السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
ما من من احد الا ولابد تمر عليه لحظة قضاها الله عز وجل على الجميع الا وهي لحظة الموت كل نفس ذائقة الموت ولما يموت الانسان تجد هذا مشغول بتغسيله
وذاك مشغول بتكفينه واخر مشغول بالمقابر وتصريح الدفن بواحد مشغول بعربية الاسعاف اللي هتنقله من المستشفى او من البيت. وواحد مشغول بالمسجد اللي هيتصلى عليه والمسكين في شغل اخر وهو الميت
في واد اخر لا يعلم عنه احد ولا يعلم عن حاله احد الا الله عز وجل ويخلى بينه وبين عمله خلاص هو كان عايش عشرين تلاتين اربعين خمسين ميت سنة
عشان اللحزة دي يدخل فيها الامتحان ويتسأل اشهر امتحان معروف للجميع اسئلته وهو من ربك؟ من نبيك وما دينك الاسئلة دي يا جماعة مش بالسهولة اللي انت ممكن تتخيلها دلوقتي سهل تجاوبها. لأ
على حسب ما عشت وانت عشت علاقتك ايه بربنا عشت علاقتك ايه بمحمد وسنة محمد صلى الله عليه وسلم. وحياة محمد صلى الله عليه وسلم ومازا فعلت لدينك الدين اللي انت كنت آآ
تعتقده ما هو على حسب ما عشت في هزا الدين كل واحد منا في الوقت ده مش هتنفعه الا حسناته ودي اللي اتكلمنا فيها وقلنا دي عملة السماء قيمة المرء
على قدر ما معه من تلك العملة وقلنا ان هذه العملة لها قوانين ولها حسابات اذا صح التعبير ممكن نسمي المفهوم ده علم اقتصاد الاخرة. اقتصاد المستقبل الحي انك تفهمه كويس جدا
ماشي ازاي والحسابات فيه ازاي قلنا من ضمن القوانين الدقيقة فيه ان الحسنة بعشر امثالها ومن جاء بالحسنة فله عشر. الله اكبر وقلنا ان كل عملة بتختلف زي ما بتختلف عمل الدنيا كزلك الحسنات بتختلف يوم القيامة. على حسب ما كان في القلب
من اعمال واحد صلى وضربنا المسال ده اتنين صلوا جنب بعض واحد منتبه بيقول ايه؟ وواحد غافل واحد بيزكر ربنا ويدعو الله عز وجل واحد بيدعي بقلب غافل شتان رغم ان العمل زاهرا واحد لكن
مختلف تماما حتى ان في واحد اسمه سفيان ابن دينار قابل واحد اسمه ابو بشير كم من اصحاب علي رضي الله عنهم بقول له ايه؟ كيف اخبرني عن اعمال من كان قبلنا؟ اعمالهم كانت عبارة عن ايه
قال كانوا يعملون يسيرا ويؤجرون كثيرا. ايه المعضلة دي يعني شغالين قليل وياخدوا كتير ده حاجة غريبة صح؟ يعملون يسيرا ويؤجرون كثيرا فقال له ولما؟ قال لسلامة صدورهم كانت صدورهم سالكة. ولزلك السلف كانوا يقولون اقصر طريق الجنة سلامة الصدر
ده بقى الطريق اللي هو ايه عارف واحد تكون زحمة جدا في ستة اكتوبر وبتاع واحد يقول لك ايه خد نزل خد انزل الدائري امشي فيه ده فاضي هو ده بقى اقصر طريق
يوصلك سلامة الصدر ولزلك قال السراج المنير صلى الله عليه وسلم في وصف اول سبعين يدخلوا الجنة سبعين الف اول فريق هيدخل الجنة وصفهم ايه دول يا رسول الله الله اكبر
قال قلوبهم على قلب رجل واحد قلوبهم كافئدة الطير. تلاقي الطير كده الصبح قاعدين يطيروا كده ويلعبوا مع بعض ومش مشغولين ببكرة سلسة جدا حتى النبي صلى الله عليه وسلم لما اراد ان يضرب مثال
في التوكل ضرب بهم. ناس مخلوقات رايقة جدا كزلك اول ناس هتخش الجنة الوجوه كليلة البدر والقلوب كافدة الطير لا غل ولا حقد بينهم. دول اول ناس هيخشوا. اقصر طريق الجنة سلمة الصبر. فالعمل ممكن يبقى شبه. عشان
كده قال ابو بكر المزني عن ابي عن ابو بكر الصديق رضي الله عنه قال والله ما سبقكم ابو بكر بكثرة صلاة ولا صيام. وابو بكر سبقنا في حاجة ابو بكر الصديق سبقتنا بحاجة
كفاه فخرا انه ثاني اثنين كفاه فخرا انه صاحب النبي في الهجرة وهو خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. عاوزين ايه فخر اكتر من كده؟ الصديق
رضي الله عنه اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأنه ان من امن الناس علي ابو بكر الصديق ده امن واحد على سيدك. صلوا عليه صلى الله عليه وسلم. يبقى تحبه ولا ما تحبوش
اللي النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما منكم من رجل له يد علي الا وكافئته الا هذا الرجل. تركت الله يكافئه. ده مش عارف ارد حاجة ده فلازم يتحب. فهو سبقنا؟ اه سبقنا. طب سبقنا بايه ؟ يقول ابو بكر المزني ما سبقنا
ابو بكر بكثرة بكثرة صلاة ولا صيام ولكن بشيء وقر في صدره في عمل في قلبه شغال زي قصة صاحب الرغيف ابو موسى الاشعري وهو عما جه يموت ابو بوردة ابنه حواليه بوردة حواليه وعبدالله وكزا واحد كده
فقال لهم اذكروا صاحب الرغيف ثم اغمي عليه فلما فاق قالوا له يا ابتي قلت لنا اذكروا قصة ازكروا صاحب الرغيف. من صاحب الرغيف قال رجل عبد الله سبعين سنة. راجل شغال
اعمال سبعين سنة ثم زل زلة. وقع ايه الوقعة بتاعته اعجبته امرأة واشد الفتن فتن النساء. المهم اعجبته امرأة فوقع معها وفعل معها الفاحشة اوعى تحسن الظن بنفسك وتقول انا بفضل الله يا شيخ ده انا صايم ده انا اخ ده انا حافز قرآن ده انا بتصدق
لا في ملفات عاملة زي الايه؟ عارفين التيار العالي بتاع الكهربا يخطفك هو زي المغناطيس كده هتقرب منه هتلاقي نفسك برة الجازبية. ايه في ايه؟ لأ هو اللي بيقرب من الملف ده بيتكهرب
هو صحتنا ده ما احترمش لحزات ضعفه واقرب من الفتنة دخل المجال المغناطيسي قعد كم يوم سبعة ايام معها اسبوع سبعين سنة عبادة وبعدين اسبوع فاحشة ثم تاب الى الله عز وجل واستيقظ قلبه
فهام على الارض ده انه بقى يمشي كده في الشوارع وبتاع ويستغفر ربنا والدنيا بقى كانت زمان مش البيوت اللي زي هنا وكل واحد له مستقر والدنيا كانت ايه سلسة الحياة عندهم كده وابسط بكتير من كده
وكان بقى يلف على المساجد ويلف ففيوم من الايام من الارهاق وهو ماشي في الشارع لقى مجموعة من المساكين اتناشر مسكين قاعدين كده فراح قاعد معهم وكان في واحد راهب بيجي كل يوم معه اتناشر رغيف للجماعة دول
الاكل بتاعهم يتصدق عليهم فجاب لي اتناشر رغيف خد خد خد صاحبنا في الوسط خد رغيف جه في الاخر الاخير قال له ايه فصاح رجل وقال ما اخذت رغيفي قال لا
والله اني قد عددت الارضية انا عادد الارغفة كويس جدا. دول اتناشر رغيف انا جايبهم. لعل احدكم قد اخذ رغيفين فقال كل رجل والله ما اخذنا الا واحدا وسبب هموم مشي
قال والله لا اعطيكم ايه رغيف زائد يعني قال فوقع في قلبه ان هذا المسكين هو صاحب الرغيف يعني المفترض بقى اللي ما خدش ده هو اللي ياخد انا ما ليش دعوة
قال فرحمه فاعطاه هذا الرغيف فمات من تلك الليلة يقول ابو موسى الاشعري فوزنت اعماله فطاشت السبع ايام بالسبعين سنة سبع تيام اليوم بسنة يوم بسنة اوعى تفتكر في يوم العشر سنين. اوعى تفتكر في يوم من الايام ان الزنب ده صغير
ربنا خوفنا. قالوا اتحسبون هينا وهو عند الله عزيم. اوعى تبقى شايف ان الحاجة دي ايه يا عم ده حاجة بسيطة. ايه يعني اتريق على الملتزمين او ملتزمات ولا نسمع مسلسلات تتعرض باعراض الفتيات واعراض اهل الاستقامة
والكلام ده اوعى لان ربنا عز وجل هيجي يوم القيامة وهو بيقول لهم اخسئوا فيها ولا تكلمون. ويتكلم على العباد المؤمنين اللي كانوا مشغولين بالدعاء ان ان بعض الناس اتخزوا هؤلاء سخرية
حتى انسوكم زكري وكنتم منهم تضحكون. قاعدين تستهزئوا بالملتزمين والملتزمات واهل الاستقامة والمصلين والمصليات فزمن فوق واحد يقول لك يا علي ده احنا بنحكي نكتة يعني مرة واحد ملتحي كان ماشي مع اخته منتقبة ومش عارف ايه كده وبتاع. واضحكوا اضحكوا فقفشتوا اه ويقول لك
بهزر بس بهزر لا في حاجات ما فيهاش هزار. اولا ده عرض مسلم ثم كمان في استهزاء بهدي محمد صلى الله عليه وسلم النهاردة اللي بيجيب سيرة دكتور ويقول مرة دكتور ولا مرة زابط واحد بيقول له احترم المهنة. طيب انت اما تتكلم كده على هدي محمد والدنيا بتتريق فيه ده هو ما فيش احترام
لجناب محمد صلى الله عليه وسلم المهم سبع تيام ضيعوا لنا سبعين سنة ووزن الرغيف فطارت السبع تيام اهو سبحان الله عمل بسيط اهو فقال لهم ابو موسى فلا تحتقرن من المعروف شيئا. لا تحقرن من المعروف شيئا. اوعى
معروف وصغير وده هتفيد في ايه ده واحد ماشي في الشارع لقى غصن شوكة غصن شوك كده واقع على الارض شجر واقع وفيه شوك فوقع في قلبه. هو بقى ده الشاهد
حبه للمسلمين وخوفه على ان ان المسلمين ايه؟ يتأزوا فعمل ايه فنحى هذا الشوك يقول النبي صلوا عليه صلى الله عليه وسلم والله لقد رأيته يتقلب في الجنة بسبب ايه
غصن شوكة واحيانا للاسف بعضنا كمسلمين يعني انزه اسماعكم انتم اهل الفجر ان شاء الله صلاة الفجر لا ازن ان تفعلون زلك لكن عموما كمسلمين ده خلق موجود تلاقي البعض ينزل
النضافة ويحطه قدام الايه؟ جاره يعني احنا مطالبين ان احنا نشيل الازى وده يحط الازى اهو سبحان الله عمل بسيط فبنقول ان العملة دي بتفرق على حسب ما في القلب من اشياء. واحد يتصدق يقول لك هو ناوي كده. يا رب انا بتصدق ارضى عني
ده غير اللي بيحط الجنيه كده ويمشي. لأ ده حط عمل حسنة وتقل العملة حولها مسلا من جنيه لدولار. يعني فهيم الدنيا كده فعلى طول ضربك في عشرين الله اعلم هنضرب في كم بعد كده
المهم ارتفع العملة تقلت تقلت ليه؟ عشان قلبه كان فيه معنى زائد يا رب انا بعمل ده عشان ترضى عني. انا بيسر للراجل ده مصلحته فان تيسر لي. فمن يسر الله عليه
من القوانين والله لا يفعلها الا رب كريم ان من هم بحسنة انت قاعد في المسجد دلوقتي هممت انك هتقعد لجلسة الشروق جيت في دماغي انا هقعد جلسة الشروق من هم بحسنة فلم يعملها. اوعي من كده كده لما باص كده قال لك الله يهديه. خلص بدري انا لسه هاقعد ده كله
فراح ماشي ما عملهاش طب المفروض يعمل ايه؟ في الدنيا ايه اللي يحصل اكرم الناس بيعاملوا ازاي ؟ بيقول له ايه ؟ ما بيزعقلوش بس بيسيبه مش هيدي له فلوس يعني. يقول له هو انت اشتغلت! لكن الرب
الذي يطلع على القلوب واطلع على قلبك انك هممت هزا الهم من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة اتصدق ان شاء الله النهاردة بين الصلاة بعد صلاة التراويح واحط حاجة كده نسيت انشغلت
فلم يعملها طيب افرض هو دلوقتي ايه غير نيته لأ افرض فعلا ما عملهاش عشان ما قدرش جه يحط في الفلوس لقى المسجد اتقفل فلم يعملها لعدم استطاعته. صح اه مش كتبت له حسنة
لأ ده كتبت له وكأنه عملها كانه عمل للحسنة دي. ايه الدليل؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم. في الحديث الذي رجل اتاه الله مالا والرجل اتاه الله علما وواحد تاني مش مع مال يقول ايه؟ قاعد يقول ايه؟ والله انا لو معي فلوس لو ان لي مال مسل مال
ان لانفقت في كذا وكذا اي في الخير يقول النبي فهما في الاجر سواء قعد يقول كده والله انا لو ربنا من علي بمال لو لو انفق وهبني مسجد زي مسجد مش عارف ايه كده
وانت صادق مش قاعد يعني تقول كده انت فعلا صادق وحريص جدا وتقول يا رب من علي والله لو ربنا رزقني فلوس لاعمل دار ايتام ده قاعد يحدس نفسه بالامعاني دي. اهو فلم يعملها لانه لم يستطع
طب بياخد حسنة؟ لا ده ياخد وكأنه فعل الله اكبر فان عملها كتبت له عشر حسنات يعني عملها ياخد عشرة ما عملهاش ياخد واحدة. طب ما اعملهاش عشان مش قادر. لا اكنه عملها. سبحانه. كل القوانين لك مش عليك
طيب من هم بسيئة فلم يعملها مسلا قال النهاردة ايه ده احنا الساعة اربعة والاذان على خلاص اوشك ان على سبعة احنا ليلتنا بيضاء انا عطشان موت. اول ما اطلع ايه انا مش هكمل صيام
قالت له ليه الحاجة دي ؟ او بعيد عن الصيام عشان التردد في مسألة النية وكده فاي حاجة تانية. واحد هم انه يحط ايه ؟ كيس النضافة النهاردة قدام باب
جراج او جاره هاي بعض مواضيع كده قال لها مش هعمل خلاص فلم يعملها نسي فلم يعملها كتبت له ايه ؟ كتبت له سيئة هو ما عملهاش لأ لو عملهاش نسيانا
وكان ناوي يعملها هنقول هتكتبي عليه. لكن لو ما عملهاش هشرحها لك لا يا عم خلاص لا حرام. تكتب لي حسنة بقوانين الدنيا ما تكسبلوش حاجة كان هيعمل شر اه راح واقف لا مش هعمله. خلاص. لا له ولا عليه. لأ تتكتب له حسنة
انه رضع نفسه طيب لو عملها لو لو فعلا رايح يعمل السيئة بس اللي منعه شيء خارج استطاعته ناوي يقابلها النهاردة ورايح عشان يقابلها اتصلت بي قالت له احنا مسافرين مش هعرف اقابلك النهاردة
فلم يعملها تكتب ليه حسنات في بعض الناس شايف ان هي تكتب له عشر حسنات. صح؟ لا تكتب له سيئة في بعض ناس يقول لك بس هو ما عملهاش هاديك مسال احيانا احنا اما نجبر امسلة خاصة بنا
لا بنفوق ونفهم الشرع كويس زي ما بعض الناس انا كنت اتكلم عن شرع الله في يوم من الايام وكان بعض المستشارين قاعدين في المجلس فانا بتكلم عادي كده قدرا جه موضوعي السرقة
فودنا ان السارق ده او لو فيه حد ربنا واحد اتقطع ايده كده ما فيش حد سرق. فهو قال لي نقطع ايده. قلت له اه طبعا يعني معلش يعني اللي يسرق بنت حضرتك وانت مش موجود ويدخل البيت ويخطف ويسرق
ده عاوز ايه؟ قال لي عاوز اقطع رقبته قلت له احنا هنقطع ايده. اهو الشرع بيقول نقطع ايده. وانت بتقول نقطع رقبته اما الناس تيجي عليهم يقول لك ايه اه انت بالله عليك النهاردة لو واحد طلع ربنا يعافي جميع بنات المسلمين. على بنتك وهي رايحة الدرس واللي جاية من المدرسة
الشنطة والبنت تجرد في الارض واترعبت قطع طريق اهو صح ده حكمه ايه في الشرع اية التصليب بقى اية حد قاطع الطريق تيجي تقول في حد قاطع هيقول لك ليه ومش الوحشية وبتاع والكلام ده اه طول ما هو بعيد عنك
لكن احيانا ده في ناس عما بتركن انا في شارع الغشام من حوالي اقل من شهر في واحد عنده جراشين تلاتة كده مش عايز حد يركن جنبهم في الشارع الناس عادي بتركن ضرب عليهم نار من فوق
والبوليس اجتمعوا والناس اجتمعت وبتاع ضرب نار عشان ايه؟ ركنه. ده ركن ما عملوش اي حاجة. فما بالك بقى ده لو سرق شفتوا شرع الله عزاء فلو في واحد عشان تعرف يعني ايه سيئة فلم يعملها. واحد جارك ربنا يعافيكم
وزبط الامور ان هو هيحرق بيتك النهاردة. وجاب الجاز وجاب العود الكبريت وجاب كل حاجة. الدنيا مطرت ما رضيش يعمل سره اتفضح واتعرف جه البوليس قبض عليه تقول لها يا جماعة ليه؟ ما هو ما عملش حاجة
ينفع لأه طبعا ليه ؟ لان جت علي. كزلك في الشرع ما الذي منعه وحجبه عن الزنب؟ شيء خارج ارادته هنا تتكتب السيئة بقى. ولزلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ازا التقى المسلم ان بسيفيهما فالقاتل
والمقتول في النار الاتنين في النار طب فيه واحد باين جدا مين ده القاتل فقالوا يا رسول الله فما بال المقتول تباسر فقه الاجور وسر فقه القلوب. قال كان حريصا على قتل صاحبه
كان عاوز يقتله فياخد من النية دي يدخل بعد. سبحان الله طيب هل السيئة لمن فعلها تكتب مباشرة لأ طب تكتب امتى ؟ بعد ست اوقات ست ساعات بس مش الساعات بتاعتنا يعني ست اوقات
ان الملك ييجي يكتبها ملك الحسنات يقول له انتظر لعله يتوب. طب بالله عليك لمازا جعل الله عز وجل وقدر ان ملك الحسنات يقول للتاني استنى اسيبه بس شوية هيرجع هيرجع يمكن يرجع
يجي يكتب استنى بس يمكن يرجع. ست مرات يمكن يرجع. الله اكبر طب لو ما رجعش تتكتب ايه بقى زي في الدنيا يقول لك ايه انت خدت هنا الساعة بعشرة. برضه لو غبت الساعة بيه محسوبة عليك خصم. لا
سيئة واحدة بس طب يا رب لو استغفرت وتبت تتشال لأ ما تتشلش لأ تتبدل لك حسنة الله اكبر يعني مكتوب في سجل الاجرام ان هو بلطجي سارق مش عارف ايه ويتكتب له كده
بيعمل حركة كده مرة واحدة حسن سير وسلوك الاول على الدفعة. ومش عارف البار بوالدته احسن احسن جار احسن مصلي. انت تبقى مكسوف شوفوا قصة وانت بتبص في الورقة انك تلاقي كده ان في في ارتكاب فاحشة في رشوة في زلم في حاجات كتير جدا تفاجئ حسنات حسنات حسنات وتمسك كشكولة
وتقول ها هم اقرأوا كتابية يا حاج. الموضوع متبدل لك بس. ما فيش حد احنا عارفين فاهمين بعض فسبحان الله! كل القوانين لك مش عليك عشان كده يا جماعة من دخل النار فهو يستحقها
بقى بعد كل الكلام ده وتروح لأ انت كنت تستحق تخش النار كده قال له اخاف ان يمسك عذاب من مين؟ من الرحمن الرحمن عشان يعزب لقى انت كت بعدت اوي اوي اوي اوي. وشردت بعيد اوي اوي اوي. بقى يقول لك ارجع لي
وتوب وهغير لك السيرة كلها يبدل سيئاتهم حسنات وبرضو ما ترجعش فليه بقى الانسان يصر ان حسناته تكون اقل من سيئاته من الاشياء ان اعلى الحسنات هي ما تتعلق بالتوحيد
اعلى شعب الايمان لا اله الا الله. عشان كده بعض الناس يقول لك احنا رايحين مسلا ايه نسأل القبر الفلاني ولا الولي فلاني ده ان هو ييسر لنا اليومين دول
امتحانات شديدة جدا والدكتور مستحلف لنا. يقول لك اه يلا نروح للمتوج بالانوار ونعمل اي حاجة كده يمكن دي ذنب شديد جدا انه ايه؟ ده يبعدك ويخدش في التوحيد فاعلى حسنة انك تذكر تذكر الناس بالتوحيد
قلت لهم يا جماعة لا نعبد الا الله لا نطلب الا من الله لا نطلب الرزق الا من الله. ولا نفعل هذه العبادات الا لله. فاعلى العبادات هي التوحيد سم الفرائض
بعض الناس مركز جدا في صلاة التراويح طب والضهر والعصر والمغرب والعشاء مركز فيهم. لا صلاة المغرب اللي ممكن الانسان يفرط فيها دي احب الى الله من صلاة التراويح كلها
صلاة العشاء احب الى الله من صلاة التراويح. لازم نفهم سلم الاولويات من القوانين ان الحسنات يذهبن السيئات ودي اتكلمنا عليها طيب لكن هل السيئات تذهب الحسنات اه في بعض السيئات تذهب الحسنات. زي ايه؟ زي شرب الخمر
واحد شرب الخمر يقول النبي اربعين يوم لا تقبل صلاته يعني ما يصليش لأ هيصلي بس مش عليه حسنات. لكن مش هيتعاقب على اليوم ده ان هو ما صلوش هو صلى
لكن حسنات ما فيش ما فيش حاجة هادية له حسنات الله اكبر ربنا يعافينا. ففي سيئات تزيب الحسنات تزهبها ان الاشياء ان الانسان اختم بها ان هناك خطة ممكن تحول بها بعض السيئات لحسنات
تلاقي الانسان دبة بقى عنده احنا اتفقنا ان دي عملة بتاعتك وتعرف قيمتك بها يوم القيامة واحد عنده زنوب خلوات زنوب خلوات يعني وهو مقفول عليه او هو لوحده عامل زنب
عاوز يبدل السيئة دي حسنة يعمل ايه؟ يعمل طاعة في خلواته يقوم يصلي ركعتين وما حدش شايفه ابدا. زي ما فتح النت ودخل على حاجات وما حدش شافه ابدا يقول له يا رب كما وقعت في خلوتي في شيء لا تحبه سافعل شيء تحبه في الخلوة
يا جماعة ولو ان تطعم حيوان يعني لو تجيب مية كده وشوية رز تحطهم في البلكونة وما حدش يشوفك ان هذا العمل في كل كبد رطب اجر. مين اللي عمله؟ ما حدش عارف
صلي ركعتين ولو ابعت يعني رسالة بدون ما حد يعرف مين ده بتزكر واحد بطاعة ولا تزكر واحد باي حاجة من ايه من هزه الامور واخر حاجة ان من الزكاء
انك تدخل قبرك وحسناتك ما تنقطعش يبقى ليك رصيد دي في حاجة بعد ما تموت مش في الدنيا يقول لك لازم تسيب حاجة للعيال طب وابو العيال اللي دخلوا التربة مش هنسيب له حاجة؟ لازم نسيب لك حاجة. فانت تسيب لنفسك تسيب لنفسك ايه؟ حسنات جاريات. كل شوية
بتاعتك تزيد ليه؟ لان انا عندي زنوب دخلت قبري. لكن فيه حسنات شغالة الحسنات هتمحي السيئات دي. فكل شوية امال تنزل لي في قبري تنزل في قبري تروح حسنات بقى زي الصدقة الجارية علم ينتفع به علم شرعي ينتفع به طب انا مش طالب علم والله الحمد لله دلوقتي مواقع التواصل قربنا
جدا الحاجات دي خد اي معلومة كويسة وانشرها عندك على مواقع التواصل على الواتس اب اي حاجة انشرها هات كتاب في ازكار في اي حاجة حطه في المسجد علم نافع تدخل قبرك
والناس تقرأ في الكتاب ده وتقول سبحان الله يعني الاذكار اللي بعد الصلاة دي اهو ده علم نافع واحد معلقها اهو فانت حضرتك بتخلص تبص فيها تقول الاذكار يمكن اللي جاب الحاجة دي ولا اتبرع بها ربما يكون توفاه الله. واحنا واخدين الاجر وهو واخد الاجر
فلازم تركز انك تسيب حسنات تكمل معك بعد الممات. انقطع عمله الا من ثلاث اسأل الله عز وجل ان ينفعنا واياكم. واسأل الله عز وجل لي ولكم حسن الخاتمة