1
00:00:01.150 --> 00:00:33.900
بسم الله الرحمن الرحيم. حياكم الله في الدرس الرابع والاربعين. من هذه الدروس التي اشرح فيها علم العروض وامتدادا للدرس السابق ساقف ان شاء الله تعالى في هذا الدرس مع بحر المديد. كنا نغمنا بحر المديد

2
00:00:34.150 --> 00:01:13.650
على النحو الاتي عيلات فعيل فاعلات. لنعم لا لا نعم لا ام لا؟ لا نعم لا نعم لا نعم لا لا ابن آدم ثم قلت لكم ان الخليل حين اجرى على هذا العلم المنهج الرياضي

3
00:01:13.900 --> 00:01:34.400
الذي يقوم على حصر جميع الاحتمالات وصل من خلال الدوائر العروظية التي ساشرحها لاحقا الى ان اصل هذا البحر فاعلات فاعل فاعلات فاعل. يعني ثمانين الاجزاء. اربعة اجزاء في الشطر الاول واربعة اجزاء في الشطر الثاني. الا ان العرب لم

4
00:01:34.400 --> 00:01:59.650
لم تستعمله الا مجزوءا. اذا هو لم يستعمل الا مجزوءا ثم بدأ يبحث عن الفوارق ماذا؟ الدقيقة المقطعية. السؤال الذي نجيب عنه في الدرس السابق وفي هذا الدرس هل هذه التغييرات التي ستدرس لاحقا في التحليل المقطعي تؤثر على مهارة التنظيم

5
00:01:59.650 --> 00:02:15.450
الصوتي. هذا هو السؤال في بحر الطويل خلصنا الى اجابة. الى اجابة هذا السؤال. هل اثرت؟ لم تؤثر. سنجيب هذا السؤال ان شاء الله تعالى ولكن على بحر ماذا؟ المديد

6
00:02:15.650 --> 00:02:41.300
حين بحث الخليل رحمه الله استعمال العرب لبحر المديد المجزوء بالنظر الى التغييرات اليسيرة الداخلية المقطعية وجد ان له عندهم ستة صور ست سور. سنبدأ الان ان شاء الله تعالى. الصورة الاولى هي التي نغمناها قبل قليل وسنأخذ عليها

7
00:02:41.400 --> 00:03:28.900
اه بيتا من الابيات التي ذكرناها سابقا لقتيلا دمه ما يطل. لقتيلا دمه ما يطل. هذه الصورة اذا هي فاعلات فاعل فاعلات. فاعلات فاعلن فاعلات هذه هي الصورة الاولى من صور استعمالات العرب لبحر المديد الذي لم تستعمله بجميع صوره الا مجزوءا. طيب نشوف الصورة الثانية

8
00:03:28.900 --> 00:04:08.900
فاعلات فاعل فاعل فاعل فاعلات فاعل فاعل فاعل فاعل لا نعم لا لا نعم لا نعم تلاعب لا نعم. لا نعم لا لا نعم لا نعم. اعلموا اهني لكم حافظ. اعلموا اني لكم حافظ. شاهدا ما كنت اوغائبا

9
00:04:08.900 --> 00:04:32.200
فاذا ما كنت اوابا. طيب ما الفرق بين هذه السورة والسورة السابقة؟ انه في الجزء الثالث الذي هو فاعلات حذف ماذا حذفت فبقيت ماذا؟ فاعلة وحولت الى فاعل. طيب لو اخذناها بنعم ولا

10
00:04:32.750 --> 00:04:53.750
الجزء الاخير بعد ان كان لا نعم لا اصبح لا نعم طيب هذا التأثير على النغم هو تأثير طفيف لا يؤثر على معرفة ماذا؟ على معرفة البحر. طيب الصورة الثالثة فاعلات فاعل فاعل

11
00:04:53.750 --> 00:05:43.750
فاعلات فاعل فاعلان لا نعم لا لا نعم لا نعم. لا نعم لا نعم. لا نعم لا لا لا نعم. لا يغرن امرئ عيشه كل عيش صاير للزوال الصورة الرابعة فاعلات فاعل فاعل فاعل فاعل فاعلات

12
00:05:43.750 --> 00:06:43.750
فاعل فعل. لا نعم لا لا نعم لا نعم لا نعم لا لا انما الذلفاء ياقوتة. اخرجت من كسده السورة الخامسة فاعلات فاعل فعيل فاعلات فاعل فاعل فاعل لا نعم لا لا نعم لا نعم لا نعم لا لا نعم لا نعم

13
00:06:43.750 --> 00:07:23.750
لا يا عم لا لا يا عم لا نعم. للفتى عقل يعيش به حيث تهدي ساقه قدمه. حيث تهدي سقه قدمه. الصورة السادسة فاعلات تنفعل فاعل. فاعلات فاعل فعل فاعل فعل. لا نعم لا. لا نعم لا نعم. لا

14
00:07:23.750 --> 00:08:10.100
نعم لا لا انضجت نار الهوى كبدي اوبجتنا ودموعي تطفيء النار. ودموعي تطفئ النار طبعا من الناحية الطربية تجد انك تطرب مع الصورة الاولى فاعلات فاعل فاعلات. فاعلات فاعلات لا نعم لا نعم لا

15
00:08:10.100 --> 00:09:00.100
نعم الشعب الذي دون سلع. لقتيلا دمه ما يطل لقتينا دموا ما يطل. وازنوا الان بين الطرب الذي تشعر به في داخلك بهذه الصورة وبين السادسة مثلا فاعلات فاعل فعل. لا نعم لا لا نعم لا نعم. لا نعم

16
00:09:00.100 --> 00:09:28.050
لا نعم لا لا نعم لا لا. انضجت نار الهوى كبدي. ودموعي تطفئ النار. ودموعي تطفئ النار لا شك ان الصورة الاولى هي اكثر نغما وطربا من جميع الصور. لذلك الغالبية العظمى

17
00:09:28.550 --> 00:09:52.200
من قصائد المديد في الشعر العربي كله ستجدها على الصورة الاولى. بقية السور هي ذكرت لان العلم يقتضي هذا الحصر. يقتضي جميع الصور المستعملة اما جميع الصور الممكنة عقلا فهي كثيرة ولكن هذه التي استعملت الملاحظ ان هذه الامثلة تتكرر في جميع

18
00:09:52.200 --> 00:10:09.950
كتب العروض او في معظمها على اقل تقدير وهذا مؤشر على ندرة ندرة الاشعار التي قيلت على هذه الصور لذلك تجد الامثلة التي انشدناها الان على الصور الخمس التي بعد الصورة الاولى تجدها في

19
00:10:09.950 --> 00:10:34.250
من معظم كتب العروض مكررة وتبحث فلا تكاد تقع على اه مثال لهذه الصور ولكن من امانة نقل العلم ان تطلعوا عليها لاتمام هذه المهارة التي هي مهارة التنغيم الصوتي. ونلتقي ان شاء الله تعالى في درس قادم للوقوف مع بحر جديد في

20
00:10:34.250 --> 00:10:47.050
هذا السياق والى ان نلتقي ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد