1 00:00:03.150 --> 00:00:35.850 بسم الله الرحمن الرحيم لله رب العالمين والسلام اللهم وجهنا لما خلقتنا ولا تشعرنا اللهم ان ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا واجعله على صيام رمضان وقيامه منا راضين مرضيين. اللهم اعنا 2 00:00:36.000 --> 00:01:19.400 اخواننا في اللهم صبرا وفرجا ونصرا عاجلا غير اجل السلام عليكم مضى نصف رمضان طيب اه اليوم احنا مع المجلس الثاني اه مع لقمان موجز سريعا اه امس مرينا على 3 00:01:19.500 --> 00:02:01.950 وعلقنا على يعني ومع ذلك بالمدح في سورة تتلى الى يوم القيامة اوائلها اللي بين اوائلها وبين اه تم الاشتغال بما الكتاب حكيم وكون الله سبحانه وتعالى هنا الرجل الحكيم 4 00:02:03.050 --> 00:02:53.800 حكمة وكل ما معنى شيء في موضوع تقريبا بعد ذلك تكلم وسيلة وقد يكون نتيجة يريد ان يعرف الله سبحانه وتعالى فعليه من صفات المحسنين كذا وكذا وكذا كذا وكذا وكذا 5 00:02:54.250 --> 00:03:27.950 والصلاة وحدها قد لا تغني ثم بعد ذلك نقل الحديث انتقل الحديث الناس الذين عن الفلاح الشقة او الضفة الثانية التي تحاول ان تهرب من ذكر الله تحاول ان تهرب من المواجهة الى عالم الوهم والوهن 6 00:03:28.000 --> 00:03:51.100 وتقاوم يشتري له الحديد ولهو الحديث على ما يأتي يجاور له الحديث المساندات والمساعدات والمعينات مثل اللحن والموسيقى والرواية والقصة الى اخر ذلك الواقع يثبت يعني او او على ما جاء في القرآن 7 00:03:51.350 --> 00:04:15.650 مزاحمة بعوالم الوهم والوهن هذه ولا نستمع بل تنفر منه في مقابل ذلك ذكر آآ الله سبحانه وتعالى الذين جنات النعيم فيها وعد الله حقا وهو العزيز هذا الخلق الذي بالتأمل 8 00:04:15.700 --> 00:04:53.800 فيه لا تحتاج الى هذا الامر واختصرنا هذه خلق الله ثم جاءت ولقد اتينا لقمانة ولقد اتينا لقمة لقمان كان ولي كان وليا ولا نبيا ولا صالحا هذا كله ايا ما كان ذكر 9 00:04:54.050 --> 00:05:22.150 طيب والانسان يقول لقمان الحكيم هالايام من وين لك الصدفة ايا ما كنت وذكرنا انه سبحان الله في مقابل ذنب الله سبحانه وتعالى سادات قريش اليوم الجماعة بتشتري لهو الحديث 10 00:05:22.700 --> 00:06:00.950 جاء بشخص لا يعلم له اصل القلب وفي رواية ولقد اتينا لقمان الحكمة نشكر لله من اوائل اوائل اعراض الحكمة بينك وبين الله قبل ان يأتي على ذكر ما هو بينك وبين الاخرين او حتى بينك وبين نفسك 11 00:06:01.000 --> 00:06:24.400 بينك وبين الله الشخص يعرف ما يفعل هو الذي يعرف ان يضع الامور في من اوائل ذلك النعمة هو الاحق بالشكر نشكر لله هو من يشكر فانما يشكر لنفسه قلنا ايضا هذه عادة قرآنية 12 00:06:24.700 --> 00:06:49.750 ما لك هذه تعرف انها تعود على من ومن يشكر انا اشكر نفسي وقلنا يمكن في القرآن كلها اه نفس المعنى اللي هي قضية ان منك واليك ومن كفر فان الله غني حميد 13 00:06:49.950 --> 00:07:35.450 الله سبحانه وتعالى الى عبادتك هذه الآية مهمة لأنه مشكل على الطفل محتاج حد يعوده هذه الاية لماذا خلقنا لكنه هو الذي يقول ومن كفر فان الله غني حميد ومن كفر فان الله غني 14 00:07:35.700 --> 00:08:00.750 واذ قال لقمان لابنه واذ قال لقمان لابنه اه فيها اكثر من اه اولا بعد ان بعد ان وان تعطي الله سبحانه وتعالى حقه من العبادة والشكر في خط بينك بين هذا وبين الاخرين دائما هو نفسك 15 00:08:02.450 --> 00:08:16.900 تبصرك بنفسك ما لها وما عليها الله سبحانه وتعالى على النعم هذا مهم جدا انه من وين هذا سيصعب ان تتعامل مع الاخر؟ سيصعب ان قدوة للاخرين وهنا الحقيقة قبل ما اه 16 00:08:18.050 --> 00:08:58.650 الوصايا لقمان لابنه امس يتحدث انا سمعت وابكي هذا البني ادم الكبير اللي عم بيتكلم ربعمية واثنين الحج الف واربع مئة بني ادم الحج اربع مئة ربعمية وخمسة واربعين طبعا 17 00:09:00.500 --> 00:09:39.900 المتحدث انا بعطيه بالراحة بالراحة خمسين الف بالراحة عارف لما يكون العلاقة مع والدك علاقة قبل ان يكون والدك بس هذه العلاقة مو سهلة هذا الرجل تجاوز هذه العلاقة كتبت البارح في يعني في الكلمات 18 00:09:43.000 --> 00:10:29.850 كم في بيوتنا لو تحدث عنهم انه يكون انه ياما انا رأيت يعني رجال على خير لانه الطرف الاخر في البيت مو مساعد ربما لانه الدنيا متوتر بعض الناس اذا اذا الابن ابتعد قليلا عن يعني 19 00:10:30.150 --> 00:11:01.400 والبنت يعني ولذلك احنا دائما نقول هذه العبارة احذروا اذا كان هنالك ابن عاصي او بدل ما يكون عندنا مشكلة مع واحد في البيت صارت هي هذا الكلام لان هنالك بعض 20 00:11:01.500 --> 00:11:29.950 قالت بانه وقفة واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك انه كان الموعد الطبيعية التي اراد ان يعظ بها في ترتيب ايا كان موصله هنا من الحكمة 21 00:11:31.250 --> 00:12:07.150 اولا ثم بعد ذلك يأتي الحكمة يكون الاولى بعد ذلك هم اهل وثمانين صفحة قبل النوم سلبيات ينبغي يجب ان رقم واحد فيها انشغال الداعي عن اهل سلبيات يجب ان تختفي من حياة الاسلاميين 22 00:12:18.450 --> 00:12:41.250 هذا هذه تحتاج الى وقف اولا واذ قال لقمان لابنه اذكر يا محمد اه واخبرك يا محمد اعلمك يا محمد صلى الله عليه وسلم ظرف زمان قال لقمان لابنه لابنه هذه 23 00:12:41.450 --> 00:13:09.650 فيها اكثر من وقت اولا آآ المغالطة الشهيرة اللي تكلمنا عنها في تربية للام كان التربية الى الام فقط التربية مهمة الام علقنا على احد الدعاة الله يهديهن عندنا قناة فضائية وكذا 24 00:13:10.100 --> 00:13:38.800 واشتهر له المقطع انه الولد اذا فسد الامر عليك انت كما اختصر دائما العبارة مدير وهنالك مدير تنفيذي قد لا يكون مشتغل بالتفاصيل لا يكون مشتغلا بالتفاصيل ولكن هو يعنيه انه 25 00:13:39.250 --> 00:14:12.300 يا ولاد صحن متابعة الحثيثة تبعت اليومية للام وهذا دئب قرآن عادة قرآنية ما في كلام عن التربية في القرآن الا والمتصدر فيه الاب ادم وابنيه السادة مبدعين ابراهيم وبنين 26 00:14:14.400 --> 00:14:47.600 يعقوب ابنائه لقمان القصة الوحيدة التربوي لما بتيجي كلمة لقمانه انه الوسائل التربوية. مين اه بس يمكن اه يعني مش الحالية الوقت اذ قال لقمان لابنه حال وعظه اياه انا بعطيه وقت بدون وقت ما ما بينفع وانت ماشي لما وقع كباية المش عارف مين. فجأة هيك تذكرت 27 00:14:47.800 --> 00:15:37.100 ما بينفع الوقت ما يشعر حكينا بتعارفوا عن فقه الدعوة عم بعمل له كوز للزلمة في فقه الدعوة والتربية والتعليم من الاعلى الى الادنى خلي الرسالة اغلى تعال بدي اياك في امر 28 00:15:37.150 --> 00:16:04.850 كرمي له كلمة يجعل الكلام له قيمة اذ قال لقمان اولا ان التربية منوطة بالاب كلكم راع وكلكم مسؤول رعيته واولهم كان مين؟ الاب الأم تأتي تأتي لاحقا وان تقوم بهذا ولها اجران 29 00:16:05.300 --> 00:16:38.050 كما يقول الدكتور يقول يقول نعم عنده مقالة رائعة نعم الطائرة ممكن ان زميل له كابتن طيار قال له نعم رأينا من هذا الكثر للأسف يأسف لها انه لكن يبقى في 30 00:16:38.100 --> 00:17:10.300 وجود المربي مهم الام هي اللي ازكى الموضوع لكنه ولا اي حد الامر الاول اهمية ودور الاب في قبضة التربية القيام بالتربية لا يعني شغل عن بقية الادوار البعض يقول يعني انا وانا فاضي ومين قال لك انه التربية معناها 31 00:17:10.400 --> 00:17:34.600 مجلس امام الابن والقبر وهنا دائما استدعي مثال في احد يعني الله يرضى عليهم لا يحب ان يذكر اسمه من الناس اللي اثروا فيا شخصيا مجموعة مدارس ومسؤول في جمعية خيرية مشهورة جدا في 32 00:17:34.750 --> 00:17:55.950 المكان اللي هو فيه الله يرضى عليه يعني احيانا اه اساعده في قضية توزيع معانا في السيارة اولاده هذا الرجل لا يكاد يهدأ لا يكاد يهدأ بل انه انا انا استخدم ماذا كان ينام 33 00:17:56.600 --> 00:18:19.750 انه احيانا كان يدخل البيت واحد الثاني بعد منتصف الليل ومن صلاة الفجر يرجع مرة اخرى اليوم يبدأ عارفين الجمس انا جالس في الامام وهو طيب والاولاد في حضانة شغالة ورا 34 00:18:19.850 --> 00:18:40.650 انسى الموضوع ما في حزام امان وما حزام امان شغالين طبعا لعب ومش عارف مين وكده بنمر بنودي هالامانة الاغراض بنجيب مونة مش مطعم من هالمطاعم الشيء السيء الوحيد اللي 35 00:18:40.950 --> 00:19:16.300 اولاده هذه هي ساعتهما طبعا اكيد في سعادة يعني يرجع يتغدى مش عارف ممكن عاشرته سنوات هذا هو الحل اللي بيسموها الايامين في الوقت النوعي اولا التربية مهمة الاب اولا 36 00:19:17.100 --> 00:19:38.500 تبع للاب في هذا الامر ابو الحنان هذي كلها الوقود اللي تحتاجه الام عملية تتفوق فيها حتى على المدير تفاصيل والصبر عليها قد لا يطيقه قد لا يطيقه الموت اتنين 37 00:19:38.700 --> 00:20:20.150 لا يعني هذا الكلام ضرورة التفرغ مئة بالمئة يعني انك تكون كما ذكرت في الف باء التربية آآ الاخوات تفرغت للتغذية بنتها طلب منها والبنت الكبرى منهم تعبير عن القيادة والقائد 38 00:20:22.000 --> 00:21:10.200 عن واضح بالنسبة هاي مهمة من؟ شايفة امها؟ لو سألتوها ايه اللي حصل انت ماذا تعملين التموين وزير الصحة والنادي والسباحة والفروسية والمش عارف مين ثالثا واتقان لقمان لابنه وهو يعظ 39 00:21:12.950 --> 00:21:38.550 احيانا يحتاج الابن فقط ان يشعر ان يشعر بان له مكان في يعني كيف هذا الكلام مع الاب الفلانية. قال لي هذا وقت الاولاد. قلت له انا متعمد اني اجي ازورك في وقت الاولاد 40 00:21:39.250 --> 00:22:12.650 طبعا هاخد قيمة اخت الاولاد طالع من الصباح برجع الساعة ستة ونص قل ما بيوصل حتى يبدأ الفيلم من البداية انا معه تعبان وحالته حالة يغسل ايده جلسنا للطعام حوالينا ما في روح يا ولد خذيهم من وجهي علي الطلاق ابدا 41 00:22:12.900 --> 00:22:28.950 راحتهم وقد ياتي احدهم ياخذ منه لقمة معينة يعطيه ويكمل معاي بعدين جلسنا نتكلم مع بعض ما زلت اذكر المشهد واحد الناس هو يا الاب يا الابن يا الابنة ايام الثلاث سنوات وكذا السنتين وكذا 42 00:22:29.350 --> 00:22:59.100 هو في لحظة معينة شافني الظاهر فهم مني انه بدي احكي معك خذ راحتك مشهد يعني بعد شوي يلا يا اولاد على هذا الكلام كله ساعة وشوي خلال اليوم كله 43 00:22:59.200 --> 00:23:29.100 شوي اللي هو معاه ضيف كمان اليوم يلا عالسرير. لأ. يلا عالسرير يلا. رح معهم الورد اليومي تبعه. الورد يقرأ وهو ما اذكر كم دقيقة مرت نايمين هذا الامر يحتاج مسمسة 44 00:23:29.150 --> 00:23:55.500 لو هو مرتاح قبل ما يعطي للاولاد هدول لو جاي وداخل وعارفين لو واصلة معي لهون واذ قال لقمان لابنه وهو يعظ وهو يعظه قلنا قيل انه الابن مسألة مهمة 45 00:23:56.450 --> 00:24:28.000 وهي ايضا عادة قرآنية وين قلناها في الف باء التربية الابناء لا تربط نفسك بابنك يا رب وما بقدروا كذا واذ بالحياة كلها تتعطل لانه الابن قرر انه يعكنن على 46 00:24:31.500 --> 00:24:59.350 انت اللي عليك لا تضيع الاصح بالمرء ان يضيع من يقوت في رواية من يعول قضية متعلقة ولكن البعض اخذ منها في سؤال مهم اه ضروري يسأل ماذا يعني لي ابني او ابنتي 47 00:25:00.900 --> 00:25:22.200 وما الذي ارجوه لك؟ بناء على هذا السؤال راح تشوفوا الاولويات اصحيه عالمدرسة ولا اصحيه صلاة الفجر الاولوية اني اعلن بالحلال والحرام ولا اربيه على العيب والعادات والاعراف هذا سينبني عليه اشياء كثيرة 48 00:25:22.500 --> 00:25:45.250 تفاصيل حياتية يوميا سد سريع مثلا في الايات له واعلموا انما اولاد اخوانكم واولادكم اه قصة نوح انه ليس من اهلك عمل غير صالح وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى 49 00:25:47.450 --> 00:26:10.000 قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة لن تنفعكم ام ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة لا تلهيكم اموالكم ولا اولادكم ان من ازواجكم واولادكم عدو لكم ايات هذه 50 00:26:10.250 --> 00:26:33.100 واحدة واتنين وتلاتة واربع على انه لا ينبغي ان الجزء من النفس لا تستطيع ان تضحي لاحظوا هنا عم نتكلم عن الابن هو عادة المحبة الفطرية فيه صعبة كما نقول دائما 51 00:26:33.900 --> 00:26:58.500 محبة لابنك محبة فطرية. محبة الابن ليست بنفس الفطرية مصلحة يتربى عند غيرهم بابا وماما لكن الاب والام ما يشده ومع ذلك ومع ذلك لا ينبغي ان لا ينبغي ان تكون 52 00:26:58.800 --> 00:27:38.800 كما اقول دائما يستغربون هل هذا يعني اني ما بحبهم الاشكال عندنا اما او يا قسوة وما عمري قبلت بنتي ما بعيش حياتي الا معهم الولد راح يتخصص اذ قال لقمان لابنه وهو يعظه نأتي الان 53 00:27:38.900 --> 00:28:24.600 جملة وهو يعظه هذه الجملة حاليا يعني انا الان في حال الوعظ في حال الوعظ هذه مهمة جدا في اللغة في اللغة يعني هذا هو الوعظ عندما يحب اول اول ما يتبادر الى 54 00:28:26.250 --> 00:28:45.200 منعت من يحب قبل ما يرجع على ذهنك شيء اخر لانه مجرد ان تمنعه من سوء العاقبة انت عملت فيه خير مجرد مجرد انك تخليه لا يقع في الحفرة معناها سليم. الان وهو سليم 55 00:28:45.600 --> 00:29:04.550 حافي اعطيته حذاء زبون موقع في الحفرة بداية هذا هو الوعظ اه الوعظ فيه افراط من الفريظ بعض الناس البعض عنده هو رقم واحد في الحياة. يعني ايش عندك شيء اخر بس دايما تخويف تخويف 56 00:29:07.150 --> 00:29:39.400 البعض ما في وعظ ابدا ومش عارف مين الولد اللي لازم يكون يعني تسديد ومقاربة اين هذا وذاك كثير من الاهالي للاسف للاسف يعني انا لا احصيه من الامثلة. يعني يعني الامثلة الاستثنائية هي المقابل النادر 57 00:29:39.750 --> 00:30:09.200 او معظم ما نعرفه الولد سوى مشكلة تعال هون ولك انت ما بتعرف انه الحياة الها قواعد وسنن وربنا مش بالكاد يريد ان ينجو بنفسه وبالتالي الادريانين اللي مستنفر عنده 58 00:30:10.450 --> 00:30:42.750 هو لحظيا الان ركز فقط في النجاة غير لما يحصل الموقف كسر كوباية ولا مش عارف عمل كذا ولا اي شيء اقوله مع الابناء يعني يقاس عليه بالموظف المش عارف 59 00:30:44.100 --> 00:31:25.100 موضوع يحصل بعدها بشوي حالة الرعب ذلك مرة اخرى شرب الماء وين تضع المش عارف اما قضية انه دائما يكون حليت الواجب اربع ساعات داخل تذكرتي الواجب طبعا نفس نفس صاحب المزاج او صاحبة المزاج 60 00:31:25.850 --> 00:31:56.200 بعد خمس دقايق ضحك عليها ايش بدنا نسوي التربوية التنمية ده كان ليش معنوين قبل شوي ماذا يعني لي بعض الناس الابن بالنسبة عن ذلك الكعبة مش عارف بعدين بنعصب منه 61 00:31:56.750 --> 00:32:22.600 ما في وسطية التدبير ما في قضية انه انا قد اشد في لحظة معينة مال لابنه وهو يعظه يا بني اه من المسائل المهمة في قضية التربية والتعليم والدعوة اه التلطف في 62 00:32:24.100 --> 00:32:57.000 نطلب الخطاب هنا جاء بصيغتين الصيغة الاولى تصغير الابن يا ابني يا بني هذا التحبب من الاعلى الى الادنى يغلي السلعة هذا التحبب ايضا لتعارف ان شاء الله دعوة من اعلى الى الادنى 63 00:32:57.350 --> 00:33:15.000 التلطف بالخطاب واستخدام اللفظ المحبب بغلي السلعة نوصل الرسالة بطريقة افضل هذا من دأب النبي صلى الله عليه وسلم من يخاطبه الاسماء او الالفاظ اليه حتى لو ما كان على خاطره 64 00:33:15.900 --> 00:33:36.900 اللي بنحكيه دائما عمرو بن هشام شو اسمه في ابو جهل الرسول كيف يناديني يا ابا الحكم بقول له يا ابا جابر لانه سمعتوا يعني ريحته فايحة في في مكة. احنا بمناسبة ابو جهل عنا احنا عارفين غيره 65 00:33:37.450 --> 00:34:10.600 يا ابا الحكمة الوليد بن المغيرة بحكي معه بكون عم ببشع في الكلام هو وعتبة بعد ما يخلص زوجين زوجكم خلص تصير بدك تصير ملك بيسفه الرسالة قصة يوسف يا ايها العزيز 66 00:34:11.750 --> 00:34:38.800 عزيز في نظر يوسف كافر مشرق هذا هو اللقب المستحق له بعرف مجتمع الدنيا كذا طبعا انا دائما لا النداء هذا له استثناءات احيانا قد تنزع هذا الاسلوب او قد تنزل هذه الصفة 67 00:34:38.850 --> 00:35:16.400 انك تريد ان تنصب المقابل لكن الاصل هو ان ينادى المقابل بما يحب عمير ما فعل النغير العصفور تبعه مات ثلاثة وثلاثين فائدة تربوية من والذهاب اليه وتقنيته والاهتمام باحوال ما 68 00:35:16.850 --> 00:36:04.350 يا بني طيب اذا اخذنا التفاسير كان مشركا هذا خطاب للاهالي اللي ولد ملحد الله يرضى عليك يا ابني ملحد الله يرضى عليه انا بدعي له اه ادعي لي ادعي له بالهداية. بس الله يرضى عليك ويسمعها منك 69 00:36:04.950 --> 00:36:29.750 لكن ان تتحببي له تحبب الاب والام الى الى الابناء في هذا بلاش تذللي بالرسالة تبعتك يا بني اخر شي فيه يا بني الاصل في ان يحتفظ دائما بالألفاظ المحببة هذي وهذي دلالة على 70 00:36:31.900 --> 00:36:58.250 خطابات مع المخالفين بتلاحظوا مرات يبدأ الانسان بخطاب معين يا ابا فلان اول شيء بعد شوي هاي انت هذا اللي هون انظروا الاتجاه المعاكس حتى تعرفوا عن نبلش اول اشي بالقاب ومش عارف مين 71 00:36:58.400 --> 00:37:22.000 هذا مش مش شايفه اصلا احتفاظ باسلوب نداء من اول الحوار الى اخره على قوة الشخص الوقوع في قضية الامر امامي حق القضية الامامي الحق والفكر يا بني لا تشرك 72 00:37:22.600 --> 00:37:41.150 جماعة طبعا اولا من فقه الدعوة والتربية والتعليم من الاعلى الى الادنى. جواز الامر والنهي هذا قد لا يكون مقبولا بين الاقران احيانا قد لا يكون مقبولا من الى ادنى بصحلي 73 00:37:44.150 --> 00:38:17.600 لا تفعل جماعة التنمية البشرية والتخلف العقل الباطن وبتذكر اللي بعديها لا تقول له انك لا تفعل بما حيصير يفعل معي هذا الموقف كل الناس يا جماعة ترى هذا الموضوع غلط لا لا لا 74 00:38:17.750 --> 00:38:44.950 التربية غير قاعد تحكي مع ابنه لا تشرك بالله. وعليكم السلام لا تشرك بالله يعني برأيك انه خالق العقل ما بعرف انه في عقل باطنه على الله يقول يا بني امن بالله 75 00:38:45.400 --> 00:39:16.500 يا بني امشي متواضعا وصعر خدك ما لها وقع في النفس اللي بده يعرفك يعرف القوانين وهل هذا يعني انه لكنه مقامات معينة ما هي الأولى بها يا بني لا تشرك بالله 76 00:39:16.950 --> 00:40:15.400 طيب هو يريد من ابنه ارجع للشهادتين لا اله وبعدين املأ هنا ايضا مسألة اخرى الا وهي ما هو الاولى والاول في لازم يكون حاضر لساته صغير. صح لساته سنتين ما حين حكى لي يا بنية لا تشرك بالله 77 00:40:16.000 --> 00:40:50.700 ثنتين ثلاثة يا رب يا الافعال بالمحاكاة بالقدوة لكن لما يبدأ قبل ما يكون شايف له اكمل اكمن شبهة من مدرس متخلف لا تشرك بالله هنا لا تشرك بالله. لكنه في الواقع التربوي 78 00:40:51.350 --> 00:41:17.100 تضمنها قبلها بشوي هذا خلق الله سأروني ماذا خلق. وبعد التوصيات راح نرجع مرة ثانية الم ترى ان الله سخر الى اله يا بني لا تشرك بالله الشرك ليس صورة واحدة 79 00:41:19.150 --> 00:41:43.350 مساء فان الله غني سورة واحدة عادة الكفر عند الناس هو ايش ومن كفر قابلت ايه ومن يشكر فان ومن كفر اذا مقابل ايش من صور الكفر عدم الشكر كفر النعمة 80 00:41:43.500 --> 00:42:18.600 العشير اللي بتكفر العشير انكرت انها متزوجة؟ انت موجود بس ما لكش علي نفس الشيء يبدأ اه وفينا في جيم في مين في كده صور مختلفة ينبغي ان يتعلم الابن هذا 81 00:42:20.350 --> 00:42:47.200 ما في الله بكون الشرك انك الله داعيك بحي على الفلاح اصحابك عليه ما بعبدهم هو مو ضروري يكون لازم يتعلموا الاولاد الكلام اللي عم بيجي في الالهة وانا ساكون 82 00:42:47.450 --> 00:43:30.200 صاحب وزارة الدفاع العقدي لما عملوا الفيديو اللي عمله عنا الشباب الله يهديهم هذا الملف جاب لك واحد فيهم وهو وكذا وزعلان لطيفة كفر مرة واحد فيهم وعشرين سنة والجزء اللي نازل من لعبة معينة والجزء كذا مهم جدا 83 00:43:30.600 --> 00:44:08.400 يعني بس الله يهديهم في شوية كفر وشذود ومش عارف مين الاولوية للعب الاولوية وين بدنا نحط وين حيروح اه اه طبعا يا بني لا تشرك بالله. الشرط لازم يكون واضح صوره عند الاولاد 84 00:44:10.450 --> 00:44:36.400 بوضوح وضوح صور الشرك عند الابناء ينبغي ان يكون حالا عندنا قبل ان يكون بمعنى دعاء اسمع مني كاتبها حتصير هذه العبارات لما تكثر في حياة الاب والام امام الابناء 85 00:44:36.600 --> 00:44:52.150 هذا يعني ناقشه بس يمكن مجلسين علم هيك حتى يتعلم هاي الاشياء شو وصولها فقط لكن هو تحصل عنده لا تشرك غير لما يكون عم الوعظ موجود والمقال موجود لكن الحال لأ ما في 86 00:44:54.400 --> 00:45:37.150 يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم بالمناسبة مسائل مهمة ايضا يتعلمها الابناء وجيد ان يتعلم الابناء ضوابط الاخلاص بوابة الاخلاص هنا موجودة وكان المجلس قبل رمضان مباشرة انا انصح بمشاهدة ذلك المجلس 87 00:45:37.650 --> 00:46:00.600 المعاني اللي فيه كانت كثير عمليات لاني بذكره كثيرا طالعين مثلا رايحين على مطار اولادنا رايحين على يلا يا اولاد كيف الان رايحين اخلاص تجدوا ان الابناء بالطريقة التقليدية حيجاوبوا انه 88 00:46:01.150 --> 00:46:31.750 رايحين حتى نعبد ربنا بياكل عشان يتقوى على عبادة الله. مين مين ؟ كم واحد من هدول بتعرفونهم لكن هذا للاسف الطرح التقليدي الوعظي اللي في تحول مثال ينبغي ان 89 00:46:32.700 --> 00:46:55.650 على انه هذا هو الطبيعي مين لذلك انا بقول لا علموهم انه لا تعال. الاخلاص في الذهاب الى المطعم وان تختار مطعم ما يرضي الله وقت الطعام ما يتعارض مع وقت صلاة راح يمر وانت مش عارف تصلي وبعدين 90 00:46:55.900 --> 00:47:14.250 هذا انت عم بتوجه فيه العبادة لمن ما عليك رايح ليه امثلة ينبغي ان تكون عملية في حياة الابناء يلا انت الان في المدرسة احكي لي في المدرسة كيف لا تكون مشرك بالله 91 00:47:16.750 --> 00:47:41.050 بديش اليوم انا اصحابي ما بسبوا ربنا اذان الظهر؟ اه وكان في عندك مجال تصلي ليش ما رحت تصلي مع ومع اه خروجك من المدرسة ورجوعك الى البيت راح يصير وقت صلاة العصر 92 00:47:42.900 --> 00:48:38.300 اوف ناس اخرين وعظمة العملية هذي لازم تكون حاضرة عندهم اللي عنده اكثر ذكاءا للاسف المنظومة كلها ما هو لما يقول لك انه اذا كان رب البيت المعازف طيب ان الشرك لظلم عظيم 93 00:48:40.000 --> 00:49:16.050 الشركة لظلم عظيم مهمة جدا في قضية من هو الذي يصلح ولذلك هنا ينبغي ان يتعلم الابناء انه ترى قال قبل قليل ومن كفر فان الله تظلم مين عن عبدالله ابن مسعود قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم 94 00:49:16.650 --> 00:49:41.900 ذلك على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وقالوا اينا لا يظلم نفسه خطيرة الذين امنوا ولم ينبجوا ايمانهم بظلم مين اللي وقال صلى الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك 95 00:49:41.950 --> 00:50:14.350 بالمناسبة هذه من المواضع القديمة في القرآن اللي الرسول فسر فيها تفسير مباشر في اكثر من وقفة الاسلام دين شامل من قبل اسلام عبادة عقيدة اه معاملات خلق كذا يناقض ذلك بالعكس 96 00:50:15.350 --> 00:50:45.600 الشرك الوجود او اه الله سبحانه وتعالى سينعكس هذا على على الحياة. هون بالمناسبة يتدربوا الابناء تعالوا نشوف يا طيبة راح تلاقي هون ماشيين برة وامورهم هذا مهم جدا حتى حتى 97 00:50:45.750 --> 00:51:07.550 ابنك من عقد لما يكبر شغلته عملته بس انه الله يقبلوني واصير ولا اصير تواصيل واحد من هدول الدين السلبي هو يعني اولادي مش عارف مين لكن في الحياة بقية الحياة ما فيني 98 00:51:09.000 --> 00:51:29.750 انت تقيه عندما تعرفه ان ظلم عظيم ظلم عظيم عدى دورك عاد تعال وريك كيف يفقد الايمان بالله ويكون حال المرأة ما وصل في التاريخ من المهانة كما وصل اليه الان 99 00:51:29.900 --> 00:51:53.050 مبيعات المبيعات ومش عارف مين وكيف انه يدلل بني ادم في العمل حقيقة ويصير مستعبد كيف يصل الامر الى درجة انه ناس بكونوا شغلتهم ومعاملتهم انه يكون عنده يخت بمئات الملايين يمكن 100 00:51:53.800 --> 00:52:14.250 كيف لما تكون القوة الغالبة القاهرة عم بيتفجر الناس امامها وعم بس سأل في قضية يا ترى انتم المرأة في اليمن لساتها عم تتزوج زواج قاصرات ولا ما عم تتزوج زواج قاصر 101 00:52:17.700 --> 00:52:34.000 كيف لما يغيب الدين يتحول منظومة الجيم والالعاب الى شيء عم بيستقبلك انت ايها الولد وبدل ما تكون حاس حالك انك قوي. ومتمكن من انك تنتصر على هواك. وضحكوا عليك قالوا لك يلا اغلبنا في الميم. بس 102 00:52:34.050 --> 00:52:49.000 ناعسين عليك وعلى ابوك وعلى امتك وعلى ينبغي ان يكون حاضر في ذهن الاباء والامهات حتى لما يقولوا للابناء ان الشرك لظلم عظيم هذا يستدعي مسألة اخرى ايضا ايش هي؟ 103 00:52:50.200 --> 00:53:08.100 يا ايها الابن يا ايها الابنة اعرفوا ترى انه بعض مظاهر التدين اللي فيها ظلم هذه ليست من الدين راح يقول لك تعال تحكي لي الشرك ظلم عظيم ابو عمه هداك اللي لحيته مش عارف مين وكده وبيصلي في المسجد. شفتوا هداك اليوم كيف بعمل بابنه وبنته؟ شفتوه لما 104 00:53:09.150 --> 00:53:27.100 الدين هذا اللي احنا منحكي لو استنيت شوي في اخلاق جاية هذا هو الدين والمتدين شيء لا تربط فلسطين ببعض لا تدخل الاثنين ببعض مرة اخرى هذا الكلام مهم حتى يقي الاطفال 105 00:53:27.250 --> 00:53:45.750 مستقبل مشوها معظم حالات الالحاد اللي بنشوفها ردة فعل نفسية في بعض الاحوال الدينية ردة فعل قضية زعلان من ربنا ليش القضاء والقدر مش عارف ابوي ليش ضربني ليش امي 106 00:53:46.100 --> 00:54:03.000 ابوي ما في مشكلة اخوي يدخل الساعة ثنتين بعد نص الليل الدخان طالع ما بحكي معه. بس انا لو رجعت من صلاة التراويح متأخرة. اه بقيمة الدنيا كثيرة على هذا 107 00:54:03.950 --> 00:54:34.600 يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم اه الانتقال بعد ذلك اذا من مظاهر الحكمة اولا ثلاثة جاء هنا مثال تربية الابناء اول شيء في تربية الابناء الايمان والتوحيد 108 00:54:35.950 --> 00:55:42.000 هذا ووصينا بعد الايمان بالله بيجي حق مين اول شيء بر الوالدين يقال له مباشرة بعد الايمان هذا اللي بدلك على انه بناء النبوة هنا محاولة جيدة مكارم اخلاق لو الرسول قال 109 00:55:44.300 --> 00:56:17.750 نزل ايات وكتبها كتاب من حالة هو عايشها لكن من وين لوين واحد يأمرك يعني انت لما تقول هذا النبي جاي يحكي اكرموا والديكم. والديكم هذا الامر بمكارم الاخلاق مع الوالدين والوالدين عنده مفقودين 110 00:56:18.550 --> 00:56:42.450 تشريع مو جاي على المزاج. مو جاي من حاجة نفسية كان بامكانه ان يقول مثلا بعد الايمان بالله الصحبة لكن ربط الامر مباشرة بالوالدين اسرة الجماعة هذي دلالة انه هذا الوحي وحي رباني 111 00:56:43.750 --> 00:57:19.200 امر اخر انه الاسلام من من العلاقة مع الله الى ما يضمن الحياء الطيبة اللي تبدأ بالنواة اللي هي وهذا الان واحد شغلتها وعملتها فقط متابعة مش عارف مين قتل اه 112 00:57:19.600 --> 00:57:37.900 بعد مش عارف كذا الاب اللي شافوه مرمي الاولاد اللي بينحطوا في الصناديق والصناديق لموضوع اصالة رسميا في بعض الولايات في امريكا وفي المانيا وفي اليابان اللي هو يحط الابن علاقة غير شرعية ابن الولد في الصندوق واحنا بنربي لك اياه 113 00:57:38.450 --> 00:58:31.750 صناديق مخصوصة الابن هون بتكون صناديق مدفية حتى الرضيع اعملوا اللي بدكم اياه هذا اللقيط اللي حيطلع ان تنتقل من ان الشرك لظلم عظيم. ووصينا الانسان بوالديه انتقالة غاية في البراعة في والاعجاز 114 00:58:32.050 --> 00:58:53.100 هذا الدين جاي العلاقة العمودية بدءا بهذه النواة الان طبعا للاسف عم بنلعب عليها لعب العزوف عن الزواج تكريس الشباب بالزواج تحبيبهم بالحرام الى الحرام طيب؟ اه العلاقة مع الوالدين اصبحت بس عبارة عن انك انت اه يعني اه 115 00:58:53.700 --> 00:59:38.750 في نصيحة ما في ما يبلغن عندك الكبر احدهم وصينا الانسان بوالديه. القضية الثانية في وصينا الانسان بوالديه بر الوالدين وعلاقته بنعمة الوجود الله سببهما في وجودك اي نعم ما تكلمنا عنه في موضوع 116 00:59:39.450 --> 00:59:58.900 البعض بيقول لك انا اصلا بكرههم انهم كانوا سبب وجودي يا ريت ما تزوجوا يا ريت ما مش عارف يا ريتهم لانه هذا بتلاقيه عايش كرامة معينة كآبة معينة المحطات 117 00:59:59.100 --> 01:00:52.900 بيقول لك مهما كانت ابوي خلفني خلفني وراح انا بحكيه دايما هنا قال النبي صلى تخيل في والدته مرة او مرتين البقية وينه؟ وينه هو قرابة ترونه وهو يجلس بعود على الارض 118 01:01:02.300 --> 01:01:58.500 وقفة مهمة يعني مين الاولى ببر الرسول صلى الله عليه وسلم؟ حليمة السعدية. هو كان يبرها بنفسه وعلى الاقل من اهل الفطرة الله يذكره بالخير حكيت عنه قبل والدي ما عودنا على الصلاة 119 01:02:00.900 --> 01:02:51.750 خمسة في النسائية والتوليد طبعا فيها مصايب وطيب انا لا ارى اصلا يعرض نفسه الى ودكاترتنا هذول اللي دائما لما عبد الرحمن فوت برد البرداية صاحبنا هذا يومها مرة طلع 120 01:02:56.100 --> 01:03:21.000 اليوم بدي اروح على امي اول مرة يشوف وليد خيادة اليوم انا بدي اروح على امي ابوس رجليها واستسمحها من كل شيء فكرة انه هون ننتقم ووصينا الانسان بوالديه مباشرة الى 121 01:03:21.100 --> 01:03:38.500 حملته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين اه ناسي البقاعي اخرج امك ثم امك ثم امك من هذه قال وصلنا الانسان بوالديه الاثنين مع بعض بعدين حملته امه وهنا على انفصاله في عامين 122 01:03:39.300 --> 01:03:58.200 الثلاثية هذي ما عملتش امه وهنا على وهن وفصاله في مسألة البر بالوالدين مو بس مجرد ان هم كانوا سبب في وجودك وفي لحظات كثيرة من النعم والشعور بالرحمة واشياء كثيرة مرت عليك 123 01:03:58.700 --> 01:04:22.200 هو في الحقيقة وهي وهي فقط تحاول ان تأتي بك الى الحياة لتشعر بنعمة معروفة القصة كان احدهم يعني اه يحمل امة ويطوف به وقال ابيات شعر ناسيها عبد الله بن عمر 124 01:04:22.700 --> 01:04:40.950 ابيات شعر انه هو انه انا حاملها من كذا وجاي فيها فهل اديتها حقها يا ابن عمر لا والله ولا طرق من طلقات وجاي اطوف فيها ومش عارف مين ولا طلقة من طلقات الولادة 125 01:04:41.650 --> 01:05:23.000 الكلام عن الام طبعا يعني يعني حالة عجيبة مو شايفة منك الوين وتعبانة ومصحيها الثنتين ولحظات معينة بتكون قرفانة كده ولا عندك الم معين هي طبعا بها ظبط الرحمة عندهم 126 01:05:23.350 --> 01:05:56.800 عارفين يعني الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن وانفصاله في الله سبحانه وتعالى لقمان وصاياه اول من ينبغي ان هو الله سبحانه وتعالى وبعد ذلك سبب الوضوء ولوالدي ولوالديك 127 01:05:57.400 --> 01:06:12.800 الاخر والديك حتى هدول مين اللي مين اللي سببهم في يعني في وجودك؟ الله سبحانه وتعالى فالشكر ينبغي ان يكون لمن الله سبحانه وتعالى لي ولوالديك. وفي الاخر الي المصير 128 01:06:13.400 --> 01:06:33.100 انتم انتم عبارة عن محطة عم بتمروا مع بعض هيك في سفينة راكبينها مع الله سبحانه وتعالى وتذكر يوم يفر المرء من اخيه وامه وتذكروا كل ما وتذكر هذا الكلام 129 01:06:33.600 --> 01:07:03.700 لما يتعلموا الابناء قلة الادب وقلة الذوق وقلة عم بنشوفه هادا لكن لا يعني ايضا بعض الاهالي للاسف خلفتك بالسيارة الفلانية اشتري العلماء لما بيتكلموا في بر الوالدين بيقولوا لها حدود 130 01:07:04.750 --> 01:07:20.400 لا ينبغي ان يتجاوزها الاهالي الاهالي بيتعاملوا مع الابناء احيانا زي كأنه انا اصلا كنت عم باغذيك زي العجل حتى حتى انا اللي احلمك هذي موجودة عند والله بعض الاهالي للاسف ما بيتقوا ربنا 131 01:07:20.850 --> 01:07:49.200 تجد الابن عم بعافر مشان يعف نفسه في الزواج الاب والام لأ ايجار لا احبتي طب والولد ليش دخلناك هذا حق له هو انه ما كنت قادر قول انا ما اقدر 132 01:07:49.950 --> 01:08:16.200 لكنك تحمله جميلة الاسوء من ذلك والاوسخ من موقفها وعايش على مرتبها لا يريد لا يريدها ان تخرج. بل لما يجي واحد يخطب قديش دفعت فيها ذكرت هذا المثال مرة 133 01:08:17.150 --> 01:08:52.550 تقدم فادخلني الشخص في قضية كانوا عم بيتفاصلوا في المهر خمسة ولا سبع الاف لابو البنت بقول له هو مش عارف يدافع عليها بالجامعة الجامعات يعني الله يخلصنا الله يخلصنا من عن قريب الا في بعض التخصصات 134 01:08:52.900 --> 01:09:07.850 في الحياة ما عدا ذلك منظومة رأس مالية تجارية ما الها اي علاقة لا بعلم ولا بتخريج ناس بفهموا ولا بهذه الطريقة صرفت عليها معظم الاطباء اللي بتشوفوه عم عم بدرسوا 135 01:09:08.200 --> 01:09:33.400 جالسين داخل انسانية ولا عشان الاهات المعذبة ولا انقاذ الطفل رضوى ولا مش عارف لا لا نقطة وبعرف انه يصرف على امتحانات امريكا وعلى ليش علشان بعدين اللي بيدرس ابنه مثلا موازي 136 01:09:34.700 --> 01:10:06.400 يكون صرف عليه بالسبع الاف اللي بده يمكن ما لا يقل عن عشر سنوات حتى يطلعها لو فتحت كشك كاندي المنظومة تحتاج الى مراجعة كلها ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير. انتم عبارة عن محطات بنسميها 137 01:10:06.400 --> 01:10:23.100 سخرات ونعم الله سخر لك والديك وانت مسخر لهما. لاثنين اسباب حتى الله يشوف ابتلاءكم ببعض كيف حتعملوا فيه وكل واحد يحقق الامانة واجبات وبعدها الي المصير انا لله وانا اليه 138 01:10:23.150 --> 01:10:43.250 راجعون هنا في مسألة مهمة جدا اه اذكرها دائما كثير من الناس بيجي بقول لك يا اخي يعني دورهم انه لاشياء كثيرة انتم حتى ما بتستشعروها المرات اه اه طريقة تلبيتهم فيها 139 01:10:43.750 --> 01:10:57.650 لذلك انا عندما اتي على على ذكر هذا الامر يعرفوا الشباب اللي حضروا معانا نتكلم انه كثير من طلاب من طلاب فقه النفس الناس بيجوا بشكروني ما شاء الله الطالب 140 01:10:57.750 --> 01:11:23.300 هدول هم اللي هيئوه انا ايمتى عرفته؟ عرفتوا بعد ما وصلتوا هو جزء من تلبية كان ترتيب معين او تفكير معين. لما اجي عبد الرحمن ذاكر ولا غيره حط البازل هاي بطريقة معينة 141 01:11:23.650 --> 01:11:37.650 مين اللي كان رامي القطعة هذي اصلا مين اللي كان شغال عليها؟ بدون قصد هذي قصة ثانية لكن يشكر الاخوات قبل فترة اه كان زواج بنات مكاني ابوها بحكي لي الله يجزيك 142 01:11:44.350 --> 01:12:11.450 هي لما عرفتني عرفتني في السابع والعشرين لكنه انا اجيت بعد بعد العجينة اللي انت كنت عاملها شوية فانيليا لا اقوله تواضعا حقيقة مرات مرات بعض الابناء والبنات لما بيجوا 143 01:12:11.750 --> 01:12:36.250 واقول يعني هو هو اه ما هم هم اللي احوجوني اني اجي عندك لو هم بس كانوا يعملوه في حياته انه احوجوك لين تيجي عندي برضه يستحق الشكر برضو يستحق الشكر 144 01:12:38.400 --> 01:12:53.700 هذول اللي عم بحكي عنهم كلهم وان جاهداك على هدول هدول اللي هلأ كنا عم نشكرهم الوسطية الرائعة في الاسلام وان جاهداك مو بس في يوم من الايام سمعك كلمة جاهداك 145 01:12:54.400 --> 01:13:11.200 عندي مشكلة الاهل وارجو انه هذا يقتطع عبد الله محمود الله يبارك فيكم. هذا يخطط على حاله طلبة العلم الشرعي اللي عنده مئة الف مخلف نفسي مو عارف يتخلص منه 146 01:13:11.400 --> 01:13:48.300 جالسين عم بحكي على ان تشرف وليس لك به علم اتصور الله يرضى عليها ويبارك فيها ابوها يستقبلها في البيت وهي راجعة من الدرس بكفر استقبلها بكفر في ناس ممنوع اشوفك تحت يعني 147 01:13:48.750 --> 01:14:12.050 محيط مكاني ولا فقه نفسه ولا شيخ ولا مش عارف مين ولا مجلس علم ولا كذا مانع تماما اكثر من ذلك في ناس مانع حتى اونلاين لكن لاحظوا وهذا ايضا من دلائل النبوة ودلائل شمولية الاسلام 148 01:14:12.500 --> 01:14:56.950 القضية مش مصلحة. اسمع انا مسئولك في الحزب ابوك حكى لك مش عارف مين ابو هريرة انت بتسبك انت ابو هريرة يسمع صوت مي وخفق ومش لا تفوت ابو بكر امه مشركة 149 01:14:57.800 --> 01:15:15.550 ينضرب ومش عارف مين. ولما يصحى ويقول ما فعل محمد صلى الله عليه وسلم محمول على زوجته وعلى امه حتى يرى الرسول فيقول كل خطأ بيقول الصحابة في الرواية ما يعرف وجهه عارفين لما يتورم من الضرب 150 01:15:16.650 --> 01:15:45.900 يقول للرسول يا رسول الله امي هذه برة بابنها يعني مشركة مشركة ايش قصدك انه انا مش بس انا عيني اموري طيبة هذه الوسطية طلاب العلم الشرعي لازم يتعلموها ما بدي استخدم عبارات الان يعني 151 01:15:46.150 --> 01:16:00.100 صعبة في نهار رمضان لا خير في طلبك للعلم الشرعي والمجالس والمشايخ وانا في ظل الشيوخ. ولما بتعرف عليك بقول لك انت ماذا نحن في ظل الشيوخ بسأل عنك في البيت 152 01:16:00.200 --> 01:16:23.500 ابوك يتغضب عليك بتفوت ما بتعرفهم مين انت؟ واحدة مرة ابوها يعني عذرا هي دخلتني في قضية انه ابوها اه بده يجوزها غصبا عنه وكذا فرحت متوسطا اول ما جلس اول دقائق 153 01:16:24.300 --> 01:17:09.500 قال لي دكتور مع احترامي دينك دائما نقولها مجالس فقه النفس اي مجلس يدعي انه حق اذا ما خرجتكم بمحطة وقود ترجعوا الى شارع الحياة وتعرفوا تمشوا فيه فيه مع الناس فلا خير فيه 154 01:17:10.150 --> 01:17:29.250 ترجع عالبيت مو عارف تتعامل مع والديك اسمعي ترجعي عالبيت تحكي لابوك هون. بتعرفوا تربونا شو وان جاهداك على ان تشرك. مو اه برجع عالبيت بحاول احكي امي وينك اليوم؟ تعال اقعد معاي. يا ماما انت عم تحضري اشي 155 01:17:29.750 --> 01:17:54.200 اقعد معاها كن ذكي ذكي اجلس وشغلة اشي بالتلفزيون اجلسوا اطلعوا يمين وشمال وجيب لها مكسرات والعب معاش ودلك لها كتفها وكذا والله حتحسب لك مو شيطانة فيها على المحرمات 156 01:17:55.000 --> 01:18:14.250 تريد ان تشعر فقط انك ما تحسسهم بانك انت ملك وهم الشياطين احنا يعني ما عشنا مع اقارب او كذا كانوا ليسوا ليسوا على ما نشتهي بعض الخصوصيات يعني في 157 01:18:14.350 --> 01:18:47.450 المدارس الخاصة كان في كان في بعض الحالات والله انا عامل حسابي راح افوت اجد مناظر لا ليست كما اشتري بروح قبل ما الرحمن ما شاء الله مش قادر يحدث الاثر المطلوب في هذه البيئة 158 01:18:52.400 --> 01:19:11.400 اللي ما يستطيع المشايخ اللي مو عارفين يربوا ناس يتوسطون ما بدي طالب علم قاسي لا يعنيني ان يكون طالب علم شرعي ولا طالبة علم شرعي لما نيجي نحكي مع اهاليهم 159 01:19:14.600 --> 01:19:41.950 ياكل بشرب سوء الخلق مع الناس هذا كله احنا عم نحكي عن المسلمين ما عم نحكي عن اناس وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم من الامثلة اللي هنا طبعا امثلة كثيرة 160 01:19:42.200 --> 01:19:54.750 يسعدنا بوقاص مشهور جدا في رواية وان كان فيها ضعف قال يا امة والله لو كانت لك والف الف نفس خرجت نفس النفس الا ان اترك هذا الامر ما تركتم 161 01:19:54.950 --> 01:20:26.650 انه اه يعني مضرب عن الطعام انا بسميه دائما هذا الموقف الجبل الرحيم جبل الرحيم ثابت الله لا يردك اللي بدك اياه الوالدين لهم خصوم في استثناءات معهم بالتودد الكذا 162 01:20:27.500 --> 01:20:49.300 وان جاهداك على ان تشرك بي وراك ما تؤمن. الصحابة كيف عاشوا مع اباء وامهات كلهم كفرة؟ خصوصا اللي في المقدمة في البدايات كافرين كل اللي نسمعه وهو بتلاقيه يبكي رحمة 163 01:20:50.550 --> 01:21:09.300 عم بشوفها الان طبعا انا انا متفهم القسوة هذي دايم ليش؟ لانه يدوب فهم نفسه يا دوب قائم بنفسه بيقول لك وانا لسه طيب حاول يا اسطى الامر الاخر وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم 164 01:21:10.350 --> 01:21:38.350 يعني وان جاهداك على ان المقصود انه هذي احيان اعظم بلاش كنت يظهر لنا والله اعلم الاهالي لاجبارك على امر بدون حوارك علميا موجودة في البيئة لا تفلسف علي دير بالك منهم هذول الخونجية هدول حيودوك في داهية 165 01:21:38.450 --> 01:22:10.300 قدام ما ليس لك به علم بمعنى لا ينبغي لك ان تطيعهما في لا حجة فيه باختصار العلماء فيه لا طاعة لمخلوق العلم اللي تلقيته بدلك علي؟ فلا تطعهما مباشرة وصاحبهما 166 01:22:10.400 --> 01:22:32.150 الوسطية بدها عندها ذكاء اجتماعي وعاطفي ووجداني يسموني سوية نفسية ابوك عم بجبرك على اه جامعة ولا تخصص ولا بده يطلعك ولا مش عارف مين ولا بده اه يزوجك تاخدي ايده تقبليها 167 01:22:32.400 --> 01:23:00.550 الوسطية هاي الحركة بدها قدرة انفعالية عالية جدا في التوسط يا اما شريطة بمشوا عليها وما الها شخصية نعمة قاسية سيئة الخلق وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس. طبعا لاحظوا احنا عم نحكي عن دين بدأ قبل لحظات بايش؟ بالايمان والتوحيد 168 01:23:01.950 --> 01:23:34.550 الى تفاصيل الحياة اليومية ما بتشوفها في العالم الغربي اللي هو اول امبارح كنت عم بحكي مع واحد على بعد ساعتين ابوه منه ما بشوفه العلاقة بينهم من جاهداك على ان تشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما. وصاحبهما في الدنيا معروفا 169 01:23:34.700 --> 01:23:58.100 صاحبهما في الدنيا معروفا كل شؤون الدنيا معروفة واتبع سبيل من اناب يؤخذ منها اكثر من معنى. اولا سبيل اللي اللي لما برجعوا الى الله سبحانه وتعالى يتقون الله في الناس 170 01:23:58.450 --> 01:24:18.500 اتعملوا بالمزاج ما بيتعاملوا بالانفعال بتعرف كيف تتعامل مع اهلك؟ اتبع سبيل لمن اناب الي. من اصحابك كل واحد عند الشباب بنكتوا على ابائهم في مجالسهم الحج هذا اه يابا طيب طيب طيب 171 01:24:23.350 --> 01:24:53.500 مراجعة اشياء كثيرة المروءة واتبع سبيلنا او ممكن تؤخذ مدخل اخر شاعر بالغربة اذا شعر بالغربة في الحالتين بالحالتين البر حاصل المصاحبة بالمعروف حاصلة. عدم الطاعة فيما لا يرضي الله حاصلة. ما يزوجوك غصبا عنك. مو ضروري تختاري تخصص غصب 172 01:24:54.400 --> 01:25:20.400 لا يحق لهم ما بيحق لهم واتبع سبيل من اناب الي مرة اخرى ثم الي مرجعكم ثم الي مرجعكم اعمل اللي عليك عندي ثم الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم يا بني 173 01:25:20.450 --> 01:25:45.000 مرة اخرى يا بني انتقل الى معنى الله كثير له صلة في قضية بما كنتم تعملون اي شيء تعمله اي شيء تعمله الله يعلمه يعلمه وسيجازيك عليه يا بني انا ان تك مثقال حبة من خردل. الان انتقلنا الى معنى قلبي 174 01:25:45.100 --> 01:26:12.000 الاخلاص او الرقابة الاخلاص او الرقابة توحيد الوالدين خلق من اهم الاشياء اللي تجعل هذا العمل سهل على الانسان ان يرقب فيه الله لا نريد منكم اللي خاصوا الرقابة تكلمنا عنها من قبل النمو ليس من من ليس من الذكاء في التربية 175 01:26:12.900 --> 01:26:38.450 هي ضابط المخابرات وريني افتح اذا بدنا نحكي اذا بدنا نحكي شرعا شرعا لا يجوز لك اصلا لا يجوز ان لا يجوز شرعا تلفونه ما بصير تفتش فيه بدون ما دام عطيته التلفون ما بصير تفتش فيه 176 01:26:39.300 --> 01:26:58.550 نعم استثناءات نعم موجودة الاستثناءات اللي هي. طب افرض حصل ساعتها مصالح مفاسد. انت ولي امر لكن الاصل ابنك ابنك ماسك كتاب عم بيقرأ فيه ما بسنتيش ما بصير علم ابنك انه في له حدود 177 01:26:58.750 --> 01:27:47.700 حقوق حتى البحر هيتعلم الرقابة لاحقا يا بني انها ان تكن حبة من خردل نوع من النبات يستخدم الهوت دوج نهار رمضان كويس الواحد مثقال مثقال حبة من خردل يا بني انها 178 01:27:47.900 --> 01:28:44.300 قال حبة صخرة او في السماوات هي صورة في الذهن لما يقول فتكون في صخرة او فتكن في الارض او في السماوات او في الارض لو قال انها تحب مثقال حبة من خردل 179 01:28:44.550 --> 01:29:15.250 في الارض قد تكون كلمة الارض شيء امامك هنا مساحة مفتوحة بالذات في صخرة موجود في الارض لكنه خفي بعيد عنك يصعب الوصول اليه الفضاء الواسع او في السماء ما يحتاج يقول او في نجمة 180 01:29:15.850 --> 01:29:41.050 لكن الارض في منها اشياء قريبة لتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يعلمها الله يأتي بها يأتي معناها حاصل العلم والقدرة العلم والقدرة والله مو بس يعلم لا لا 181 01:29:41.950 --> 01:30:25.050 هو ممكن يحصل علم بدون قدرة؟ طبعا سارق الكتاب تبعي انا عارف على بعد عجيبة بينا وبينهم ناس يأتي بها الله قدرة اللي هي تلقائيا تتجاوز الايش؟ العلم يأتي بما في نفسي 182 01:30:25.900 --> 01:30:41.850 يأتي لك باي شيء اذا انت يعني طلبت من الله والله يريده لك ويرضاه لك سيأتي به عم بيتعلم كانت الحول من الانسان لمن سبحانه وتعالى كانت الحول من الانسان 183 01:30:42.650 --> 01:31:10.350 اليوم برضه في المقدمة جائتني اكثر من رسالة امبارح الاخوان والحجرات الحقيقة يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل بعد ما علمته لا تشرك بالله وبعد ما علمته 184 01:31:10.700 --> 01:31:28.200 دير باله على والديه حتى ولو ما كانوا على على هواه ويتعلم المجاهدة والتوسط مين اللي راح يصبرك على هذا الكلام؟ ان تعلم ان الامر كله لله وان وان الامر وان الامر معلوم عند الله سبحانه وتعالى. انها ان تكن مثقال حبة. هذا الكلام 185 01:31:28.800 --> 01:31:56.550 تتوضأ ولا ما توضأ الدفتر يا بني صدقوني وهذي بحكيها من تجارب يخاطب الابن بتعظيم الله لما يخاطب بتخويف هذا هذا رأيته في لما يبقاو نروح نجي على بعض المعاني في 186 01:31:56.750 --> 01:32:24.250 ان شاء الله كما يقال طب ممكن يسوق فيها؟ ممكن طبعا لما يكون المجتمع المحيط به انه اولا فطرته ثانيا عدم تناغم بينه وبين يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل 187 01:32:24.350 --> 01:32:43.400 لا تكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله بعدين جاب معنى رائع من الاسماء الحسنى ان الله لطيف اللطيف اللطف الخفاء واللطيف لها اكثر من معنى ان الله يفعل الامور في خفاء 188 01:32:43.750 --> 01:33:12.100 ندبر الامور في ايضا لما يوصل لك امر معين فلان لطيف بطريقة توصيل منوصل المعنى سلم اليك بشيء من اللين بشيء كلمة لطيف خبير الاشياء اللي موجودة الله سبحانه يقولون 189 01:33:12.150 --> 01:33:48.500 لطيفة بايش؟ بكل خفية في السماوات ولا في كلام الناس عنا ولا في مؤامرات عم بعملوها زملائك ولا مش عارف مين ولا المدير ولا المدرس ولا يا بني اقم الصلاة هذه نتوقف 190 01:33:48.800 --> 01:34:14.150 وصايا لقمان واحد لا لا لا ان شاء الله واللي بعد ذلك ايات تكررت معانيها فيما سبق كانت تستحق ان شاء الله ننهي هنا وآآ نلتقي غدا ادعوا لنا وادعوا لاخوانكم 191 01:34:16.250 --> 01:34:36.750 صعبة الله سبحانه وتعالى ان وان يغفر لنا تقصيرنا. اللهم امين اللهم وبحمدك لا اله الا انت السلام عليكم رحمة الله تعالى