والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحابته اجمعين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا واجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك
اللهم اعنا على صيام رمضان وقيامه اللهم تقبله منا وتقبلنا فيه وتسلمه منا راضين مرضيين اللهم صبرا وفرجا وصبرا عاجلا غير اجل. اللهم لا تحاسبنا بما فعل السفهاء منا ولا تؤاخذنا بذنوبهم
اللهم اعنا على نصرة اهل الحق في كل مكان اللهم امين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب لا زلنا مع سورة لقمان اليوم اذا ربنا يسر انا الزمت نفسي بالعنوان المجلس الثالث والاخير
اه بناء على ذلك اذا الله يسر انهينا اليوم الكلام في سورة لقمان سيكون غدا هو آآ مجلس الاسئلة مش الجمعة. فجهز حالك اه لانه مو حابب ابدأ بشرط الحجرات. بعدين انقطع فلا. يكون غدا مجلس الاسئلة
وبعدها نبدأ مباشرة بالحجرات اذا انهينا اليوم سورة لقمان وان شاء الله ننهيها اليوم آآ اللي بدأنا به اه اخلاقيات ايمانيات متعلقة بالتعامل مع اه الكتاب مع اه مع اقامة الصلاة ايتاء الزكاة في بدايات السورة
اه وبعدها تكلمنا في اه احوال الناس الذين يتعاملون مع الوحي اه بالابتعاد عنه والانصراف عنه بل هو الحديث اه ثم بعد ذلك توجيه الناس الى خلق الله سبحانه وتعالى. ثم جاءت قصة لقمان معترضة بين هذه المقدمة وما سيلي الكلام
عنه في ايضا معاني متعلقة بالنظر في الكون اه في قصة لقمان بدأنا المربي وبعض ما يتعلق باخلاق المربي آآ معنى الحكمة مم انا من اول مظاهر الحكمة الاشتغال يعني بالمنعم
وشكر المنعم ثم ما يلي ذلك في النفس من تبصر بها ثم ما يلي ذلك من آآ اعطاء الاولى فالاولى حقه. وهنا جاء الكلام عن اهل البيت. وقلنا امم انه فيها
فيها ارشاد الى ان الاب له مسئولية في التربية اه وكانت بدايات ذلك في تخصيص في تخصيص هذا الابن آآ بوقت للموعظة وقلنا ما هي الموعظة؟ وايش فرق عن النصيحة
العادية وجاءت الموعظة ايضا اعلاء حق الله سبحانه وتعالى اولا. استخدام لا الناهية في التربية امم اه خطورة الشرك وما يتعلق خطورة الشرك على النفس وعلى المجتمع وعلى الامة. واعتبر الشرك ظلم عظيم. ثم جاء الكلام عن التوصية
بالوالدين وذكر الام اه تحديدا ولا كمامة للوالدين من فضل مع كل ما ممكن ان يكون منهم من اساءات او كذا ولكن اه كونهم سبب في الوجود كون الله سبحانه وتعالى يعني آآ اوصى
بهما هذا له خير كبير والذي يعني يراجع احوال النفوس في في الواقع يرى ان الناس الذين يعتنون بابائهم وبامهاتهم على كل ما كان منهم آآ في قدر كبير من البركة في حياتي
هذا معنى البركة طبعا لما تحاولوا تشرحوه للغرب من المعاني الصعبة يعني اه احكي مع اي انسان تعرفه في العالم الغربي. قل له كلمة بركة لما تحكيها للمحيط كيف تفسرها
بيقول لك بحاول يعني جمل قضية انه انه تكفير الخير في حياتك اللي متشعب في الرزق وفي العلاقات وفي النفس وفي الكذا هذا المعنى الشاهد انه بر الوالدين والتعاطي مع الوالدين بالحسنى
اه من الطبيعي عدم الوقوع في في العقوق هذا له بركة في الحياة يعرفها من يعرفها آآ في مقابل هذه التوصية آآ كان الكلام بانه حتى لو بلغ الامر حد آآ مجاهدتك في ان تشرك بالله واجبارك على
على امر بدون اخذ وعطا معك بدون اه خطاب علمي بدون اه اي شيء من هذا القبيل مع ذلك ينبغي عليك ان تحفظ الخط بين عدم الطاعة بين المصاحبة بالمعروف الذي سيعينك في ذلك اتباع سبيل من اناب الى الله سواء كان المقصود هنا آآ ان ان تتبع في هذا
يعني سير الذين انعم الله عليهم او ان يكون لك صحبة تعينك في غربتك ثم الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون. يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل. قلنا فيها الكلام عن اه معنى الرقابة
معنى الاخلاص اه وهذا يشدد على معنى لا تشرك بالله لانه من معاني الشرك ايش؟ الوقوع في الرياء طيب الوقوع في مراقبة الناس اكثر من مراقبة الله. وهنا جاء المعنى الدقيق هذا في انها
في انه اعمالك بالمناسبة مبارح ما علقنا على هذا. يا بني انها الهاء عايدة على ايش الاعمال اطلقها انتم ملاحظينها ما في عنا شيء قبلها يعني يا بني انها آآ وعليكم السلام ورحمة الله
ان كل ما يجري منك طيب كل ما يجري منك وبالتالي كل ما يجري هذا قد يكون عبارة عن فكرة شعور سلوك علم عمل. طيب يا بني انها ان تكون. اطلقها
اه الامر الاخر في يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل ما ادري اذا امس اه مم اه معنى معنى مهم جدا قضية ان تعلم ان ان علم الله في كل مكان هذا يسبب حالة من الانس
يعني في يوم معنا مشترك اللي هو حالة من الانس وحالة من الخوف ان الله معي في كل مكان ان معية الله هذه حاضرة في كل مكان بالمناسبة اه جيد في في التعامل مع الابناء عندما يقال الله معي
ان توصف المعية ببعض الكلمات اللي لا تشكل على الاطفال بمعنى يعني معية الله شعورك بحضور الله. هذا مهم لانه الطفل الزغير اللي ما بيفرق بين المجردات والمجربات كما قلنا
كيف يعني الله معاي يعني الله معي بالحمام يلا معي بغرفتنا يعني هو هذا ما بيستوعبوه. فجيد ان يقال كلمة المعية الحضور الاستشعار طيب؟ ما عدا ذلك راح يبدأ يعني ينشغل بما لا طائل منه. ويبدأ خياله يشرق ويغرب
ففيها معنى الانس كما قلنا وفيها ايضا معنى اه الرقابة مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير. لطيف
آآ في الوصول الى الى الاشياء خبير ببواطنها المعنيين وقلنا انه يأتي بها تتجاوز ايش تتجاوز يعلمها. انا قد اعلمها ولا استطيع ان اتي بها لكن الله يأتي بها فهو متجاوز لعلمها. وكلمة يأتي بها لها معاني ايضا امبارح اه يعني اه توقفنا هنا وما ما ذكرنا هذا المعنى
يأتي بها ايضا فيها معنى فيه انس وامن وفيه خوف ليش الخوف معروف ترى يأتي بك الله يعني ايش ما عندك ياتي به الا طيب الامن حتى لو كان امر لك عند اخرين يأتي به الله
اه اخوي ضربني ومش عارف مين يأتي بها الله يأتي بها الله عم بيكذب يأتي بها الله الله بيعرف يأتي بها الله وقضية المعية هذه فيها انس وفيها ايضا عامل الخوف. الاثنين مع بعض ايش يسموهم عادة
خشية الخشية. كلمة الخشية عادة هي الخوف مع الرجاء الخوف مع الرجاء. وقالوا الخشية هي الخوف الذي الذي معه عمل اللي معه عمل طيب نأتي الان الى باقي ثلاث ايات فقط في وصايا لقمان ولكن الحقيقة فيها معاني مهمة جدا
يا بني اقم الصلاة اللي فات الى الان لو بتلاحظوا ما عدا ما عدا وصلنا الانسان بوالديه اللي هي ينبني عليها علم وعمل كلها معاني قلبية يعني لا تخفيك بالله
معنى قلبي قضية الايمان الاخلاص كذا انها ان تك مثقال حبة. هذا معنى قلبي. اللي احنا بنسميها في الاسلام اعمال القلوب اعمال القلوب. الان حينتقل الى اعمال ايش؟ جوارح اعمال ظاهرة
مرة اخرى يدل على انك عندما تربي ابنك على الاسلام ينبغي ان يتعلم ان الاسلام حالة شاملة احنا ما عنا دعم لله وما لفيصل لفيصل ما عنا اه الدين في المسجد وما اله علاقة برا
لأ الدين هو حالة شاملة طبعا اذا اضيف الى احنا نتكلم الان على وصايا الاخوان المباشرة لكن اذا اضيف قبلها الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة واذا اضيف الى ومن الناس ما يشتري لهو الحديث هذا كله
ايضا حاضر معه لكن اتكلم على وصايا الاخوان المباشرة انتقل الان الخطاب من اعمال القلوب الى الاعمال الظاهرة. الان الاعمال الظاهرة ما فيها قلوب لا طبعا اللي قبلها يعيد لها
يعني انت لما تقيم الصلاة لابد ان تكون لا تشرك بالله نستحضر انها ان تك مثقال حبة من خردل. طيب فيكون هنا حضور العمل الظاهر عمل الجوارح مستبطن اصلا يعني
يستدعي مسبقا للعدة الايمانية هذه فاذا في اكثر من معنى هنا. اولا ان يتعلم الانسان اولا المربي قبل المتربي ان هذا الدين دين شامل لكل مناحي الحياة. وعندما نتكلم نحن عن التمثيل فقه النفس
نقول انه كيف تتشكل النفس؟ فطرة وكسب وعلم وعمل مدخلات وعمليات ومخرجات وكذا الاسلام يشمل كل هذا حتى في المنظومة المعرفية السلوكية فكرة شعور سلوك الاسلام يشمل كل هذا اللي احنا نختصرها بكلمة علم عمل
يعني علم عمل في الاسلام يختصر فكرة شعور سلوك لان الفكر والشعور احنا بالنسبة لنا ايش بنعتبرها؟ الفكرة والشعور علم باطني اللي هي اللي هي زي اعمال القلوب والسلوك اعمال الجوارح
علم وعمل اذن اولا شمولية الاسلام. اثنين اتنين انه من مصاديق هذا اللي تتكلم عنه انت في الداخل ان يظهر على الخارج ما في قضية ربنا رب قلوب اللي هو مدام انا قلبي نظيف ومش عارف مين اه قلبك نظيف وين ظاهره
ولذلك من الاشياء التي انا يعني احب ان تستخدم مع الابناء في في ايصال هذه المعلومات مثال دائما المحبة مع الوالدين. او مع اي شخص يحبه بمعنى هل تزعم انك تحب اباك او امك؟ نعم المحبة هذي وين موجودة
من الداخل طيب وين تضغط الاعمال انا بحب ابو ماما ما بسمع كلامهم. بحب ابو ماما لا اعينهم في البيت. بحب بابا وماما بغلبهم في البيت. بحب بابا وماما بتأخر في البيت
وين مصداق هذه المحبة؟ اذا المصداق مصداق الباطن ينبغي ان يظهر على على يعني آآ جوارح النفس ما عدا ذلك المنظومة القادمة المنظومة القادمة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ستعلم الابن
معنى مهم جدا الا وهو معنى الصدق الصدق من تعريفاته ايش مش من تعريفاتي اصله القوة من تعريفاته موافقة الظاهر للباطن من تعريفاتي فان كنت صادقا في لا تشرك بالله
ان كنت صادقا في الرقابة اقم الصلاة رح اقم الصلاة ما يليها من افعال فسيتعلم معنى مهم جدا وهو معنى الصدق لكن معنى الصدق في ايصاله للابناء لا ينبغي ان ان يعتمد فيه على يا بني افعل
لابد ان يكون يسبقه ايش بالظبط المحاكاة اللي بيسموها الفرنجة ايش بسموها المودلينج نظرية الموديلنج في التربية انه يكون في عندك نمذجة نموذج. طيب مثال المعنى هنا انه على الاباء قبل ان قبل ان يقولوا ذلك
ان يرى فيهم الابن وانا تعمدت كلمة ان يرى مش ان يو معناها صار في تكلف ان يرى الابن عندما يرى فيك معنى معين سيسهل عليه تقبل الوعظ منك لاحقا
طب اذا كنت انا غلطان هو يعني عنده حجة ان لا يقبل؟ ما عنده حجة بس هو ما بيفهم قضية انه اه لا تنهى عن خلق وتهديد هذي بعدين حيتعلمها هو لما يكبر. وهو صغير طمنت انا مش عارف مين. طب ما انت بتشرب كذا. طب ما انت بتعمل مش عارف
انا علي ان لا اترك له حجة. قدر الامكان. طب اذا ما ما حكون كامل انا ما عمري ساكون على الاقل ان يعلم ما هو الصواب ويعلم اين انت من هذا الصواب
مرة ثانية لاحظوا هذا المعنى ليش بدأت فيه الان؟ ليش ما قلته من قبل؟ قضية القدوة مع انه احنا اتكلمنا على انه الانسان لازم يكون في عنده حكمة وكذا لكنه بدأ ايش
لانه في اعمال انت لا تستطيع انك تتكلم عن هذا المعنى في المسائل القلبية. يا ابني اتق الله وانا اتقي كيف حيعرف التقوى طيب وعليكم السلام ورحمة الله اهلا وسهلا
لا ماكو داعي ماكو طيب آآ لانه بدأنا نتكلم عن اعمال الجوارح صار يعنينا مفهوم القدوة لان الانسان يحكم على الظاهر والطفل من حقه ان يحكم على الظاهر هنا في في اكثر من وقفة
الوقفة الاولى ضرورة مراعاة الاباء ان ما ما نسميه نحن المخرجات هي التي تتحول الى مدخلات متكررة عند الابناء يمكن في اخر مجلس قبل رمضان في الف باء التربية تكلمنا انه ما هو تعريف التربية اصلا مدخلات متكررة
مدخلات متكررة اه. وواحدة من تعريفات التربية. مدخلات التربية هي عبارة عن ما يجري منك انت بتكرار يتحول عند الطفل الى ايش؟ الى مدخل. هذي هذا المدخل يتكرر يتحول الى عادة
شئنا ما بين وهذا النبي يجعل من التربية مسؤولية عظيمة لانه انت شئت ام ابيت الطفل يعني اه يرقبك في سكناتك وحركاتك وايماءاتك وبالتالي ما يجري للاسف من كثير من الاهالي
من تناقض من كذا اه يسقط هيبة المبادئ نفسها هل هذه حجة راح نتكلم كيف يتعامل مع الخطأ. لكن من حق الابن ان يرى امامه مثالا لما يتحدث عنه. احنا مو حكينا انه في شيء اسمه مجردات ومجربات. طيب يرحمكم الله
انت تعطيه معاني مجردة. وين تجريبها؟ السيارة المفروض انه سيراها فيك لكن اه شو صار معكم اليوم في المدرسة؟ والله اخدنا درس عن الغيبة اه يا ابني لا تغتاب مش عارف مين ممتاز
الواقع راح الضيف اغلق الباب اه ماشيين بالشارع لا نبقي احد يعني من من من تعليق سيء او ثم يطلب منه ان لا يستهزئ بالناس ولا يسخر ولا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا نرى في الاخرين الا القذى والكذا ثم يطلب من من الابن ان لا يكون عنده وهم كمال ولا يكون عنده نقد سلبي ولا يكون هذا سيء هذه الوقفة الاولى. ضرورة ان ان يرى في النفس اولا
افعالها وان وان تكون النفس حريصة على ان لا يصدر منها الخطأ عموما مو بس لانه الابناء. لكن في حالة الابناء اخطر. لذلك معظم من تعرفونهم من المتزوجين اللي ربنا رزقهم بابناء. اسألوهم حيحكي لك لما يجوا الابناء انا تربيت
ليش لانه كانت الرقابة شيء قبل الابناء وبعد الابناء شيء اخر في عندي كائن الان في عندي واحد عم بيرقب كل شيء خصوصا اذا كانوا الاهالي من اللي يعرفون معنى يعني اه المدخلات واثر المدخلات مش ضروري كلمة المدخلات يعرفون معنى تأثر الابن
طيب طيب ماذا لو اخطأت؟ ماذا لو اخطأت؟ هو انت ستخطئ وبالتالي اياك ان تقع في وهم الكمال هنا. واياك ان تقع في نوع من الملائكية المزعومة الزائفة. طيب اذن
ابقي دائما حاجزا بينك وبين المبادئ لا يكون الابن يعرفك على انك انت المبدأ هذه مشكلة يعني بابا اليوم انت مثلا اه اه صحتك على الصلاة وما صحيت الله يغفر لا حول ولا قوة الا بالله
مرة ثانية يشد علي لا لا لا عادي طيب. بابا ليش عم تشرب بيبسي ما في انتم بس زغار عشان اسنانكم بس احنا اللي كبرنا في غلط في موقف انا ذكرته في الف باء التربية واكرره هنا للسياق لان انا حاب انه لما يرجع الى سورة لقمان
يعني آآ يشمل فيها يعني معظم ما نقوله في المناحي التربوية اه كنا في اه اميركا مسافرين من ولاية الى ولاية اه كان عندي اه يعني ورشة عمل او اه مجلس تدريب
في ولاية مجاورة فلما وصلنا وصلنا مبكرين فاتصلت باحد الاخوة قلت له انا اريد اه اه اريد مكان يعني اه يعني ناكل فيه وقال لي حسب اللوكيشن كل في جنبك مطعم حلال كذا رحنا
انا حتى يعني اه عهد ليس ببعيد للاسف كنت مبتلى بالبيبسي الغازيات يعني بس البيبسي تحديدا يعني اه كنت احتال ما بشتري بيبسي. بس اذا اجا مع الوجبة باخذه بامكاني ابدله بمي. بس الخدع المهم
فجلسنا في المطعم فعلا مطعم حلال فود وبرجر حلال ومش عارف مين وكده طلبنا طيب وانا بامكاني اطول من الثلاجة اي شيء البيبسي اه جلسنا انا بجنبي هاجر ووالدتها امامها وانا امامي مريم
هذا الكلام عم تحكوا عن حوالي الفين واربعطعش عشر سنوات من الان مريم قرابة ست سنوات طيب حطيته امامي على الطاولة مريم بدأت بابا اه لسه هذا غلط غلط بس معليش
لا بابا هذا غلط. هون لاحظوا انا وافقت على المبدأ مباشرة. ما قلت لها لأ ما في لأ غلط انا اللي عم بعمله الان غلط يا بابا خلص انت نصحتي
انا عارف انه غلط يعني بس يعني مش غلط اوي يعني مريم لا تصيري لي داعش طيب؟ انت امرتي بالمعروف؟ يتقبل الناس وقد لا يتقبلون انت عملتي اللي عليك اه عذرا نسيت من لقطة مهمة اني اول ما حطيته فتحته
لانه هذا سينبني عليه فعل بعد شوي انزعجت لأ بابا ليش قلنا امس واول امس الاطفال بطبعهم ايش لا اصوليون المسائل عندهم حدية أبيض واسود ابيض واسود الطفل لا يتعلم المرونة والرمادي الا بعدين
الطفل بطبيعته بطبيعته اصول سلفي طيب عن جد يعني يعني الطفل اذا اذا من الصغر بده ينتخب حينتخب اليمينية والجمهوريين وهي يعني هيك طبيعته لأنو لأنو بيأسس قواعد بعدين ببني الاستثناءات
فلا ينتظر من الابن انه يتعلم المرونة من الصغر. طيب لأ بابا قلت لها يا بنتي بابا ضعيف. اسمحي لي اضعف شوي في هذه اللحظة بكت قامت حضنتني مسكت البيبسي يلعن ابوك على ابو الزبالة. ما شفته سبحان الله. يعني ليش بحكي لكم لاني فتحته لو كان هيك هسا رجعته مكانه. بس
بعد يومين او ثلاثة ناسي يومين ثلاثة دعينا عند اه جماعة فلما دعينا اه على يعني طاولة طعام طبعا اه وضع اه سوفت لينكس امامنا مريم جالسة مع الاطفال بعيد
جاءت عندي كسرت في نفسها شيئا اذا سألتوني من ذلك الوقت الى الان مريم كم مرة شربت درنك تعد يمكن على اصابع اليد الواحدة الله اعلم لكنه عجبني انه انكسر عند هالحدة
مع بقاء المبدأ ليش ؟ لانه بابا ما حكى لها قلة ادب. بابا مش عارف مين. انتم عارفين دايما احنا ابائنا هم اللي اه توب في كل اشي وبفهموا كل اشي. والابن يرى الاب كذلك
لذلك الناس اللي عندهم تشوه في مفهوم الاب وما بعرفوا يتعاملوا مع مخلوقية الاب يتحول الامر لاحقا الى اضطرابات نفسية تصل الى الحد يعني في كتاب مشهور في استوديو اللي هو الملحد فاقد الاب
اللي هو متتبع مشاهير الملاحدة انه عندهم دائما اشكالات مع اه ابائهم وكما نقول دائما فيما يسمى ثورات الربيع العربي يعني بدأ الامر بالثورة على الاب وانتهت بالثورة على الرب
ظاهرة الحاد اني انا بدي اقول لأ لاشياء كثيرة هذا ايضا معنى مهم انك تجسد لابنك قدوة مع معرفته بانك تحاول ان تتمثل المثال. اما المثال فهو محمد صلى الله عليه وسلم
انت بتحاول لكن معنى التجسد هذا مسألة مسألة مهمة جدا الابن سيأخذ منك بعض النظريات التي تتعلق في الزواج يقولون لما تقبل على على واحدة انظر في ابيها وامها فغالبا ستأخذ منهم قدر كبير
لما تقبل لي على واحد او واحد انظري في ابيه سيأخذ منهم ليش؟ لانه مدخلات متكررة نادر ان تجد بني ادم وقف وقرر هذا لن اخذه من ابي البقية ماشية
ومن الاشياء المضحكة في العيادات انه تجد اناس جايين حانقين على ابائهم وامهاتهم وهم نسخة منهم اه فعلا انا عم بسوي بابي نفسي اللي انا كنت يعني يعني بعتب على والدتي ايش مسوي ليش ؟ لانه هو عبارة عن عارفين الجسم الساكن يبقى ساكنا والمتحرك يبقى
متحركة ما لم تؤثر عليه هو هو ماشي في القصور الذاتي او مبدأ العطالة كما يسمى في قانون نيوتن. طيب تاني مرة تشرب كل حد يسمح لها. يخطر ببالي اعمل اللي عملته
صار الموقف من بعد يومين شربت طلبت منك يمين ما توحد انه عشان يكسر هاي الشغلة متى يقول لا برضه النعم استثناء هو اصلا انه ما في يعني احنا ما بنشتري بيبسي ندخله عالبيت
احنا ما يشترى ليش ما قلت لك انا كنت احتال لما بروح على مكان يقدم بشرب ادخله عالبيت لأ شراء لأ طبعا الان صارت المخادعة عندي واضحة وعندهم وهم عارفين يعني حتى لما كنا بنروح مثلا عند مطعم الطازج
فلما باجي بابا ليش ما طلبت مي خلص انت عارفة انه انا الحين يعني امكانية طلب الماء موجودة بس انا اللي ضعيف. طيب؟ لكن كلمة ضعيف لاحظوا لما يعني من يومين في عم نتكلم عن مدخلات تدخل مترابطة
دخل المشهد مع كلمة ضعيف مع بعض بيدخل المشهد مع كلمة بابا البطل الرائع اللي بيعرف شو بسوي اللي اسنانه لن يحصل فيها شيء. اللي السكر ما بيأثر فيه. لأ
انا عندي احد اه اصحابي والده كان شره جدا في الدخان هو واخوانه اه ولا حد فيهم بدخن استوقفني هذا الامر قلت له كيف يعني خلي والدي كل مكان بيحطوا سيارة في يعني
كان يقول شايفين الحمار؟ بيحكي عن حاله شايفين الحمار؟ طيب بغض النظر عن قبولنا للكلمة وطريقتها. لكنه هو صار مربوط عنده المشهد بهذا الوصف وبالتالي نوع من انه ربط الكلب مع الوالد
لأ ما هو هيشوف الوالد في مواقف اخرى وبالتالي هو الوالد عنده هذا الضعف وعنده هذا وعنده هذا وعنده هاي القوة وهذا الحنو. وبلعبنا ومش عارف عنده عنده هذا كله
طبعا الانسان اذا اراد ان يخادع يعني الحالات في العيادة مليئة باناس للاسف آآ يتذكرون فقط ما يريدون ان يتذكروه ليبرروا لانفسهم سوء الادب مع الاهل بعد ما تروح ونجلس جلستين تلاتة ونفكك الافكار تبعتهم وكدا
ذكرتني كان بيحملني على كتفه وكان وين كانت هاي الذاكرة؟ كنا عاملين لها بين قوسين. ليش؟ لانه انا اريد ان اتذكر الشيء السلبي فقط. هذي موجودة هذا الكلام اه اطلنا فيه النفس لانه البدء في الكلام عن اعمال الجوارح مع الابناء
قبل نصيحتها ينبغي ان يكون متمثلا بالاهل قدر الامكان وصدقوني عامل القدوة بلعب يعني اضعاف مضاعفة آآ عن ما يلعبه الوعظ بالكلام الوعد بالكلام مهم وكثير الناس يعني للاسف يعني يتغافلون عن هذا. فكرة انك تجلس ابنك وتقول له
كذا كذا هذا المعنى طيب هذا يحدث في نفسه ما لا يحدثه ما تظنه انت انه لا هو اكيد فاهم لا لأ وهو يعظه انت عارف انك ضعيف انت عارف انك انت تصرف تصرفات فيها هبل انت عارف انه الناس لما عم بيتفرجوا عليك
بس لما زي ما حكينا التربية لما الناس يتعودوا ان الطفل يتكلم معه بالصيغة الكرتونية. وانه ما بيفهم كلامنا. ما تحمل انت بعدين يا بني اقم الصلاة. بقيت مسألة واحدة في مقدمات هذه وهو انه الان سنشرع في الكلام عن مسائل متعلقة باسكات باطفاء الفراغ
الابناء لو سألتوني معظم الاشكالات التي تمر بالجيل الان اكثر من غيره الفراغ مفسدة معروف ذكرنا مريم وهي يمكن برضه هيك سبع ثمان سنوات عم بشتغل انا وهي عم تعمل شغلة. خلصت شغلتها. جدتي. بابا بدي اسوي كلمة
مرتين بابا هلأ بفسد قاعدة في البيت صاد يساوي صاد سين يساوي سين فاء يساوي فاء. صح يساوي صعب سيء يساوي سهل. يساوي فساد طيب هلا بفسد ترى يعني اذا ما كل وقت ترى الامور
الشاهد الان اقامة الاعمال القادمة الاشتغال بها الاشتغال بمبادئ عظيمة يخلي الانسان ما يفرغ يستصعب فكرته انه يفتح له يوتيوب اربع ساعات حتى لو قام بها. لكن هو في داخله عارف انه غلط. غير لما يجي يدافع. ايش المشكلة اني العب جيم
ايش المشكلة اني ادخل في منظومة مش عارف كذا؟ ايش المشكلة اني انا اكون قيمر للجيمز ومش لانه في منظومة كاملة عنده اه مم للاسف بنيت من الفراغ طيب يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور
واضح انه خطاب كهذا ما عم نحكي عن طفولة مبكرة احنا عندنا في الاسلام طبعا هذا الخطاب خطاب لقمان لابنه. لقمان ما كان في الاسلام صح؟ كان قبل الاسلام ولكن نحن في الاسلام متى يقال للابن اقم الصلاة
بعد السابعة بعد السابعة طيب واضح انه الكلام هذا على الاقل في عرف الاسلام وان كان من وصايا لقمان اكيد عم بيتكلم عن طفولة ما يسمى ما تسمى بالطفولة المتوسطة عنا
ويعني بعدها بيجي البلوغ لكن لا يعني انه اه ما دام ما فيها. في الطفولة المبكرة اذا لا يقلل ابني اقيم الصلاة يقال ولا يقال كلمة اقم الصلاة على على منحى الوجوب
من السبعة وطالع قبل ذلك يقال اقم الصلاة المحاكاة بالتقليد بالتحبيب اه تاخذه معك عالمسجد بمين حيقيم الصلاة اليوم؟ مين حيسمعنا صوته الاذان منك هذا كله مين اللي مين اللي متعلم وضوءه وما شاء الله عليه سمعتوا انه مثقل الوضوء؟ هذا كله تحبيب. طيب
انا يعني في الف باء التربية ذكرنا هذا ولكن دعوني سريعا الحجج الساقطة عن اللي يقولون امتى حنلحق نعلم ابنائنا الصلاة الصلاة عمود الدين وصدقوني عندي من الامثلة ما لا احصيه
من اناس ندموا انهم ما تعلموا الصلاة يستصعب فكرة ان ان يقيم الصلاة لانه ما اعتاد ان يقال الله اكبر فيقوم هذي عادي هذي موسى هنا هذي مو سهلة ابدا
ومو سهل ان ان تجعل ابنك لا يرتبط بالصلاة ثم تريد منه لاحقا ان يرقب الله في اعماله. اللي مو اللي مو عارف يترك شيء ليلقى الله يسعد ان يترك المحرمات. واذا ما ترك المحرمات او حتى لو وقع في على الاقل هو لسا في عنده معظم
كلمة لا يقف امام الله كتاب ايفين انجلز اسك اه مم جيفري لاند الكتاب مترجم حتى الملائكة تسأل الرياضيات حاقد على الله سبحانه وتعالى ويعني والشر ومعضلة الشر وكذا من اجمل ما في الكتاب
وصفوا لاول ركعة يركعها يبكي يقول لما جيت بدي اصلي سكرت البرادي كيف كيف انا اللي عشت حياتي يعني اجاهد ضد ضد هذا الغريب وضد الخرافة وضد المش عارف مين اجي
يقول استحضرت ومش عارف مين الوصف تبعه رائع جدا خصوصا بالانجليزي مش النسخة المترجمة وان كانت النسخة المترجمة جيدة لكن يقول كل كروم باختصار ولحظة لما اردت ان اسجد انت
مرة انفق في التراب وانت مو شايف الكائن هذا اللي امامك اصلا مسألة الصلاة ان يتعلمها الطفل ويتعلم انه دائما حضرت لو ايش نسكر التلفزيون نسكر كذا حضر وقت الصلاة الام حضر وقت الصلاة طيب
هذا هذا بيعلم الاطفال قبل كلمة اقم الصلاة وجوبا المدخلات المتكررة حسبتها انا من الطفولة وحتى سبع سنين عندكم سبع سنوات صح سبع سنوات كم يوم فيها ثلاثمية وخمسين ضرب سبعة. طيب
ضرب خمسة صح كل هذه كانت مدخلات متكررة وفرص لتحبيب الابن في الصلاة وبالتالي لما تقول كيف اربي ابني على الصلاة كل هذه الفرص كانت عندك ثلاثمية وخمسة وستين ضرب سبعة
ضرب خمسة هو ضرب اثنين قوية هذي. طبعا راح افصل بعد شوي على قضية ضرب ضرب اثنين. لانه انا عامل حسبة من سبع سنوات لعشر سنوات ومنحي الابن الاب في بعض لانه مثلا ممكن يكون برا البيت
مرات لما يكون في العمل وقد يمر عليك صلاتين او ثلاثة الاب ما يكون موجود فيهم كم طلع اتناشر الف وسبعمية وخمسة وسبعين محاولة اتنين طيب اربعة وعشرين الف مدخل
كان بامكانك ان تحبب الابناء فيه الى عمود الدين كان بامكانك ان تحبب الابناء فيه الى عمود الدين لكن لما تحضر الصلاة والاكل موجود والزخم والوليمة والكنافة والمش عارف مين
وهي اخر شيء ما في عنا صلاة جماعة انتي من كم يوم كانت مدعوة عند صديقة لها فلما طلعت تحكي بابا انا ما بتخيل كيف في ناس ما بيصلوا جماعة
جينا نصليو مو متعودين اكل وحدة لحال صلاة الجماعة احكامها للرجال غير النساء. ولكن فكرة انه لا تقام الاب في البيت لا يصلي. في المقابل برضه نحكي عن المدخلات المتكررة
اطنعش. اه اوكي قبل قليل بس يعني اه اول سنة لا انت مش حاضر الطفل يبدأ بادراك المدخلات وهو في الرحم آآ لما يكون لسه رضيع ما بيميز الاشكال لكن الاصوات والروائح والكذا هذي بيميزها
بعد بضعة شهور بيبدأ يميز هذا اب هذا ام هذا كذا قبل هيك غشاوة يعني قبل هيك الاشكال بالنسبة له عارف كيف انت لما يطلعوا لك مرات بالافلام انه زي كانه عم بجيب لك المشهد من داخل او كذا الاشياء ما
اول بضعة شهور بعد ذلك يميز وبالتالي من ست شهور وطالع انت كل الافعال اللي حوله وهو شايفها شايفها ومميزها نشاهد مريم وهاجر في يوم من الايام كانوا بايتين عند اه صاحبي لهم. او يعني صاحبتين لهم
ثاني ثالث يوم اه بعد ما اجوا اه بتحكي لي بابا اه صحيت بالليل اشرب مي بالليل قبل صلاة الفجر يصلي دائما اقول لك بالله عليكم انا بكم اشتري هذا الموقف؟
بكم اشتري صحبة صالحة كهذه؟ اللي لما بنتي تروح تصلي عنده تجد هذا المنظر هذا كم كم احدث في نفسها من اثر فما بالك عاد اذا نحسب الشخص هذا على خير اذا كان هذا متكررا في حياته
معناها الابن او الابنة وهم عم بتقلبوا في السرير عم بيسمعوا في حدا عم بصلي في البيت ما قاموا صلوا معه لكنه القيام حاصل في البيت في مسألة المدخلات المتكررة مهمة
طيب هذا الى سبع سنوات وتحبيب وكذا وينزل ونشجعه وهل يجوز ولا لا يجوز نعطيه شوكولاته اذا راح معنا على مسجده هذا له تفصيل مو وقته الان لكن انا حسبتها طيب تعال. واحد صحي على نفسه للمفاصل سبع سنين
واحد متأخر هذا متأخر. لانه قبل ذلك الولد لا علاقة له لا بادب ولا باخلاق ولا بحفظ لسان ولا بروح عالمسجد ولا ابدا. فجأة سبع سنين صلي تحويل ما كان الى عادة جديدة مو مسألة سهلة
ومع ذلك معك من سبع سنين الى عشر سنوات. ثلاث سنوات بخمس مئة وستين بخمس صلوات خمس الاف واربع مئة وخمسة وسبعين خمس الاف واربعمية وخمسة وسبعين محاولة اذا ضربنا باثنين
اللي هو الوالد والوالدة اذا ساتجوز وانقص ثلاث صلوات في اليوم من الاب يعني راح اعتبر انه الاب راح يكون حاضر في العشاء والفجر فقط ثلاثمية وخمسة وستين. في ثلاثة في اثنين
الفين و مية وتسعين اضرب في اتنين اربع الاف وشوي ما عندكم ما عندك حجة انه في تربية الابن على اقامة الصلاة اه يكون في يكون في اشكال. الا اذا كانت مو قائمة عندك هذي قصة ثانية
منحرجين عند ناس. علم ابنك انه ترى. قال ليش ما حنروح عند بيت فلان؟ اه بعد ما نصلي طب ليش ؟ لانه حتى لما عم بنروح عندهم ما ما عم نعطي الصلاة حقها
الصلاة اولوية بابا ليش ما نروح المطعم الفلاني؟ ما في عنده مكان للصلاة اولوية عم عم نحضر شغلة معينة جاء وقت الصلاة نطفي بعض الاهالي الام بتقوم تصلي والتلفزيون شغال
شو الرسالة اللي عم توصل للاولاد خاشع حضرة الجنابي؟ او لأ الحل ادخل جوة غرفتي اصلي. فيرونها في كل احوالها السيئة والحالة الجيدة ما بيشوفوها فيها هذا كله هذا كله يحتاج ان يراجع في قضية اقم الصلاة
ما عدا ذلك نأتي الى اقم الصلاة. اقم الصلاة فيها قوة نفسية معناها انك عندك قدرة على التخطيط. معناها عندك قدرة على التنبه. انه اول ما يؤذن انت انت متنبه. معناها لما يقال حي على الفلاح تعرف ما معنى الفلاح اللي هو اولئك هم المفلحون
تربط الموضوع بالنجاح الرأسمالي التقليدي الى اخره ان قوة في انك لما يجي وقت الصلاة تبتعد عن اصحابك مع انه انت الوحيد اللي قمت وراح يتطلعوا عليك ويقولوا لك عامل حاله شيخ ومش عارف مين انت عن جد بتصلي
الى اخره اقم الصلاة مواقيت على وقتها طبعا باكل بصير يتعلم الاحكام هل يجوز لك ان تؤخر الصلاة اذا كنت على على طعام؟ طيب مو الاولى انك تخطط من البداية انه لما يجي وقت الصلاة ما يكون وقت الطعام ووقت هذا كله مهارات
نفسية باقم الصلاة طيب يا بني اقم الصلاة. ايوة. وما الك علاقة بحد اتنين هروج بقول يا قطاع الروس لا دع الخلق للخالق طيب لا تزعل مديرك ولا تزعل زملائك ولا يشوفوك مختلف عنهم
ترى حيصير في مشاكل يستر علينا الله يستر عليك وامر بالمعروف الطفل من الصغر يتعلم ان الاصل في الحياة الاصل في الاسلام اللي اللي يجعلك ناسك متعبد في معبد هندوسي ولا بوذي ولا وما لك علاقة باللي عم بصير برا. لأ
اصلا هو ايشكال الحكومات مع الاسلام الحق؟ وامر بالمعروف ونهى عن المنكر حتى ذهب طائفة من طوائف الفرقة من الفرق المعروفة في الاسلام انها اعتبرت الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من الاصول الخمسة لها
المعتزلة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من الاصول بعد التوحيد ليش الدين يقوم بالمناصحة وبالوعظ وبالتعليم اما فكرة انه ما الي علاقة لما تقول ما الي علاقة ما الذي سيتمدد
الجسم الساكن يبقى ساكن ومتحركا ما لم تعد قوة. طيب يترك الانسان على غرائزه لا لا خلينا ما الذي سيستمر المواسم والمهرجانات والكراهين دي ستتمدد لانه ما عندك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
لا لا يعني ولكن كيف كيف امر يعني يعني افتح لك قناة ورح نسمح لك تحكي فيها رأيك في الغناء وبعدين بس بس راح نفتح لهؤلاء خمس تالاف قناة في مقابل قناتك
صار في عندك اكثر من قوة مقابلة لقوتك. القوة الاولى اللي عندهم هي قوة الغريزة وان النفس تهوى ذلك والكسرة فما بالك عاد لما تكون الغلبة والسلطة مع هؤلاء وانت تحبس وتعتقل وكذا ليش
لانك ضد الفن والتحرر والليبرالية والمش عارف يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف. طيب مش عادة اقم الصلاة ويجي وراها اشي ثاني ايتاء الزكاة اه ما رأيت كثير كلام في هذا في التفاسير ولكن اللي ساقوله هبد الان يعني فيعني
اظن والله اعلم ناسب ناسب الكلام اه حال المخاطب وهو طفل اللي ما عليه زكاة اللي ما راح يقال لطفل ادي الزكاة وما معي زكاة هذا عبد يعني اه الله اعلم
لا لا احنا قلنا في اختلافات انه انه يقال انه اصلا كان كافر مشرك اه يعني ابن اه ولكن اذا اتينا على على سياق الايات العامة في في عموم التربية. انت عم تتكلم عن يعني يا بني آآ غالبا عم بيخاطب
يعني ابن لسا عم بعلمه والله اعلم انه انه ممكن يكون الامر ما يعني له علاقة بانه مو بالضرورة يكون عنده مبلغ يستطيع ان يزكي فيه خصوصا انه حتى ما ما قال وصل
ممكن تكون شريعة ممكن تكون شريعة مختلفة صحيح يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر. من المسائل كما يعني كما ذكرنا مرة اخرى مسألة ان يتعلم الطفل انه ترى اه لأ ضروري انك تكون صاحب اه صاحب شخصية
وضروري ان ان تعلن عن ما في نفسك وضروري انك تحب للناس الخير كما تحبه لنفسك. فاللي انت بتعمله حاول ان يصل للناس. كما تقول شفت الفيديو الفلاني آآ آآ لعبت الجيم الفلاني طيب ممتاز
صليت هذا ينبغي ان يتعلمه الابن. لانه اللي عم بصير انه عم بينشأ جيل الان يصحب الناس على دنياهم ولا يصحبهم على الاخرة كان في عندي زملاء في الجامعة كنا نجتمع على على بعض اللغو
اللي هو مباح النا طيب يعني احيانا مثلا كنا ممكن اه افلام جوكيشان ايامها كانت هي شو اسمه فكله مثلا اذا خلصنا امتحانات وكذا نروح نأجر فيديو ايام نروح نأجر
ايش في تلات اربع خمس ست افلام لجيكي شان. طيب خصوصا الافلام هاي الصينية انتم عارفين مشاهد ما فيها. يعني بتعرفوا كلهم مسطرين ومش عارف مين وكذا. وبعدين كنا فيه وهو افلامه نظيفة الحقيقة يعني افلامه اللي هو بيعملها. وحتى كان يشتكي انه لما راح على هوليوود
يقول هوليوود انا ما افلامها ما بنصح العوائل تشوفها طيب شاهد بعد فترة لاحظت شغلة انه الكلام امامهم على قضية الصلاة وكذا لكننا لا اجتمع معهم الا في هذا تقريبا
يعني لا عم يجتمعوا معي في صلاة لا بروحوا معي على اه الشيخ الله يرضى عليك المأمون في قضية تعليم القراءات وكذا اسمعوا انا عم انا عم بشعر بالخيانة انا عم بصحابكم في في امور
وفي امور اخرى ما عم بصحبكم واشعر انه لأ يعني حقكم علي اني احاول تكونوا معي هناك كمان. طيب سبحان الله بمجرد ما عرض الامر ووضح انقسموا الى فريقين فريق صريدي
وفريق رفض الفريق اللي رفض ما عدته اشتغل معاهم في ذلك في ذلك الموضوع خلص اعلنت عن نفسي وهذه رسالة لكثير ممن يشعرون بالغربة في مدارسهم واماكنهم. يا اخي ما في احد فيه خير. بقول له طب كم واحد غيرك عم بحكي ما في احد فيه خير
لانه لا انت اعلنت عن نفسك ولا هو اعلن عن نفسه هو يرى انه الفصل خمسة وتلاتين واحد كلهم وسخين بص هيك واحد فيهم وانت ترى ان كلهم وسخين وفي واحد غيرك قد يكون
اذا ما اعلنت عن نفسك طب كيف من خلال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ ومن قبل من خلال اقامة الصلاة لما اجا وقت الصلاة روحت صليت فيه. والله طلع فينا واحد بيصلي
واحد بينزل عالمصلى. طيب جامعة فتحت قريبا في منطقة سيئة ومعظم اجوائها سيئة اجوني من هالشباب عانوا انه يعني انه في غربة وفي كذا. قلت لهم طيب انتم ما كانت تنزلوا تصلوا فيه قليلا
كيف الناس حتعرف اصلا في خير على الاقل بوجود مصلى مطالب بوجود مصلى يعني مشكورة الادارة استجابت. انه في قاعة معينة خلوها. راحوا جهزوها الشروكة بمجرد انه اعلنوا وصار في مصلى فجأة صاروا يشوفوا انه في ناس فيهم خير
وصار في صحبة وهذا كلام يعرفوه. الشباب اللي في بعض الجامعات السيئة. هم اتنين تلاتة اربعة لكن فيهم خير على الاقل. طيب فقضية ما بين اقامة الصلاة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قضية الاعلان عن الهوية
مسألة انه الطفل ينبغي ان يتعلم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ينبغي ان يتعلم الاعلان عن النفس وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وانه ينبغي ان تحب للناس الخير لا يطلع جيل كما قلت يصحب الناس في السوء
ويخجل من صحبته بالخير رأيناها. تيجي لك واحدة بتحكي لك انا انا صاحبتي اه اه صاحبتي يعني مسيحية ولا مش عارف مين ولا مو متحجبة. وبطلع معها وبارجل وبروح وباجي
ايوة غير ذلك ما بحاول احكي معها في الدين ايش اللي عم بصير اذا؟ الجسم الساكن يبقى ساكن والمتحرك يبقى متحرك. الغريزة هي اللي عم تتحرك واحدة من هاي القصص دايما بحكيها. واحدة كنت احكي لها ديري بالك. انت عم بتخوني صاحبتك
قلت لي كيف قلت لها لو صاحبتك ماشية في الشارع وفي حفرة راح تقع فيها جهنم شو اخبارها؟ انت ما عم تحكي لصاحبتك انه في حفرة قادمة حاليا بتقفي امام الله يوم القيامة واحد يقول له خانتني هذه
كانت عارفة ربنا هيقول يا يا فلان ليش ما حكيتي لهم؟ صراحة خفت تزعل حاجة في دينها واحكي لها انه دينكم تثليث ومش عارف مين وكذا اه عشان اخذ ايدز عليه
ممتاز هذا الكلام راح يرجع صاحب هاي الايات الى يا بني لا تشرك بالله يا بني لا تشرك بالله هذي اشبكت اشركت صاحبتها مع ربنا طيب راحت الايام اجت الايام
صاحبتنا فزعة الحجاب لباس سيء جدا صاحبتها النصرانية على ما هي عليه اللباس المتبرج التقليدي. والاراجيل والكذا لكنه ايش؟ يسوع المخلص موجود صاحبتنا اللي فقدت الهوية لانك اذا اذا لم تكن مصلحا
تكاد الا تكون صالحا هذي احفظوها القاعدة اذا لم تكن مصلحا تكاد الا تكون صالحا قال به فابدأوا مين هادا اللي بكيف بدي اقول لما انزل العذاب قالوا يا رب ان فيها رجلا صالحا قال به فابدأوا انه لم يتمعر وجهه في قط
ما في يوم من الايام شعر بالغلط طبعا في اكثر من مسألة سنتكلم عنها الان في في في يعني في ضوابط متعلقة في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لازم يتعلمها الاولاد
ولكن لازم يتعلم انه لا تبدأ تقول يلا انا بدي اصلي. مين حيصلي معاي بس ؟ حقك هذا طيب بس بس في الامور الشرعية لا وامر بالعرف معروف طيب وبالتالي ماشي
هاي الزبالة اللي عالشارع شيل انت. اصحابك راح يشوفوك مرة ثنين اه صاحبك عم بغش اولا ما تغش ثانيا بلا يا هبل مش عارف مين طيب خلاص بعدين توريه منه شيء من العقول. توريه منه منك شيء من العبوس
انه انا لن اقبل ان اتواجد معك وانت على هذه الحالة اه شباب عم بتنمروا على على واحد في الفصل وامر بالمعروف ما تعملوا هيك تدافع عنه الا اذا كنت جبان ضعيف
في امثلة كثيرة لان يتعلم الابناء وامر. لكن مرة ثانية جيد ان يراها فيك انت مين اللي حيكون اقوى في في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ لما واحد يدخل مع ابوه على مطعم ويجد الاب بكل بساطة قال للعامل لو سمحت سكر هاي الشاشة
لو سمحت خفض لنا الصوت شوي هذا راح يكون اقوى من واحد وهذه مسألة للاسف انا شخصيا احزن عليها. بتدخلوا على مطعم تجد حواليك ناس كلهم عوائلهم باين عليهم محافظة. حجابات جلابيب
مش عارف ايه احيانا النقاب ولا احد فكر يحكي للعامل طفي هذا الصوت او اغلق هذه الشاشة شو بدنا نسوي ؟ حقد مو عاجبه تطلع حصل مرة موقف معي مع اهلي
دخلنا على مطعم كان عيد عامل عزومة انا الاهل كانوا عندي والدي ووالدتي وبنت عمي ومش عارف ايه المهم دخلنا على مطعم وطاولة وطلبنا ومشاوي وقصة مظاهر سيئة في الفيديو كليبات اللي حاطها
انا اول اشي بتطلع بقول يعني. الناس اللي حولي مو شايفين انت اللي جاي ومعك اولادك وبناتك وانت اللي جاي ومعك زوجتك وطبعا المطعم عراقي وكذا ففي خلايجة بيجوا عليه
طب انتم يا اهل بلاد الحرمين وبلاد النفط ومش عارف مين. الا ترى انه في مشكلة طيب لو سمحت قال لي والله يعني نظام نظام المحل وساخة انزل احكي مع المدير الان. اقول له هل انتم نظامكم اعلان الوساخة؟
لا لا يا استاذ طبعا هسا بشوف لك الادارة راح وطمن مرة ثانية يا اخي لو سمحت الشاشة طيب طيب. برضه راحت هناك. بنطفي طبعا هذا الموقف تكرر معي كثيرا اني ادخل انا بنفسي اعمل الشيء. حتى مرات بعملها بدون ما استأذن
الناس ولا كانه الناس في حالة غفلة غير عادية هو نفسه بكون مشغول وما انتبه المهم بعد شوي قمت مباشرة رحت على المدير قال لي اه في غيرك زباين قدروا
اسألوا الزباين قبل شوي محد اعترض. طيب؟ وانا متأكد انك قال لا هذا النظام محل وكذا. قلت له شكرا جزيلا. طلعت غادرنا وما دفعت ماكلين طبعا طبعا عامل حركة تعمدا
غادرنا وسلامة يعني المدير والمحاسب سلمته وضليت ضليت مغادر ووصلت اهلي ورجعت طبعا ما قدر يحكي ولا كلمة انا اظن انه هو كان كان يظن انه لو حكى معاي ما بطلع لك معي اشي
انا بني ادم ما اخدت الخدمة اللي كنت بدي اياها بل انت اجبرتني على شيء وبامكاني ارفع لك قضية. انا اظن هذا كله توهمات عندي. طيب بس لما رجعت قلت له اسمع
اللي رجعني هو الشيء اللي انت فاقده في في مطعمك اللي هو الدين كان بامكاني اغادر وما ادفع لك انا بدي ادي اللي علي بس انا من الان اي واحد يسألني عن مطعمك حقول له لا تروح له
ورميت له الكلمة الخبيثة قلت له بالمناسبة انه الحمد لله بتابعني عدد لا بأس به. فبامكاني احط لك بورس هيك مرتب. يعني على تجربتنا السيئة معك لا لا لا تفضلوا
ومن ساعتها ما دخلت واحد ثاني العكس مطعم مشهور جدا في البلد وتشين وكذا دخلت مرة لحالي كنت. نفس الشيء. قلت له لو سمحت لأ لحالي انا قصدي مش مع اهلي. ولحالي في المطعم
قلت له لو سمحت طفي كم وثيقة وكذا قال لي نظام قلت له شو نظام قلت له يا رجل بدك تقنعني انه المحل له ادارة تقول لا بد من تشغيل الاغاني
المش عارف مين بتضحك على مين طيب لو مراتي بيقول لك اذا كانت شي من هذول اللي من برا بقول لك هذا السي دي جايينا من من طيب اللي مشوره بتلاقيه واحد رابر اه اه العامل مبين عليه السي دي اللي هو. طيب؟ طيب
قلت له اخي انا انا لحالي في المكان. وما في حتى زباين اخرين. حقي برضو يكون طالب الطلب استأذنت قلت له اعطيني رقم صاحب المحل اطلعوا على اي حال اعلن صاحب المحل وكان في شخص هون طلب
وما دفع طيب وهذا هو السبب بعدين عن طريق اه يعني اه اتصلت اظن اه مثل كول سنتر او كذا حصلت على رقم صاحب المحل السلام عليكم وعليكم السلام. اه فلان نعم اه معك فلان انا كنت قبل شوي في مطعم عندك وحصل الموقف الفلاني. طبعا بالمناسبة
انا اكاد اوقن انه بعض اللي عم بيسمعوا الان يا زلمة خلص لا تصير مشكلة ولا بعض الناس يرون انه هذا اللي عم بقوله اطالة نفس فيما لا طائل منه وكذا. وامثال هؤلاء
لا كثر الله منهم كثر الله من امثالهم. هم اللي جايبين لنا مصيبة هم الذي يتغذى عليها الشيطان الوجبة اللي بيتغذى عليها الشيطان. بسموهم المصريين حزب الكنبة اللي قاعد يراقب
شايف يا زلمة امتى راح نتخلص من شايف لا حول ولا قوة وقاعد في مكان بالريموت كنترول طيب صار كذا كذا قال لي نعم هذا نظام المحل قلت له يا اخي شو نظام المحل؟ يعني نظام المحل انك تسمعني غصبا عني انا بقول لك انا داخل طيب وانا زبون وما بدي احكي لك باللغة التقليدية للزبون على حقه
انه انا لحالي يغادر قلت له هاي اجابتك قلت له طيب اخي معك فلان الفلاني وانا مجموعة اللي بتابعوا يعني يصلون بضع ملايين. طيب؟ على منصات فانا اليوم راح اكتب بس اللي حصل في المحاور تبعتي
انا برفع عليه قضية قلت له وين بطلع لك؟ انا رح احكي الحوار انا ما راح انسب اليك شيئا. ما راح اقول الفاسق الفاجر الداعر راح اقول باختصار دخلت طلعت حكيت معه الكذا قال لي مش عاجبه يطلع. بس
له يا دكتور. طول بالك. ومش عارف مين. و هسا بتصل بالشباب وبقول لهم الدكتور اللي يطلع له مش عارف. قلت له يا اخي مش عشاني والله بس انا انا وفعلا جربته بعدين اول ما شافني العامل بس ليش؟ يعني الطعن في المقابل
الحقيقة لا في ناس اول ما بتطلب هو نفسه بيقول لك والله انا عارف بنروح يطفي قبل فترة في التعليم الحر كنا اه طالبين من الشباب يعني المسألة في في فقه الدعوة
فكان كثير منهم تعرضوا للمواقف الاوبرات في التكاسي وكذا معظمهم استجابوا له لو سمحت طفي بيطفي معظمهم في واحد لا بيقول لك ولا قال له اذا مش عاجبك انزل هذا موجود
الشاهد انه الابن لازم يربى ان يكون عنده شخصية قوية. لن يصلح جيل بدكم تحرير ومقدسات وجهاد وكذا وهو لا يستطيع حتى ان يعلن عن هويته عن مبدأه هون في اكثر من ضابط اولا
لابد ان يتكلم بعلم لازم يعرف انه انت ما بتحكي بدون بدون ما يكون عندك علم اه انت اللي عم تسويه غلط بطلع لك ولد صغير بكفر ناس بدك تعاتب ما هو بابا هداك يوم قال له هادا انا ما بصلي عنده
بابا حكى سألت بابا قلت له ليش ما بصلي عنده؟ بابا عنده دليل؟ طيب؟ لانه بعض الاولاد بيقلدوا ابائهم وامهاتهم وهم ما عندهم ما عندهم علم. فينبغي ان يتعلم الطفل
انه اولا هيك لازم يكون عنده علم. اثنين ادب لازم يتعلم الابن انه شفت واحد والله عم عم بصلي صلاة اه فيها غلط رحت رجل كبير في السن ولا اكبر منك ولا كانت تحكي معه بطريقة غير مؤدب. بل بالعكس عندها عندها راح يكون الكلام مردود عليك لانه ادبك
السيء او خلقك السيء هذا ها. غلف بهديتك تغليف اه تغليف بخلي الناس تنفر منه في هيئة الضابطين دول مهمين يتكلم بعلم ويتكلم بادب. بعد ذلك راح تجي مهارات كيف يوصل المعلومة كيف هذي عاد يتعلمها من ابوهم والدته
مربي يتعلمها مدرس يتعلمها من برنامج يعلمه اياه ولا دورة ولا كذا ولا مجالس علم المهم انه لازم تكون هذه الضوابط حاضرة. لانه عم بتخرج احيانا جيل لساته فلعوص مش طالع من البيضة. يتكلم مع الناس بطريقة سيئة
ويتحول كما قلت قبل قليل لما رميت كلمة داعش انه فعلا يتحول الى شخص داعشي يصنف الناس ليه؟ لانه هو في في شعور بالعظمة انه انا اللي بعرف الصح والغلط
انا اللي حكيت طيب وامر بالمعروف وانهى عن المنكر طيب وامر بالمعروف الكافية في هذا السياق عموما الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ليش الاتنين مع بعض؟ يعني ليش الامر بالمعروف لحاله؟ المفروض انك وانت تأمر بالمعروف تلقائيا انت ايش
وبضدها تتمايز الاشياء. وانا عم بامر بالمعروف وانا عم بنهي عن المنكر. طب ما الحكمة الظاهرة في في الاثنين احيانا انت تأمر بمعروف لانه معروف وشائع جاي من العرف. الشائع الظاهر ولكنك لا تملك القوة على النهي عن المنكر
مرة ثانية المفروض انه كلمة معروف جاية من الشيء الخير الظاهر هذا المعروف. المنكر الشيء اللي تنكره النفوس. هذا الاصل طيب ايهما اسهل على النفس؟ الامر بالمعروف ليش ؟ ما هو معروف
ما هو معروف ايش رأيكم نروح نعمل اه جمعية خيرية ونتبرع فيها مش عارف كذا امر معروف. الناس بيحبوه هذا اللي ثلاث ارباع اه جماعتنا المتدينة في الدعاة في رمضان بشتغلوا عليه
اللي هي الاعمال الخيرية الانسانية ومعروف حلو طب ممتاز. قل له ممكن تعمل لي والله اه برنامج رمضاني نهي عن المنكر فجأة يعني بصير يعني يفكر ليش اول الامر بالمعروف الامر بالمعروف
من اسمه معروف. فانت فانت تذكر الناس بامر معروف ونفوسهم مقبلة عليه. هذا الاصل مع انه برضه صعب يعني حيقول لك ما انت هلأ حكيت يا دكتور انه الناس ما تقبل. انا اللي كنت عم بحكي عنه قبل شوي نهي عن منكر
طيب ومع ذلك حتى الامر بالمعروف صعب نصلي؟ طيب صعبة لكن على الاقل ما عنده قوة يواجهك فيها متل نهي عن المنكر. طيب الامر بالمعروف يلزمه قوة لكن النهي عن المنكر يلزمه قوة مضاعفة لانك عم تصبح ضد التيار
يعني ايش رأيكم نقوم نصلي؟ طب طفي الموسيقى الاثنين مختلفين ايش رأيكم نروح نهني فلان بالعرس؟ بس نطلب منه انه يطفي المش عارف مين نهنيه بالعرس ام المعروف نطفي نهي عن منكر
هذي سهلة ولذلك عادي شباب متدينين وكذا جالسين في عرس مليء بالمنكرات انني صاحب قبل فترة كان في احد اصحاب يعني الشباب هنا آآ رحنا له شباب مكاني امرا بمعروف
ومش عارف مين كذا. بعد شوي اجوا اصحابه ما عجبهم الوضع. الجاهلية بين قوسين اصحاب الجاهلية ما عجبهم. راحوا شغلوا اشياء مباشرة بكل بساطة انسحبنا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
الانسحاب هو الذي نستطيع فعلوه الان ما عندك قدرة ساعتها انك بعز الفرح والكذا ايها الناس صعب يعني هذي قلت لكم المهارات اللي تستوجب قراءة فقه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الى اخره
الشاهد اقم الصلاة. هذا في ذاتك وفي ذاتها تعلمها قوة وتخطيط وبعد عن الناس والاولى والاول جميل. وامر بالمعروف هذي مرحلة اقوى وانهى عن المنكر مرحلة اقوى طيب وقلت تبدأ بانك انت تتمثلها في نفسك قبل ان تعلمها الابناء في مسائل بسيطة. قل لاخوك يروح يرتب سريره
قبل ما تحكي لاخوك ريحة ثم وطالعة ومش عارف فرشة سنانك انت؟ طب وهكذا. يتعلمها شيئا فشيئا. طيب هذا اللي حكيناه الامر معروف والنهي عن المنكر اللي هو ليس امرا سهلا
واصبر على ما اصابك ليش ؟ ليك فكرك الناس حيصف اولى لاصحابك تعالوا نصلي الله شكرا والله اروع واحد فينا بالعكس حيبلشوا ينكتوا ويسقوا ويسخروا منك ويتنمروا عليك ويتهموك اتهامات ويمكن يبلغوا عنك الادارة انك داعشي ومش عارف ويتهموا ابوك انه ارهابي
واصبر على ما اقل ما سيصيبك شعورك بالغربة اقل ما سيصيبك ان تشعر بانه ما عندي اصحاب بيصلوا معي اقل ما سيصيبك شيء من السخرية كذا. اقل ما سيصيبك بعض الكلمات اللي فيها آآ تهكم هذا اقل شيء. وصولا الى
تنظر ممكن يجتمعوا عليك اربعة خمسة مش قادرين عليك بالحجة. فطب يلا يروح المدرس نورجيك اللي فيه النصيب. طيب واصبر على ما اصابك لكن هنا اكرر ينبغي ان يتعلم الطفل مهارات التعامل مع الاختلاف
يعني كثير مما يأتيني من الحالات ابني بضربوه اصحابه بقول لها راجعي ابنك. حتلاقيه مستفز اه والله فعلا بكون بكون مستفز وبطلع عليهم دايما وهو اللي بجاوب كل اشي وكذا هدولك بقولوا لك ممتاز. هلأ بنوريك
كل واحد عندو سلاحو وينبغي ان يكون ذكيا في ان في ان لا يوصل نفسه الى هذا الحد بل ينبغي ان يكون ذكيا في حتى في كسب الناس انا في مثال احكيه سريعا
ويظهر انه سورة لقمان لا لا لا ان شاء الله زي ما قلت لكم الباقي يعني ما فيها وقفات يعني تفصيلية كثيرة اه لما كنت صغير اه انا لحد يمكن سن الثالثة عشر
اه قليل ويعني قصير وطيب والاول في المدرسة بتعرف التقليدي الطيب بس الحمد لله اجتماعيا جيد كنت مر يعني فجأة يعني فترة لاحظت انه انا عم بشكل اعداء لي. ليش
دايما الصف الاول بكتب بعمل كذا لما بطلب المدرس اجابة انا اللي بجاوب الاخوة اللي الاعداء اللي ورا طيب كانوا ينظرون لنظرات وبيرموا وبيرموا كلام اه طبعا مو عاجبهم شلون اسوي حقي انا؟ يعني طب انا شو اسوي طيب؟ ومن ناحية اخرى
فعلا انا لا اريد ان اعاديهم يعني خصوصا انه خارج الفصل علاقتنا الجيدة. يعني في الفسحة والسلة وكاراتيه ومش عارف مين وكذا امورنا طيبة. ندخل فصل بتحول الى عدو عملت حركة واحدة فقط. شو هي
ايوة فصرت لما ارفع ايدي ما عنده مشكلة تبعنا. هذا تبعنا اكثر من ذلك اكسبت اشياء عالطريق انا ما كانت امنية يابي. بس انا مثلا في الفرصة انسوا الموضوع في المقصف
الناس بالزحمة انا بضيع ولا بقدر اطول اشي. هلأ صار في ناس يجيبوا لي منقوشة الزعتر ويجيبوا لي العصير ويجيبوا لي هذا المثال ايش بقوله؟ احيانا الابن ينبغي ان يتعلم بعض المهارات لتهون عليه الصبر على ما اصابه
لكن ينبغي ان يتعلم فقه الاختلاف ينبغي ان يتعلم انه انتقد تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ولا يقبل الكلام نرجع للايات اللي مرت من قبل. انما انت مذكي لست عليهم بمسيطر. اما فكرة انه اما او اصحابي ما عم بيسمعوني قال لك انه حيسمعوك
احنا لماذا لماذا اوردنا جزء عمق كامل بما كان فيه. وقبله يا ايها المدثر لانه في هذه المعاني رسولك اللي اللي جاء الناس مو كلهم سمعوه صلى الله عليه وسلم مو كلهم سمعوه
واصبر على ما اصابك. طبعا هنا في واصبر على ما اصابك اه يراجع يعني يا اما يراجع بمجالس فقه الاخلاص يا اما يتابع معنا مجالس الجمعة. اللي هي الالم والصبر
الجيل اللي عم بطلع بلا منازع من اول ما ما يكون. ليش ؟ كل شي عنده. كل شي عنده اه لا يتعرض لتحدي ولا يتعرض ان يقول ما لديه ولا يتعرض ان يواجه
يتعرض انه يمسك حاله عن السكر الصناعي ليش بده يكون قوي؟ اسألوا الاهالي من اكثر المعاناة الان اللي في بيوتهم انه اولادهم ما عندهم شخصية اللي شايف حاله انه ابنه بدرس
اوه هذا يعني بس عم لكنه وين مكانه في الاجر. بل بالعكس انه اذا فكر يشترك بنادي تطوعي بخاف الاب بيخاف ليش التطوعي وين حياخذوه؟ وين حيروحوا؟ المنتمين لاي جماعة هدول شو وراهم؟ يا حبيبي خليه يتعلم ينزل عالشارع يحكي مع الناس يوزع له شغلة اه يحسب له حسبة
تموين معين يساعد فيها بني ادم واصبرنا على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور. ان ذلك من عزم الامور هذي قصة طويلة باختصار المؤمن القوي المؤمن الضعيف ينبغي ان يتعلم الابن ما معنى ان تكون من اهل العزائم
ايش يعني؟ انت بتعرف انه في رسل بيسموهم اولو العزم. ايش يعني العزم؟ العزم الجد في الامر انك انت تكون متمكن انك تكون قوي. ان ذلك هذا اللي حكيناه اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر هذا عزم الامور
ها يعني مو القوي اللي مقضيها سب وشتم وسخرية من المدرس لا هذا مو قوي هذا ضعيف يعني مو القول صاحبي اللي بتنمر على هادا ضعيف يعني مو القوي اللي بيدخن في الحمام من ورا هذا ضعيف
مين القوي هذا اللي بيأدي هدول اه بس هم انت مين بدك بدك الناس ولا بدك ربنا؟ ربنا هادا اللي بحكي عنه قوي ان ذلك من عزم الامور العزم الجد من من الامر. الجد من الامر. قالوا الجد والحزم
ان ذلك من عزم الامور. عزم على الامر خلص صار جاد انهمك فيهم ولا تصعر خدك للناس هاي مصيبة الان في المحاضن التربوية والمراكز القرآنية والنوادي وغيره. بطلع لك ولد صغير لساته ما خط شاربه ومسمينه شيخ
ليش ؟ لانه صار بلبس الجدارشة وعم بروح يصلي في المسجد صار اسمه شيخ ما بالك عاد لما يكون مدرس في النادي مربي في النادي لذلك انا حريص في النادي
اللي زالم بينادوني اشي بقول انا مو شيخ مو شيخ اتهكم عليهم بقول له يا شيخ تفضل. لا انا مو شيب بقول له انا مو الشيخ استاذ قول لي معلم
قولي دكتور. قولي يا ابو مريم. قول يا عبد الرحمن بس ما قلت لي شيخ ليش لاني اريد ان ان ينفك هذا الارتباط مجرد واحد بصلي له مش عارف من واحنا صغار في المساجد
واحد لساته سبعطعشر سنة ثمنطعشر سنة توجيهي شيخ كلمة شيخ هذي ايش تحدث عنده؟ تحدث عنده قدر من التميز للانصاف يعني تحدث عنده قدر من التميز انه على الاقل عيب انا شئت لكنه تحدث عنده ماسك اخرى اضطرابات نفسية
من ضمنها شايف حاله على العالم شيء مين هذا اللي احنا ايش اللي مغلبنا الان لبعض المتصدرين انت تصوب للشيخ فلان ولذلك انا صرت اتعمد بعضهم ما اذكره بكلمة الشيخ
اقول واحد على مجموعة الصحبة العالمية طلب مني اه اه ترشيح لا شيء. قلت له الاخ فلان الاخ فلان عنده المادة الفلانية الشيخ فلان يعني بدي احاول قدر الامكان انه
ترى هون هونوا على انفسكم هذول ترى الكلمات هذي عم عم بتعظم الانا عندهم صار شايف حاله بالمتابعين فلذلك انه بعد هذا الكلام من باب وصفه على ما اصابك يعني سبحان الله زي ما تميزك بانك تكون مقيم الصلاة الامر بالمعروف راح يخلي الك اعداء راح يخلي لك ايش شوفة حالك
في بعض الناس يمكن بالعكس يعجبهم. ويحكوا في العيلة. ما شاء الله ابني فلاني كذا. ما شاء الله رايح عالمسجد دايما ما شاء الله. وهداك اليوم حكى لاصحابه كذا ولا تصعر خدك للناس
لا تشوف حالك على الناس ولذلك انا حريص دائما على انه طلاب العلم الشرعي اقول له اذا اذا لم يرى من اثار علمك تواضعا مع الناس عندك مشكلة كبيرة عندك مشكلة كبيرة واول تواضعك مع والديك ومع اشقاءك في البيت مش يجوا يحكوا لي دائما مش هذا اللي بيجي يحضر دروس عندكم؟ ربوه ربوه
ولا تصعر خدك تصعر اه السعار هذا اه داء كان يصيب الجمل عنقو طيب بعمل حركة آآ تسعر لا تمل خدك اعراضا عن الناس ماشي انت مو شايف حدا كبر بين قوسين
ولا تصعر خدك للناس. ومرة ثانية لاحظوا اللا الناهية ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا طبعا بالمناسبة انا لا اريد ان افصل كثيرا لازم يتعلم الكبر. ايش يعني ما هو الكبر؟ بطن الحق وغمط الناس
انك انك اه واحد جايب لك حق ما بترضى بتلاقيه ورد لساته فرعوس صغير. الامام الفلاني اه مبتدع حميم الاحمر. انت اه اركان الصلاة عندي لي اياهم طيب ما ما ابعدهم طيب اوكي. المبتدأ لا لا انت ليش مستعجل على تبديع الناس؟
شوي شوي. مرات بكون في طاقة غل عم تطلع من خلالي انا عم ببحث عن العلم اوه دكتور عبد الرحمن هذاك اليوم حكى هذا مع انه اللي احنا عم بنقلده هو واحد للحظة لحظة شوي
هذاك لما يقول لفلان الفلاني مبتدع يمكن عنده علم معين انت ليش عم تحكيها؟ انت عم تحكيها تقليدا والله لن يسألك بدعت فلان ولا لم تبدع فلان لكنه في حالة شوفة حال
انا مميز انا بابدع العلماء. انا بعمل هل هذا يعني انك ما تعرف تصنيف الناس؟ لا اعرف تصنيف الناس. بس اه اسمي ادب ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا
ولا تمش في الارض مرحا. بالمناسبة هذه الجمل جيد ان تستدعى في الحياة اليومية. بمعنى ولا تصعر خدك للناس اخوه نصحه انت ما لك علاقة. فلان لا تصعر خدك للناس
وامشي خليه يربط انه ترا اللي عم بصير هادا كبر. طيب ولا تمش في الارض مرحا. هو في حد بيمشي في السماء؟ شو دلالة ولا تمشي في الارض؟ ما تورجي الناس. انت انت انت حابب انه الناس يشوفوك ولا تمشي في الارض مرحا. المرح اه حكيناه بفقه الفرح. المرح حادث انسياب وتفلت
الارض المرحة اللي ينساب منها النبات. ينساب منها الماء. طيب الزواد الممرحة بسموها اللي في عندها شيء صار ينسب من المي يطلع منها المرح هو حالة فرح مبالغ بها وزهو. وتفاخر
ولا تمشي في الارض مرحا. طيب شايف حالك يصدر منك من الاخلاق في حالة مرح فرحك او كذا ما لا يليق مو وقور ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور
هذه ينبغي ان تكون واضحة للاولاد. مشيهم بالمولات اه ما يجري في الحارات احيانا طيب اه مباهاتهم في البوستات والاشياء اللي بتبادلوها. هذا كله من المشي في الارض مرح اه الصخب حنحكي عليه بس بس عاد بيجي مع المرح
ولا تمشي في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور. هذي كلمة لا يحب بدها وقفة هو اللي يربى على ان محبة الله هي الاولى وينبغي ان يكون الله هو الاول سيصعب عليه الا يحبه الله
وبالتالي لما يقال له احذر من فعل ما لا يحبه الله هذا الخطاب لاحظوا ما في قضية ثواب وعقاب وما في قضية دحرك. بس انه انه يكون يسموها بالعامية حسيس
صار يعني لأ انا ما بدي الله ما بحبني لا يحب لا يحب كل مختال فخور فخور جاي بصير في المبالغة لانه هنالك فخر مشروع ما في مشكلة ان تفخر بانك تنتمي الى الاسلام ان تفخر بانك صاحب نعم. ولكن الفخر الشرعي عادة ما بيكون معه
ولا مع رياء ولا معه مرح اما هون الفخ المذموم هو اللي معه هذه الصفات واقصد في مشيك ولا تمشي في الارض مرحا لحالها المفروض تكون كافية المفروض لكن في الحقيقة انتقد لا تمشي مرحا
طيب لا تمشي مرحا لكنك حطيت في بالك فقط انك ما تكون اه في حالة زهو تمشي بسرعة مضطرب. تمشي واقصد في مشيك. القصد هو التوسط القصد في اللغة التوصل
واصله جاي من من القصد من الغاية. اني انا اريد ان اصل الى الى شيء معين يعني الاصل فيها اني انا متوسط بينما اريد وبينما هو خلفي طيب واقصد في مشيك القصد في المشي لا انت بتهرول وتركض والاولاد لاحظوا الان
بس شوية استراحة عبارة عن زلزال طيب ليش؟ اتعودوا حتى المرات بحكي لهم ديروا بالكم تكونوا كرتون وتكونوا بهايم لانه الحالة العامة انه ليس انسانا ودائما يا اما تومن جيري يا اما عبرا الحيوانات عم تركي الضعف. حتى مش حيوانات بطريقة عادية حيوانات خايفة من زلزال مثلا. طيب
واقصد في مشيك كيف يتعلمها هون يتعلمها الشمائل المحمدية صلى الله عليه وسلم. كيف كان طريقة مشيه كانه ينصب من حدر كانه كانه كان مازن نزوله عم بمسك حاله مشي جد طيب؟
بقوة وبنفس الوقت عادي واقصد في مشيك وغضوض من صوتك. هذه ايضا قصة مع الجيل الان. بتلاقيه ايش في؟ ايش في؟ ايوة صاحبك على بعد متر من اكتر انا اعزو هذا والله اعلم الى امرين. ايضا ثقافة الكارتون
والصخب اللي في المدن ثقافة الكرتون الاصوات العالية طيب والجيمز وما وكذا. والصخب اللي في المدن وصار الطبيعي البيوت حتى عند الكبار احيانا الصوت العالي واغضض من صوتك. هذه واغضض من صوتك ينبغي ان تكون ان يكون معها
اه المحاكاة في البيت ما يكون الاهل صوتهم عالي. ما يكون اربعة عم بحكوا مع بعض لما يناديك اه بصوت عالي ما ما تجاوبه يقول له رح ارد عليك لما
مرة اتنين تلاتة اربعة يتعلم واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير. طيب انت لحظة لما بتمشي في المدينة اه اصوات السيارات الاعلانات ما يصدر من المحلات من الداخل هذا كله صخب. هذا فتعتاد
على الصوت العالي لما يجي بده يهدأ يشعر انه في شيء غريب. واضح؟ بخوف. ايش؟ الهدوء بخوف. والهدوء بخوف صحيح ان انكر الاصوات لصوت الحمير. هم في وقفة يقول لك ليش ربنا حكى عن الحمير؟ ليش يكربنا بسب الحمير؟ هو ربنا ما يسب الحمير
ربنا عم بحكي لك نسبة وتناسب انت نزولك الى الحمير عيبي في حقك لكن الحمير تؤدي وظيفتها في مكانها هذا ما عليه شيء. زي ما انه قبل شوي قال لا تصعب. ليش ما قلت سب الجمل المريض
وبس عم بحكي لك انت ما يكون وصفك وصف لا يليق ببني ادم. اللي هو اي بني ادم اللي انحكى عنه في التين احسن تقويم لا ينبغي لك انك انت تتنزل الى هذا
طيب انت وصايا لقمان ما بعد ذلك هي معاني جاءت في جزء عم بشكل كبير طيب النظر في الكون التأمل التعرف على على الله سبحانه وتعالى من خلال خلقه. هون في مسألة مهمة جدا تربوية
الا وهي قبل ما تعلم ابنك يرسم وينشغل بذوات الارواح وبعدين يدور على حكم شرعي بعدين بصير رسوم ولا ما بصير رسوم؟ علمه ان الله سبحانه وتعالى يتعرف اليه من خلال خلقه اللي
الم ترى ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة. الم ترى اعمال النظر علم الابناء يشغل مخه ما يمشي طافي. والله من الاشياء المحزنة اللي دايما بحكيها. بتلاقي انت ماشي بالسيارة امامك شب وصاحبه ستطعشر سبعطعشر سنة
حتضغط ام بي السيارة مو مصحصح المجسات الوعي عنده ضربت خلاص بحكي لهم دايما لما كنا صغار في الحارة على بعد عشر امتار يمكن السيارة بنحس فيها وبنمسك الكرة وبنبعد
بعدين بنكمل والواحد بتصير خناقة لا كانت الكرة هون ولا كانت الكرة هون. طيب حاليا عن جد وانا ما بحبش البنات فضطر اطلع بالسيارة السلام عليكم. شباب شباب نمر يبعد اثنين سانتي لقدام
او مثلا بتكون في المحل بدك تمر ممكن امر او وحدة مثلا اللي هي المفروض نحيي واي اي مادة عم بتقرب منها تكون لو سمحتي وكل الامور بتبعد اثنين سنتي
هو صح انا الحمد لله بس مش لهالدرجة يعني ما بقدر امر ما في ما في ما في صحصحة يعلم الابناء الم ترى هذه الم ترى تكثر. فانظر الم ترى ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة. عودة الى الكلام اللي كان قبل الوصايا لقمان بايتين النظر
في الكون خالق هذا الخلق هو الذي سخر لك. وهون نتكلم دائما على ما نسميه المسخرات والنعم معنا في في وناس وحنكمل ان شاء الله قريبا عنهم الم ترى ان الله سخر لكم كل شيء مسخر لك
نعم نعم مسخر لك. اه ارجع لا تصعب خدك اقصد في مشيك ما تشوفش حالك مسخر لك لكن بالعزل الرحمة بدون اذى الم ترى ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة
التدريب اللي دائما ننصح به انه الابناء يدربوا على استعداد النعم تعال احكي لنا شو النعم الظاهرة والباطنة طب ما هي باطنة. ممتاز. الم ترى شغل مخك. طيب ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير. بدك تعرف يا ابني ان هنالك لو لو رأى الله جهرة لحظ الكافر فيه
ليش؟ في صفة لازم تدير بالك عليها. ايش هي؟ الجدال طبعا هي الاصل ان تكون الجدل لانه الجدال له اوضاع. في فرق بين الجدل والجدال. الجدال قد يكون محمود وقد يكون منكر مذموم
اثنينهم اثنينهم فعلهم يجادل لكن في جدل وفي جدال طيب بالحالتين ينبغي ان يتعلم الطفل ان لا يجادل بغير علم. ان لا يجادل الا اذا كان عنده معلومة طيب وهنا مسألة مهمة بتتذكروا قبل شوي قلنا اهمية سد الفراغ عند الاطفال. الولد اذا فاضي بجاذب
اذا كان مشغول بخف الجدال عنده وكلما انشغل بامور اعظم خف الجدال عنده كل مكان فاضي ليش هذي وليش حنروح عند بيت عمي وليش ما هم يزورونا طب ليش ابنه عنده تلفون ومعني تلفون طب ليش انت هذاك اليوم حكيت لماما يا روحي يا حياتي
خلص بده ينشغل بعيشة وهنا ايضا ضرورة طلب العلم ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير. ضرورة طلب العلم وان يكون لديك مرجع ونحن
رجعنا دائما الوحي ولا هدى ولا كتاب منير. واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه ابائنا صفات قريبة من صفات واذا تتلى عليه اياتنا ولا مستكبرا؟ من المخادعات الاعراض ومن المخادعات الابائية
عادات وتقاليد. اه الكل عندهم. اه الناس لأ. مو بالضرورة. هذي ايضا مهمة انه مو اي شيء بعمله الاقدمين والاجداد والاعمام والكبار والكذا بالضرورة يكون صحيح. طب ايش مردنا الكتاب المنير
يعني ينبغي ان يتعلم الابناء ان لدينا مردا دائما مو بالضرورة يكون اللي عم بعملوه الناس صح حتى وان كانوا كبار جده هذاك حبيبي جده تربى في بيئة فوق كده. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ناخذ افضل ما فيه. واذا كان في عنده اشي اه غلط او كذا ممكن احنا ننصحه. واذا ما اخذ في النصيحة غلط. طيب
لا يتعلم مجرد قدم الشيء اذا هو صح. عادات وتقاليده وكثير من موروثاتنا للاسف فيها اشياء كثيرة خطأ. اولو كان الشيطان يدعوهم الى عذاب السعير المعيار هو اللي الله بيحكيه واللي يقابله الشيطان
قد يكون الناس مع الشيطان. يا بنتي يا حبيبتي استهدي بالله مش لحيات حجاب ليلة العرس استهدي بالله انت لاحظ العبارة استهدي بالله طيب او لو كان الشيطان يدعوهم الى عذاب السعير
ايه؟ اه طبعا في عندي حكيتها كثيرة. عندي صاحب مصري خلاني اجلس مع والدته واقنعها بس ما تجيب راقصة اللي عندها درس اسبوعي في البيت وبتقول له بغضب عليك بغضب عليك
قلت لها حجة انت كانك عم تحكي لي بغضب عليك لو ما غضبتش ربنا وعلى مضى قبلت على مضض لانه انا وجدنا اباءنا اعراس لازم يكون فيها كذا وكذا وكذا
ومن يسلم وجهه في في مقابل ذلك مثل هناك كان واذا تتلى عليه اياتنا في مقابل ان الذين امنوا وعملوا الصالحات ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن فقد امسك بالعروة الوسقى والى الله عاقبة الامور. المعاني تكررت في ان الذين امنوا تكررت في آآ الي مرجعكم قبل قليل في الكلام. انه
اولا هو اخرا ينبغي ان تسلم لله. مش للناس ومن كفر فلا يحزنك كفره هذا المعنى متكرر جرمات جميلة تبدل اليه تبتيلا طيب؟ قبل قليل واصبر على ما اصابك. طيب. ومن كفر فلا يحزنك كفره
الينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الى عذاب غليظ بابا شيخ الغرب كيف عايشين شايف اللي مش عارف مين مع عربنا ولا مش مع ربنا؟ اللي مو مع ربنا يسوي اللي بده اياه. ربنا عم بيقول لك ترى حيمتعهم. ربنا ما حكى انه الكافر حيكون شقي في الدنيا. مين قال؟
مين قال لا هيه عم بحكي نمتعهم ثم نضطرهم الى عذاب غليظ. ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله اي انسان بتشوفه كافر لو سألته هيقول لك اه في في خالق
في طب ايش المشكلة لهو الحديث ما بقدر ابطله والشهوات ما بقدر ابطلها. ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولون الله. قل الحمد لله الحمد لله على ايش الفطرة ما زالت موجودة
قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون اكثرهم ايضا مهمة في التربية الا وهي تعليم الناس تعليم الاطفال ان الاكثرية ما بدكم كما ينبغي وبالتالي لا تقول لي الكل اه عنده تليفون الكل عنده تلفزيون الكل الاكثرية مو بالضرورة. مين المعيار؟ الكتاب المنير. الكتاب الحكيم
لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد. معنا ايضا المرء ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله الا
الله عزيز حكيم ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام. مش من اشجار اقلام. لاحظوا يعني لو كل شجرة طلعت اقلام اتصور كم شجرة موجودة وكل قلم من هدول الاقلام
اخذ حبر وصار يكتب من كل بحار الارض والبحار بدها لسا ؟ مضاعفة والسبعة هذي مو سبعة بالعدد المبالغة ما نافذة كلمات الله. ايش هي كلمات الله؟ قالوا النعم؟ قالوا الاحكام قالوا
برجع مرة ثانية الى نعمه ظاهرة وباطنة ولذلك تدريب النعم اوه عم تكثر طبيعي ما هي ما هي كثيرة. وكل ما انت تاملت اكثر كل ما عملت الم ترى صار اكثر
ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة. كيف ربنا خلق هذول الناس كلهم ربنا بيحكي لك ترى انت يعني الخلق كله ممتاز الان صار بيجي واحد بيقول لك بكتيريا واحدة
بيحطها في صحن في في مخبر البكتيريا بتطلع امم خالق البكتيريا نفسه خالق الانسان ما بقدر يخلق امم زي ما خلق اول واحد ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة. ان الله سميع بصير. مرة اخرى الم ترى ان الله يولج الليل في النهار. هذه معاني جاءت في زعم من
يولج النهار الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر. كل يجري الى اجل مسمى. وان الله بما تعملون خبير. ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل
عندي صاحبي مسيحي. واحد صاحبي اه بيدعو كريشنا صح بس احنا نؤمن بانه كل ما ما يدعى من دون الله ايش الله اكبر اه يعني اروح اكفرهم واصبر ارجع مرة ثانية اخلاق الامر بالمعروف والنهي عن المنكر طيب وفقه الاختلاف
كل يجري الى اجل مسمى وان الله وذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير. الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم
من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. من الاشياء اللي حلوة ان يتأملها الاطفال ويتعلموا عليها. التأمل في بعض الظواهر زي قضية السفن هذي حديدة المسمار بتحطه بيغرق
سفينة طافية يتعلم الانسان هذا كيف وصل والى الم ترى ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته وان في ذلك لايات لكل صبار شكور. واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له دين. هم في
وننهي ان شاء الله يعني القادمة آآ عن الحسن البصري رحمه الله عن عمران ابن حصين رضي الله عنهما قال النبي لابي صلى الله عليه وسلم ابو حصين يا حصين كم تعبد اليوم الها؟ فقال سبعة ستة في الارض وواحدا في السماء
قال فايهم تعده لرغبتك ورهبتك؟ قال الذي في السماء لاحظوا ساعة الجد هذا الذي في في ذهنك هو الله قال فأي تعده تعده لرغبتك ورغبتك قال الذي في السماء. قال يا حصين اما انك لو اسلمت علمتك كلمتين ينفعانك
فلما اسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين التي اللتين وعدتني قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي يتعلم الاطفال انه ساعة الجلد لما تكون في عندك شعور معين توجه الى الله هو الذي لك. طيب
فلما نجاهم الى البر فمنهم مقتصد منهم مقتصد يعني ايش ؟ اه انا ما بدي ادخل في عارف اللي هو انا ما كل من على دينه الله يعينه هذه هنا مذمومة
وما يجحد باياتنا الا كل ختان كفور. يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده. هذه قلناها في في البدايات لما تكلمنا عن انه الاولاد في بداية الكلام في قصة لقمان انه الاولاد قد يكونوا فتنة. ولا ينفعون. وانا موجود هو جاز عن والده شيئا. ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا
ولا يغرنكم بالله الغرور. الغرور يعني الكذب المغرور كاذب. يعني ايش شايف حاله على شيء لا يستحق بعدين اشياء اختص بها الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الى الان هذه الامور ما احد يستطيع ان يدعي. اللي مشغبين فيه ويعلم ما في الارحام. اه هاي السونار. اه السونار شو بيعلف
لغاية ما يعرفوها احيانا بتطلع غلطان. نسبة ضئيلة لكن لغاية ما يعرفوا ايش جنس طيب. لكن يعرف شقي ولا سعيد يعرف احواله القادمة يعرف من اهل الجنة ولا من اهل النار يعرف
يعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لذلك نقول ان شاء الله لذلك نقول الأمر بيد الله لذلك نتوكل على الله وما تدري نفس باي ارض تموت
هذا في ملحم ملمح تربوي ما تعلق نفسك بمكان ما بتعرف وين وين وقت راح يكون في اناس عاشوا في صاحب الي خاله. مليونير في دبي اللي عمر يعمر يعمر هنا في منطقة في مناطق السياحية المعروفة في
الاردن يقول عمل فيلا كبيرة ومش عارف مين يقول جاء كورونا بعد يومين توفي يقول وكانه جاء الى حتفه والقصص كثيرة من هذا النوع. وما تدري نفس ماذا تكسب غدا
لا انا بعرف هاي جوجل اذا حطيت عليه حطه على جوجل بعرف جوجل انه في حادث حيصير جوجل بعرف اه مخ بني ادم عم بسوق بطريقة مش لطيفة فاضطر انه يعمل كركبة في المرور
لغاية ما يعرفوا جوجل توصيفه للشيء بعد ما يحصل بعد ما يحصل جوجل يتنبأ وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم ابيض تكررت نفس المعاني لطيف خبير عزيز حكيم
حليم خبير هذا والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت اه عذرا مرة ثانية. غدا حيكون هو يوم الاسئلة. رح افتح المجموعات الاسئلة للاسئلة غدا حتى ما يكون انقطاع
بين الحجرات فغدا الاسئلة وبعدها ان شاء الله سورة الحجرات. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته