1
00:00:01.150 --> 00:00:33.450
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الثاني من المستوى الثالث من علم العروض. تعلمنا في الدرس السابق كيف نحدد قافية وفي هذا الدرس ان شاء الله تعالى سنتعلم كيف نسمي حروف القافية

2
00:00:34.100 --> 00:01:02.100
تسمية حروف القافية تعتمد على تحديد الحرف الرئيس وهو حرف الروي فحرف الروي هو الحرف الركن او الحرف الاساس او الحرف الاصل وما عداه فروع. لذلك فالخطوة الاولى لاتقان تسمية حروف القافية هو تحديد حرف الروي. هذه هي النقطة الاولى. الخطوة الثانية هو ان نحدد نوع حرف الروي

3
00:01:02.100 --> 00:01:33.950
اهو متحرك ام ساكن وهذه سهلة ساكن ويسمى المقيد  وهو الذي لم يحرك لا بفتحة ولا ضمة ولا كسرة. والمتحرك ويسمى المطلق وهو المحرك بفتحة او امة او كسرة. فهذه الخطوة الاولى حدد الروي ثم حدد نوع الروي. ا متحرك هو ام ساكن

4
00:01:34.100 --> 00:01:55.500
نبدأ بالساكن لنفرض ان حرف الروي على سبيل المثال باء لكن هذا هو الروي كيف نحدد بقية حروف القافية؟ ولاحظوا معي ان عددها ستة. الحرف الاول هو حرف الروي وهو الحرف الذي بنيت عليه القصيدة

5
00:01:55.500 --> 00:02:11.200
كما سيتضح بعد قليل في التطبيقات. هذا واحد. طيب. حددت حرف الروي وهو الباء الساكنة. انظر الى ما قبل حرف الروي الى ما قبل حرف الروي. فان كان ما قبل حرف الروي الف

6
00:02:11.350 --> 00:02:33.600
او واو او ياء واحد من هذه الحروف الثلاثة فاسم هذا الحرف الردف. ونقول حرف الروي مردوف مردوف يعني مسبوق بالف او او او ياء. طيب هذا الاحتمال الاول. الاحتمال الاول ان يكون ما قبل الروي احد هذه الاحرف

7
00:02:33.600 --> 00:02:54.450
الثلاثة. اه الاحتمال الثاني ان يكون الحرف الذي قبل حرف الروي ليس احد هذه الاحرف الثلاثة. اه كان يكون  او يكون اباء او تاء او ثاء او جيم او حاء او خاء الى اخر الاحرف المعروفة

8
00:02:54.450 --> 00:03:22.250
ما عدا هذه الاحرف الثلاثة اه في هذه الحالة سانظر الى ما قبل هذا الحرف فان وجدت قبل هذا الحرف الف فساسمي هذه الالف تأسيس تأسيس ويصبح بين التأسيس وبين الروي هذا الحرف الذي ليس الالف او الواو او الياء. هذا الحرف الذي

9
00:03:22.250 --> 00:03:42.250
بين التأسيس والروي ساسميه دخيل. لاحظوا معي الان اربعة من ستة عندي حرف روي اذا كان ما قبل الروي هو الالف او الواو او الياء فهذا الحرف ساسميه ردف. طيب اذا لم يكن الف ولا واو ولا ياء فهذا يعني ان الروي ليس

10
00:03:42.250 --> 00:03:58.200
له ردف قبل حرف اخر حرف اخر غير هذه الاحرف الثلاثة انظر الى ما قبل هذا الحرف الى ما قبل هذا الحرف فان كان ما قبله الف فساقول هذه الالف تسمى حرف تأسيس

11
00:03:58.250 --> 00:04:18.250
طيب والحرف المتوسط بين التأسيس وبين الروي ساسميه الدخيل. هذا الحرف الاول هذا الحرف الثاني هذا الحرف ثالث هذا الحرف الرابع. اذا لا يمكن ان يجتمع الردف والتأسيس في قافية واحدة. الحرف الذي قبل الروي اما ان

12
00:04:18.250 --> 00:04:44.050
يكون ردفا وحينئذ لا تأسيس. او يكون من غير حروف الردف فاحتمال ان يكون هناك الف اذا كانت الالف فتسمى الالف تأسيس والحرف المتوسط بين الالف والروي يسمى الدخيل طيب الخيار الثاني الا يكون ما قبل هذه الاحرف حرف الف وانما حرف اخر حينئذ ليس عندنا لا

13
00:04:44.050 --> 00:05:04.050
ولا دخيل ولا تأسيس وعندنا الروي فقط. هذه اربعة احرف. الاربعة الاحرف هذه قد تأتي مع الروي المقيد وليس شرطا قد يكون الروي لوحده قد يكون الروي المردوف قد يكون الروي المؤسس

14
00:05:04.050 --> 00:05:24.050
وما دام قلنا مؤسس فوجود التأسيس يقتضي وجود الدخيل. هذان حرفان متلازمان. وقد يكون الرويل وحدة لا عندي ردف ولا عندي تأسيس وبالتالي ليس عندي اه دخيل. اه هذه الاحرف الاربعة التي تأتي مع

15
00:05:24.050 --> 00:05:49.500
اه الروي المقيد تأتي ايضا مع اه الروي المطلق المتحرك. لنفرض ان الروي ميم متحركة ميم متحركة هذه الميم متحركة بالفتح او متحركة بالظم او متحركة لاحظوا معي هذه الميم هي الروي ها روي

16
00:05:50.550 --> 00:06:14.450
وهو روي متحرك مطلق. كما قلنا هناك ننظر الى الحرف الذي قبل الروي. فان وجدنا هذا الحرف الف او او اوياء فسنسمي هذا الحرف ردف طيب لم نجد لا الف ولا واو ولا ياء ولكن وجدنا آآ احرف اخرى همزة باء تاء ثاء

17
00:06:14.450 --> 00:06:39.050
جيم حاء خاء بقية الاحرف الهجائية ما عدا هذه الاحرف الثلاثة. حينئذ سانظر هنا فان وجدت هنا الف فساسمي هذه الالف حرف تأسيس وسيكون الحرف المتوسط بين التأسيس والروي حينئذ دخيل. طيب اذا لم اجد الف وجدت حرف اخر

18
00:06:39.050 --> 00:06:59.000
وجدت باء او تاء او ثاء او جيم الى اخره فحين اذ لا تأسيس ولا دخيل ولا ردف وعندي روي. هذي اربع اتحرف ذكرناها هنا وذكرناها هنا؟ بقي عندي حرفان بقي عندي حرفان يأتيان بعد الروي بعد الروي

19
00:06:59.750 --> 00:07:20.550
الحرف الاول هو الحرف الذي بعد حرف الروي ويسمى حرف الوصل او الصلة. الوصل او ايه ده والوصل هذا قد يكون الف اذا كانت الحركة فتحة مظلمة ها مظلمة وقد يكون واو اذا كانت

20
00:07:20.550 --> 00:07:40.550
في الحركة ظمة ها بالاشباع ها آآ يعظموا وقد تكون آآ كسر آآ قد يكون ياء اذا كانت الحركة كسرة كل مسلم كسرة. وقد تكون هذه الواو ناتجة عن الاشباع وقد تكون ظمير. المهم انها بعد وقد تكون

21
00:07:40.550 --> 00:08:08.800
حرفا اصليا من حروف الكلمة لا يهم المهم ان حرف الوصل هو حرف بعد بعد اه حرف الروي. فهذا هو الوصل. قد يكون ايضا هاء الوصل ها اه اعظمه القصيدة على الميم اعظمه مه الروي هو الميم وتأتي الهاء كما سيأتي في التطبيقات ان شاء الله تعالى

22
00:08:08.800 --> 00:08:28.800
طيب هذا هو الحرف الخامس. الحرف الخامس لاحظوا معي الحرف السادس حرف يسمى الخروج. كيف الخروج قالوا الوصل قد يكون الف وقد يكون واو وقد يكون ياء وقد يكون هاء هذه الهاء قد تكون ساكنة ولكن هذه

23
00:08:28.800 --> 00:08:48.800
الهاء ايضا قد تكون متحركة قد تكون متحركة بالفتح او متحركة بالظم او متحركة بالكسر فسيتولد عنها حرف لاحظوا معي الوصل حرف بعد الروي اما الخروج فهو حرف بعد الوصل يعني بينه وبين الروي حرف الوصل

24
00:08:48.800 --> 00:09:08.800
اذا كان الوصل هاء وكانت هذه الهاء متحركة بالظم او بالفتح او بالكسر فسيتولد عنها حرف اما الف واما واو واما ياء هذا الحرف الذي تولد عن اشباع حركة الهاء التي وصلنا بها الروين

25
00:09:08.800 --> 00:09:28.800
سيسمى الخروج. فهذه هي حروف القافية بكل بساطة. عندي حرف الروي احدده اولا ثم احدد هل هو مقيد او مطلق؟ يعني ساكن او متحرك. ان كان ساكنا فلا شيء بعده. ولكن انظر فيما قبله. فان

26
00:09:28.800 --> 00:09:48.800
ما قبلها الف او واو او ياء اسميه ردف. طيب اذا كان حرف اخر من حروف الهجاء انظر الى ما قبل هذا الحرف. فان وجدت قبلها الفا فساسمي الالف حرف التأسيس وساسمي الحرف الذي بين التأسيس وبين الروي الدخيل. طيب ما وجدت الف اذا ليس

27
00:09:48.800 --> 00:10:08.800
تأسيس وليس عندي دخيل وليس عندي ردف وانما عندي الروي فقط. طيب انه في الروي المتحرك ايظا انظر الى ما قبله وانظر الى ما بعده. انظر الى ما قبله اولا فان وجدت ما قبله الف او واو او ياء. فساسمي هذا الحرف ردف. وجدت

28
00:10:08.800 --> 00:10:28.800
حرف اخر من حروف الهجاء فسأنظر الى ما قبله. ان وجدت ما قبل هذا الحرف الف فساسمي الالف التأسيس وسأسمي الحرف الواقع بين التأسيس والروي الدخيل. طيب لم اجد الف بل وجدت حرف اخر اذا لا تأسيس ولا دخيل ولا

29
00:10:28.800 --> 00:10:48.800
ادفو عندي الروي. انتقل الى النظر فيما بعد الروي. الحرف الذي بعد الروي ساسميه الوصل او الصلة. وهذا الحرف اما يكون ثالثا او واوا او ياء سواء كان من اصل الكلمة او نتج عن الاشباع او كان ظميرا. وقد يكون هاء هذه الهاء قد تكون

30
00:10:48.800 --> 00:11:08.800
ساكنة وقد تكون متحركة اذا كانت اه الهاء التي هي الوصل متحركة فهي اما متحركة بالفتح او الظم او الكسر فينتج عن اشباع هذه الحركات الثلاث حرف اخر وهو اما الف او واو او ياء هذا الحرف الاخر الذي بعد

31
00:11:08.800 --> 00:11:36.100
الوصل ساسميه الخروج. هذا هو درس حروف القافية. وحتى اعمق الفهم لهذه الحروف ساطبق على هذه الابيات التي كتبتها لكم هنا. انا تخيرت لكم بيتين من اربع قصائد للمتنبي حتى اطبق هذا الدرس عليها وهو درس حروف القاظية وسيكون الدرس القادم ان شاء الله تعالى تطبيقا ايظا على

32
00:11:36.100 --> 00:11:56.100
هذه الحروف ونبدأ بالبيتين الاولين لما رأته وخيل النصر مقبلة والحرب غير عوان اسلموا الحلل وضاقت الارض حتى كان هاربهم اذا رأى غير شيء ظنه رجلا. نبدأ بالبيت الاول ونحدد القافية

33
00:11:56.100 --> 00:12:22.300
اسلموا الحلل. نكتبها اه كتابة عروظية. هذه اسلموا اسلم  لم كي لا لا كي لا لا الخليل يقول القطعة من اول متحرك قبل اخر ساكنين هذا الساكن الاول وهذا الساكن الثاني وسنة آآ سنأخذ

34
00:12:22.300 --> 00:12:43.450
المتحرك الذي قبله ملحللا. طيب القصيدة مبنية على اي حرف؟ مبنية على حرف اللام كما ترون اذا هذه اللام هنا هي حرف الروي سابدأ الخطوة الاولى بتحديد حرف الروي فساقول حرف الروي هو اللام

35
00:12:43.500 --> 00:13:10.150
هو اللام. طيب نوعه هل هو متحرك ام ساكن؟ لاحظوا معي متحرك بالفتحة اذا هو روي مطلق او متحرك هذا يعني اني سانظر الى ما قبله وسانظر الى ما بعده لانه مطلق. طيب الخطوة الاولى انظر هل فيه ردف؟ هذه اللام

36
00:13:10.150 --> 00:13:36.600
هل قبلها ياء او الف او واو؟ لاحظوا الحي لا لا عندي قبل اللام لام اذا ليس في هذا البيت ردف وبالتالي ليس في القصيدة ردف طيب الحرف ليس الف ولا واو ولا ياء سانظر الى ما قبلها ايضا لانظر هل هناك تأسيس او لا؟ هذه اللام التي هي الروي. نظرت الى ما

37
00:13:36.600 --> 00:13:58.600
قبلها وجدت حرف لام اذا ليس هناك ردف. طيب قبل لام حاء اذا ليس هناك تأسيس لان ما عندي الف واذا لم يوجد التأسيس فلن يوجد الدخيل مباشرة اذا انتهيت مما قبل حرف الروي سانتقل الى ما بعد حرف آآ الروي. بعد حرف الروي الالف

38
00:13:58.600 --> 00:14:18.600
الحرف الذي يأتي بعد الروي مباشرة هو الوصل. اذا ساقول الوصل الف. ما دام الوصل الف وليسها ليس عندي خروج لان الخروج لا يأتي الا اذا كان بعد الروي هاء متحركة. وبهذا اكون قد حددت آآ

39
00:14:18.600 --> 00:14:38.600
حروف القافية كما ترون عندي في هذه القافية حرف الروي اللام وبعدها الالف وهي حرف الوصل وبهذا الشكل اجيب عن جميع هذه الابيات الان ان شاء الله تعالى سامحوا المتغيرات ونبدأ سريعا في آآ تطبيق ما تعلمنا

40
00:14:38.600 --> 00:15:18.750
في حروف القافية. هنا ظنه رجلا. اه ساكتب اخر البيت كتابة عروظية حتى احدد قافية ظن نا   كو راء يو لا تلاحظوا مع عيسى احدد القافية هذا الساكن الاول وهذا الساكن الثاني وساخذ المتحرك الذي قبل اه الساكن الثاني. اذا القافية هو رجلا هو

41
00:15:18.750 --> 00:15:40.800
رجلا ظنه رجلا هو رجلا. طيب اين الروي؟ ساقول الروي اللام لان القصيدة بنيت عليه. وهو قوي متحرك متحرك. طبعا لن يختلف هذا البيت عن البيت الذي قبله لان حكم القصيدة واحدة. لذلك ليس عندنا ردف وليس عندنا تأسيس وليس

42
00:15:40.800 --> 00:16:00.800
عندنا دخيل وليس عندنا خروج وعندنا الوصل فقط وهو الالف كما تروا. لان حكم القصيدة واحدة وبهذا انتهينا من هذين البيتين من المختارين من القصيدة الاولى. ننتقل الى آآ البيتين الاخرين القصيدة الثانية

43
00:16:01.600 --> 00:16:21.600
او غالب فيك الشوق والشوق اغلب واعجب من ذا الهجر والوصل اعجب اذا طلبوا جدواك اعطوا وحكموا وان طلبوا الفضل الذي فيك خيبوا. حكم القصيدة سيكون واحدا. لذلك ساكتب القافية هنا في البيت الاول

44
00:16:21.600 --> 00:16:56.800
لاحظوا معي اخر البيت والوصل اعجب. ساكتب  وصلوا اعجب طيب  وصف لؤع يا بو ها هذا الساكن الاول هذا الساكن الثاني وساخذ المتحرك الذي قبله. اذا القافية اعجب. انظر في القصيدة كاملة ساجد انها مبنية على

45
00:16:56.800 --> 00:17:20.250
الباء اذا حرف الروي هو الباء متحرك ام ساكن؟ متحرك بالضم كما ترون فهو من النوع المطلق. اذا سانظر فيما قبله وفيما بعده هذه هي الباء هل هناك ردف؟ سأنظر في الحرف الذي قبله هل هو الف او واو او ياء؟ لا اذا ليس عندي ردف. طيب عندي الباء قبل

46
00:17:20.250 --> 00:17:38.850
بالهجين. طيب قبل الجيم هل هناك الف؟ لا. ليس هناك الف. اذا لا تأسيس وبالتالي لا دخيل. انتهيت من النظر فيما قبل حرف سانظر فيما بعده. هذه الباء هل بعدها شيء؟ نعم بعدها الواو. بعدها الواو الواو اذا هو وصل

47
00:17:39.050 --> 00:17:59.050
فالوصل هو الواو طبعا لا يوجد عندي خروج لانه لا يوجد الخروج الا اذا كان الوصل هاء متحركا لاحظوا معي لن يختلف شيء آآ في البيت الثاني ستكون الباء هي حرف الروي وليس هناك ردف ولا تأسيس ولا دخيل

48
00:17:59.050 --> 00:18:13.450
والوصل هو الواو. لاحظوا معي الواو التي هنا نتجت عن اشباع الظمة والواو في البيت الثاني هي واو الظمير ولا فرق لا فرق المهم ان هناك واو هي حرف الوصل

49
00:18:13.650 --> 00:18:42.050
ننتقل الى البيتين المختارين من القصيدة الثالثة لتطبيق هذا الدرس اه عليها لاحظوا معي يقول المتنبي اذا قيل رفقا قال للحلم موظع وحلم الفتى في غير موظعه جهل فويل لنفس حاولت منك غرة وطوبى لعين ساعة منك لا تخلو. ساخذ البيت الاول واحدد القافية

50
00:18:42.050 --> 00:19:19.000
موضعه جهل هذه موضعه  ويحيي جه له ها هذا الساكن الاول وهذا الساكن الثاني وساخذ المتحرك الذي قبله اذا القافية جهل طيب اذا مبنية على ماذا؟ مبنية على اللام. لو نظرت في كامل القصيدة اذا حرف الروي هو اللام وهو من الروي المتحرك

51
00:19:19.850 --> 00:19:40.050
الروي المتحرك المطلق سانظر فيما قبله وفيما بعده. هذه اللام هل قبلها الف او واو او ياء؟ لا. اذا ليس عندي ردف طيب ما الذي قبل اللام؟ هاء طيب هل قبل الهاء الف؟ لا اذا ليس عندي تأسيس وبالتالي ليس عندي دخيل لانه لا

52
00:19:40.050 --> 00:20:01.300
وجود للدخيل الا بوجود التأسيس. انتهيت مما قبل. اذهب الى ما بعد ما الذي بعد حرف الروي؟ لدي الواو. الواو تسمى الوصل اذا ساقول الوصل الواو. طيب هل هناك خروج؟ لا يوجد خروج لانه لا يوجد الخروج الا اذا كان الوصل هاء

53
00:20:01.300 --> 00:20:21.300
متحركة. هذا الحكم سيجري على البيت الثاني لان حكم القصيدة واحدة. فاللام في تخلو هي آآ اه الروي والواو التي بعدها هي الوصل ولا فرق بين ان الواو هنا نتجت عن اه اشباع حركة القاضية

54
00:20:21.300 --> 00:20:38.600
اللام شبعنا الظمة فاصبحت واو في حين ان الواو هنا من اصل الكلمة لا هذا لا يؤثر. المهم ان هناك واو منطوقة وهي فصل لحرف الروي لذلك سنقول في هذه القصيدة الروي موصول بواو

55
00:20:38.650 --> 00:21:03.250
ننتقل الى النموذج الرابع وهو قول المتنبي وما شئت الا ان ادل عواذلي على ان رأيي في هواك صواب. واعلم قوما خالفوني فشرقوا اني قد ظفرت وخابوا. سامحوا المتغيرات ونبدأ الان في تطبيق هذا الكلام

56
00:21:03.350 --> 00:21:28.500
ونحدد القافية اولا هواك صواب نكتب اخر البيت حتى نحدد القافية اواك وهو بو تحديد القافية هذا الساكن الاول هذا الساكن الثاني ساخذ المتحرك الذي قبله. اذا القافية واب. واب

57
00:21:28.700 --> 00:21:45.700
اذا نظرت في كامل القصيدة ساجد القصيدة بنيت على الباء. لذلك ساقول حرف الروي هو الباء من اي نوع هو من النوع المتحرك اي من النوع المطلق انظر الى ما قبله حتى انظر هل هناك ردف؟ هذه الباء

58
00:21:45.750 --> 00:22:02.700
الباء قبلها الف اذا هناك ردف. لان قلنا حرف الروي اذا سبق بالف او واو او ياء فالاف والواو والياء تسمى ردف اذا ساقول الردف الالف الالف هذه لاحظ معي هذه روي

59
00:22:03.400 --> 00:22:29.350
وهذه ردف ما دام وجد الردف اذا لن يوجد التأسيس فلا تأسيس ولا دخيل. انظر الى ما بعده. هل عندي وصل؟ نعم. هذه الواو حرف وصل طبعا لا ليس عندي خروج لان الخروج لا يأتي الا اذا كان الوصل الذي بعد الروي هو الهاء المتحركة. لذلك ساقول

60
00:22:29.350 --> 00:22:52.800
الان الروي مردوف بالف موصول بواو مردوف بالف موصول بواو. وهذا الحكم لن يتغير في البيت الاخر لاحظ معي خابوا الباء هي الروي والواو هي الوصل والالف السابقة هي الردف

61
00:22:53.300 --> 00:23:14.800
هي الريف اه احببت من خلال هذه النماذج الاربعة ان اطبق هذا الكلام النظري الذي شرحته لكم ودرس حروف القافية وان كان يعرظ في الكتب بشكل معقد الا انه بهذه البساطة التي اه ترونها ولن اه يرسخ في اذهانكم الا بكثرة التطبيق

62
00:23:14.800 --> 00:23:32.400
ولذلك احضرت لكم هنا اربعة نماذج والدرس القادم ان شاء الله تعالى سيكون تطبيقا ايضا على هذا الدرس والى ان التقيكم ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد

63
00:23:32.450 --> 00:23:36.300