1
00:00:01.150 --> 00:00:40.050
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الستين من دروس المستوى الثاني من علم العروض وهو المستوى الذي اشرح لكم فيه مهارة التحليل المقطعي. هذا الدرس هو الدرس الاخير من هذا المستوى وساثير فيه هذا السؤال. من يحتاج الى علم العروض من الامور السائدة

2
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
هو ان الذي يحتاج الى علم العروض هو صاحب الموهبة الشعرية فهو يحتاج الى معرفة الاوزان حتى يستطيع ان نمي هذه الموهبة والحقيقة ان هذا فيه اختزال لاهمية علم العروض. نعم صاحب الموهبة الشعري

3
00:01:00.050 --> 00:01:26.750
يحتاج الى علم العروض. ولكن لا تقل اهمية علم العروض للناقد والنحوي والصرفي والبلاغي ودارس الاعجاز عن اهميته لصاحب الموهبة الشعرية فالناقد حين يفتح بابا بين النقد وبين علم العروض سيجد مجالا رحبا لاستبطال

4
00:01:26.750 --> 00:01:56.750
القصيدة وتحليلها لان الارتباط بين الزحاف والعلة وبين الموقف النفسي للشاعر عند كتابة القصيدة ارتباط في غاية القوة. لذلك اه اه الشيخ محمود شاكر على سبيل المثال عند تحليل قصيدة ان بالشعب الذي دون سلع لقتيلا دمه ما يطل آآ والتي الراجح انها لابن اخت

5
00:01:56.750 --> 00:02:16.750
ابط شرا حين حللها في كتابه نمط صعب ونمط مخيف اعتمد على تحليل الزحاف والعلة في ابيات القصيدة في معرفة الموقف النفسي للشاعر. لذلك حين يتبنى الناقد قراءة الزحاف والعلة

6
00:02:16.750 --> 00:02:38.100
قراءة نفسية وقراءة الوزن وقراءة القافية سيجد ان هذا اه بابا واسعا اه اظهار  ما في القصيدة من مكامن الجمال ومن المعاني التي تدل على المقاصد. وكما قلت على المواقف النفسية ايضا

7
00:02:38.100 --> 00:03:08.100
النحوي ايضا في حاجة بالغة الى علم العروض لان الشاهد الشعري في النحو هو الاكثر هو الشاهد الطاغي لماذا؟ لان الشعر هو الذي الشعر والشاعر هو الذي احرص على استثمار اه جميع اه ما اتاحته اللغة من الفسح للتصرف في الكلام

8
00:03:08.100 --> 00:03:28.100
لذلك تجد الشعر يغطي جميع الاوجه الجائزة. وقد يدخل في غير الجائز من باب الظرورة. لذلك الشاهد الشعري هو طاغ في النحو. الشاهد الشعري ووجود الشاهد الشعري وارتباطه بالظرورة التي قد

9
00:03:28.100 --> 00:03:48.100
قد تبيح بعظ المحظورات النحوية تجعل معرفة النحو بالعروظ لازمة وظرورية حتى يستطيع ان احلل هذا الشاهد الشعري وان يعرف معنى الظرورة وان يحددها ظرورة الوزن وظرورة القاظية التي سنشرحها

10
00:03:48.100 --> 00:04:15.250
وان شاء الله تعالى في المستوى الثالث. ايضا الصرفي هناك الكثير من اه الامور الصرفية التي تتعلق بمعرفة علم العروض. ومن اهم ذلك الابنية. نحن نقرأ الابنية الصرفية اه قراءة معنوية. فنقول معاني الابنية الصرفية في ديوان فلان. لذلك لا بد ان نعرف علم العروض حتى

11
00:04:15.250 --> 00:04:45.250
نعلم هل هذا البناء اتى نتيجة ظرورة للوزن والقافية وما علاقة ذلك بتحليل البناء تحليلا معنويا. ومثل هذا الكلام يقال في حق النحو. حين اقرأ المعاني النحوية في القصر بل ان بعض الابنية قد تكون نتجت بسبب ضرورة الوزن وضرورة الوزن بعد ذلك ننظر هل

12
00:04:45.250 --> 00:05:05.250
البناء الذي اقتضته ضرورة الوزن يتوافق مع المعنى الذي يريده الشاعر اه اه او لا يتوافق لذلك النحوي والصرف في حاجة ماسة الى معرفة علم العروض. ايضا البلاغي لان البلاغي يبحث عن

13
00:05:05.250 --> 00:05:25.250
النحو ويدرس هذه المعاني. لذلك حين يدرس معاني النحو من آآ خلال الشعر. وانتم تعلمون منا الشعر هو ديوان العرب وهو ذروة ما وصلت اليه البلاغة العربية بالنسبة الى العرب

14
00:05:25.250 --> 00:05:45.250
البلاغي يحلل الشعر ويبحث عن المعاني النحوية في الشعر ومن المعاني النحوية ما يتعلق بقضية الاوزان من حيث التقديم والتأخير فالوزن قد يقتضي التقديم والتأخير. ولهذا اه اه لهذا التقديم والتأخير

15
00:05:45.250 --> 00:06:05.250
حذف وللذكر وللكثير من المعاني النحوية المتعلقة بالوزن الكثير من القراءات في الدرس البلاغي. لذلك لا لابد للبلاغ من معرفة بعلم العروظ. ايظا دارس الاعجاز الاعجاز في القرآن الكريم لان القرآن الكريم

16
00:06:05.250 --> 00:06:30.000
فتح باب التحدي مع العرب من حيث اه مجاراة القرآن الكريم. ومن اشهر اوجه الاعجاز في القرآن الكريم هو طلاوته وحلاوته. فهو ينازع الشعر الشعر الذي بني على المقاطع. المقاطع وكثفت فيه مكامن الموسيقى والجرس

17
00:06:30.000 --> 00:06:50.000
من خلال القافية ومن خلال المقاطع المتعددة في الشطر الاول وفي الشطر الثاني. فلما يأتي القرآن الكريم ويتحدى هذا الكلام الموزون بكلام منثور في حلاوته في الاسماع فان دارس الاعجاز في حاجة

18
00:06:50.000 --> 00:07:10.000
ماسة الى علم العروض حتى يفهم من اين اتى النغم في الشعر ثم يوازن بين النغم الشعري وبين الجرس القرآني وكيف استطاع القرآن وهو كلام منثور ان يتغلب على الشعر وهو مبني على المقاطع والاوزان

19
00:07:10.000 --> 00:07:39.150
القافية التي تتكثف معها اه موارد اه موارد ومصادر النغم في الشعر العربي لذلك كل هذه التخصصات يجب ان يكون اه اه بينها وبين اه علم العروض اه ابواب مفتوحة لان هذه الابواب المفتوحة ستنتج الكثير من الدراسات البينية بين

20
00:07:39.150 --> 00:07:59.150
العلوم وبين اه علم العروض وستعود بنفع عظيم ودقيق وعميق في دراسة هذه العلوم من مدخل عروظي. اه بالاظافة الى ان علم العروض هو مهم لكل عربي اه على الاطلاق

21
00:07:59.150 --> 00:08:29.150
ولكل مثقف اه بعيدا عن التخصص على وجه الخصوص. فاما العربي فانتم تعلمون ان الشعر ديوان العرب والمعرفة بعلم العروض تجعل العربي العربي عموما يعرف الاوزان التي افرغ فيها العرب عواطفهم المختلفة من مدح ورثاء وهجاء وغزل من شعر ذاتي وشعر غير ذاتي فهو

22
00:08:29.150 --> 00:08:49.150
مهم لكل عربي بحكم ان الشعر هو ديوان العرب. وهو مهم لكل اه مثقف. لماذا؟ لانه لا يخلو مثقف من الاستشهاد بالشعر ومن النظر اليه. ومن النظر اليه. لذلك المعرفة

23
00:08:49.150 --> 00:09:09.150
العروض هي تعمق المعرفة بالشعر وبمكامن النغم. فالمثقف عموما والعربي عموما في حاجة ماسة الى علم العروض لذلك لا يجوز اختزال علم العروض في الموهبة الشعرية وانما الناقد والنحوي والصرفي

24
00:09:09.150 --> 00:09:29.150
البلاغي ودارس الاعجاز آآ كل هؤلاء يستطيعون فتح آآ الجسور او مد الجسور بين علومهم وبين علم العروظ للوصول الى كثير من الابحاث البينية وفي الاجمال كل عربي وكل مثقف من العرب

25
00:09:29.150 --> 00:09:59.150
في حاجة ماسة الى معرفة هذا العلم اه بجميع اه تفصيلاته اه حتى يتصوروا هذه القوالب الموسيقية التي افرغ العرب اه فيها عواطفهم وبهذا الدرس اكونوا قد وصلت الى نهاية المستوى الثاني وبنهاية المستوى الثاني اكون قد فرغت من شرح الجزء المتعلق بالعروض وفي

26
00:09:59.150 --> 00:10:29.150
والثالث ان شاء الله تعالى ساشرح لكم ما تبقى من التحليل المقطعي المتعلق بالقافية واما المستوى الرابع فسيكون للمسائل الخلافية والمسائل المشكلة وللشبه التي ترد على هذا العلم وهذا المستوى ساؤجله ان شاء الله آآ تعالى الى فترة لاحقة آآ حتى انتقل بعد دراسة بعد

27
00:10:29.150 --> 00:10:49.150
المستوى الثالث من علم العروض وهو الجزء المتعلق بالقافية سانتقل الى شرح بقية علوم العربية ثم اعودوا مستويات المتقدمة في علم العروض وفي بقية العلوم المستويات المتقدمة اعني بها المستويات التي نشرح فيها المسائل

28
00:10:49.150 --> 00:11:09.150
الدقيقة والخلافية والمشكلة ونرد على الشبه التي ترد على العلوم ان شاء الله تعالى. وفي ختام هذا الدرس الذي هو ختام لهذا المستوى استودعكم الله. واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد

29
00:11:09.150 --> 00:11:12.750