1
00:00:01.150 --> 00:00:31.600
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الثالث والاربعين. من هذه الدروس التي اشرحوا فيها علم العروض كنا بعد ان فرغنا من تنغيم البحور الخمسة عشر التي تنتمي الى قسم القصيد

2
00:00:31.850 --> 00:00:51.850
وقفنا وقفة مع الانتقال بهذا العلم من المعرفة المجتمعية الى التأصيل العلمي التقعيد العلمي وقلت ان هذا سيأتي ان شاء الله تعالى في المهارة الثانية مهارة التحليل المقطعي وانما اخذ منها ما ينفعنا في

3
00:00:51.850 --> 00:01:10.900
تمكين مهارة التنغيم الصوتي في انفسكم ورأيتم آآ كل الامور التي بينتها في الدرسين السابق طيب الان هل سيكون لهذا تأثير على ما اكتسبناه في مسألة تنظيم الصوتي؟ اريد ان اطمئنكم بان معظم الشعر

4
00:01:10.900 --> 00:01:33.800
عربي اصلا كتب على اربعة ابحر لذلك يسميها العلماء الابحر الكبرى هو بحر الطويل وبحر البسيط بحر الوافر وبحر الكامل. فمعظم الشعر الذي يمر بكم ستعرفون هنا بهذه المهارة بشكل تلقائي

5
00:01:34.000 --> 00:01:49.800
ومباشر. طيب الذي بقي من معظم الشعر العربي الذي بقي من معظم الشعر العربي هو كتب على الاستعمالات التي نغمناها اصلا وانما ندرس هذه الاجزاء من اجل بلوغ كمال هذا العلم

6
00:01:49.850 --> 00:02:13.100
ان ندرس هذا العلم كاملا. وستلاحظون هذا ان شاء الله تعالى. سادخل الان في الابحر. بحرا بحرا فانظروا الى بحر الطويل البحر الطويل لاحظوا معي ان الخليل من الناحية العقلية تصوره هكذا ثماني الاجزاء فعول مفاعيل

7
00:02:13.100 --> 00:02:40.400
فعول مفاعيل الشطر الاول فعول مفاعيل فعول مفاعيل في الشطر الثاني حين عاد الى الاستعمال العربي وجد ان العرب لم يحذفوا جزءا منه ولم يحذفوا شطرا منه لذلك قال لم يستعمل الا ماذا؟ الا تاما لان العرب حافظت على الاجزاء الاربعة في الشطر الاول

8
00:02:40.400 --> 00:03:08.950
وعلى الاجزاء الاربعة في الشطر الثاني ولكن هل هذا يعني ان العرب حافظت على فعول مفاعيل فعول مفاعيل فعول مفاعيل فعول مفاعيل لا وهذا لا يقدح في تمامه. طيب مع هذه التغييرات تبين للخليل ان العرب استعملته مع مراعاة الفوارق الدقيقة

9
00:03:09.100 --> 00:03:31.600
الحركة والسكون. حذف حرف متحرك او زيد حرف حذف حرف ساكن او زيد حرف وهكذا. مع مراعاة هذه الدقائق التي ستأتي اين في المهارة الثانية وهي مهارة التحليل المقطعي. نحن الان نسأل سؤال هل هذا يؤثر على التنغيم؟ سنرى. وجد الخليل انه من خلال الاستعمال العربي

10
00:03:31.600 --> 00:03:59.000
للطويل ثلاث سور طويلة تام ثلاث سور هي فعول مفاعيل فعول مفاعل وليس مفاعيل. اذا العرب حذفت ماذا؟ من التصور العقلي حذفت الياء مفاعي اللي هو لو حسبناه مفاعي اذا انحذفت الخامس الساكن فوجد ان العرب

11
00:03:59.000 --> 00:04:30.750
استعملت بحر الطويل بهذا الشكل فعول مفاعيل فعول مفاعل فعول مفاعيل فعول مفاعل هذا الاستعمال الاول طيب الاستعمال الثاني فعول مفاعيل فعول مفاعل فعول مفاعيل فعول مفاعيل اه ولكن بقي تاما اربع اربع. طيب الصورة الثالثة فعول مفاعيل فعول مفاعل

12
00:04:30.750 --> 00:05:00.350
فعول مفاعيل فعول مفاعل يعني حذف ماذا؟ لون. لذلك لانه يريد ان يقعد. قال وتتحول الى فعول لان قيمة مفاعي تساوي فعول. فاثبت هذه الصورة فعول مفاعيل فعول مفاعل مفاعيل فعول فعول

13
00:05:00.600 --> 00:05:18.850
طيب الصور الثلاث تامة نعم تامة لماذا؟ لان العرب لم تحذف منها لم تحذف منها جزءا فبقيت اربع اربع بغض النظر عن هذه التغييرات الداخلية الجزئية التي سندرسها في ماذا؟ في

14
00:05:18.850 --> 00:06:08.850
تحليل المقطعي طيب هل هذا سيؤثر على التنغيم الذي تعلمناه؟ هذه التغييرات اليسيرة لا تؤثر على التنغيب لاحظ فعول مفاهيم فعول مفاعل فعول مفاعيل  نعم لا. نعم لا لا نعم لا نعم لا لا

15
00:06:08.850 --> 00:07:08.850
نعم نعم لا لا نعم لا نعم لا لا وقد زعموا ان المحب اذا دنا. وقال يمل دياش في من الوجدي هذه الصورة الاولى وهي التي نغمنا بناء عليها لانها اكثر شيوعا. في حلقات السابقة. طيب

16
00:07:08.850 --> 00:07:58.850
نأخذ الصورة الثانية اعوذ مفاعيل فعول مفاعيل فعول فعول مفاعيل. نعم لا. نعم لا لا. نعم لا نعم لا لا نعم لا لا نعم لا نعم لا لا نعم لا نعم لا

17
00:07:58.850 --> 00:08:48.850
نعم لا نعم لا لا اذا المرء لم يخزنه فليس على شيء سواه بخزاني. فليس على شيء سواك بخزان. طبعا الفرق النغمي بين هذا البيت وبين وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان البعد

18
00:08:48.850 --> 00:09:16.150
يشفي من الوجد عن اخر جزء من البيت من هذا البيت الاول هو مفاعل اما فليس على شيء سواه بخزان عند التحليل المقطعي. سنكتشف ان الجزء الاخير مفاعيل يعني الساكن الخامس في البيت الاول محذوف والساكن الخامس في البيت الثاني مثبت لم يحذف. طيب هل هذا اثر على

19
00:09:16.150 --> 00:10:16.150
تنغيب لم يؤثر لم يؤثر. طيب نشوف الصورة الثالثة مفاعيل عول مفاعيل فعول فعول نعم لا نعم لا لا نعم لا لا لا ام لا نعم لا لا نعم لا نعم لا نعم لا لا

20
00:10:16.150 --> 00:11:06.150
نعم لا نعم لا. فليت كتحلو الحياة مريرة الحياة مريرة وليت كترضى والانام غضاب هل تأثر التنغيم الذي تعلمناه؟ لم يتأثر وانت الان ملكت هذا الحس اللغوي الداخلي في ظبط هذه الامور. طيب هل لاحظتم التعديلات الدقيقة في الشطر الاول ام في الشطر الثاني؟ الشطر الثاني الشطر

21
00:11:06.150 --> 00:11:28.100
الثاني لذلك تعودوا ان تنغموا بالشطر الاول هذي واحدة. الامر الثاني الفرق بين مهارة التنغيم الصوتي. وبين مهارة التحليل المقطعي هو الاتي الان المريظ اذا ذهب الى العيادة كالبيت من الشعر اذا استظفته انت في عيادتك حتى

22
00:11:28.200 --> 00:11:55.000
تحلل تحليلا عروضيا. المريض اذا دخل العيادة تبدأ الفحوصات الاولية. درجة الحرارة وقياس الضغط والوزن والطول ما الذي تشكو؟ منه يوجه الى العيادة المناسبة فهذا كشف ظاهري التنغيم الصوتي هو كشف ظاهري على البيت نغمناه عرفنا انه من البحر الفلاني

23
00:11:55.150 --> 00:12:17.000
طيب التحليل المقطعي هو كالاشاعة المقطعية التي تفحص الجسد جزءا جزءا. حذف حرف لا اه الخامس الساكن هنا حذف عندي هنا زيادة لا عندي مفاعيل صارت مفاعي. وتحولت الى فعول. اذا هناك تمحيص وفحص دقيق. اذا

24
00:12:17.000 --> 00:12:43.900
مهارة التنغيم الصوتي التي تعلمناها هي بمنزلة الفحص الظاهري للبيت من اجل معرفة ماذا؟ من اجل معرفة البحر الذي ينتمي اليه. انا امهد الان آآ للانتقال الى المهارة الثانية ومهارة التحليل المقطعي ولكني اريد ان امكن مسألة التنظيم في انفسكم. اكتفي بهذا القدر

25
00:12:43.900 --> 00:13:04.200
ان شاء الله تعالى في الحلقة القادمة مع بحر اخر لننظر في الصور التي استعملتها العرب منه والى ذلك الحين استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد