموا يتعلم الابناء كذا دوروا عليها راح تشوفوا هاي التطبيقات. طيب. لكن وجايين انه يكون مع نهاية مع نهاية الشهر ان شاء الله. يكون عنا

239
01:18:10.100 --> 01:18:33.750
فقط يعني ثلاث اربع اوراق فقط اعمال اعمال. لانه الابن في الاخر يريد ان يخرج بعمل معين لكن مبدئيا  من ضمن الاسئلة طب يا يحكوا لي استاذ او يعني معلم ما بحب كلمة دكتور مع الاطفال

240
01:18:34.200 --> 01:19:00.100
فانه طبعا عائشة طيب كيف عائشة هي اللي حدثتنا وهي ما كانت موجودة لما نزل هذا سؤال لطيف وين كانت؟ ايش الاجابة من الذي حدثها محمد صلى الله عليه وسلم هو الذي حدثها بالحديث. لكنه هي ما كانت موجودة. طيب هي لا كانت موجودة يمكن ما كانت مولودة. طيب. لكنه سمع

241
01:19:00.100 --> 01:19:20.550
الحديث من النبي صلى الله عليه وسلم. طيب من الاشياء اللطيفة وهذي كانت رائعة من بنوتة. بتتذكروا في الحديث قال زملوني زملوني طيب فتقول الرواية فزملوه ليش ما قال شوفوا شوفوا الاطفال لما

242
01:19:20.750 --> 01:19:46.200
رجع لخديجة الحديث رجع فقال زملوني زملوني. طيب ما قالت الرواية فزملته قال فزملوه. شو الرد؟  ايش  طيب هو في عنا اكثر من رد هنا. اولا هو قال زملوني ما قال زمليني. صح

243
01:19:46.750 --> 01:20:04.150
واضحة؟ يعني هو بالبداية قال زملوني. وبالتالي قد يكون الخطاب لمن  في اللغة يجوز ان يقول زملوني لزوجته في خطاب الجمع يجوز طيب لما حتى في الان لما يدخل الرجل الى البيت

244
01:20:04.500 --> 01:20:25.550
كيف الحال يا اهل الدار؟ مين اهل الدار؟ واحدة هي بتكون الا اذا كان قصده الجن والملائكة هذا لكنه يجوز هذا طيب اتنين ان يكون قصده خديجة والاولاد والبنات اللي كانوا هم موجودين. طيب لانه هو احنا عم نتكلم على على اربعين سنة

245
01:20:25.750 --> 01:20:41.900
وبالتالي كان في اولاد وبنات وبالتالي ممكن يقول زملوني يعني للجميع فالجميع زمله. وممكن يكون زيد بن حارثة اللي هو كمتبناه وبالتالي زملوني ياللي في الدار. سوف تكون خديجة وغيره. نعم

246
01:20:42.850 --> 01:21:03.900
ايش هي اه طيب. فهذه فهذه قد تكون من الاجابات. طيب اه من الاجابات اللي ايضا من الاسئلة اللطيفة اللي انه  في حديث بدء الوحي فجاءه الحق جاو الحق انه ايش

247
01:21:03.950 --> 01:21:25.800
نزل عليه الوحي وفي وبعدين شوي انك تعينه على نوائب الحق بيقول لك طب هو ايش الحق؟ ايش الاجابة الحق هو الأمر الثابت الواقع. طيب يعني حصل وقوعا ثابتا انه جاءه شخص كلمه. ونوائب الحق

248
01:21:25.900 --> 01:21:47.450
الاشياء التي تحصل في الحياة اللي تحصل وتقع بك سواء كان والاثنين اسمهم ايش  طيب كيف كانت السورة اول التنزيل وابو جهل يذكر فيها والصلاة تذكر فيها؟  يعني كيف اول ما نزل جميل. اول خمس ايات بلا منازع هذي اول التنزيل

249
01:21:47.750 --> 01:22:04.150
الايات اللي بعد ذلك نزلت لاحقا وبالتالي هي مش كل الصورة احنا درسناها مع بعض. لكنه هي اول شيء خمس ايات. بعدين نزلت الايات الثانية اللي فيها ابو جهل طيب كيف الرسول كان يصلي ويقوم الليل قبل نزول سورة الفاتحة وقبل فرض الصلاة؟

250
01:22:06.200 --> 01:22:22.900
مش كان فيها اه الصلاة ذكرت في العلق طيب. وذكرت في المدثر وذكرت في المزمل واحنا بنعرف انه الصلاة متى فرضت لاحقا في بل اكثر من ذلك لسا ما اجينا حتى على تفسير الفاتحة

251
01:22:23.300 --> 01:22:40.000
يعني سلفاتحة ما نزلت اوك كيف كانوا بصلوا طيب اولا الصلاة شريعة سابقة. وليست شيء جاء مع الاسلام يعني احنا عندنا في الدين اه من قصة ابراهيم عليه السلام. ايش قال ربنا

252
01:22:40.200 --> 01:22:56.600
ليقيموا الصلاة ليقيموا ايش من ذلك الوقت بل حتى في مع آآ موسى عليه السلام ووحينا الى موسى واخيه ان ان تبوأ لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتا قبلة واقيموا الصلاة

253
01:22:56.950 --> 01:23:19.250
موجودة. طيب. في حالة مثلا آآ اه في الحديث احب الصلاة الى الله صلاة داوود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه في حالة عيسى عليه السلام واوصاني بالصلاة طيب  اذا الصلاة كانت موجودة من قبل

254
01:23:19.300 --> 01:23:33.000
هيئتها ما عنا بالضبط هل هي الهيئة اللي احنا لا الهيئة اللي احنا عارفينها الان هي التي علمها جبريل لاحقا للنبي صلى الله عليه وسلم نروح للجهة هذي كيف نزل وعلمه كيف اه كيف يتوضأ وكيف يصلي

255
01:23:33.750 --> 01:23:52.400
وفي بداية الدعوة كان الرسول يصلي يصلي آآ ركعتين يعني في الصباح وركعتين في العشي او في او في يعني في المغرب وكان يستقبل آآ الكعبة الركن اليماني والقدس بنفس الوقت. طيب

256
01:23:53.250 --> 01:24:06.500
وكان يصلي من الليل. فالصلاة كانت موجودة الصلاة تكون اللي هي الصلاة اللي احنا عارفينها. لأ صار كان مسحك عبارة عن ركعتين ركعتين. طيب. وكانت بهيئات لا نعلمها الى الان. هل كانت بمجرد انه ان يقف

257
01:24:07.050 --> 01:24:19.550
ويقرأ ما يتيسر منه ثم يسجد الله اعلم. القضية الثانية اللي انا قلتها الان قال فاقرؤوا ما تيسر منه. فهو مو بالضرورة كانت الصلاة انه الفاتحة بالطريقة اللي احنا عارفينها

258
01:24:19.900 --> 01:24:34.800
طيب آآ من الاسئلة التي جاءت آآ هذه عذرا جاءت من اسئلة هون. هل اهل مكة معذورون قبل الاسلام طيب اه الذي يعذر الذي يعذر هو الذي فطرته منساق معاها

259
01:24:34.950 --> 01:24:54.150
ويتوقف في امر العبادة لانه ما عنده دين. هذا الذي يعذر اما لا يعذر انسان فطرته تدل على وحدانية ثم يصنع اه صنم من تمر ويعبده فوق هيك يقتل الناس. ويستعبدهم ويطلع عليهم ويأد البنات هذا لا يعذر

260
01:24:54.350 --> 01:25:08.250
طب ما الدليل على ذلك انهم انفسهم كانوا يرون هذه اه اخلاق سيئة. طيب. وبالتالي من باب اولى انه الدين لما يأتي لا يعذره. ومع ذلك ومع ذلك الله لا يحاسب الانسان الا اذا قامت عليه الحجة

261
01:25:08.350 --> 01:25:24.450
وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا طيب آآ بقيت مسألة واحدة فقط لانه هذا تكرر السؤال عليها واليوم لو لاحظتوا ايضا جاء عليها اكثر من سؤال ايش الطريقة اللي احنا اه نراها الامثل في تعليم الاطفال

262
01:25:24.650 --> 01:25:37.350
انا ارى انه الطريقة اللي بدأنا فيها الان هي الطريقة اللطيفة حتى يتعلموا قصة بدء الاسلام وقصة هذا الانسان محمد صلى الله عليه وسلم. وبعد ذلك يعني لاحظوا احنا بعد سورة القلم والفاتحة

263
01:25:37.500 --> 01:25:56.150
راح نجي مباشرة الى قصار السور راح نبدأ من اخر اخر جزء عمر طيب البعض يقول طب انا ابدأ مباشرة من قصار السور ممكن ممكن لكنه انا اجد انه القصة اللي بدأنا بها الان لما راح تيجي تحكي اي قصة لاحقة اي صورة لاحقة راح نعرف نربطها مع الشيء الاول

264
01:25:56.250 --> 01:26:14.500
القضية الثانية هذي مهمة جدا وانا وضعتها في اه اضفتها الى مادة اه اه مجلس صورة العلق وايضا مبارح  الاولى في التعليم ان يعلم الابناء اولا الاصوات السليمة. ولذلك ان ان يحاكى انك تحكي امامه

265
01:26:15.150 --> 01:26:31.650
تمسك وتقول وعن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها الصديقة بنت الصديق قالت اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة. لاحظوا. انا عم بعلمه الان اصوات معينة. هو الان بس عم يتعلم اصوات

266
01:26:31.850 --> 01:26:51.300
بعد الاصوات يصير يتعلم رسم الحروف ورسم الكلمات وبعدين يربطوا الجمل اللي احنا ايش بنسميها هذه؟ هذي علوم لغوية علم الاصوات وعلم الصرف وعلم الاعراب والنحو بيجي بهذا الترتيب. ولذلك انا اقول من الاخطاء اللي شائعة مع الاطفال ان يزج بهم في القواعد النحوية وكذا وهو رسالته مو عارف اصلا اه يعني يضبط يضبط لسانه

267
01:26:51.300 --> 01:27:09.750
ولذلك اللي انصح به ان ان تقال العبارات امامهم بعبارات كاملة. الجمل تقطع. يعني مثلا عن عائشة عن عائشة رضي الله عنها  عن عائشة رضي عن عائشة رضي الله عنها

268
01:27:09.900 --> 01:27:23.500
هذا الطفل راح يتعلم عن عائشة حيثما جاء حرف جر قبل عائشة حيقول عائشة. قبل ما يعرف انه اسم مجرور اسم مجرور بحرف الجر هاي ما بعرفها. لكنه هو خلص صار عنده سليقة

269
01:27:23.550 --> 01:27:38.300
يعني انا كما اقول اه يعني حصل اكثر من مرة انه مرات بنكون جالسين في البيت بنتي الصغرى حتى مش اللي اكبر اه نكون عم نسمع احد المشايخ وشيخ معروف وشيخ معروف بانه لا يلحن تقريبا

270
01:27:39.550 --> 01:27:58.300
بابا ليش حكي هيك  ارجع يكون لحم لانه خلاص صار في صار في جرس صار في نمط معين ولذلك الذي انصح به اولا ان يعلم الابناء ان يعلم الابناء الاصوات بالمحاكاة. طيب ويذكر امامهم الامر مرة واثنين وثلاثة واربعة. وتقطع امامهم

271
01:27:58.300 --> 01:28:13.750
الجمل وبعدين شوي شوي بلشوا يرسموا الاحرف ويرسموا الكلمات. ويكتبوا جملة كاملة بعدين ينطقوا بها. اثنين يعلمون ان ان لا يجابوا الا اذا نطقوا النجوم الكاملة كما اقول دائما لا تكتفوا بقضية بابا مي

272
01:28:13.950 --> 01:28:23.800
شو يعني بابا ما يبه هذا مبتدأ خبر يعني ايش يعني لأ بابا اه لو سمحت اه جيب لي مي. حتى لو كانت بالعامية ما عندي مشكلة بس يقول جملة كاملة

273
01:28:23.850 --> 01:28:37.950
طبعا طالما امكنه ذلك مش ولذلك من الاخطاء اللي احنا نقع فيها مع الابناء ايش اسم المي عند الاطفال بالله عليكم مين الطفل اللي بحكم بوه احنا اللي بنعلمه اياه

274
01:28:38.500 --> 01:28:54.050
الطفل لو قيل له ماء يقول ماء انا عندي اكثر من عائلة هنا في مكاني الاولاد بقولوا ما يقولوا ما ماء او مي من الصغر مي ما بقولوا نبوه هو مين اللي بيقول انبو ؟ المتخلف الكبير. طيب

275
01:28:54.100 --> 01:29:11.250
ليش؟ لانه يعني مثل دائما مثل متل والله في مكتبة عاملين اه ايش اه اه حلقة قراءة للاطفال. ايوه ايش حلقة القراءة هذه بتجلسوا يلا هيا يا ليش ليش يا بنتي صوتك اختلف ليش

276
01:29:11.450 --> 01:29:33.050
بالله عليكم ليش ظحك ليش ليش ظحك ليش مو عادي مو طبيعي اللي انا سويته مو طبيعي في حين من بداية المجلس بني ادم طبيعي عم بتكلم لذلك حتى هم في النادي لما نتكلم معهم نتكلم بهذا الصوت الطبيعي

277
01:29:33.500 --> 01:29:55.800
قال صلى الله عليه ما في هيا يا اطفال تعالوا الى شوفوا طيب بس احنا اعتدنا للاسف على انه نخاطب اولادنا بالطريقة الكرتونية هذي. الطريقة هذي آآ اظن هذا اللي اردت ان اقوله اصوات تصحيح التلاوة هذا مهم

278
01:29:55.850 --> 01:30:13.200
لما نخليهم يقرأوا القرآن يهمني ما اقفز معه الى التجويد طب ايه ده تعال انت تجويد خير وبركة. رائع. لكنه يعنيني تصحيح التلاوة ومخارج الحروف تجد الابناء احيانا بيقرا بصوت سريع. او مثلا حتى ما يضم شفتيه. طيب؟ لأ

279
01:30:13.450 --> 01:30:27.500
انا اطلب منه ان ان يتكلم بصوت واضح يعبر عن نفسه بوضوح مخارج الحروف واضحة. وما عندي اشكال ياخد وقته الى ان تصحح تلاوته بعدين ندخل عاد في اضغام واخفاء والكلام هذا كله

280
01:30:28.900 --> 01:30:50.550
بس هذا والله اعلى واعلم اه تفضلوا يلا السؤال الاول هل احسن واحد يبدأ ببدء الخلق  ممكن طبعا ممكن تبدأ ببدء الخلق ولكن لاحظ احنا عاد احنا مشيناها انت لما تقول بدء الوحي من الطبيعي انك راح

281
01:30:50.550 --> 01:31:03.250
على الله الذي خلق الخلق كذا وانزل الرسالات وكانت من الرسالات رسالة محمد صلى الله عليه وسلم فكنت راح تمر فيها لا تكلف الابن ما هو غير مكلف بهم هو محتاجه

282
01:31:03.350 --> 01:31:18.450
يعني لا ما هو يمكن هذي عندك انت لانك كبير وصرت شايف السوق والميديا والكذا انه عم بشككوا بوجود الله. الطفل الاصل عنده وجود الله قصة ادم قدر يستوعبها مثلا هيك. بيستوعبها. بيستوعبها واحنا واحنا بنحكيها للاطفال

283
01:31:18.500 --> 01:31:43.600
يستوعب قصة ادم بكل بساطة. لكنك بتحكيها بدون ما انت يعني انت فاهم ايش يعني الله هو فاهم هو فاهم. عدي. لو استشكل سيقف الثاني الاهالي اللي قطار من ناحية القصص يعني مش ملم بكل هاي القصص يعني وهو ما بعرف انه يعني ما عنده المام بكل هاي الاشياء كيف ببدأ مع اطفاله. جميل ذكرناه في الف باء

284
01:31:43.600 --> 01:32:03.600
التربية آآ رجل الان بدأ يعي في قضية اهمية التربية او ام بكل بساطة تأخذ كتاب من هذه الكتب التي ننصح بها. قص الانبياء لحامد طاهر البسيوني مثلا ولا صحيح السيرة النبوية وتبدأ هي يعني في اكثر من رسالة لو لاحظتها انا قرأت وقلت الحمد لله الف مسا دكتور انا اللي عم بتعلم مش اولادي

285
01:32:03.600 --> 01:32:21.550
طيب يعني عم بتقول انه انه انا بشكرك عمجالس انه. نعم. لو انا بدأت مع نفسي تلقائيا الاولاد رح يكونوا معي بس المهم ايش اكثر مشكلة وين كنصحهم قل لهم يلا نصيحتكم كانت من قبل ست شهور شو عملتوا؟ ما عملنا شي

286
01:32:22.300 --> 01:32:34.300
في حين شخص اخر بيقول لك الحمد لله صرنا قاطعين الكتاب الفلاني. وهلأ بدنا نشتري الكتاب الثاني هي بس المهم جزء يومي يتابع نبدأ به نحن مع انفسنا ويكونوا هم معنا

287
01:32:34.450 --> 01:32:50.300
ما في قضية انه تأخرنا. بالعكس انا اعرف عوائل لا بأس بها يعني قصدي عدد لا بأس به سبحان الله الله كتب الهداية لاحقا صاروا هم مع انفسهم والابناء لحقوا بهم. طيب هل الامر بالسهولة هذي؟ لا

288
01:32:50.350 --> 01:33:04.750
ليش؟ لانه تعودوا على شيء اخر فليس الامر مثل مثل اللي انت تاخذه من الصغر. احنا في التعليم الحروف النوادي ما ما يحصل من سهولة مع الاطفال لا يقارن بالصعوبة مع الكبار

289
01:33:05.250 --> 01:33:28.500
ليش هذا جاي لك الان انت عم بتعود يعني الصغار يلا بدنا نتعلم الان. نيجي الشنطة في مكانها. جاكيتك في مكان وكذا. بتيجي ثاني يوم الكبار مرة واثنين وثلاثة واربعة. فنعم اكيد اكيد التبكير افضل. ولكن لا يعني هذا انه راحت علينا. انا بعرف باقي التربية خصصت مجلس

290
01:33:28.500 --> 01:33:45.900
كان من ضمنها انه اذا اذا تأخرنا اذا ما في امل لا ما في ما في شي زي هذا ما عندوش اسلوب يعلم الاطفال اه لذلك انا قلت وهو وهو يتعلم راح يعلم. يعني وهو عم بحاول يفهم ما هو تلقائيا وهو يحاول يفهم

291
01:33:46.500 --> 01:34:06.950
هو بين قوسين نمط العقل الان يشبه اللي هو عم بحاول يعلمهم. لانه هو عم بحاول يفهم. وهذا عم بحاول يفهم يبقى فقط هون انه الا يتكبر واللي يأتي عليه من اسئلة او خاطر يسمح للاخرين ان يروه. مرات انه عيب اه احكي لي ما بعرف الكلمة هاي؟ لا احكي لي ما بعرف الكلمة هاي. ليش؟ راح اشجعهم وهم

292
01:34:06.950 --> 01:34:22.500
ايضا يقول انا لا اعرف هذه الكلمة طب اذا كان مثلا اه حس باهمية الموضوع بس لسا الناس بتعرفهم يستعين باناس يستعين باناس اللي اللي ما عنده جلد اب اه تدين ولا ام تدينت

293
01:34:23.250 --> 01:34:38.500
تعلن انا ما عندي قدرة واستعين انا عندي واحدة من الاخوات الان تجاوزت الخمسين هداها الله سبحانه وتعالى منذ سنوات. طيب؟ وتبارك الله وضع مادي ميسور وكذا صارت تأتي الى البيت

294
01:34:38.750 --> 01:34:58.350
بمعلمة لها ولابنتيها اللي ثنتين فوق الجامعة ثنتين فوق الجامعة. طيب صارت المعلمة تأتي الهم كلهم مع بعض وين كانت المشكلة انه كانوا في الاول منقظين سبحان الله وبعدين ربنا اتى بهما. طيب لكن

295
01:34:58.500 --> 01:35:17.500
هذا اللي قادر عليه هي لا تستطيع فجاءت بمعلمة. طبعا لاحظ جاءت بمعلمة ايش نسيت احكي لك. تصحيح تلاوة فقط انها بس تعرف كيف تقرأ قرآن الان وصلوا الى قضية انه لا تفسير طيب. فمو بالضرورة يكون الاب والام. هو الاولى ان يكون الاب والام. لكن اذا مو قادر مربي. مربية او مربية

296
01:35:17.750 --> 01:35:49.450
عذرا نقول الانبياء قصر القرآن حامد طاهر البسيوني كان اسمه الصحيح قاصد القرآن بعدين صار اسمه قاصر قرآن اللي في ايش الموضوع اللي هو   جميل اه اه من اي عمر من مجرد اني انا اعود الطفل ان اضعه في سريره فاتلوا عليه شيء من هناك يبدأ الامر

297
01:35:49.600 --> 01:36:03.900
وبالتالي قد يكون هذا من الشهور الاولى من الست اشهر من السنة اريد ان اعوده على شيء معين يسمعه مني راح يتحول عنده لاحقا الى سليقة. طيب لكن متى يجلس جلسة مجلس

298
01:36:03.900 --> 01:36:20.600
لا هذا اربعة خمس سنوات. طيب قبل ذلك لكنه قبل ذلك اعتاد مني انه في سرد معين وفي هدوء وفي صلاة وفي وفي اه اسماء درس لاسماء معينة تقال امامه وبالتالي من

299
01:36:20.600 --> 01:36:34.200
اكثر ما يكون طالما انه وضعناه يعني انا سبق اني ذكرت القصة هذي امس الاخ والاخت اللي مربيين اولادهم كانوا او اول امس يمكن انه ثلاث كتب قصص انبياء والطفل لم يتجاوز السادسة والسابعة

300
01:36:34.950 --> 01:36:51.700
كيف؟ كل يوم قبل النوم قصة معينة بنعش وبنام تاني يوم قصة اخرى بل اكثر من ذلك انا يمكن هذا حكيته في الف باء التربية الاطفال يستمتعون حتى لو ذكرتوا لهم قصص شخصية. انا بناتي

301
01:36:51.750 --> 01:37:07.250
لا احصي كم مرة طلبوا مني احكي لهم قصة تعرفي على زوجتي انتم ما مليتوا؟ طيب نفسها بس ايش وانا بحكيها بطريقة يعني بتعرفوا انا كنت كان يا ما كان في الزمان والمكان كان في واحد اسمه عبدالرحمن

302
01:37:07.250 --> 01:37:22.050
عبدالرحمن هذا كان بيدرس ببلد اسمها الاردن. هاي الاردن كان فيها مستشفى كذا. طيب. وفي هذه المستشفى كان في مرة اثنين ثلاثة اربعة. الاطفال يستمتعون القصة وما فيها فقط انك انت ما تكون حاط لهم مية الف مشتت

303
01:37:22.150 --> 01:37:44.550
ومتى؟ من الطبيعي انك لما تحط له ماء نقي وفي مقابل الماء النقي سكر صناعي. وعودته على ذلك يجد مرا به الماء الزلالا  اه قصص القرآن رقم واحد وقصص الانبياء رقم واحد واي قصص من من قص مكتبة الاطفال وكذا

304
01:37:44.750 --> 01:38:02.300
اخروها قدر الامكان. يعني غاية ما يكون ان يعلم الطفل او الطفلة انه ترى في هيك قصص اذا سمعتيها في المدرسة. طيب انه في ذات الشعر الابيض وذات الظفيرة المش عارف مين المنخار ومش بيصير فينا. اه ممكن حتعرف انه اه الجاهلية اللي حولنا هادا اللي بتحكي فيه. طيب

305
01:38:02.650 --> 01:38:34.750
لكن الاصل ان لانه كمية الفوائد اللي من قرص القرآن لا تحصى غير اللغة     مع واحد نشتغل يعني  بحكي له جزاك الله خيرا يعني    نمت من مدخلات وهو شخص كبير يعني. هاي الالفاظ

306
01:38:34.900 --> 01:38:50.000
انه مجرد جزاك الله خيرا معناها معناها حيز تفتيك كمان شوي. اه شو شيخنا؟ اه اه سبحان الله. طبعا. غلط ورؤية طبعا هاظا الحكي جزاك الله خيرا احنا لازم كلنا مش للشيوخ هاظا

307
01:38:50.450 --> 01:39:05.150
ننزل لكل الناس قبل اه ايام اه قبل رمضان طبعا رحت عم بجيب اه طلب من احد المطاعم قال لي اه شيخ شو ؟ قلت له انا مش شيخ قلت له انا مو شيخ

308
01:39:07.200 --> 01:39:21.650
بعد شوي نضحك حتى حسيت بصراحة انه عم بحكيها تعمدا قلت له انا شيخ انت ازعر؟ لا بس عشان لحق قلت له انتبه الى لحية اذا انت ازعر؟   طب شو بتحب احكي لك؟ قلت له ابو مريم

309
01:39:23.300 --> 01:39:43.300
فلما رحت طلبت من عنده ورحت اجيب شيء ورجعت مرة ثانية. فقال طلب ابو مريم يا جماعة اه. لكن الناس خرفين من حالات كثيرة انت الان مجرد انك انت مجرد انك حصلت على كل يوم مع الطلاب عنا في التعليم الحر. كنا طالبين منهم شيء معين. فواحد بحكي انه اه طلع مع سائق اه اجرة

310
01:39:43.300 --> 01:39:59.150
اه فبيقول له لو سمحت يعني طفي الاغاني فضيلة الشيخ طفل صغير يعني كلمة شيخ مرتبطة بمجرد انه قال له طفي الاغاني. فهي طبعا مدخلات المدخلات تلعب دور كبير سبحان الله

311
01:39:59.900 --> 01:40:23.050
لازم نوصل عادي عادي عادي نوجه مشكلة    عندك يعني انت يعني تعرف الشخص المناسب والحقيقي. بس انا بس خليني ارجع للقضية الاولى انت اللي عليك الان ما نسميه مزاحمة المدخلات

312
01:40:23.800 --> 01:40:46.150
في مدخلات كثيرة بدك تزاحمها بدك تزاحمها. لذلك بصراحة امانة على الشباب المتدين ان يعلم الناس بان الدين ليس له الصبغة التقليدية اللي انتم تظنوها الدين قد يكون واهل الدين بينبسطوا وبعملوا اعراس وبدبكوا وبفرحوا وبروحوا وبيجوا يعني ويتمازحون

313
01:40:46.150 --> 01:41:08.300
الاشكال انه الصورة النمطية التقليدية اللي تصر الميديا على على يعني ضخة في في الاذهان هذي مصيبة طيب احنا اليوم في سؤال قولي. صار معي نحكي   جدا بيكون مركز معي

314
01:41:09.000 --> 01:41:20.800
طيب اذا شعرت ان الطفل ما عم بسأل بدي استثيره بدي استثيره. انا حتى كاتب يعني من الاعمال والنصائح والوصايا اللي اللي انصح بها. اكرر مرة ثانية بس جيدا اذا ذكرتني

315
01:41:20.900 --> 01:41:41.100
يا جماعة ضعوا لكم وريقات فقط في التطبيقات. من ضمنها مثلا الاثارة والتثير والتشويق. اعمل لهم مسابقة مين حيدور لنا على اسم فلان ويحكي لنا شو قصته مين هذي عائشة؟ شو قصة اه اه مين هادا ابو هريرة وشو قصة هريرة هادي يعني شو عنده عنده

316
01:41:41.100 --> 01:41:56.900
هرة صغيرة ولا شو خليهم يروحوا يدوروا. طيب؟ لانه احيانا الطفل ما تعود فانا بدي اعوده. وهي من الاشياء اللي انا كاتبهم مثلا اني اخليه يدور على اه على قص انبياء ما ذكر موسى مثلا يوم سورة المزمل

317
01:41:57.050 --> 01:42:08.800
شو قصة موسى عليه السلام؟ يلا روح دور لي عليه او يكون عنده تخصيص خارج موضوع المجلس. لقصة موسى عليه السلام او قصة موسى حديث ولا حرج. مثلا من المسائل اني ادور مين هذا ابو

318
01:42:08.800 --> 01:42:25.750
شو نعرف عنه؟ طب هو كان اسمه ابو جهل في حد اسمه في واحد امه ولدته قالت له انت ابو جهل؟ طيب. اخليه اخليه يستثار بهذه المعلومة مساء مثلا اني تعالوا نشوف ايش المتشابه والمتكرر حتى الان بالسور اللي ذكرناها

319
01:42:26.650 --> 01:42:49.900
يعني الان بسرعة تعالوا. ايش الاشياء المتكرر من العلق الى الان      اعلام اعلام اي صاحب رسالة انه حيكون في لك خصوم. فبدك لانه لحظة هذا ورد في في العلاء. ورد في المدثر ورد في المزمل. ايش كمان؟ تذكرة تذكرة

320
01:42:50.300 --> 01:43:10.400
التذكرة ان هذه تذكرة وفي مقابل التذكرة مباشرة في الاختيار فمن شاء ذكره طيب ايش كمان ذرني لا تنشغل بالاخرين امرهم الى من الى الله انت ايش عليك عليك ان تخبر بعد ذلك تنسحب. ايش كمان؟ تفكير الربوبية ربك ربك

321
01:43:11.400 --> 01:43:25.100
اه صفة الربوبية في البداية انه انه ولد يعني الله سبحانه وتعالى له المثل الاعلى ولد يدير باله عليك وهو اللي اه يعتني فيك. طيب ايش كمان انتم شايفين هذا؟ هذا ممكن يخليوه هم تعالوا نشوف يلا

322
01:43:25.700 --> 01:43:41.400
حطوا الايات قدامنا احنا نستثير فيه الاسئلة. لانه مرات بكون هو اه متلقي لكن متلقي سلبي بس يعني تعال بعد فترة اسألوا ما ثور الشيء في نفسه واضح خليه يروح يدوخ

323
01:43:41.500 --> 01:43:57.700
جميل انا بدي اي اسأل انا ما اقول له لا تعطون معلومة يلا روح وين اها دور اسألك انت لا اسأل غيري التعليم الحر انا في عندي مجلس مراجعات معهم. فبكون بطلب منهم اشي

324
01:43:57.900 --> 01:44:16.300
احكوا لي طب احكي لنا وين المراجع؟ بقول له لا تسنينا  احنا بنقول مرجع عربي بقول روح فل مدرس العربي مدرس العلوم الشرعية. طيب واحد واكيد يفوت على انترنت او كذا ولا ولا عادي. اه مسموح له لكنه انا الانترنت مو رقم واحد. واذا دخل اقول له انا لا احسب

325
01:44:16.300 --> 01:44:29.250
المحرك البحث مرجع محرك البحث هو بس واحد دلك على مكان. تروح تقول لي شو المكان اللي دلكت عليه يعني اذا اذا قلت لي وكيبيديا وكيبيديا مش مصدر احنا مرة سوينا لهم تجربة

326
01:44:29.500 --> 01:44:42.250
جبنا لهم الكيبديا امامهم وغيرنا معلومات فيها ايديتس دخلنا هاي ويكيبيديا. حدا يعرفوا انه لأ يعني ويكيبيديا مش لكنه هو ينبغي ان يعلم وين المصدر اللي جاب منه المعلومة واضح

327
01:44:42.500 --> 01:45:11.850
ايوة كنت اقوام الليل الا قليلا ونهاية الصورة   ان ربك نعم. نعم كيف نعرف حكم قيام الليل من السنة؟ هو مفرط نقدر نستنتج  جميل هذا السؤال الحلو. كيف نعرف ايش حكم قيام الليل؟ هنا ليش انا بقول هالايام ؟ ضرورة لكل بني ادم فوق سن البلوغ يأخذ مدخل

328
01:45:11.850 --> 01:45:24.350
اصول الدين واصول الفقهاء. حتى يعرف من اين جاءت الاحكام كيف علمائنا حكوا انه هذا الامر سنة مؤكدة او مستحب ولا واجب بناء على استقراء النصوص واعمال النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة. طيب

329
01:45:24.500 --> 01:45:41.250
احنا ايش بالنسبة النا؟ طبعا قيام الليل سنة مؤكدة سنة مؤكدة بدليل وانا ذكرته امبارح اظن آآ في المادة آآ المكتوبة ان الصحابة كانوا اذا ناموا عن عن حزبهم ثاني يوم كانوا بيعتبروه زي كانه ايش

330
01:45:41.550 --> 01:45:53.700
عليهم مع انه هو مو فرض. طيب طب اذا واحد ما سواه انه في الاخر اذا ما قمت به ما عليك اثم لكنه اذا قمت فيه مو بس انت مأجور اقوى من غيرك

331
01:45:54.100 --> 01:46:20.500
واضح نعم  واحد يتكلف اللغة العربية    طبعا طبعا بس يتكلفها اذا كان متقن يعني لا مو متقن راح يعني يقول انا اتعلم لكن يتكلف طبعا طبعا بس بس ما يتكلف اللغة العربية امام الابناء وهو لا يتقنها فيتعلمون منه خطأ

332
01:46:20.850 --> 01:46:36.300
لكن يقولوا انا اتعلم الان شوفوا هذي هذي الصفة اللي اذكرها الان تتطلب كمية تواضع كبير وعفوية وصدق من الاباء ان يتقبل فكرة ان الابن سيخطئه وسيقول له لا مدرسنا قال له اسكت

333
01:46:36.500 --> 01:46:53.100
بدرسك ما بيفهم انا اللي لأ اذا كنت متواضع وكذا بالعكس الابن سيقبل منك وسيتعلم معك واضح  خلاص سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. غدا ان شاء الله موعدنا مع القلم

334
01:46:53.250 --> 01:47:15.039
كرة القدم واول قصة نزلت كاملة اللي هي قصة ايش الجنة قصة اصحاب الجنة والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته جزاك الله خيرا واياكم تعال اقرا عليك تعال