1
00:00:01.150 --> 00:00:37.900
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الثالث من المستوى الثاني من مستويات علم العروض وهو المستوى الذي اشرح لكم فيه مهارة التحليل المقطعي علمنا في الدرسين السابقين ان الخليل بعد ان وصل الى ان المقاطع تنقسم قسمين

2
00:00:38.100 --> 00:00:58.900
مقاطع ثنائية هي السبب الخفيف والسبب الثقيل ومقاطع ثلاثية هي الوتد المجموع والوتد المفروق بدأ في اجراء التقليبات عليها فبدأ التقليب بالصور التي سماها الاستاذ محمود شاكر رحمه الله الابداع

3
00:00:58.950 --> 00:01:22.200
وهي الصور التي يكون فيها الوتد بدءا اي في اول السورة حصر الخليل جميع الصور الممكنة عقلا ثم عرضها على الاستعمال العربي فخلص الى ان المستعمل منها اربع سور الصورة الاولى

4
00:01:24.100 --> 00:01:57.100
وتد مجموع معه سبب خفيف وهي التي جعل لها الرمز اللفظي تعو  هذه هي الصورة الاولى الصورة الثانية وتد مجموع ومعه سببان خفيفان وهي التي سماها بالرمز اللفظي مفاعيل الصورة الثالثة

5
00:01:58.850 --> 00:02:30.350
وتد مجموع ومعه سبب ثقيل ومعه سبب خفيف وهي التي رمز لها بمفاعلة  الصورة الرابعة وتد مفروق ومعه سبب خفيف وسبب خفيف وهي التي رمز لها دفاعي هكذا مفصولة لا ت

6
00:02:31.950 --> 00:02:55.050
توقفنا عند هذا في الدرس السابق. اليوم ان شاء الله تعالى نكمل التقليبات. طبعا في الابداع ما عدا هذه الصور الاربع فهو مهمل انتقل الخليل الى الصور الاوساط وهي التي جاء فيها الوتد وسطا

7
00:02:55.750 --> 00:03:21.800
والاطراف وهي التي جاء فيها الوتد متأخرا في الطرف الاخير من الصورة لاحظوا معي بالنسبة الى فعول هذه غير ممكنة لانه ليس لدي الا سبب واحد فلا يمكن ان اجعل الوتد وسطا

8
00:03:22.800 --> 00:03:47.200
اما ان اجعله طرفا فهذا ممكن وهو ان اعكس هذه الصورة فتصبح بهذا الشكل سبب خفيف معه وتد مجموع ورمز لهذه الصورة بفاعل ومن هنا نعلم ان فاعل مقلوبة عن

9
00:03:47.250 --> 00:04:16.000
فعول فعول. هذه الصورة الاولى. اذا فاعل فرع عن فعول لان هذه الصور التي وقع فيها الوتد بدءا سماها الاصول فالاصول اربعة الاصل الاول فعول ويتفرع عنه فاعل. وهذا كله بالمنطق الرياظي نفسه وهو مسألة التقليبات

10
00:04:17.100 --> 00:04:53.100
طيب عندي مفاعيل اخرج بالصورة الاتية وهو ان احمل هذا الوتد المجموع وآآ اضعه متوسطا بين السببين سببه خفيف وتد مجموع سبب قذيفة وقد جعل له الرمز اللفظي فاعلات ها

11
00:04:53.200 --> 00:05:20.150
سبب خفيف علا وتد المجموع تن سبب خفيف فاصبحت فاعلات فرع عن الاصل الثاني مفاعيل. ولاحظوا معي ان فاعلات هنا تختلف عن فاعي لات هنا وان كانت في الصورة اللفظية متطابقة. الا انها هنا مبدوءة بالوتد

12
00:05:20.450 --> 00:05:40.850
المفروض وهنا مبدوءة بسبب خفيف. ثم علا وتدوم مجموع ثم تن آآ سبب خفيف فهذه في الحكم تختلف عن هذه طيب هذا في حالة الاوساط نريد ان ننظر في حالة الاطراف

13
00:05:40.900 --> 00:06:12.700
وهو ان احمل الوتد المجموع واضعه هنا متطرفا فابدأ بسبب خفيف معه سبب خفيف معه وتد مجموع وقد رمز لها بالرمز مس تفعيل مس سبب خفيف كف سبب خفيف عيل وتد مجموع

14
00:06:13.800 --> 00:06:43.400
اذا اصبحت الصورة الثانية من الصور الاصول هي مفاعيل وقد تفرع عنها صورتان. الصورة الاولى فاعلات والصورة الثانية مستفعل. اذا فاعلات ومستفعل نتجتا عن تقليب المقاطع في مفاعيل بجعل الوتد المجموع وسطا هنا وبجعل الوتد المجموع طرفا هنا

15
00:06:44.750 --> 00:07:11.400
ننتقل الى الاصل الثالث لاحظوا معي الاصل الثالث بدأ بالوتد المجموع وسيجعله هنا فاخرج بهذه الصورة سبب ثقيل معه وتد مجموع معه سبب اه خفيف لاحظوا معي نقلت الوتد المجموع هنا

16
00:07:11.700 --> 00:07:38.300
هذه صورة العقل يحتمل صورة اخرى وهو نقدم السبب الخفيف واؤخر السبب الثقيل. بهذا الشكل وعند عرض هاتين الصورتين على الاستعمال العربي تبين للخليل انهما مهملتان مهملتان طيب بقي ان احمل

17
00:07:38.350 --> 00:08:12.450
الوتد المجموع واجعله متطرفا هنا في الاطراف فابدأ السبب الثقيل ثم السبب الخفيف ثم الوتد المجموع هذه صورة والصورة الثانية الممكنة هو ان اقدم السبب الخفيف ثم اتي بعده بالسبب الثقيل

18
00:08:12.600 --> 00:08:45.100
ثم اتي بعده  الوتد المجموع  هذه الصورة تبين انها مهملة لاحظوا معي انه قد اجتمع فيها اربعة متحركات فهي مهملة بالنظر الى واقع الاستعمال العربي اما هذه الصورة فهي مستعملة وقد رمز لها الخليل بالرمز اللفظي متفاعل. لاحظوا

19
00:08:45.750 --> 00:09:14.150
مت سبب ثقيل  سبب خفيف عل وتد مجموع وبهذا نقول ان الاصل الثالث من الاصول وهو مفاعلة له فرع واحد نتج عن التقليب وهو متفاعل. اه بقي عندنا الاصل الرابع من هذه الاصول

20
00:09:14.750 --> 00:09:33.050
وهو فاعي لات ولاحظوا اني افصل هنا في اللفظ كما فصلت في الكتابة حتى نعلم ان هذه الصورة تختلف عن هذه الصورة في الحكم فهذه بدأت بالوتد المفروق وهذه بدأت بالسبب الخفيف

21
00:09:33.200 --> 00:09:59.700
بدأ الخليل في تقليب هذه الصورة فجعل الوتد المفروق وسطا بين السببين الخفيفين بهذا  سبب خفيف معه وتد مفروق وبعده سبب خفيف وهذه الصورة مستعملة وقد رمز لها بهذا الرمز

22
00:09:59.950 --> 00:10:31.100
مس ثم افصل تفعي ثم افصل لون وقد تكتب هكذا مستفعل المهم هو ان يقع الفصل هنا حتى يتبين ان مستفعي لون هذه هذه الصورة تختلف عن مستفعل هنا فمستفعل هنا

23
00:10:31.750 --> 00:10:55.900
سبب خفيف سبب خفيف وتد مجموع. اما مستفعي لون هنا فهي سبب خفيف وتد مفروق سبب خفيف كما ترون وهذه مستعملة هذا اذا جعلنا الوتد المفروق وسطا طيب اذا جعلنا الوتد المفروق طرفا هنا

24
00:10:58.500 --> 00:11:25.950
سبب خفيف بعده سبب خفيف بعده وتد مفروق وهذه الصورة مستعملة وقد رمز لها الخليل بمفعول لا تو وهي الوحيدة التي تنتهي بمتحرك متحرك حتى نبين اه الوتد المفروق لاتوا وتد مفروق. مف

25
00:11:26.400 --> 00:11:49.400
سبب خفيف عو سبب خفيف وبهذا نقول ان الاصل الرابع وهو فاعي لاتون حين قلبه الخليل خرج بفرعين وهي مستفعي لون ومفعول لاتوا هذه سماها الخليل الاصول لان الوتد وقع فيها اولا

26
00:11:49.550 --> 00:12:19.000
اما هذه فقد سماها الخليل هنا وهنا سماها الفروع نتجت الفروع عن تقليب المقاطع في الاصول فخرجنا باربعة اصول وخرجنا بستة فروع. هذا الفرع الاول الفرع الثاني الفرع الثالث الفرع

27
00:12:19.100 --> 00:12:49.550
الرابع هالفرع الخامس الفرع السادس وبهذا نكون قد خلصنا عن طريق العملية العقلية نفسها وهي التقليبات ولكن على مستوى المقاطع باستخلاص هذه التي سيسميها الخليل عدة اسماء فهي الاجزاء وهي الاركان

28
00:12:51.650 --> 00:13:24.950
وهي الامثلة وهي الاوزان وهي الافاعيل  وهي التفاعيل  وهي التفعيلات   وهذا الاسم غلب على بقية الاسماء. فمعظم من يدرس هذا العلم يسميها التفاعيل. وسابدأ الان في تلخيص هذا الذي خلصنا اليه في هذا الدرس

29
00:13:25.050 --> 00:13:49.800
اه على السبورة الاخرى لابين الاجزاء او الاركان او الامثلة او الاوزان او الافاعيل او التفاعيل او التفعيلات. وانا احب ان اسميها الاجزاء. الاجزاء طيب اذا الاجزاء العروض تنقسم قسمين

30
00:13:51.000 --> 00:14:54.450
اصول وفروع  الاصول اربعة والفروع ستة  الاصل الاول فعول  ويقابله في الفروع فاعل فاعل مقلوب عن فعول الاصل الثاني مفاعيل وينتج عن التقليب اه فرعان فاعلات   ومستفعل  الاصل الثالث هنا

31
00:14:54.500 --> 00:15:40.800
مفاعلة ويتفرع عن مفاعلة متفاعل طيب الاصل الرابع داعي لات ويتفرع عن هذا الاصل فاعلات مس تفعي لون ومفعول  لاتوا فهذه هي الاجزاء التي خلص اليها الخليل اذا استطيع ان الخص ما سبق

32
00:15:41.100 --> 00:16:12.800
فاقول ان الخليل حين بدأ في نقل التنعيم من معرفة مجتمعية متواضعة ليجعلها علما متكاملا بدأ ومعه نعم ولا ثم استطاع بهذه الممارسات العلمية ان يصل الى فكرة المقاطع ثنائية والثلاثية والى تقسيم المقاطع الثنائية الى سبب خفيف وسبب ثقيل والمقاطع الثلاثية الى وتد

33
00:16:12.800 --> 00:16:40.700
مجموع ووتد مفروق ثم بدأ في تقليب المقاطع مع بعضها فخرج بالابداع وبالاوساط وبالاطراف وبعرظ ما تنتجه القسمة العقلية على الاستعمال العربي خلص الى هذه الخلاصة التي سينبني عليها ما سيأتي ان شاء الله تعالى اكتفي بهذا القدر في هذا الدرس

34
00:16:40.700 --> 00:16:54.800
والى ان التقيكم ان شاء الله تعالى في الدرس القادم استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد