الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا اللهم بارك لنا في لحظاتنا ودقائقنا وساعتنا واعمالنا. اللهم بارك لنا فيما تبقى من رمضان
اللهم اجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك. اللهم اجعلنا فيه من المشفوع لهم من المتقبلين من المحررين اللهم اعنا على جهاد انفسنا الامارة بالسوء وشر الشيطان وشركه وشركه اللهم انصر بنا. اللهم انصر بنا. اللهم انصر بنا. اللهم لا تجعلنا ممن يخذلون اوليائك
الله واجعلنا ممن ينصرونهم اللهم رب العالمين تقبل منا ولا تردنا خائبين برحمتك يا ارحم الراحمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم نحن مع المجلس الرابع اه من المجالس اللي نتحدث فيها عن سورة النور
آآ رح نرجع بخطوات حتى نأخذ الايات اللي حدثنا عنها اليوم راح نحاول قدر الامكان انه اه نمضي في الايات الى اه الاية اربعة وثلاثين آآ قبل الله نور السماوات والارض
اه وساحاول قدر الامكان انه مجلسين بالكثير نكون مخلصين السورة حتى نضمن على الاقل نكون انهيناها. واذا كان في يوم زائد يكون في الاجابات بقية الاسئلة واذا تبقى بعض استدراكات
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. طيب آآ السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم. آآ ان الذين جاءوا بالافك آآ الافك صار لنا يومين نحكي عنه وغفلت عن تعريف الافك
طيب الان في في اللغة العربية شيء لطيف حلو للانسان يتعلمه احيانا هنالك منظومة كلمات تنتمي الى مظلة واحدة وتحت تفريعات فمثلا هنالك منظومة الصمت فيها السكوت والصمت والانصات والكذب. طيب
هنالك منظومة اه اه مثلا الرؤية فيها الرؤية والابصار والنظر وهكذا نتكلم عن اي منظومة الكذب منظومة الكذب تحتيها بتيجي اشياء كثيرة منها الافك البهتان الافتراء الى اخره كل هدول
تحت مظلة واحدة هي ان الشيء على غير ما هو عليه الكذب يتذكروا قلناها كثيرا اصله في اللغة ضعف ويمكن ما ذكرناها في علموا ابناءكم ذكرناها في ذكرناها في بس فيه الف بقى التربية ولوين
لكن باختصار الكذب اصله الضعف وعادة الانسان الذي يكذب عادة الانسان الذي يكذب ضعيف هذي هذي كلمة عادة الانسان الذي يكذب ضعيف اه بس خليني اه اؤكد عليها الانسان الذي يكذب عادة
لو كان قويا كفاية لما اضطر ان يخفي شيئا حتى وان كان الكذب فيه مصلحة. اني ساقوله الان قد يستغربه البعض. ايش قصدي الاصل في الانسان ان لو انا لو انا ما عندي اشكال
مع المقابل لانني قوي كفاية ان احتمل تبعات ما سيقال او كذا ما راح اضطر اكذب حتى لو كان الكذب مين اللي فيه مصلحة؟ بمعنى المثال اللي انا اقوله دائما
ما الذي يضطر انسانا ان يقول لزوجته امر على غير على غير الحقيقة مئة بالمئة لانه هذه اللحظة هو ليس مسيطر فيها كفاية. لان يحتمل تبعات ما سيقول حتى وان كان الامر فيه حق. بمعنى
راح تعمل مشكلة للعبار ما الذي يدفع الزوج مثلا ولا ما تسأله اه شو رأيك فيه؟ انت اجمل وحدة في الكون. اجمل وحدة في الكون هو يحاول ان يوري فيها عن
يعني يعني مقبولة عندي لا لكن الحقيقة انا لما انظر الى فلانة ولا في الشارع ولا الاعلان. لا انت مو زين هل يستطيع ان يقول هاي الثانية؟ لا يستطيع. ليش
المشكلة. طيب اجاز له الشرع ان يوري في الكلام فيكون الكلام انه انا عندما افكر باجمل واحدة عندي انا كشخص في الحياة اليومية. انت طبعا ما افكر في غيرك. طيب
لكن لو لو فردت له السؤال لا لا لأ بالمعايير الجمالية اللي انت تعرفها انا ايش اذا هو في الحقيقة اه لو كان مالي ايده من الموقف يقول لها لا انت عارفة يعني جمالك متواضع بين النساء
ولكن هذا هذا ما يكفيني والحمد لله انا لشو اللي هذا ما يكفيك؟ يعني وانا كنت مفكرتك مفكرني ملكة جيران الكون والمش عارف مين لماذا اقول هذا الكلام مثلا ما الذي يدفع الانسان ان يكذب في الحرب اللي هي الحرب خدعة واللي هو يجوز فيه
مو في لحظة قوة لو كنت قويا هل ستضطر لا انت راح تغير عليهم اللي عاجبه عاجبه اللي مش عاجبه طيب؟ الكذب في اصله الضعف على عكس الصدق في اصله قوة
حتى في اللغة لا هذا الكذب وتحته صور كثيرة منها الافتراء الافتراء هو خلق الامر. يعني انك تختلق الامر آآ الفريق اه انه تقطع الشيء. طيب. وكأنك تحدث كذبا ايش الفرق بينها وبين الكذب؟
الكذب عادة يأتي كحيلة سريعة ما تضطر انك تختلقها آآ الانسان عنده القدرة مباشرة ان سبحان الله الطفل الصغير اول ما يبدأ يتعلم الخطر يبدأ يتعلم الكذب لما ما بكون لسا يشعر بالخطر
وكده. اول ما يشعر بالخطر يبدأ عاد الحيل تبعته لافتراء مرحلة متقدمة انا هنا اختلق الامر اصنعه صناعة. طيب الافتراء قالوا فيه ايضا من الفري انه يؤثر في الشيء. فقد يكون الكذب لا يؤثر. بمعنى يعني مم اكذب كذبا
ما اثرت في في المقابل ما احدثت امرا في نفسه ولا في واقعه وقل اذا تذكروا زمان انه الكذب اه قد لا يؤخذ عليه صاحبه اذا كان ايش غير متعمد
المثال اللي انا اقوله دائما في سيارة برا. انا لما دخلت كان في سيارة برا. الان تطلع ما في سيارة برا انا كاذب ولست مؤاخذا كيف كاذب كاذب في الواقع صادق فيما اعلم
يعني عندما قلت هناك سيارة في الخارج انا قلت علمي. طيب لكن الحالة اسمها كذب. لماذا؟ لانك لن لن تطابق الواقع. مخالفة قولك للواقع الافتراء لا انا متعمد الافتراء قولا واحدا انت مؤاخذ عليه
نجا يا مرحلة متقدمة اكثر البهتان البهتان عارفين البهت؟ في منظومة الصمت الصمت والسكوت والانصات هذول كلهم حالة حالة توقف عن الكلام لاسباب. السكوت تتوقف عن الكلام لماذا؟ لالتقاط النفس
الصمت توقف عن الكلام بغية عدم الاسترسال لاسباب كثيرة اه الانصات بغية الفهم هذا كلها امساك عن الكلام آآ مثلا البهت وبهت الذي كفر انقطاع الكلام مو براتب بالحجة الدامغة اللي امامك
طيب ايش بنسميه بعرف الناس قصف الجبهة قصف جبهته بقول لك ما بقدر يحكي خلص. هاي اسمها بيت في الابلاس انقطاع الكلام للمفاجأة لشدة هول المفاجأة. فاذا هم ابليسون طيب اذا البهت ايش فيه
في استشعار عدم القدرة على التعامل مع الامر البهتان كذبة جديدة كذبة شديدة ما تتصدق جد هاي حالة الدهشة التي حصلت معها فهي تتجاوز الافتراء بهذا المعنى آآ وقالوا البهتان هو كل كذب مستعظم عند سامعه
لما تيجي تقول لواحد شفت فلان شافوه في مقولة هاي الجملة حتى يثبت صدقاء اسمها بغتان بهجة السامع. نأتي الان الى الافك الافك جاي من صرف الشيء وقلبه آآ ان يؤفكون
وين رايحين وين عم بينصرفوا الى اين يحاولون ان يقلبوا وجوههم وانظارهم الافك والكذب الذي يقلب شأن الامر طيب فهي فهي كذبة مستعظمة الى درجة انك وسبحان الله من كالعادة من اعجاز البيان القرآني انه جاء بكلمة تناسب كل احوال الصرف والقلب اللي هي
ابن سلول قلبت قلبت عليه آآ المدينة كان يرجو امرا فصار امرا اخر. فاراد ان يقلب الامر على الرسول الصحابة بعضهم قلبت احوالهم بعد ما كان الصحابي الجليل كذا وقع في آآ وقع في في كلام وبالتالي اقيم عليه الحد فصار الناس ينظرون اليه الا ان نزلت عليه التوبة
طيب الرسول قلب حاله اللي كان يمشي في المدينة مطمئن وبتاع يمشي وهو منزعج ان الناس اه عم بيتكلموا في عرضه عائشة وما ادراك ما عائشة اللي تكلمنا عن حادثة الافك
واحد كان ينفق على انسان انقلبت الحال. اللي كان ينفق عليه انقلب وهكذا. حالة الافك في حالة فيها صرف الشيء عن ظاهره الى درجة انه يؤثر حتى في حالة المكذوب عليه
ان الذين جاءوا بالافك وكلمة جاءوا اه وكانه شيء بعيد في فرق بين كذب جاء بالكذب في في غزوة تبوك في حديث كعب بن مالك يقول فلما بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اظل قادما
حضرني الكذب ايش يعني حضرني الكذب؟ يعني ما كان موجود يعني الاصل في كعب انه ايش صادق يقول وصرت استعين على كل على ذلك بكل ذي رأي من اهلي. تعالوا يا جماعة كيف الواحد يكذب؟ كيف اطلع بكرة حالة من انه الرسول يقول لي وين ما رحت على تبوك
طيب جاءوا بالافك معناها معناها الامر بعيد اولا. بعيد عن المدينة. بعيد عن بيت النبي صلى الله عليه وسلم. بعيد عن عائشة. وهؤلاء جاءوا به هذه اللقطة بس بدي بدي يفهم منها امر عند يعني في تربية الاطفال تحديدا
البيئة السليمة النقية اللي ما عليها شيء يستصعب الكذب عليها حتى يضطر الخصوم ان يستجلب الامر استجلاب طب ايش الفكرة من وراها ؟ عودوا ابناءكم ان يكون من الذين اذا اذا اريد بهم شرع
يضطر خصمه ان ان يستجلب الامر لانه ما عليه شيء غير لما يكون ما هو انت السبب. حطيت حالك في شبهة واكلت خمس مرات انت لا تحتاج ان ان يجاء لك بافك
بكل بساطة يقال اي شي من اللي قاعد تعمله كل ما كنت اصعب على على الافتراء هذا يصعب على على خصمك ان يكذب عليك وهنا عادل الجملة الشهيرة اتقوا مواطن الشبهات
الانسان اللي اللي حاط حاله في موطن شبهة وكذب عليه يصعب ان بين قوسين ان يستصعب تصديق هذا الامر. ليش انت ما انت هذاك اليوم انا بصراحة صدقت. شفتك كذا مرة في الموضوع الفلاني. كذا مرة بتحكي مع في الجامعة
كان يقال انه اه فلان بين قوسين تبع بنات ففي واحد لما يقال تروح بنات بتفرط ضحك. ليش ؟ يعني احكي غيرها. طيب بركان. ليش ؟ صعب صعب يصدق ليش
الرجل حالته بعيدة. واحد ثاني يتوقف الامر ليش شايفه كده مرة بالكفتيريا مع البنات والمش عارف مين لكن واحد اخر لا لا الامر صعب عليه لدرجة انه مباشرة هذا اذ كن مبين
انت يعني اوكي طيب اه عم تمزح صح في كاميرا خفية الموضوع صعب صعب انك تصدقها. الاطفال ينبغي ان يعلموا حاول اولا ان تكون بعيد عن عن موطن الشبهة حتى يستصعب الكذب عليك. اثنين
اياك نعطيكم نعرفك راقب ما تقول لانه بكل بساطة يخشى عليك انك بعدين يوصف في القرآن بوصف اهل الافك كما قلنا سابقا ما بدي اكرر نفس المعاني ان يعلم الاطفال ان القوة والضعف بحسب معايير الله مش بحسب معايير اصحابك
اكذبوا غشوا واتنمر على صاحبك ومش لا لا. انت امام الناس ضعيف. انت امام الله ضعيف ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم وصفة العصابة التي تنتمي للمجموعة التي تنتمي الى شيء بيسموها عصابة. طيب
اه ولذلك من هنا تيجي الكلمة الشهيرة في حياتنا اللي بنسميها التعصب ايش يعني تعصب ان تتشدد لامر ينتمي الى مجموعة معينة او وبالتالي حزب قومية اه جماعة سياسية اسلام مش اسلام سياسي قصدي طيب
اه والتعصب غالبه اذا ذكر مذموم وقد يكون محمودا واحد بقول لك يا اخي انا ما بعجبني تعصبك لله ورسوله قل له لمين بدي اتعصب؟ ما بعجبني تعصبك للحق ما بيعجبني تعصبك للعقل وليش بدي اتعصب؟
قد يكون هذا وهذا ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم. مين مين عصبة منكم؟ منافقين في صحابة في صحابة وقعوها انك طيب كلمة عصبة منكم هذه سبحان الله آآ فيها آآ يعني آآ
اذا اذا جلس لنا ان نقول وحاشا لكلام الله سبحانه وتعالى بس يعني عارف لما يقول لك في العامية اه رفعوا رفعوا كبز طيب فيها ضربة وفيها رحمة فيها عصبة منكم معناها اه ما كان ما كان ينبغي ان يخرج هذا الكلام من من المؤمنين
وصفة منكم لا تشدوا عليهم ترى مؤمنين طيب سفيان اثنين ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم وهذا سبحان الله تكلمنا عنه كثيرا في مجالس سوق النفس في قضية الشر. كيف ينظر الى الامر؟ ما ما قد تراه انت مؤلم وتسميه شرا قد لا يكون شرا. لا تحسبوه شرا لكم
بل هو خير لكم. شو الخير؟ آآ ابن القيم في زاد المعاد اه طاهر بن عاشور في التحرير والتنوير اه مجموع يمكن ما قرأته من هنا وهنا اكثر من خمسطعشر وجه للخير
في حادث الافك التمحيص. مين منافق؟ مين مؤمن؟ مين مؤمن؟ اه ايمانه بده مين حسن الظن مقدم عنده على سوء الظن مم تبصر النفوس بانفسها فواحد عرف من ذاته خير. والثاني عرف من ذاته غير ذلك وبالتالي عرف ما الذي كان يعرفه من نفسه ان كان يستحق او
لا يستحق آآ علو شأن عائشة. هذه لحالها قصة من خير هذه الحادثة انه صار في عنا طائفة كاملة الان اسمها الشيعة الروافض. نقدر نعرف حكمهم بس من حادثة الافك
طبعا في عائشة على جنب آآ من من الخير مثلا اه انه بعض النفوس ثبت لها خير بعد ما كان الشيء مؤلم لها. مثل مسطح اخذ ابو بكر على نفسه عهد بان لا ينقطع عنه النفقة
بعد المصيبة. مم. طيب طلع له طلع له يعني اه اه اجر اجر ممتد وهكذا لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم وبالتالي هنا الدرس اللي ينبغي ان ان يعرفه الانسان انه الامور ليست كما تظهر
ليست كما تظهر وانا كان بودي الايه يعني يعني يمتد بنا ونحكي عن سورة الكهف وتحديدا قصة العبد الصالح وموسى والخيل والامور اللي لا تظهر على يعني او او كما يظهر
لا الاولاد لازم يتعلموا كلنا لازم نتعلم انه الامور ليست بالظواهر شفت اللي عم بصير في غزة هادا كله شر انت تراه شرا الناس اللي استشهدوا بقول لك عم بطلع عليك الان بيقول لك يا ريتني ارجع حتى استشهد مرتين وثلاثة واربعة وخمسة للنعيم الذي رأيته الان. طيب التمحيص اللي عم بصير
اه الصفوف اللي عم تستبين الى اخره. لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم. لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم. لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم اه الراجح فيها انه اه مقابل ما ما فعل سيكتسب الاثم اه بمعنى يا اما الاثم بمعنى الذنب او بمعنى المعاكس لذنب
لي هو الحد ان يقام عليه الحد ويطهر منه والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم اللي هو ابن ابن سلول. وهنا سبحان الله فرق القرآن بين مقامين مقام عصبة منكم ومقام المنافق. عصبة منكم سيحل ويطهر. هذاك خليه يموت على نفاقه
لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون هو المؤمنات بانفسهم خيرا بانفسهم ظاهر الكلمة بانفسهم لكن هو في الحقيقة بمن ينتمي الى الجماعة لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بعائشة وصفوان خيرا
ابو عايشة صفوان هدول من مين هدول منا وفينا من انفسكم الاصل انك عندما تسمع سبحان الله هذا يقابل شيء ذكرناه في الحجرات. في الحجرات تتبين في حال الفاسق الاصل في حال المؤمن ايش ؟ حسن الظن
لولا اذ سمعتموه وهنا طبعا هذا يعني للاسف يعني وانا عم بفكر في الايات مبارح واقول يعني الله يعين على ما نحن فيه كم نسبة هالايام كم نسبة من تستطيع ان اذا جاءك عنه خبر ان تستوثق وتقول سبحانك هذا هذا اشك عظيم
وهذا بهتان عظيم. كم مرحلة المعظم الان انهم مجروحون لانه فلان لا ترى لا ترى له اه التزاما بصلاة ولا تراه مرتادا لمسجد ولا تراه آآ عفيف لسان كم نسبة اللي حولك حقيقة اذا ذكر
الاصل عندي هذا انه مبرر الشيء اللي علينا نحن كمجتمع كامة كجماعات اسر ان يزيد هؤلاء لانه اللي عم بيحصل الان انه الناس بدأ يعني بدأ يظهر فيها قدر من الشؤم ما في خير
الناس ما فيها خير ما بدي اتزوج. النسوان كلها مش عارف مين الشباب كلهم كد يعني علينا دور ان ان نعيد مرة اخرى قضية حسن الظن بالمجتمع المسلم لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين. افك قلنا ايش معناها؟ مبين ايش يعني
واضح بين واضح اذكر مبين ما بدأ الكلام لولا جاؤوا عليه طبعا لولا ايش معناها كان الاصل ان يكون هذا افطروا مشاركا اه البعض وقع فيه. البعض شك يعني الاصل يا من شككت انك ما تقع في في هذا الشك خلاص ذكرت عائشة اخوك في الله ذكر الاصل ان تقول هذا افك
لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء كان الاصل ان يأتوا باربعة شهداء وما جاءوا فاذ لم يأتوا بالشهداء فاولئك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب
لولا انه الله يرحمكم لكان يعني عذبتم كيف يعني لولا الله يرحمكم؟ الله يرحمكم بنزول الحد وهذه علامة من علامات ان الحد رحمة لانه لو ما في حد يطهرك يعني انت والعياذ بالله عم تنشر في جهنم الان
لكن الحب طهرك من رحمات الله ان يبين الامر للمجتمع اه في كف لسانه والا ستكون عائشة في عذاب عظيم. ايش العذاب العظيم هنا قد يكون حالة الكلام والكذا نزول الايات ونزول الوحي ايظا كان فيها رحمة لعائشة ولصفوان وطبعا من قبلها
للنبي صلى الله عليه وسلم. الجملة القادمة من اروع ما يكون في اشي في الطب. اه اللي دارسين طب او اللي يعني مهتمين بالشأن البيولوجي او كذا. في اشي بسموه ريفليكس
الانفعال العكسي عارفين لما انت بتحط ايدك على مكان وبتشيلها بسرعة على على على مثلا مسمار ولا كم؟ هادا بسموه هذا ما بيضطرروا على الدماغ ويدرسوا الدماغ لحالها هذا حبل شوكي كان
رد فعل بدئي طيب؟ طيب تلقونه بالسنتكم والاصل اذ تلقونه باذانكم بعدين تتفكرون فيه ثم تتكلمون بايه بالسنتكم هو المفروض اذ تلقونه هكذا ايصالات يتلقونه بالسنتكم وايضا من الاعجاز البياني انه كلمة تلقى
لها معنيين. المعنى هنا تتلقى والمعنى تلقي الاثنين اجوا مع بعض تلقونه بالسنتكم يعني اول ما سمعته على طول انشروا لك الاجر انشروا ولك الاجر هدي شوي تلقونه وتركز تسمع وبعدين تتكلم
اذ تلقونه بالسنتكم. اذا اجد كان الاصل تصمت. اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم في علم طب ما هي تلقونه بالسنتكم هي هي تقولون بافواهكم السلام عليكم المفروض هي هي اتلقونه بالسنتكم مثل تقولون بافواهكم
وجهين متلقي. يعني بتسمع بعدين والالقاء. طيب مع انه تلقونه تحميل نفس المعنى. ممكن تلقوه اللي هي الحادثة نفسها. بعدين كلمة الافواه تشمل اللسان يتلقونه بألسنتكم وتقولون بافواهكم وكأن رد الفعل الاصلي العادي شفتوا شو صار
بعدين بصير يلاق الكلام اكثر. وبصير الانسان هالايام بتلاقي واحد سمع خبر المنشور الاصلي كان سطر يصل بعدين جديدة آآ نفس الشيء هنا ذكر قلنا في البدايات اللعبة هاي اللي بسموها الاشاعة او التلفون الخربان. مم. هاي لما بلعبوها الاطفال بينبسطوا عليها لانها بتضحكهم انه انه انحكى اول
كلمة لواحد بذانه طلعت في الاخر وما الها اي علاقة هذه الاية جميل ان تعلم للاطفال بهذا الشكل انت لما تلقيت الامر قلته كما تلقيته قد تحققت مما تلقيته ولا زودت عليه؟ بعض الناس بده يجود بقول لك انا بدي اجود بزيد الكذبات على اه
مثلا اه فلان راح على اه ايش كنا في اللعبة كنا بنقول لهم انه فلان راح على سوق الخضرة اه بده يشتري بندورة لقى برتقان مش عارف القصة في الاخير
كوكب فضاء والله مرة في مركز كياني اه مجموعة بنات فلعبناهم اياكن سبعة ثمانية. طيب؟ القصة في الاخير ما الها اي علاقة انتقلت الى كوكب اخر اه انتقلت الى الفضاء فقلت لهم شوفوا سبحان الله الانسان لانه لا لا يحب ان يقول لا اعلم
اه بصير اه بيهبد. بيهبد اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم هنا طبعا من الاشياء المهمة ان يعلمها الاطفال وراح نجي انا بس بدي اكمل اليوم الايات وبعدين اجي على الاحاديث
قضية ان الرجل يلقي بالكلمة لا يلقي لها بالا. تهوي به في جهنم سبعين خريفا. وللاسف مجتمعاتنا مليئة بهذا سمعتوا طلع فلان ابنه فندق خمس نجوم وكذا وقاعد بقول لك جاهدوا في غزة. شفتوا
قد يصل الامر اه شفته وين شفته؟ وريني وين فلانة الله يستر عليها شافوها ذاك اليوم مين شافوه هذاك مين هو الله يستر عليه ايش قام انت لا كلمتك مش الله يستر عليها
الله يفضحها وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم. وهنا دائما اكرر عبارة عمر ابن عبد العزيز لو حسب كل امرئ ان كلامه من عمله لكثر صمته كل واحد عرف ترى انه الكلام جزء من العمل. وكأنه ننسى احيانا ان الكلام هو جزء مما سنحاسب عليه
ولولا اذ سمعتموهم قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم. وقلنا هذه العبارات صدرت من مين ابي ايوب الانصاري وكان القرآن صادق على قوله هو قاله
يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مؤمنين. يعظكم قلنا عادة كلمة يعظكم معناها فيها تخويف ما ترجع مرة ثانية. ان كنتم مؤمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم. يبين اي ايات؟ ايات كثيرة
اياته في الحدود اياته في كلام الناس اياته في حال النبي صلى الله عليه وسلم. اياته في عائشة اياته في المنافقين. اياته في احوال الصحابة في اختلافهم. ان والله عليم حكيم
ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة. شيوع الامر انتشاره. طيب. شاع انتشر الفاحشة ايش هي الفاحشة الامر عضو وفحش استقبح فهي فيها معنيين فيها عظم الامر طيب؟ طبعا. اه فحوش الدم اه انتشر الدم. طيب؟
آآ بيقول لك فعل فعلا فاحشة فحشة عظيمة الاستقباح ومن ذلك الفاحشة ما تستقبحه النفوس من الافعال والاقوال هادي مهمة ولذلك اذا اطلقت كلمة الفاحشة الاصل انها تعني تعني ما يساء علمه عند الانسان من احوال العري والزنا والشذوذ الجنسي الى اخره
هذا هذا كله يسمى فاحشة ليش انا متوقف هنا طول هالايام كلمة فاحشة يا ترى الناس لشدة ما انتكست الفطرة عندهم من الميديا والمسلسلات والاعلام والكذا بطل بطلت كلمة فاحشة واضحة
اه انه انه واحد يقتل بني ادم اوكي صح يعني ممكن تقول هذا فحوشة من الوسائل القتل ممكن يكون وبشيء اخر زمان فاحشة على طول زنا عمل قوم لوط اه الان لا صرت بدك ترجع الناس مرة ثانية تعال اقول لك شو هي الفاحشة
ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة ان الذين يحبون ان تشيع مستقبل الاعمال السب والشتم آآ العورات العري هذا كله فحش. طيب وصولا الى الزنا. وبالتالي ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة
بتيجي تقولها مثلا مالك قناة فضائية آآ الا تخشى ان تكون ممن يقال فيك ان الذين يحبون ان تشاء انا شو شايفني عم بطلع لك افلام اه اباحية؟ طيب؟ هانتا فاكر الموضوع بس هداك
يا حبيبي مسلسلاتك اللي عم بتعظم فيها الزعران واللي عم يكثر فيها الكلام البذيء واللي فجأة طلعت لنا المجتمعات كلها زنا محارم وفلان خلف من بنت اخوه ومش عارف مين وكده. هذا فاحشة. طيب
لما عم بتطلع لي اه مم بطلات مسلسلاتك كلهم من جيبات ومش عارف مين. هذا فاحشة. لما عم بتعظم لي اناس لما بيروحوا يعملوا معهم كاميرا خفية كلها تيتي تيت تيت تيت. هذه فاحشة
انت من الذين يحبون ان تشيع الفاحشة لا لا اعوذ بالله عاد والله انا بصلي وحتى كنت بسجد لله ركعتين وربي يوفقنا في المسلسل كون الجاهل اهبل غبي هاي قصة ثانية. طيب
لكن في الاخر انت من الذين يحبون ان تشيع الفاحشة فما بالك عاد هلأ عم نحكي عن بني ادم يظن بنفسه خيرا وبعملوا معه مقابلة وبقول لك والله انا عملت المسلسل بعد ما رحت عالعمرة وربنا وفقني هيك
بانه الحمد لله المنتج عرف يعني حدا عم يحكي عن هذا فما بالك عاد بالذي لديه مؤسسات كاملة واستوديوهات عظيمة لنشر الفواحش مؤسسة كاملة في هولندا مؤسسة كاملة في هولندا. احد الاخوة هناك
يقول يا دكتور انت بتحكي اونلاين قولي لي يا دكتور انت بتحكي لنا عن اه شفت منظر يقول احنا عنا مؤسسات تدرب الناس على تصوير افلام الفاحشة هنالك كلية كاليفورنيا الان في كلية
تابعة لجامعة تعلم كيفية تصوير الافلام الفاحشة. انه هذي لها فن خاص. طيب ما بالك عاد لما يعلم انه لأ هنالك مؤسسات محمية من قبل الدول يدير البغاء المانيا الان اكثر من نصف مليون بغي رسمي عندهم. طيب
تدخلهم فلوس انثى في مش عارف ليه انها انثى ولا المهم مخرجة في مصر بلقاء بتقول انا شايف انه احنا في تخلف الان. يا ريت نرجع على الايام لما كان في دور بغا محترمة. دور بغا محترمة. طيب
انه ايام اه بداية القرن العشرين كانت البغي الها سجل في الدولة. وبتنفحص كل فترة تقنين الدعارة طيب اذا هؤلاء لا يقال فيهم يحبون ان تشيع الفاحشة. عاد مين يحب ان تشيع الفاحشة
مين يحب اللي اخطر من ذلك اذا قلنا الشخص اللي قد يكون جاهل غبي وكذا والشخص اللي لا واضح يعني الامر عنده مرة بالمناسبة احد الاخوة اه في المانيا الله يجزيه الخير ويرضى عليه. اه
هذا الشب انا بحكي دايما حجة على غيره هذا الشب من اللاجئين السوريين في المانيا مضت فترة لا يمضي بضعة شهور الا ويتصل فيه الدكتور عبد الرحمن في حدا اسلم بدي اياك تسمع شاهدته
طبعا والشباب عذرا انا عم بحكي عنه واشقر مش عارف مين هذا بامكانه ان ينخرط في المجتمع هناك ويتحول الى من تحول ما تحول اليه كثيرون بيفقد الدين وبفقد اخلاقه وبفقد
هذا البني ادم آآ صار مسلم على ايده كذا كذا شخص الى الان في يوم من الايام يوصل لي صورة الماني مبنى وامام سيارة ومكتوب عليها شيء قلت له ترجم
قال لي دكتور هذي اه دعاية لاوبر ياللي مكتوب عليها بما معناه اه جرب ركوبة غيرك يعني جرب دابة غير دابتك. جرب اه سيارة غير سيارتك. لكنها بالحرف جرب ركوبة غيرك
المبنى اللي وراها مبنى للجنس الجماعي اللي هي ما يسمى بتبادل الزوجات انه كل واحد بيجي مع زوجته او القرفن تبعته يا الهي طبعا هذا كان واحد من الاسباب اللي خلتني ما اتعامل مع اوبر
طيب انه اذا هذي هي الطريقة اللي انتم تعلنوا عن حالكم فيها في بعض البلدان اللي نحن مش عارفينكم انتم لا تستحقون. اه طبعا طب شو دم جماعتنا تكريم الاسباب اللي خلتني امتعض شوي
تصور انت يكون عندك مؤسسة تدير لقاءات بين اناس المفاجأة من خمس سنوات خمس سنوات تأتيني حالة لامرأة يعني اواخر الثلاثينات ومنهارة بالبكاء اول ما دفن يعني يظهر انه حتى كانت وهي تنتظر موعدها كانت عم تبكي
اه واذ بالاخت محاولة تنتحر يعني واقعة في ايش القصة وقالت عبارة حطت راسها بالارض انت اكيد عارف كذا. عبارة بالانجليزي بعدين عرفت ايش معناها قلت لها لا اذا اكيد عارف كذا. قلت لها لا. كلمتين بالانجليزي يعني
بعدين عرفتهم طلعت صاحبتنا اه مشتركة للاسف في حفل جماعي. هي وزوجها في منطقة هنا في الاردن الحفل كان فيه تبادل تبادل الزوجات وهي بعد ان خرجت من ذلك الحفل بدأت شعورها بالذنب وطعم مسلمة واضح اني بتكلم عن واحدة مسلمة طيب
انا هذا الكلام سامع عنه زمان في الامريكية ببيروت لما كنت اعمل يعني اخذ حالات امريكية ببيروت. بعدين في دبي وفي امريكا كثيرا لكن ان يعني بعدين الواحد يكتشف انه في هنالك مجتمعات كانك انت مش في البلد اصلا. يعني انت انت في عالم اخر تماما
من الذي يحب ان تشيع الفاحشة؟ لما تسمع انه في مطعم يرتاده شباب دون السادس عشر ويقدم لهم الخمر مجانا الخميس البلد تتصل بي مسؤول يعني جهة سيادية معينة يقول لي دكتور عبد الرحمن بنعرف
بس ما بطلع لنا معه. الزلمة واصل بكل بساطة لما بتعرف انه في مطعمين فتحوا في منطقة معينة للشذوذ الرسمي لدرجة انك لما بتقرب منهم كل اشي يحيط انه في اشي في الداخل
ومع ذلك ما بتقدر ليش تصاحبهم واصل كلمة ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة لا ينبغي اه الذين يحبون ان تشيع الفاحشة هذا فقط واحد صاحب اه اه افلام دعارة لا لا لا لا
القضية اكثر من ذلك بكثير لحظة شوي احنا سنخاطب بهذه الابناء ممتاز تقولو اياك ان تكون من الذين يستهين بالالفاظ الفاحشة. لانك ستكون من الذين يحبون ان تشيع الفاحشة انا بحب اني زي ما انا اه حكيت امك واختك
صاحبي يقول لي امك واختك حتى ما نكونش لحالي كلنا مع بعض. طيب انا بضحك على الكلمة الفاحشة عندما عندما تظهر احب انت وصولا الى انك تصير تمتعظ عندما تنظر الى اهل الخير واهل الستر
بتصيري تكرهي لما تشوفي وحدة متحجبة بتصيري تمقتي انك تشوفي وحدة منتقبة وبتصيري تنكتي عليها طيب اه بتصيري تستعظمي هيك وشوفي حالك انه العزا تبعنا اه كل اللي فيه لابسين من الجبات فوق الركبة احنا ناس
اه يعني من علية القوم بين قوسين اه هذي الصور كلها ولا اريد ان افصل اكثر من ذلك ولكن هذي كلها من الذين يحبون من الذين يحبون ان تشيع الفاحشة لما بينزل قرار في حجب المواقع
يطلع لك النائب الفلاني والنائب والنائبة الفلانية نائبة عن جد نائبة يعني مصيبة. طيب. والنائبة الفلانية من نوائب الدهر. طيب يقفون حطس يعني حاء صد؟ لأ بدنا الوايفاي يضلوا اوبن والمش عارف مين كذا
ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة طبعا وصولا الى القنوات اللي بتسلط الضوء على بعض الاشياء دون غيرها لانهم يحبون ان تشيع هذه الصور دون غيرها ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة. طيب عذاب اليم في الدنيا ايش
ايش العذاب الاليم في الدنيا قد قد يكون آآ هتك الستر قد يكون الفظح قد يكون لكن في مسألة لسا اهم من ذلك قد يكون من العذاب ما يحصل في في نفوس هؤلاء وبيوتهم
هذا القول القى به الله. انا لا اعرف في حياتي من قبل العمل المهني مرورا بالعيادة النفسية والاسرية الى لحظة كلامي معكم. انا لا اعلم حالة فردية لاناس من اهل الفاحشة
ومن اهل محبة شيوع الفاحشة بيوتهم مطمئنة لا اعلم بل بالعكس حالة من الحالات كنا في مجلس في يوم من الايام واحد تكلم بكلام يعني يحوم حول محبة اشاعة الفاحشة
وقلت له ترى كلامك هذا سيودي بنا الى كذا وكذا وكذا فصاحبي اللي كان هو داعيني عالجلسة قال لي عبد الرحمن زودتها وكذا خلاص الرجل قال قلت له لا هذا الرجل يعني الكلام تبعه خطير
الاخر هو كانوا عم بقول انه انتم بدكم تراجعوا حالكم بما تظنونه الحياء وما حياء والبنات عم بتخلفوا وعم بينفروا من الدين ولازم تهونوا وخلي البنت راحتها لحد ما تقتنع كلام
شاهد يقدر الله تروح الايام تيجي الايام واذ بشاب وفتاة امام العيادة بدون موعد اه وطبعا عارفين البيك اب هذا الولد نازل منه. الولد اه طبعا لو لو شفته لحاله ما بعطيه
سبعطعشر سنة طلع طلع ثمنطعشر سنة. يعني اكبر شوي مدرسي طلع سنة اولى جامعة اه دكتور عبد الرحمن وكذا وبحكي عربي عن انجليزي واخته عربي على انجليزي. اطلعت هاي اللي معه اخته
خير اه احنا اصحابنا حكوا لنا عنك وكذا وجايين. طيب ايش المشكلة امبارح انا كنت بحفلة وضارب واحد وهلأ انا يعني مهدد اني انحبس بس حكينا انه حكوا لنا انه ممكن يعني هاي اذا انت بتروح تتعالج ومش عارف نفس الحالة هيك
من قبل مع واحد ابنه جايب ابنه معه طيب مش هاي القصة. تفاصيل الحفلة طبعا بلوة اخته كانت معه بالحفلة لتفاصيلها بلوة. اخته. طيب؟ بالكلام يطلع ابن ذلك الشخص اللي كان في تلك الجلسة
الكلام في العيادة طلع ابن ذلك الشخص اللي كان في المجلس اللي انا علقت على كلامه والله لما قلت في نفسي سبحان الله ما ما بتركب هيك لازم تركب اللي في عنا مثل في العراق بقولوا هذاك الغيم جابها المطر
طيب ذلك الكلام بده يصدر منه اولاد من هذا القبيل. هاي هاي بنتك اللي انت قاطعة من الابن الابن جاي علشانه هو بعدين لما طلع البنت قالت لي ممكن اجي لحالي؟
تفضلي. اجت لحالها واذ البنت زانية طيب ومتعددة العلاقات. اخوها ما بعرف اخوها طبعا بتقول لي قلت لها عذرا يعني معلش انت عم تحكي لي. اخوك اللي في نفس الحفلة اللي وصفتوها الي. يعني هي ظلت علي انه يعرف انه عندك علاقة. قالت لي لا لا لا
نعم يمكن البس قدامه وكذا لكنه ما توصل قضية انه لهم عذاب اليم طيب وين العذاب الاليم الاب اموره لأ بعد ذلك الاب حبوب اكتئاب البنت هاي اللي جائتني طلعت كذا مرة الاب
اه شايف معها حبوب معينة وكذا وماخذها منها حبوب اه مخدرة. طيب؟ اما هذا الابن سري مري اه رشاوي للشرطة بوقفوا الشرطي ما معه رخصة. بالسيارة الكبيرة تبعته. برشيه او بتصل باب وصاحبه المسؤول مش عارف مين
طب اه هذا لما كان جالس في بمناسبة ما بين ذلك المجلس وما بين هذا الموقف سنتين يعني في اللحظات اللي كان هو عم بيتكلم على اساس انه اه ايش في عم ايش عم يصير في البيت
طبعا استدعيت هذا المثال في امثلة كثيرة لمن ظاهرهم ان امورهم مطمئنة وكذا لما تيجي تدقق في الحياة بعيد كل البعد عن الطمأنينة اللي بتشوفوهم اه وهو وزوجته حاط هالباك باك ورحالة ورايحين مش عارف مين. تجده يهرب من حقائق كثيرة في الحياة. الى مظاهر
السفر والحلوة الترحال طيب ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة. والله يعلم وانتم لا تعلمون والله يعلم وانتم لا تعلمون قبل شوي والله عليم حكيم
فكرة انه آآ انه ترى لما ربنا اللطيف الخبير يقول لك ترى هذه هي الطريق. لا تبعد يعني لا تبعد خلاص اللي عم بنشوفه انا دايما بقول والله العيادة من شأنها ان تغلق
وتصفي لامور اخرى غير قضية علاج الامراض. تصفي لقضية وضع مناهج للمدارس لتربية النشء لكذا بشرط واحد ان يعود الناس الى هذا انه يرجع مرة ثانية يتأملوا احنا وين ؟ احنا وين ؟ مبارح كنا عم نحكي مثلا في تدريبات الالم
وحدة الصافي انت تطلع على يا عم انت ليش عم تصور عم تاكلوا اكلة ليش عم بتصوروه في ظواهر كثيرة تشعرك بانه احنا بعيدين عن الصحة النفسية بس خلص انتشرت
ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رؤوف رحيم. مرة ثانية يذكر الله سبحانه وتعالى بانه لولا الوحي لولا تشريع لولا الحدود لولا هذه الالفة اللي جعلت بين المؤمنين لولا الحياء الفطري اللي الله جعله في الناس لولا لولا
وان الله رؤوف رحيم. يا ايها الذين امنوا ايوا ما المطلوب لا تتبعوا خطوات الشيطان انا ليش تعمدت قبل شوي اني اجيب اطياف من صور تشييع الفاحشة لانه البعض قد يرى انه لأ معقولة انت قصدك على هذا الفعل؟
كلمة خطوات الشيطان هذه قصة لحالها لا تتبعوا خطوات الشيطان لا تبدأ باول خطوة طيب وما قال لا تخطو خطوات الشيطان ايش قال لا تتبعوا خطوات كلمة تتبعوا معناها انت وين والخطوات وين
الخطوات قدامك. يخطو يخطو عادة يعني يتقدم برجله او طيب فلما انت بتقول خطوات الشيطان وانا عم بتبعه انا لسا ورا ربنا بيقول لك من البداية شو هاي الخطوات الشيطان ما ما تروح. وردي اروح اشوف ايش في هون لا تروح
لا تروح. بدي افوت على هالمنتدى اشوف ايش بقولوا فيه. لا تفوت اه بدي اعمل على هذا اللينك اللي لا تفوت. طيب؟ اه اه بدي افتح اه التيك توك بقولوا لي انه هذا لا تفتح
هذا الكلام اللي انا عم بقوله الحكم على الشيء فرع تصوره الان عم بحكي معكم الصور لتنهال في ذهني من مراجعين ومراجعات وشباب وبنات فتحوا لينك وصل به الحال الى ما الله به عليم
لا تتبعوا خطوات الشيطان في مثل في موجود في منطقة الشام ولا لا تنام بين القبور وتشوف كوابيس او منامات وحشة بيقولوا لا تروح الى بداية الخيط وبعدين تجد نفسك القي بك
لا تتبعوا خطوات الشيطان بتذكرني بظاهرة احنا بنحكي عنها مرات بيسموها انحراف الملي انحراف الملي كما اقول دائما بصوره عالكاميرا عادة لو لو انا الان بدي انطلق من هنا الى موضع الكاميرا
بتروح مباشرة الى طيب لو انا بدي اميل بس مللي واحد يظن خطأ معظم الناس اني راح ابتعد عن الكاميرا كم؟ ملي في الحقيقة كم ممكن تروح كيلو مترات طيب بحسب
هذا جدا خطير قد يبدأ فقط بانك عملت اد فريند لوحدي اه قالت لك اه اخي في الله ممكن تذكرني بصلاة الفجر كل يوم؟ الرومانسي الاسلامي طيب آآ ممكن يكون عبارة عن وحدة تستشيرك في امر شخصي وانت طبيب او معالج او كذا لكنك ما احتضنت بالضوابط الشرعية
ممكن يكون دكتور جامعي يختلي بفتاة في مكتبه ويغلق الباب على اساس انه يعني زي ابوها طبعا كل اشي عم بحكيه وراه قصة. يعني كل اشي عم بحكيه. في قصص علينا. في قصص عليها انتهت بمصايب
قد يكون عبارة عن انه صاحبي قال لي اسمع اه نتسلى مع بعض هيك نروح بس يعني ننفع عن انفسنا شوي نروح عن انفسنا شوي. طيب هاي كلمة نروح عن انفسنا شوي وين
بالمول الفلاني اللي هون انت عارف عادة انه مليء بمظاهر سيئة او بشارع فلان الشارع الفلاني اللي انت عارف الشذوذ اللي فيه والمطاعم اللي فيه والمش عارف مين صاحبتي حكت لي ولك يا هبلة. يعني هي طب البسي بس اليوم هاي الكبسة مرتبة. خلينا نشوفك
حرام حابسة حالك اه السيجارة بتدل على رجولة البني ادم جربها طيب انفخ آآ اسمع انت محتاج القرض وبعدين بيقول لك البنك يعني فائدة زيرو على اخر مثال لما كنا في اميركا
اه ثاني يوم اه وصولنا ثاني وصول استقرار لما يعني لما استقرينا فترة هناك اه قدر الله ان نتعرف على اه شاب مصري اه سيارة اجرة طلعنا معه وايد لما حكى وي ولا في طلع ايش طلع مصري
مصري مجنس اعتمدته انه قلت له اسمع خلص ما دام انت هاي انت اللي بتعرف البلد انت بتصير نيجي ونروح معك وكذا فبعد يومين ثلاثة احنا كنا مسافرين قلت لها لزوجتي اسمعي ما بدنا نثقل اغراضنا ما شاء الله الاسواق مليانة نشتري اغراض من هناك. الا بعض الاشياء حجاب مع حجاب كذا
فدخلت معاه على مكان بدي اشتري لي غرض فلما دخلنا دخلت اخذت الكم بنطلون اخذت البنطلون وحاسبت فلما طلعنا هيك بيضحك قل لي والله يا دكتور آآ انت انت ايش الغريب او هيك ؟ قلت له ليش
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ليش وعليكم السلام قال لي انت دخلت كده وخدت البنطلون وطلعت قال لي انت ما لاحظتش ان انا ما دخلتش معك ظنيت يمكن عندك تلفون او اشي
انا بخاف اخش ليش انا هشتري بلاش تعرف عن ايش عم بحكي لكن ما ظننت ان يصل الامر الى التفصيل اللي قاله لاحقا قال لي انا بدأت كل قصتي في كاميرا
اشترى كاميرا عن طريق كيف قال لي الان انا مديون بثلاث مئة وكذا وعشرين الف قال لي ولذلك لاحظ انا لا اتعامل ابدا ببطاقة مصرفية. كاش كله يعني بين قوسين طلع حربا
يعيش انه يخشى ان يلاحق باي طريقة اللي بدأت المسألة معي باني استحليت فكرة انه تك اشتري اشتري بعدين شاشة عريضة للبيت بعدين اولاد مش عارف مين بعدين كذا قال لي انا الان مديون باكثر من ثلاث مئة وكذا وعشرين الف
آآ للبنوك وعايش هربان صاحب لي طبيب يقول اه لما رحت امريكا كنت اعيب على الامريكان حياتهم الاستهلاكية بعدين فتح لي محفظته. قال لي اطلع عبد الرحمن كذا ماستر كارد فيزا ومش عارف قال لي والله ما عم بتبع عليهم وضعه المالي ميسور. بيقول لي بس انا الان لا اعلم اي وحدة فيهم اللي
انا لازم اغلقها اي وحدة فيهم اللي عم عم بياخدوا مني اه ربا طيب؟ ون مير شفت. طيب اه الذي اريده هنا فقط للابناء ان يتعلموه وللاباء ان يعلموه الابناء
القوي هو الذي يبصر الانحراف من اوله القوي هو الذي يبصر الانحراف من اوله. مش القوي الذي يظن انه لا انا بقدر امشي وارجع لأ طب اه وبعدين اه وبالتالي لما تشوف واحد صاحبك اه ما بدخن ولا ما بطعم ما بستخدم الالفاظ السيئة وكذا. انت بتصير تنكد عليه وتقول
هي مش زلمة هاد الزلمة اللي يقول انا اعرف من نفسي هذا الضعف طيب هذا الزلمة ولو ان شاء الله في يوم من الايام نيجي على سورة يوسف نشوف شخصية القوة في يوسف لما يقول
اه والا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين ما في. لا لا انا انا ممتنع عن الشهوة. لا لا مين مين انت؟ الا اذا انك عندك مشكلة اه عضوية هاي قصة ثانية. طيب؟ لكن الاصل انه انك
طالما بتعرف انه فيهن لحظة انحراف القوي هو الذي يقول لا اريد ان انحرف من البداية يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان. مرة ثانية لا تقف على طريق خطوات الشيطان او تتبع الخطوات وبعدين تقول شو اللي وداني هناك؟ شو اللي اوقعني
من ايام احد الاخوة امس كان عم بحكي معاي اه فاستدعيت موقف من ايام احد الاخوة آآ بحاول اوري في الكلام كنا في مجلس خير فجاءني بعدها يبكي قال لي انا انا والله ما بعرف شو بدي احكي لك. انا رح انزل من عينك
شو المشكلة؟ حضرت احترمني اذا عرفت قلت له يا زلمة يعني انت مين ملاك انت؟ كلنا بنغلط قول اه قال لي احنا في العشر الاواخر. قلت له هات من اخر ايش في؟
قال لي انا مش قادر اه ابطل واذ به مدمن على الافلام الفاحشة حتى في العشر الاواخر حتى اهدي شوي انت على خير ان شاء الله. هدي طيب قلت له بس انا عندي فضول اعرف كيف
كل شيء يحيط بك يدفعك الاصل الى الخير قال لي انا عندي اه سوسة عارفين كلمة سوسة انا عندي سؤال اللي ما بعرف كلمة سوسة يعني زي كأنه شيء يدفعه دفعا طيب
اه قال انا عندي سوسة اه اسمها الجيمز قلت له ايوا بس بدي بتعرف انت بتلعب بعد شوي بتطلع لك مثلا اه مقاتلة ولا بتطلع لك بنت في الجيم ولا بتطلع لك كذا
خلص المخرج بصير يروح على على هذا الشيء من هذا بتروح تفتح لك اشي على اساس انك تتسلى الشيء اللي استوقفني في كلامه ان اللحظة الذي تدفعه الى آآ مشاهدة الفاحشة
الفاحشة اللي بسموها الاباحية انا ما بحب كلمة اباحية. بحب كلمة فاحشة. طيب هي مقطع من الكاميرا الخفية وصلت اه. برنامج كاميرا خفية لما بطلعوا في البنات اللي بطلعوا بطلعوا لبسهم سيء. فتلقائيا بفتح له نافذة. فبيروح مباشرة الى
يقول لي انا ما بتصور بقول لا يمكن لا يمكن خلص. هذه متعة بريئة. قلت له لا احنا كم مرة قلنا انه تسمية الامور بمسمياتها هذه ليست متعة بريئة. هذا حرام
طيب وهنا وهنا عاد جمعت الاعلام يراجعوا انفسهم شو اللي قاعدين بيقدموا للناس في رمضان لا تتبعوا خطوات الشيطان افتح لي حساب لأ انا بدي انشر منه الخير. بعد كم يوم واذ بك وقعت. طيب. وانا دايما بجيب هذا المثال. الصحابة كانوا اذا رأوا اهل البدعة
واهل البدع في مكان ما بينحرفوا عنهم بروحوا بعيد يجي واحد الايام مش عارف احكام الطهارة. داخل في منتدى ملاحدة بده يناقشهم. يا زلمة اتفاهم. ارحم حالك شوي معلش يعني الدكتوراة
بعدين بتقدمها لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر. انه عادي على مين الشيطان دخلت على مكان الاصل انه للشيطان شو حظهم فيه؟ داخل لي على بار تدعوا الناس الى الاسلام. يعني خلاص خلصت فيك الاواء. الاماكن تفوت لي على باص
الناس الى الاسلام ايش في؟ طيب بعض الناس يقول لك لا ما انا سمعت انه فلان الفلاني فلان الفلاني هذا كان حالة استثنائية وكان زلمة قوي وكان بستنى الناس انهم فايتين ومش عارف مين
انت يا دوب قادر قادر زي ما بقولوا قادر تشيل جحشك من الوحل. قادر تطلع انت. لا تلقي بنفسك الى التهلكة يرحمكم الله بالجانب الايجابي بالشكل الايجابي في النهاية يمكن هذا ما اسمه انحراف
هذا صراط مستقيم هاي الحنيفية. اه حنيفية الميل عن الاعوجاج الميل عن الاعوجاج هيك اسمها. اللي هي للاستقامة ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر. ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد. ما زكى راجع التفاسير فيها انه
الله يرحمكم ما تطهر احد. التزكية من من التطهر. ما زكى منكم من احد ابدا. ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم. ومن هنا الحكمة الظاهرة في قضية لما لم يقم الحد على مين
هذا ابن ابن ابي سلول. والله ما بدي ازكيه اصلا والله ما بده يطهره اصلا. طيب ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين. ما حد يحلف ما حد يتألم ما حد يقول خلاص انا ما بدي ادفع قصة
بكر ومصباح ولا يأتلي اولو الفضل هذه الاية من مناقب مين؟ سيدنا عمر. من وين؟ من وين عرفنا له الفضل نسأل الله سبحانه وتعالى له ايه؟ الفضل. ولا يأتي لاولي الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى ومن اولي القربى والمساكين
في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا. هذا درس مهم جدا لا تعامل الناس كما عاملوك عاملهم افضل اه بس يحفلك يا حفلك والله عم بقول لك الازكى لك اه واحد سبني بحق لك تسبه. بس الازكى بتعرفه
ضربني بحقيبة تضربه. الازكى يستعفون انت قوي من هون جاي كلمة فضل الفاضل معناها انا عندي شيء غامر اتفضل به مش احكي للي بضربك في المدرسة الله يسامحك. وبتلاقيه ضعيف جبان وحالته شو اللي عم بتعلمه اياه
لا يكون قوي يكون بين قوسين من اهل الفضل. وبعدين بيقول انا سامحتك تعلم كلمة الله يسامحك ومن ضربك على خدك هذا هذا راح يربي جيل خانع ولا يأتي لاولي الفضل منكم والسعة ان يؤتوا الى القربى
والمساكين والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ والله غفور رحيم. ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات يرمون ذكرناها سابقا المحصنات المحصنة بالزواج المحصنة بالاسلام آآ المحصنة بالحرية
المحصنات الغافلات المؤمنات. الغافلات لاحظوا جاءت هنا. طبعا في اكثر من موضع من القرآن جاءت مذمومة ولا ممدوحة؟ ممدوحة. ممدوحة هذي فيها رسالة جدا مهمة. هالايام البنات بتشاطروا بقلة الادب
وبيتخوثوا ويتنمر ويتنمرن على البنت الغافلة اللي ما بتعرف شو عم بصير في الحياة طيب وينظر اليها على انها هبلة هذه الغافلة ممدوحة عند الله قيل قيل الغافلة معناها الغافلة عن الفاحشة اصلا
وقيل الغافلة اللي غافلة عما يقال طيب تعالوا نقارن كلمة الغافلة هنا اللي بتعرف كل فضايح التيك توك واللي بتعرف كل بلاوي والممثلين والمش عارف مين. واللي بتابع كل اخبار فما بالك عاد اللي مدمنة
فاحشة واللي مطلعة راح حيائها وراحت انوثتها وراحت كذا. طيب. في مقابل هذه الغافلة ان الذين يرمون المحصنات غافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة. طيب لعنوا في الاخرة معروفة. كيف لعنوا في الدنيا
في الاخرة يطرده الله من رحمته. كيف لعنوا في الدنيا فيها اكثر من امر. لعنوا في الدنيا ان يحق ان يلعنوا اللي يثبت عليه انه جاء بافك وبقذف وكذا يحق ان تقال لعنه الله. يعني على السنة الناس. طيب طبعا بالمناسبة على السنة الناس
ولكن لا ينصح يعني ما ما راح نقول للاولاد اه اه لا لا لا تعود لسانك اللعن. رحم الله احد المشايخ كان كان يعلمنا كان يقول اذا اردت ان تلعن الشيطان فصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. يعني ما تخليش الشيطان ياخذ منك حتى هاي الكلمة. طيب. اه
الصلاة على النبي راح تحرقه. فاذا انت بديت تحرقه القضية الثانية لعلو في الدنيا انهم طردوا من رحمة الله الدنيوية. ايش رحمة الله الدنيوية؟ الستر الستر العفاف الطمأنينة اللي ذكرناها قبل قليل في احوال الناس
ولهم عذاب عظيم. يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون هذه ايضا مهمة ان يعلم الابناء الرقابة وان يعلم انك انت لما اه ترى اه اذا الان ما حد شايفك
لسانك اه ايدك اللي التقطت فيها شيء معين كذا هذا يوم القيامة سيشهد عليك وبالتالي عليك ان تخشى من هذا المشهد وفي حديث يعني يعني سنريده بعد قليل يتكلم عن عن عن هذه الظاهرة
ظاهرة حال الانسان عندما تبدأ جوارحه تتكلم. طيب اه معنى الرقابة مر علينا من قبل اكثر من مرة في سورة لقمان وبعض السور من قصار السور ولكن هنا يعنيني مسألة ينبغي ان تصل للابناء
ذكر لما قلنا ايش اخطر مصدر للمدخلات نفسي ما يصدر مني اليه نفس الشيء هنا اعظم رقيب لك بعد الله ونفسك ما تكون مشغول دائما بالناس لحظة شوي. ايدك رقيبة عليك
لسانك رقيب عليك. اذنك رقيب عليك. عينك رقيبة عليك فانت لما تستشعر رقبتك من نفسك يصعب هذا الامر حيستوعبوا الاطفال ولا ما حيستوعبوا اه ليش عم تحكينا احكوها وما راح يستوعب الجملة كاملة ويعيش فيها. لكنه ضروري تقال له وتكرر عليه
على الاقل اذا استحضرها لحم الذنب او معصية تنفع تنفع ما حيستوعبها لا مرة واثنين وثلاثة واربعة يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون. يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق
رح ياخدوا اللي لهم واللي عليهم ويحاسبون حساب الحق. ويعلمون ان الله هو الحق المبين الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تعالوا نشوف هذه الاية تفهم خطأ عند كثيرين الخبيثات للخبيثين معناها الخبيثة بتتزوج خبيث والخبيثون للخبيثات مع هالخبيث بتزوج خبيثة والطيبات للطيبين الطيبة بتتزوج طيب هذا المعنى خطير هذا المعنى خطير ليش
هتلطم مئات النسوان اللي بقول لك لحظة شوي انا مراعي نفسي ومتقي الله وحافظة لساني وفرجي ومش عارف مين والله مبتليني بواحد سري من ريبارات ودعارة وزنا ومش عارف مين
انا اكون خبيثة زيه جميل الخبيثات في في التفسير المأثور عني بها كل ما يصح وصفه بالخبث من الافعال والاقوال والانسان وهنا الخبيثات من الكلمات للخبيثين ممن نطق بها يعني
الفاحشة اللي صدرت خبيثة. الافك اللي صدر خبيث من الذي احق به؟ صاحبه اللي صدى منه. فخبيثات الكلمات لخبيثي النفوس واضح وخبيثون النفوس هم اللي يصدر منهم خبيث الكلمات والعكس في الطيب
الناس الطيبة هي اللي بتطلع منها الكلمة الطيبة والناس الخبيثة هي تطلع من هالكلمة الخبيثة وقيل لا الخبيثات بمعنى خبيثات النساء يميل اليهن خبيث الرجال قبل قليل الزوجة لا لا يميل اليهن. احنا قلنا هذه الزوجة عم بتعاني من زوج يميل الى وين الزوج هذا
يمين الخبيثات تارك الطيبة اللي في البيت ورايح على الخبيثات اللي برة طيب والعكس الطيب يميل الى مين؟ يميل الى الى الطيبة. طيب بهذا التفسير ما تظلم المرأة اللي يقال لها اه ما هو ربنا قال الخبيثون
انا شو ذنبي؟ هنا نأتي طيب البعض حيقول لك طب ما احنا عنا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا فخانتاهما وقلنا خيانة ليست خيانة فراش هذا يدل على ان المعنى ليست قضية انها آآ ان الخبيثة ارتبطت بخبيث في الدنيا مو هذا المعنى
لأ ممكن يكون تحت نفس السقف خبيث وطيبة وخبيثة وطيبة تحت نفس السقف فرعون وجورجته وكما قلنا يعني الانبياء او نوح ولوط الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات. اولئك مبرؤون مما يقولون. مين اللي مبرءون مما يقولون؟ ميناء
مما يقولون على مين هون اولئك الطيبون مبرءون مما يقول الخبثاء اولئك الطيبون مبرءون. طب اولئك تشمل ذكور اناث يقولون تشمل ذكور اناث لهم مغفرة ورزق كريم. يا ايها الذين امنوا الان راح ندخل بقصة جديدة
احكام جديدة يا ايها الذين امنوا بعد ما من بداية الايات من بداية السورة بعد ما حفظ عرظ الانسان في ذاته في شخصه في في ملمسه في بدأنا الان نخرج من دائرة الحفظ هذي الجسدية الى دائرة حفظ اكبر شوي. البيت
يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم الاصل انه انت ما لك حق في شيء ليس ليس لك. هون عاد حدث ولا حرج عن الحقوق الملكية وحقوق الشخصية والحرية الفردية والقصص الطرمة الليبرالية على اساس جاي تبيعنا اياها. طيب؟ لأ. يا ايها الذين
امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها. طيب الاستئناس لازم يعرف ايش المقصود به لانه غير الاستئذان الاستئناس من الانس الانس عكس ايش عكس الوحشة وبالتالي الاستئناس ان لا تضطر من تزوره او كذا ان يستوحش منك. طب هو في احد ممكن نعم تجي له على حين غفلة
مين اه اهلين اهلين اتفضل لحظة شوي انت انت اصلا اتصلت فيي راح تيجي لما شفني بعد الصلاة في المسجد قلت لي ناوي ازورك بعد نص ساعة طيب الاستئناس قبل الاستئذان
الاستئناس ان انسك باخبارك بمقدمي طيب قبل ما اوصل عندك الاستئذان ما ادخل عليك الا ان تأذن لي فانا اذا في هون مرحلتين الاستئناس. والاستئذان. الاستئناس في عالمنا الان اللي هو اتصال هاتفي
ارسال رسالة اني اشوفك قبل فترة واقول لك اه حابين يجي عندكم هذا الاستئناس. طيب استئذان باجي عند الباب ما ادخل الا ان يأذن لي صاحبي. صاحب مكان وقالوا الاستئناس معناها انك لا تباغت الشخص اه مش بس بالزيارة حتى بفتحة الباب
على اساس انه اهلين المفاجأة اه بوقع من طوله الزلمة. طيب يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها. لاحظوا تستأنس وتسلم المعنيين. الانس فيه
الالف وعدم الوحشة والسلام وتسلم على اهلها. السلام عليكم ادعو الله السلامة ان يحل عليك السلام. طيب وتسلم على اهلها. ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا في ايش
في البيوت اللي غير بيوتكم فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم اه مهو مفيش حدا هي القصة لاحظوا الاسلام كيف بيعطيك روح القانون. مش بس الظاهر
هي مش القضية انه في ولا ما في. لا يحق لك ان تدخلها مو الك البيت مو الك هنا مسألة راح تيجي كمان شوي اه يعني بتفصيل اكثر في ايات قادمة
يتعلم الابناء قضية ان يتعلم ان يخطط اه بدنا نروح عند بيت عمه. يلا خلينا نطلع. لا لا حبيبي اتصل فيهم وقول لهم ايش رأيكم يجي عندكم؟ يتعلم الاستئناس بدي اروح عند صاحبي عشان هو عزمني هداك اليوم وحكى لي تيجي تفطر عندي برمضان
طيب اه اه يعني امتى حتروح له؟ اليوم بنفطر عندهم طيب يعني هو بعرفني الجاي ؟ لأ ما هو مش مشكلة عنده كيف مش مشكلة عنده. طب افرض روحته ما لقيته
يتعلم الأطفال ان يستأنس طيب ووسائل كثيرة كما قلنا اتصال رسالة الى اخره اه فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم. اه من الاعايب اللي موجودة عند الاطفال في الحارات
اه نط السور. مم. اه دخل على على حديقة بيت اه شاف كرة حب انه يلعب فيها هذا ينبغي ان ان يقال له انه هذا هذا الشرع انت اثم اثم في الشراب. ايش يعني؟ يعني هذا يحق له ان يقتص منك
يعني صاحب البيت هذا اذا مسكك الان وضربك ما بطلع لي اوف اه ما بطلعش. المسحة كله يعني يا ريت ضربك كان اخف شوي. ليش ؟ لانك انت استحقيت فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم. وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا
نعم انا اقول لواحد جاي لي والله انا مش فاضي اه شايف الاسلام قديش بيعطيك حرية؟ يحق لك ان تقول لبني ادم جاءك من غير اذن. طيب. من غير استئناس
ارجع انا مش فاضي اه بس اه بس اه بس ايش ؟ بس احنا ما تعودنا عالصراحة. تعودنا عالمجاملات الكاذبة. فوت بالله عليك. الجيرة المنسف عالنار ؟ تفضلوا من جوا
يا رب ما يفوت يا رب. ما يفوت يا رب. طيب؟ خليها علينا خليها علينا يا رب يخليها علينا يا رب ويخليها علينا تعودنا على المجاملات الكاذبة تعودنا. لدرجة انه صرنا نتملق الناس باقنعة كاذبة
انا قلتها سابقا اه احد احد اعز الناس على قلبي وعلى نفسي هنا في البلد صاحبي محمد جاي مرة من الاردن وهو جاي في الطريق بجرش السلام عليكم. جهز حالك اليوم اكلة سمك. هو بحب السمك
قلت له ارجع ارجع مش فاضي اليوم. رجع بكل بساطة وبعد يومين نزلنا ونزل واكلنا السمك ومش عارف ايه لكن ما ما قوة العلاقة هذي وقديش هو مش سائل بقضية. وعزة نفسي وكرامتي واقول
المسألة اكبر من ذلك لا تقول لي طب ما هو كان لازم يحكي معك صح ما كان كان لازم يحكي. ظننا ظنا ظنا انه خطأ وخلص بس عادي. وراحت وما يحملها في نفسه
لذلك انا اعود بناتي واعود الشباب كل ما لديك قولوا بادب. طيب والله انا انا لا استطيع اللي ما يستطيع ان اللي لا يستطيع ان يقول كلمة لا لزملاء ولشركة ولموظفين ولاصحاب وكذا ما راح تخترق عليه خصوصيته. هاي
يلا اه طالعين مش عارف مين. اه طيب قديش حنطول يزم شوكولا نص ساعة راحت اربع ساعات. بعدين بتقول اه والله ما التزمت بورد القراءة تبعي انت مش قادر تقول لأ
حرمك الشخصي هذا لا تسمح لاحد ان يخترقه. وراح تيجي يعني راح تيجي ايات بعدين ثلاثة اوراة لكم هذي هذي لك انت قيل لكم ارجعوا فارجعوا احد التابعين نسيت مين
الاسم يقول آآ السلام ورحمة الله تذكرت لما وصلت عالبيت امبارح آآ يقول كنت افتش عن نفسي في القرآن حتى اختبر نفسي اين انا في القرآن يقول فوجدت نفسي في كل شيء الا في اية
يعني اختبرت نفسي في اشياء كثيرة الا في اية وحدة. اللي هي انقل لكم ارجعوا فارجعوا يقول لحد ما حصلت في يوم من الايام النخيلة دي ارجع فرجعت فالحمد لله اموري كويسة طيب
انت بتفتش على هاي النفوس لحظة شوي يعني انت رايح حاشاك انت حاطط بهدل؟ في عرفك انت بهدلة في عرفي انا فعلت ما اراده الله. في دليل ارجع ورجعت باختصار
الان البعض سيقول يعني آآ ان قيل لكم ارجعوا يعني يعني يجوز لي ان اقول لانسان ارجع اه طبعا يجوز هيك اه هيك مساكين تلطف بالكلام. والله يا فلان اه اعذرني. الان انا في عندي كذا. ويا ريت المرة القادمة بس لو تبلغني قبليها انا بدي اواجه في استقرار
نتلطف بالكلام بس في الاخر يحق لك اما قضية انك كل ما يطرق الباب عليك بدون لا استئناس ولا كذا تقبل معناها راحت راحت حياتك اصلا خصوصا في الناس اللي عندهم العادات هاي الاجتماعية كثيرة. طيب. من بيت لبيت من بيت لبيت من بيت لبيت
ولذلك مثلا احنا جايين عالعيد يعني بعد ايام اسأل الله ان يعني ان يتقبل منا رمضان آآ في العيد الناس ما بتقولوا لا فيضيع العيد اليوم الواحد اربع خمس سيارات كلها معمول معمول معمول معمول معمول معمول شوكولاتة ولو في غداء وعشاء مش عارف كيف يعني طيب
الاولاد بسطوهم جبناهم معانا اخذوا عيدية اخذوا عيدية بس قاعد في شو لابسه هذا العيد له اطلع خليه ينبسط. ما انا الناس حيجوا تقول له اخي نلتقي في مكان ما معايدة جماعية وحل عني بعدين
اما في كل عيد نفس تعالوا زورونا واحنا نزوركم بيت بيوت. تعال جرب المعمول تبعي حتى اجي اجرب المعمول تبعكم كل هذا لاننا لا نستطيع ان نقول لا والاطفال وبعدين نستغرب ليش الاطفال بيحبوا السانتا كلوز والكريسماس؟
مواعيدنا شو شو عم بكون فيه بس عبارة عن هاي الزيارات وهو قاعد حرم ما بسوي اشي بلعب بالمسدس اللي جبت لي اياه انت الفرد اللي مش عارف مين هاد
حاطه بالتليفون قدامه فان قيل لكم ارجعوا فارجعوا. ايش العبارة القادمة؟ هو ازكى لكم ازكى هذي مفردة غير يعني هنا في هذا السياق ازكى اطهر ازكى مادة لنفسك ازكى اجر ازكى انك مسقط الناس من حسابك
ازكى ان تاتمر بامر الله. ازكى ازكى هو ازكى لكم والله بما تعملون عليم. طب في المقابل طيب بيوت مش مش النا لازم نستأذن اذا كان فيها واذا ما كان فيها برضه
ليس عليكم جناح الجناح. الجناح هو ما ما من شأنه ان يخفض الانسان. ومنها جاي اللي بطير الانسان اللي هي الذنب او الاثام او ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة
فيها متاع لكم البعض اشترط ان يكون فيها ايش يعني؟ بيت مهجور آآ اماكن الاستراحات السفر هاي اللي في الطريق. طيب. المضافة. المضافات بشرط انه يكون معلوم انها ليست لها خصوصية محددة
البعض اشترط انه يكون لك فيها حاجة الزمالك فيها حاجة يعني بيت مهجور ليس لك فيه حاجة اذا صليت ما تدخله يقول لك حتى هذا البيت المهجور اللي ليس له صاحب معلوم
اه الان صارت ملكيتي لمن؟ للدولة ما اله صاحب معلوم لكنه الارض هذه مملوكة لي الوقف خلينا نسميها طيب لكن مهجور ما في حد لك حاجة فيه لا بأس والله يعلم ما تبدون وما تكتمون
والاماكن العامة كمان. لكنه لكنه اه تحديدا كلمة تدخل بيوتا غير مسكونة راحوا فيها عالبيوت المهجورة والاماكن اللي ما ما في انتفاع منها لكن بعدين لما قالوا فيها متاع لكم
صار فيه لأ ممكن يكون مكان مش مهجور ومفتوح في الاماكن العامة طيب والله يعلم ما تبدون وما تكتمون. بعدين جاء الى مسألة غائبة في الاهمية. الان حكينا عن اخلاقيات الدخول الى المكان
طيب دخلت على المكان قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم طرقت الباب فتح الباب. غض بصرك راح نجي على احكام الغضب وكده عم باجي عالمعنى العام قل لي ممن يغضوا من ابصارهم
طب ليه ما انت لحظة شوي انت الان المفروض انك حتلتقي باحد طرقت الباب بدك تفوت عند جماعة. لذلك قال البعض انه هذا هاي الاية على عكس ما كثير من هاي الاية عم عم تضبط موضوع الخلطة مع الاخرين بوجود جنس اخر
يعني لما بتفوت عند جماعة ما يحرم انك تفوت عند جماعة عندهم نساء لكنه غض بصرك عن النساء وبالتالي هنا تأتي ضوابط الفصل والنساء يكونوا في مكان وانت تكون في مكان ما يكون الحالة فيها انفتاح زائد على الاخر الى اخره. رح نجي على هذا
قل للمؤمنين يا محمد صلى الله عليه وسلم قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم الغبط هو الانتقاص من الشيء. طيب اه تذكروا واغضض من صوتك. اه. طيب. مش اخفاء مش قل للمؤمنين يغمضوا
كيف حيمشي؟ حيمشي يغضوا من ابصارهم مش من انظارهم لا لا يحدق ببصره الى ما قد يسوء الى ما قد يظهر له سوءة معينة او عورة معينة طالما علمت ان هناك شيء معين
يحرم عليك او قد يودي بك الى خطوات شيطان معينة فايش عليك انت؟ يغضوا من ابصارهم قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم طيب مش المفروض غض البصر تغني ان يحفظوا فروجهم
طيب احنا قلنا في تذكر في بداية السورة انه فيها تفصيل يعني ما تجمل لأ بتفصل ما ما بتترك مجال انك يمكن فاذا اولا فيها تفصيل يغض من من الابصار ويحفظه. طيب
مين ؟ يغض من ابصارهم هي التي ستودي الى يحفظ فروجهم. وكانه عم بيقول لك اول الطريق واخره وكانه عم بحكي لك مرة ثانية لما ما بتغضوا البصر. اه. هذا قد هذا قد يودي بك الى ايش؟ الى عدم حفظ الفرج
طيب كلمة يحفظوا فروجهم صعبة يعني يعني ايش يعني يحفظوا فروجهم يحفظ فروجهم يعني لما انت بتقول انا عندي شيء معين بدي احفظه. بدي احميه هذا باب مهم جدا في تعليم الابناء ما يسمى هالايام التربية الجنسية. ايش يعني
جسمك هذا الله سبحانه وتعالى جعل له حرمة فزي ما انت محفوظ عن الاخرين الاخرين لازم يحفظوا عنك ما يطلع منك شيء يخترق خصوصية الاخرين غض بصر وانت ايضا ما تسمح لاحد ان يخترق ان يخترق هذا الجسد فانت تحفظ فرجك. كيف يعني تحفظ فرجك؟ يعني اه تحط ايدك لا طبعا
بفرجيك معناها الاشياء اللي جاية. الستر معناها ان لباس المحتشم. معناها ان لا اه ان لا تخلو بانسان معناها انك ما تتعرى معناها معناها معناه طيب هذا كله اسمه حفظ الفرج
كلمة الفرج للاطفال قد ما يستوعبونها يقول له فرد يقول لك فروج يعني طيب يقال له آآ الفرج هو المكان الذي يسوء الانسان ان يظهر للاخرين اللي تسمى سوءة وتسمى عورة
وهو الذي الله سبحانه وتعالى خبى لك اياه بطبيعتك انت. طيب. هذا المكان يسمى فرج هذا التعريف اللي حكيته لاحظوا لا يشمل ايش مثلا عند الانثى؟ ليش من الصبر؟ الصبر اه
الفرج هو اللي تحويه الساقان. او الرجلان بس هذا؟ لا لا لما تجمع يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم جمعت اللي بينهما ما بين هذا الى هذا كله الان صار مجموع. ففصلت الاية بطريقة ما تركت لك مجال ان تقول انه في شيء متروك
والتفصيل قادم قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. يغضوا من ابصارهم معناها انك لا تطلق آآ بصرك. يغض تنتقص تخفض يعني ايش ؟ ماشي. شفت اعلان تجاري. لا تحدق النظر فيه. خلص
شفت انه في صورة معينة قد تأخذ قد تكون من من خطوات الشيطان. لأ آآ ميديا آآ اقتراح في اليوتيوب آآ صورة اعلان لازياء معينة بس بفتح لك مش عارف مين
قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ومرة ثانية غض البصر بقدر الحاجة. طب انا قدامي دكتورة بتشرح لنا ومو لابسة طيب يحق لك ان تشاهد منها اللي اللي يحصل به المنفعة ايش
نشاهد منطقة الوجه وتشيح بنظرك عن الشعر والمش عارف مين والكذا. قدر الامكان وبقدر الحاجة يعني اذا بامكانك انك تغض بصرك وتحط اه وجهك في الكتاب طيب او في الدفتر وهي عم تشرح
طب وصلت الدرجة هددتني بالرسوب اه اني انا قليل الحيا وما بتطلع عليها. بتطلع بالقدر اللي تستطيعه. وهنالك وهنالك يعني اه حيلة جيدة في قضية النظر ايش ؟ انت بامكانك ان تنظر الى الانسان خلفه فانت وجهتك اله لكنك ما عم بتطلع عليه
هذه القضية من يعرفها انت بتعرفها من نفسك انت عارف انا وين عم بتطلع الان؟ والله يعلم ذلك منك. ويعلم ايضا الظرف تبعك. وهل انت مضطر ولا مش مضطر؟ اما لا والله انا خلص بحمل المادة كلها ومش عارف مين
الله يأجرك بس يعني اذا اذا في عنا عشرين ثلاثين اربعين منك طيب مين اللي حيتخصص ومين خصوصا لما يكون في عندك ناس ما بيتقوا الله لما يكون في عندك اه دكتورة اصلا بدون هالواسطة. شمطاء
عجوز يمكن عنست محدش طلع عليها ولا طلقت خمس تالاف مرة. وكارهة للاسلاميين وكارهة للمسلمين وكارهة المتدينين. وبتيجي انت كمان تقولها والله انا اغض يقول لك ممتاز. ثاني يوم اه قرار في الجامعة اي بني ادم لا يشدد النظر الى سوءة دكتورته. طيب. اه
الواحد بده يكون يعني يسدد ويقارب. الاصل الاصل ان تشيح بنظرك الاصل ان تغض البصر. غض البصر ليس ليس بالسهولة ترى. يعني انت لاحظ لما تكون انت عم تحكي مع امرأة بائعة في محل ولا زميلة
في في اه اه دراسة ولا ممكن غض البصر يستغرق ثواني نص دقيقة بعد شوي يبدأ النظر يرتفع ما تقدر لذلك الاصل ان تقلل الاحتكاك الاصل انك تحاول قدر الامكان هذه الزميلة هذه
بتقلل قدر الوقت معها. لانك في الاخر غصبا عنك يمكن يرتفع نظرك. هل يقول طب شف كيف بدي اغض بصري ممكن تنظر بالحد اللي يؤدي الحاجة فقط ومع ذلك ان رأيت من نفسك
انه الامر ما عم تتحمله؟ لأ والله في هذا والله يعلم ما تبدون وما تكتمون لذلك انا بقول هذا المثال لو وحدة منتقبة واحد ملتحي وثوبه قصير ومش عارف مين. واقفين بنص كوريدور جامعي مليء بالناس
وبينهم مترين وحصل في النفس ما يعلمه الله بدأت الحرمة نحن ظاهر الامر ما عليهم اشي البنت مش مبين منها الا يا دوب عين وهذا وعينه في الارض. لكنه الكلام
وهي بدأ لها منه وبدا لها له منها. طيب آآ ما يتسلل انت عرفت. انت عرفت انه ما عاد تستنى انه واحد يجي يقول لك ما لك واقف انت مش مبين. مش مبين
القضية الحرمة لا لا تكون بالضرورة شكل معين قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم. ان الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن. هذه الاولى واضحة
الرجل يؤخذ بعينيه والذكر يجذب الى الى جسد الانثى وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن حتى المؤمنات نعم نعم هي ما عندها نفس القدر تبع الرجل. لذلك لاحظوا اه الزانية والزانية بدأ بها بالزانية. هون بدأ باول شي مين ؟ الرجل
لي اكثر من مسألة. اولا الرجل هو اللي جاي عالبيوت. عادة مش مش بتعرفوا في نكتة في منطقة معينة من مناطق دولة معينة معروفة هديك المنطقة في تلك الدولة لانه بناتها هيك يعني سمعتهم مش لطيفة كثير
يقول لك اه شو اول اشي بعملوه شباب تلك المنطقة؟ لما بسقوا الصبح بيفتحوا الابواب لاخواتهم جايين من برة هاي نكتة مشهورة في المنطقة هناك انه يقول لك شو اول اشي بعمله الزلمة في ذلك المكان لما يصحى الصبح بفتح الباب لاخته. انا بالليل سهرانة برا. طيب؟
آآ لا هو الاصل في ان يكون مين اللي برا وجاي عالبيت الرجل فهو المدعو الى ان يخاطب. ثانيا مين اللي اه بصره لما يطلق اه يشتهي اكثر وكذا؟ الرجل
كلنا يغض من ابصار لكنه هل هل ممكن الانثى تؤخذ؟ نعم ممكن الانثى تؤخذ. ونحن في زمن صار هذا واضح فيه الانثى تؤخذ الان الرشيق القوام المش عارف مين. اللي بيشبه اللاعب الفلاني ولا الكذا. بل صرنا واصلين لدرجة من تفاهة الاناث الان. انها
الرجل بشكله الخارجي بنعومته. دعاية الشامبو بالمش عارف مين زمان كانت الوحدة لا تؤخذ برجولته حتى لو كان مكرش وحالته حالة وكذا لكن في الاخر ممكن تفتن طبعا ممكن تفتن
ولذلك يليق بالمرأة حتى وهي تتعامل مع رجل اه مع انه مكتمل وسويته مش ظاهرة. الا تحدق النظر فيه يليق بها ذلك من حيائها ذلك. انا في عندي طالبة في التعليم الحر اول امبارح سبحان الله
اه انا بعطيهم مجلس اسبوعي في طالبة فيهم اول مرة احكي لها هالكلام. طالبة عنا صالح فترة قلت له بس بدي احكي لكم شيء اقوله حقيقة يعني في حق فلانة. طيب
ولا انا استحي لما اتكلم معاه لشدة حيائها يعني هي حيية وهي تخاطب معلم بعمر والدها طيب؟ ومع ذلك لما تخاطب تخاطب بحياء شديد انا عم بتكلم عن بنت يعني اربعطعشر سنة. اربعطعش خمسطعشر سنة. طيب
قلت للبنات قلت بصراحة فلانة بدي احكي لكن انا استحي لما اتكلم معها ليش؟ لحيائها طريقة النظر في بنات لا للاسف التعليم في في بنات لا. يتكلم بطريقة تشعر من اللحظة في خطورة هنا. في نوع من
يعني من التجاوز انا صاحبتي بتقول لك صاحبتي متحررة لا مش متحررة منفلتة صحبتي اوبن لا مش اوبن سمي الامور مسمياتها وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن. طبعا هو اصلا يغضضن من ابصارهن. عما لا يجوز. انا لما عم بقول يليق بها هذا يعني افضل. لكنه لكن الاصل هنا
نعم لا يجوز لها ايضا ان ترى لانه هي ايضا لما في يوم من الايام تقلب لها اه مقطع معين ولا كذا فجأة شافت مشهد لا يليق في ايضا ستميل لانه في عندها
تلك الشهوة اللي موجودة عند الرجل يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن. هنا في خطاب للبنات تحديدا مرات يخاطب البنات بطريقة انه ترى كل الاحكام المتعلقة بالجنس على الشباب فقط. انت على راحتك
وفي افلام زي ما بدك افلام يعني حتى الافلام الامريكية العادية لا لحظة شوي حتى البنات لازم يقال لها حتى انت عليك احكام وعليك احكام متعلقة حتى في البنات اللي معك. العرس اللي مختلط اه عرس البنات اللي مع بعض وكذا. حتى هذا له احكام
وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن اذا هم في زينة. نعم. لا يبدينها هذا عاد كلام تفصيل ايش الزينة التي تبدو لما تبدو طيب هل الوجه زينة طيب وبالتالي من اعتبر الوجه زينة قال بفرضية تغطية الوجه من لم يعتبر
انه الوجه هو زينة ظاهرة. اذا اه ما عليه غطاء. البعض اعتبر حتى حتى الكف من الزينة. طيب هل الزينة تشمل الكحل ما تشمل الكحل هذا تفصيل يعني يعني ما بدي اخوض فيه ممكن يحاكيه الى مواد اخرى
لكن باختصار ولا يبدين زينتهن. اذا الاصل عدم ابداء الزينة. اه بس انا انثى مو معقولة زينتي تخفى تماما جميل جاء باستثناءات وهذه الاستثناءات حقيقة معجزة معجزة بيانا ليش اصناف الناس اللي مذكورين في الاية
اصناف الرجال الا لو احاطوا بالمرأة لكفوها مؤنتها من ان تحج الرجال في الخارج مرة ثانية لما البنت تكون مدلعة هيك وشايفة حالها بالبيت امام ابوها وامام اخوها بالزينة اللي يجوز لها ان تبديها
طيب هذي ما راح تشعر بيوم من الايام برغبة انه تعمل ادي فريند لواحد في الفيسبوك ولا تبعت صورة انستغرام لواحد. طيب؟ ليش انا محرومة طول اختي مغطاية مغطاة اخوي شافني بالبجامة هذاك اليوم قال لي ولك انت شوف هاجرانتي انت عارفة انا شو بفكر فيها هاي قصة صارت طيب واحدة جائتني
اخوها بيعلق على بيجامتها في البيت طيب حتى لما اخر شيء الطريق احكي مع والدتها ما بدي افصل معها بالكلام. قلت لها عذرا البيجامة اللي عم تحكيها. هل هي البيجامة ممكن تكون عم بتشفعن؟ قالت لي لا والله يا دكتور بتعرفي البيجامة
الشتوية المش عرو ابنك بده علاج باختصار يتهم بنت اه يتهم اخته قلة الحياء وكده لانه هو حضرة جنابه اللي افكاره مشرقة ومغربا طب هذه البنت اذا انت عم تأمرها ان تكون في كان حجاب شرعي في البيت
انوستها وين راحت؟ محبتها لان ترى نفسها متزينة وين راحت؟ في الحدود طبعا لانه ايضا هنالك تجاوز تجد انه اه مهو اخوي بتلبس شورت قدامه لا هذا لا يليق ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن. الازواج او ابائهن او اباء بعولتهن الحمر او ابنائهن او ابناء بعولتهن
لما تكون واحدة متزوجة انسان كان ايش ؟ كان عنده اولاد او اخوانهن او بني اخوانهن بتكون خالته او بني اخواتهن او نسائهن. ايش او نسائهن؟ النساء او ما ملكت ايمانهن بعد شوي جايين
او نسائهن اللي تختلط فيهن اه مرات بتكون اه في الجيرة في اللي اعتدنا اللقاء. طيب. هذه تكون زينتها ظاهرة امامها غير بتكون وحدة اه اجنبية اه اجت من برا او غير مسلمة. اه. لانه في احكام انه المسلمة ايش تلبس امام غير المسلمة؟ هذي ايش
مثل الحجاب لكنه لا تبدي امامها نفس الزينة اللي تبديها امام المؤمنة اللي الاصل فيها العفة لانه هذي ممكن تصورك رواية بس عن قصص. والله اه ماخذة راحتها قدام مصورة المصورة اللي في العرس بس لما بتشوف شكلها بتخاف منها. طيب
اه عم بتدخن و حاطه مش عارف مين انت ماخذه راحتك قدام مين هادي مو زي صاحبتك الفلانية اللي عم تحضري معها في المركز الفلاني ولا في النادي الفلاني ولا فينبغي ان يعلن بانه في تفصيل. او ما ملكت ايمانهن جواري رقيق عند
طيب او التابعين غير اولي الارباب. التابعين غير اولي الارباب اللي كانوا اه بكون في اه عبيد بكون اه مخصي اللي هو يا اما يكون مقصي اصلا او خصي لاحقا. اللي هو يعني ما عاد يشتهي. ما عنده شهوة النساء
من رجال او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء او الطفل الذين كيف الطفل الذين مش الطفل الذي نعم الطفل جمع يحمل الفرد والجمع وبالتالي المفرد والجمع اه وبالتالي يجوز ان تقول اطفال ويجوز ان تقول طفل
واضح او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء. ايش يعني لم يظهروا على عورات النساء يعني ما ما يميز العورة يعني ما بعرف انه اه هذي خالته اه لابسة مش عارف مين كذا اه هذا هذا هو الفرج هذا هو المش عارف مين
اللي لم يظهر على عورات النساء الان هذا القدر فيه اه فيه كم كبير من الاختلاف بمعنى طيب يعني كم خمس سنين ست سنين هذا يعلم من الاهل والله لا هذا مبين عليه مو قليل الولد
ثلاث اربع سنين وبتأمل بطريقة وشفته هداك اليوم واقف عند المش عارف مين. وعم بشوف الفيديو كليبات بطريقة مش مش طالع هذا مصحصح انا نشأت فيه بيئة للاسف كنا نسمع فيها اشياء في اشي اسمه حمام السوق
طيب هذا حمام موجود في الموصل في العراق موجود في موجود في بلاد الشام. طيب في تركيا مشهور جدا عند المغاربة اه للاسف اه الام بتلاقيها فايتة على حمام النساء اللي هو اصلا جوا فيه ما لا يجوز شرعا بين النساء اصلا. يعني بتكون طالعة بلبس يعني
عورتها مكشوفة امام النساء مين جايب يا جماعة؟ ابنها الزغير لي هو كان بسبع سنين ثمان سنين جايبته في حمام النساء هذا كنا نسمع به لكنه هذا الكلام ما كنت ارى خطورته الى ان
في دبي جاءتني اخت من المغرب العربي ابنها لا يتجاوز التاسعة هذا الابن الذي لا يتجاوز التاسعة آآ امه شافته اكثر من مرة يحاول الاستمناء في اشي غلط ابنك لابد ان يكون اطلع على شيء
وهنالك ما يسمى البلوغ النفسي المبكر. ايش يعني هو مش بالغ هو لسا هرموناته ما بتمكنه ان يصنع حيوان منوي ويتزوج. طيب لكن عنده رغبة في ان يحصل ذلك لشدة المدخلات التي دخلت عليه. وجعلته يريد ان يفعل هذا الامر. زي الولد اللي اول ابتدائي بده يبوس صاحبه
في المدرسة المختلطة من سمعة من وين شاف هادا الشي وهل عنده رغبة حقيقية لا بس مدخلات افلام مسلسلات صور كده الشاهد في دبي قالت لي دكتور معقولة ايش احنا لما بنروح عالبلاد اه في حمام اه
في حمام زي مشترك هيك بصراحة بيروح معي قلت له اهلا وسهلا. لمتى هذا الكلام؟ طبعا هو ايامها لم يتجاوز التاسعة كلمتها هذا الكلام قلت يعني اخر مرة الصيف اللي هو يعني قبلها بشهور
وانت مستهينة بهذا الامر ويدخل يعني ينتظرك في خاطري لا بيدخل معي بيدخل معي وبالتالي هو يشاهد كل شيء في الداخل في حرج طبعا يعني هاي الاخت اللي عم عم بحكي عنها
المفروض انها منصب اداري مرموق بشركة مرتبة. طيب؟ وهذي انا ارى انها من بلاوي المدارس والجامعات بتلاقيها دكتوراه هناك ومتخلفة هنا كيف مسألة زي هذي الواحد ما ما يعني وين الفطرة؟
او الطفل اذا يجوز لما يكون الطفل لا لا يعلم. يعني مثلا طفل سنة و نص سنتين اضطرت امرأة اه موجودة عندهم في البيت تاخده تدخله عالحمام وتغسله لانه امه مش عارف مين. من الطبيعي ان يكون كشفت عن رجلها ولا ولا
يمكن ارضعته يمكن طيب هذا الزمان ميز هذا الذي يقصد به هنا. اما واحد بلش يميز ويعلم منه انه يقف عند مواقف معينة يسأل احيانا اه رؤيا انه حاول يتلصص على على اخته
في البيت ولا على بنت عمه لما زاروهم زين. قال له هنا يعلم انه هون في مشكلة او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء اذا لاحظوا الرجال يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. النساء يغضوا ابصارهم. يحفظن فروجهن صح؟ ولا يبدين
صار في عنا احكام زائدة ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن هذه تسد الباب على اي شخص يريد ان يخادع الخال كان بينلبس في في الرجلين الخلخال هذا لما مع المشي
طالع صوت الصوت هذه الاية مفتاح عندنا في مادة اقرأ من من مفاتيح مادة اقرأ في اي باب مين بعرف ؟ صعب شوي كل موضوع الحياة وما يتعلق بالحياة مرتبط بمادة عندنا مهمة في فقه النفس اللي هي ايش
لا مخادعاتنا كلها. مادة حتستوربوها مدخلات مش حكينا المدخلات بتتنفذ على بعض. مم. والروابط بتدخل المدخل من جميل انت لما بتسمع الخلخال ايش حيدخل معاه؟ حيدخل معاه الجسد وشكل القدم
ويروح مخك هناك من الخلخال من الصوت وبالتالي ينبغي ان يراعى اي شيء ممكن يؤدي الى شيء اخر لاحظوا ولا يضربن بارجلهن. تقعد تحدث صوت معين او تمشي بطريقة معينة. طيب تعال الان عالكعب العالي
الواحد يتحرك هرمون التستوستيرون عنده وهو سامع وسامع المديرة وللزميلة نازلة عالدرج. طيب آآ احد مشاهير العلم النفسي الغربي عنده فيديو مشهور. رجل طبعا يعني غير مسلم وعنده خلفية مسيحية ومرات يقول لا ديني ويعني مضطرب شوي
لكنه عنده مواد قوية جدا. فعنده فيديو يقول انه الكعبة العالية اصلا ليش معمول؟ معمول علشان يغري الرجل جنسيا. ليش؟ لانه طريقة مشي المرأة بالكعب غير طريقة مشيتها وهي حافية
فما بالك عاد بقرع الصوت ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما ولذلك انا عندي تحفظ وهذا الكلام اقوله للاخوات يمكن راح نفصل في هذا الكلام لاحقا لكن انا ما ارى حجة لاخت
تلبس كعب عالي رايحة على حفلة يعني ما بعرف حتى انتم ليش بدكم تلبسوا بحفلة بينكم كعب عالي لكنه يلا بنمشي لكم اياها ليش طالعة بعباية سودة ومش عارف مين وبكعب عالي ليش
جلباب وكعب عالي ليش في المقابل يعجبني بعض الاخوات بتكون اه رايحة على حفلة جاي بالكعب العالي معها بكيس بيمشي طول الطريق ايش بيسموه زحافة طيب؟ اه وبعدين بتتجاوز لكنه بستغرب مرات انت طالعة والمفروض انه حجاب شرعي كامل ليش الكعب العالي؟ ناهيك من الالام وتقوس
مش عارف مين والحذاء اللي مدبب ليش ليش كله ليش هيك الموضة هيك ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. طبعا في احاديث نضطر نأجلها الى الغد. متعلقة بهذه الايات
في مقابل ذلك طيب ماذا نفعل حكيت لنا على زنا وبلاويه وقضية رمي المحصنات وقذفهم. وحكيت لنا على اه اداب اه اداب التواصل اه والاستئذان وكذا. وغض البصر ثم ماذا
تنكح الايامى منكم المنظومة كاملة عم بعطيك اياها القيامة رجال او نساء مقبلين على الزواج. طيب رجال او نساء. وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم. عبادكم اللي هم الرقيق انكحوهم ايش يعني؟
اقبلوا زواجهم زوجوهم وبالتالي انت ايها الاب اللي عندك ابن وتستطيع ان تعينه في ذلك وماسك لانه لا والله صرفت عليه خمسين الف بالجامعة عاد هو يدبر حاله في الزواج على اساس الجامعة
طيب راجع عقلك شو اللي قاعد بصير لما تكون ما عندك مشكلة تكون دافع مية وخمسين الف. على موازي سبع سنين لكنك مش قادر مقابل مية وخمسين يمكن خمسطعشر الف تزوجوا فيها
ويعف نفسه ايام ايام الجامعة. طيب. لا بدي اياه يكون مسؤول حيكون مسؤول. حيكون مسؤول. طيب وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله. يعني ايش ما ناخذ بالاسباب؟ لأ خد بالاسباب
بس انت شو شو الاسباب اللي عم عم تفكر فيها؟ لازم يكون عنده شقة ملك وسيارة ايش ايش الاسباب اللي بدك في المقابل ما فكرت بهذا الامر لما سكنت ابنك سكن في الجامعة كان بكلفك مبلغ وقدره. وكما اقول دائما اللي بقدر يسكن ابنه سكن جامعي بقدر
معه وحدة ثانية تسكن في البيت اللي هي الزوجة سبحان الله ما عنا اشكال ان نتصور فكرة البويفرد والقير فريند في الجامعات الغربية مع بعض وبنسميها مساكن للزواج لأ صغار كم؟ اي واحد وثلاثين سنة انت يعني لسا عم بكوم نفسه. طيب؟
ايش مثلا اه احد الاخوة هون في مكاني سافر على بلد غربي للدراسة اول ليلة وصل بعث لي دكتور الحق ايش حاجزين له مكان؟ هو حاجز عن طريقه دخلت زي اسرة
بتطلع انا شايف صح ولا غلط؟ بنت نقول على طول طلعت وحرام يعني كان معاه رحت حجزت في مكان ونمت عن غالي هذا اللي حاجزه رخيص طبعا لك ان تتخيل هو حافظ قرآن. طيب؟
تخيل نقلة كانتشر شوك بشكل طيب؟ اه بقول انا يعني بطلعه بنت نايمة وهدى تصور يعني الى الى اي درجة يصل انتكاسة الفطرة على اي حال ليكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم
في مقابل ذلك لاحظوا احكام زنا عدم الاشتغال يعني اعراض الناس اه الاستئناس الاستئذان عدم الدخول الى بيوتهم اذا آآ غض البصر حفظ الفرج عدم ابداء الزينة الاصل يعني اشاعة منظومة الزواج
طب ما لقيت وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا يستعفف هذي قصة يستعفي فيها خد بكل الاسباب. غض البصر يلعب رياضة ما يضيع وقت ما يترك نفسه امام الفراغ ما يفتح مية الف موقع اه بمية الف شبهة فيه ويتبعوا خطوات
وليستعفف يعف نفسه ما يجعلها ذليلة للشيطان وشهواته وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم. اللي بدها تكاتب اللي بده يكاتب حتى ينقذ نفسه ويتحرر من العبودية
فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا هون في وقفة طب كل الكلام على الجنس والزواج والكذا ومش عارف فجأة بيطلع لك ليش بالزبط هذا اللي بده بده يتزوج. طيب. انت بدك تعينه على على الامر واحدة من اعانته
انك تخليه تخليه يتحرر واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء بعض الناس حيجي كان من المشركين بيشغل الاماء اللي عنده بالبغاء والدعارة هذا الكلام ينطبق في الايام على مين
سمو الشيخ اللي لامم عاهرات حواليه وبتجيب منهم مصاري باسم الفنانة الفلانية والممثلة الفلانية والكذا لا لا دكتور لحظة بس الاية بتقول ولا تكرهوا ايش تفكرك حظرة جناب الاخ هذا لما بيجي
اه ما اكرهها بانه علمها على لايف ستايل معين ما بتقدر تتخلى عنه ما اكرهها هو والبعض قد يصل الى درجة انه ربما حتى يهددها انه احنا صرنا دافعين لك وعاملين لك وكذا وفي عقد جزاء بيني وبينك
اذا ما بتقدر فبدك تطلعي الالبوم غصبا عنك ويجي المخرج غصبا عنها يلبسها ويعريها في الفيديو كلوب كما يشاء اه صح انت قلت نقلة كبيرة. لكنه حتى تعرفوا انه الاكراه على البغاء مو بالضرورة يكون انه واحد فاتح شق الدعارة ومشغلة فيه. فما بالكم عاد لما يكون ما يسمى
تجارة الرقيق الابيظ الان مليئة ايش تجارة الرقيق الابيض؟ فتيات يؤتى بهن من بلاد معينة علشان بس تشتغل بالبغاء. وتنضرب في محاكم دبي كانت تأتينا حالات. من ضمن الحالات اه بتيجي حرام
مبين عليه ليش ؟ لانه عذرا اللي جايها بدون ذكر اللفظة. اللي يتاجر بها. طيب يكون ضربها لانها لم تقبل ان تخرج مع شخص معين. خافت منه ولا لها تجربة سيئة معه ولا كذا بتنضرب
مملوكة له المشكلة انه يصل الامر الى الاكراه على البغاء. بس باسم لطيف جدا سكرتيرة ريسبشن ياست الطيران دكتور كلام خطير لا لا لا اقرأوا اقرأوا الاحصاءات في البلاد الغربية
على كم العلاقات غير الشرعية التي تحصل في اشي بسموه اللي هو الاجبار المقنن بالعلاقة الوظيفية اللي هو انا مديرك فبتضطر طيب ليش وشغل وحيطردها ووراها شقة عند جارها وقسط سيارة وكذا. هذا اكراه للبغاء
لكن المعنى المباشر هنا اكراه الاماء اللي كانوا اه يعني مملوكات على انها تروح ولا تكرهوا فتياتكم على البغائيين. اردن تحصنا خصوصا بدها تتزوج تصير تقول لها ما في زواج
هذا بالحرف رأيته في دبي وحدة بدها تتعفف اللي التاجر اللي كان بقولها لأ. اخسرك؟ ابيعك لواحد بس انا بدي اياك تكوني حصالة نقود شغالة اي تي ام. طيب بالله عليكم انا بدي اقرأها بدون ما اعلق عليها وبدي اشوف فهمكم حتى احكي لكم
ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم من غفور رحيم. هسا انا كنت فاهمة غلط انه غفور رحيم للرجال اللي يكرهوهم. اها. وسهل معناها صحيح
تصوروا بيطلع لنا واحد هبيلة متخلف غبي منحط مش عارف شو بدي اقول عنه كمان. في نهار رمضان. طيب يقول لك شايفين الاسلام بيقول لك عادي الواحد يكره البنت اللي عنده على انها تمارس الدعارة وبعدين الله بيغفر له
السياق طبعا واضح انه غفور رحيم معطوف على مين على هذه الذي فعلت الفعل وهي مكرهة يعني اذا فعلا صدقت بانها مكرهة فالله غفور رحيم ومع ذلك لم يخرج البعض من المفسرين انه اذا كان هذا الرجل تاب فالله يغفر له لاحقا. بس ما يغفر له وهو عم بيسوي الاشي. بيجي بقول لك هذا
شايفين الاسلام؟ بيقول لك بده يحصن المرأة تحصن عقلك اول اشي بعلمك اخر شيء ولقد انزلنا طبعا اخر شيء اليوم لانه لازم ننهي ان شاء الله غدا مع الاحاديث المتعلقة بهذه الايات وبعض ما يترتب عليها. ونكمل ان شاء الله. ولقد انزلنا الثانية ايات بينات ايات بينات
ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين بعد ذلك ما عندك حجة ان تقول مو معروف شوفوا الايات لما تنزل على نفوس صادقة ما بتناقشها. طب شو الحجاب؟ طب شو الكلام؟ طب شو المقصود بالزينة؟ طب يعني ما بصير البسكت
اللي بيقرأوا المنظومة كلها على بعض خلص بيعرفوا وين الحق والباطل. واللي بده يخادع خصوصا لما تكون الايات مبينات ما عندك حجة نتوقف هنا وغدا نبدأ يعني اولا بدنا نراجع بعض الاحاديث. ونبدأ ان شاء الله بالله ونور السماوات والارض بعديها
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله