بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الرابع والستين. من هذه الدروس التي اشرح فيها علم العروض كنا في الدروس السابقة قد فرغنا من التنغيم التفصيلي لجميع البحور الخمسة عشر التي تنتمي الى القصيد
لاني قلت لكم في اول هذه السلسلة ان الكلام ينقسم قسمين كلام منثور وكلام منظوم والكلام المنظوم ينقسم الى قصيد والى رجز. وقلت لكم في ذلك الحين ان الاغلب العجلي قال
ارجزا تريد ام قصيدا لقد سألت هينا موجودا. فالعربي الاول يفرق بين القصيد والرجز فلما جاء الخليل مكن هذه القسمة على انها موضع خلاف فهناك من يقول الرجز من القصيد ولكن الصحيح الادق عند المحققين المدققين من علماء العربية
ان القصيد شيء وان الرجز شيء هو شيء في بنائه وشيء في موضوعاته وشيء في مقامات استعماله اه الخص لكم ما قلناه عن القصيد قلت لكم هو خمسة عشر بحرا اجمالا. اما من حيث التفصيل
ايوا فهو اربعة وعشرون بحرا. فعندنا بحر واحد لم يستعمل الا تاما وهو بحر الطويل. ولدينا ابحر لم تستعمل الا مجزوءة. وهي المديد والهزج والمضارع والمقتضب والمجتث وعندنا سبعة ابحر استعملت تامة واستعملت مجزوءة وهي البسيط والوافر والكامل
والرمل والخفيف والمتقارب والمتدارك. وعندنا بحر واحد استعمل تاما واستعمل مشطورا وهو السريع. وعندنا بحر واحد استعمل تاما واستعمل منهوكا وهو بحر المنسرح. هذا الجزء اسمه ماذا؟ القصيد. بقي لدينا الرجز
بحر الرجز بحر الرجز يسمى مطية الشعراء لانه استعمل تاما واستعمل مجزوءا واستعمل مشطورا واستعمل منهوكا. وسوف نتعرف عليه ان شاء الله تعالى كما سترون الان بحر الرجز التام مفتاحه في ابحر الارجاس بحر يسهل. في ابحر الارجاس بحر
في ابحر الارجاس بحر يسكن في ابحر الارجاس بحر يسهل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل لا لا نعم لا لا نعم لا لا نعم لا لا نعم لا لا نعم لا لا نعم لا لا نعم لا لا نعم لا لا نعم لا لا نعم الرجز
في ابحر الارجاس بحر يسهل في ابحر الارجاس بحر يسهل في ابحر الارجاس بحر يسهل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل لا لا نعم لا لا نعم لا لا نعم لا لا نعم لا لا نعم لا لا نعم لا لا نعم لا لا نعم لا لا نعم لا لا نعم ما للكبير في
وغوانين من عرب. مات الهوى فلا جوا ولا طرب ولا طرف. هيهات لاسى على فقد الصبا. ولا يرى دمعي ينسكب. ما للكبير في الغواني من ارب متى الهوى فلا جوا ولا طرب. متى الهوى فلا جود ولا طرب. هيهات لا اسى على فقد الصبا
هيا تلا اسى على فقد الصبا. ولا يرى دمعي لشوق ينسكب. ولا يرى دمعي شوقي هزة كان الهوى خدني فقد ودعت. كان الهوى خذني فقد ودعته. وقل ما يعود شيء قد ذهب
انما يعود شيء قد ذهب. ورب يوم قصرته خلوتي. ورب يوم قصرته خلوة بفاتر طاروا في خلوب مختلب. يسلبني عقلي بحسن وجهه لحسن وجهه. وهو من الاعجاب بي كالمستلب. وهو من الاعجاب كالمستلق. كانما هاروت
وفي اجفانه ينصف ان شاء وان شاء غصب في ابحر الارجاس بحر يسهل. مستفعل مستفعل مستفعل تفعيل مستفعيل مستفعل مستفعل لا لا نعم لا لا نعم لا لا نعم لا لا
لا لا نعم لا لا نعم لا لا نعم لا لا نعم بلى نعم ما للكبير في الغواني من عرب الكبير في الهوان من اعظم. مات الهوى فلا جوا ولا طرب. ولا طرب
هذه هي الصورة الاشهر من صور استعمال الرجز التام والرجز التام له صورة اخرى ايضا هي مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل ماذا داوي القلب من داء الهوى. اذ لا دواء للهوى موجود الا
مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل لا لا نعم لا لا نعم لا لا نعم قال نعم لا لا نعم لا لا نعم لا لا لا نعم لا لا نعم من ذا يداوي القلب من داء
الهوا. اذ لا دواء للهوى موجود مستفعل مستفعل مستفعل. مستفعل مستفعل مستفعل. مستفعل مستفعل مستفعل تفعيل مستفعيل مستفعل. من ذا يداوي القلب من داء الهوى؟ من ذا يداوي قلبا من داء الهوى. اذ لا دواء
للهوى موجود. قلت لكم ان بحر الرجز يسمى مطية الشعراء وذلك لانه استعمل تاما واستعمل مجزوءا واستعمل مشطورا واستعمل منهوكا. وقد عرفتم الان ان العرب قد استعملت الرجز تاما على صورتين. اما الرجز المجزوء فلم تستعمله الا على صورة
واحدة هي هذه الصورة مستفعل مستفعل. مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل المستفعل لا لا نعم لا لا نعم لا لا نعم لا لا نعم مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل لا
نعم لا لا نعم لا لا نعم لا لا نعم يا ليل طل لا يا ليتكم لا اشتهي الا بوصل قصرك الا بوصل قصرك لو بات عندي قمري لو بات عندي
ما بت ارعى قمرك. يا ليل طل لا اشتهي. الا بوصل قصرك. لو بات عندي قامري. ما بت وارعى قامرك اذا العرب استعملت الرجز التام على صورتين واستعملت الرجز المجزوء على صورة
واستعملت الرجز المشطور على صورتين المشطور على صورتين وهذا يعني ان يحذف ماذا؟ ان فشطر كامل. الصورة الاولى من صور الرجز ماذا؟ من صور الرجز المشطور. مستفعل مستفعل مستفعل. مستفعل مستفعل مستفعل. هذا
شطر ام بيت؟ بيت. بيت. مستفعل. مستفعل. مستفعل. مستفعل. مستفعل. مستفعل. لا لا نعم. لا لا نعم لا لا نعم. الشعر صعب وطويل سلمه. الشعر صعب ولا طويل سلم اذا ارتقى فيه الذي لا يعلمه الذي لا يعلمه. زلت به نحو الحظيظ قدمه
نحو كل واحد من هذه بيت. الشعر صعب وطويل سلمه بيت. واذا ارتقى فيه الذي ايعلمه بيت زلت به نحو الحضيض قدمه بيت. مستفعل مستفعل مستفعل. مستفعل مستفعل لا لا نعم لا لا نعم لا لا نعم لا لا الشعر صعب وطويل سلمه
الشعر صعب ولا طويل سلمه. اذا ارتقى فيه الذي لا يعلمه. اذا ارتقى به الذي لا يعلمه. زلت نحو الحضيض قادمه. الصورة الثانية من صور الرجز المشطور تفعيل مستفعل مستفعل. مستفعل مستفعل مستفعل. لا لا نعم لا لا نعم لا لا. لا لا
نعم لا لا نعم لا لا تحية كالورد في الاكمام. تحية كالورد في الاكمام. ازهى من الصحة قف الاجسام. مزامن الصحة في الاجسام. يسوقها شوق اليكم. نامي. يسوقها شق اليكم
امين. تقصر عنه همة الاقلام. تكسر عنه همة الاقلام. مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل لا لا نعم لا لا نعم لا لا لا كالورد في الاكمام. تحية كالورد في الاكمام. ازهى من الصحة في الاجسام. اجزاء من
في الاجسام. يسوقها شوق اليكم نامي. يسوقها شوق اليكم نامي. تقصر عنه همة الاقلام اذا العرب استعملت الرجز التام على صورتين واستعملت الرجز المجزوء على صورة واحدة واستعملت الرجز المشطور على صورتين وبقي ان
اقول واستعملت الرجز المنهوك على صورة واحدة وهي مستفعل مستفعل مستفعل هذا البيت. البيت كله مستفعل مستفعل. طيب. مستفعل مستفعل. مستفعل مستفعل. لا لا نعم لا لا نعم من راقب الله رجع من راقب الله رجع عن سوء ما كانا
نعم. ما طار طير وارتفع. ما طار طير وارتفع الا كما طار وقع. الا كما طار هذا الرجز المنهوك مستفعل مستفعل مستفعل مستفعل لا لا نعم لا لا نعم من راقب الله رجع عن سوء ما كانا صنع عن سوء ما صنع
اطار طير وارتفع ما طار طير وارتفع الا كما طار وقع الا كما طار وقع اذا نخلص الى ان العرب قد استعملت الرجز تاما في صورتين واستعملته مجزوءا في سورة واحدة واستعملته
مشطورا في صورتين واستعملته منهوكا في سورة واحدة فاصبح مجموع صور الرجز ست الثور وبهذا نكون قد انهينا التنظيم التفصيلي لجميع البحور الشعرية في القصيد وفي الرجز وبقي لي درس واحد اختم به هذه السلسلة في شرح مهارة التنغيم الصوتي وبه تتم ان شاء الله
تعالى والى ان نلتقي استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد