1
00:00:01.150 --> 00:00:35.150
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الرابع من المستوى الثالث من علم العروض وهو المستوى الذي اشرح لكم فيه الجزء المتعلق بالقافية من مهارة التحليل المقطعي. كنت في الدروس السابقة قد فرغت من

2
00:00:35.150 --> 00:00:59.750
تهديد القافية وذكرت لكم ان مذهب الجمهور هو ان القافية قطعة من اخر البيت تبدأ من اول احرك قبل اخر ساكنين قبل اخر ساكنين. طبعا قد يكون بين هذين الساكنين حرف متحرك او حرفان او ثلاثة او اربعة. وقد اه يلتقي

3
00:00:59.750 --> 00:01:19.750
ساكنان مباشرة هذا هو حد القافية. ثم انتقلت بعد ذلك الى الحديث عن حروف القاظية وقلت لكم ان محور تحديد حروف القافية هو معرفة الروي. وقلت لكم ان الروي ينقسم قسمين. القسم الاول الروي

4
00:01:19.750 --> 00:01:52.250
المتحرك الذي سميناه المطلق والروي الثاني الروي الساكن الذي سميناه المقيد فهذا حرف الروي وقلت لكم ما قبل حرف الروي له ثلاث حالات الحالة الاولى ان يكون قبله الف او واو

5
00:01:52.350 --> 00:02:21.150
او ياء وحينئذ ساسمي هذا الحرف الردف هذه هي الحالة الاولى الحالة الثانية ان يكون الحرف الذي اه قبل الروي المتحرك هو حرف صحيح غير هذه الحروف المعتلة هو حرف صحيح حينئذ انظر ان كان قبل هذا الحرف الصحيح الف

6
00:02:22.100 --> 00:02:58.600
فساسمي هذه الالف الف التأسيس واذا وجد التأسيس سمي هذا الحرف الذي بين التأسيس وبين الروي سمي الدخيل  اذا وجد الردف فسنقول الروي مردوف واذا وجد التأسيس سنقول الروي مؤسس. وربما الحالة الثالثة لا يكون عندي ردف ولا يكون عندي تأسيس

7
00:02:58.600 --> 00:03:18.200
ليس عندي دخيل. هذه هي الحالة الثالثة. متى يكون هذا؟ اذا لم يوجد احد هذه الحروف الثلاثة ووجد حرف صحيح ولكن ليس قبله الف هذه الاحرف الثلاثة تأتي ايضا مع الروي المقيد. هذا الروي

8
00:03:19.900 --> 00:03:44.250
المقيد وقد يأتي قبله الف او واو او ياء وقد يأتي قبله حرف صحيح غير هذه الثلاثة المعتلة الالف والواو والياء. حينئذ ساسمي هذا ردف. واذا وجد الحرف الصحيح اما ان يكون قبله الف او لا يكون. فان كان قبله الف

9
00:03:44.350 --> 00:04:14.650
فحينئذ ساسمي الالف حرف التأسيس وسيصبح هذا دخيلا. ها الدخيل  وهذا التأسيس وهذا الردف انتهينا من الروي الساخن المقيد. والروي المتحرك المطلق يتشابهان في هذه اه الاحرف. لدي هنا زيادة في

10
00:04:14.650 --> 00:04:39.100
المطلق لان هناك حركة الحرف الذي يأتي بعد الروي المطلق مباشرة هنا يسمى الصلة. او الوصل الوصل او الصلة وهذه الصلة لها اربع حالات. اما ان تكون الصلة الف او واو او ياء

11
00:04:40.100 --> 00:05:03.750
واما ان تكون هاء وهذه الهاء اما ان تكون ساكنة واما ان تكون متحركة فاذا كانت متحركة ستكون متحركة بالفتح او الظم او الكسر وحينئذ سينشأ عن اشباع هذه الحركات الثلاث

12
00:05:03.800 --> 00:05:26.500
فينشأ عنها احد ثلاثة حروف اما الالف او الواو او الياء وحينئذ سيكون هذا الحرف الزائد بعد الصلة سيكون اسمه حرف الخروج كل هذا تعلمناه سابقا اصبحت الاحرف احرف القافية ستة

13
00:05:26.550 --> 00:05:50.150
هي الروي الردف التأسيس الدخيل الصلة او الوصل والخروج. هذا تعلمناه سابقا. الدرس هذا اليوم هو ومعرفة الحركات هذه حروف نريد اليوم ان نعرف الحركات عندنا حرف الروي المطلق متحرك

14
00:05:50.550 --> 00:06:16.850
حركة حرف الروي المطلق سنسميها المجرى. اذا المجرى مرتبطة بحرف الروي المطلق احرك حرف الروي المتحرك اسم حركته المجرى المجرى. مباشرة طيب حركة الهاء حين تكون وصلا هذه اسمها النفاذ

15
00:06:17.050 --> 00:06:42.200
النفاذ منها تنفذ القافية على حرف الخروج. اذا عندي حركة الروي المطلق اسمها المجرى وحركة حرف الوصل حين يكون هاء متحركة اسمها النفاذ. طيب وحركة الحرف الدخيل اذا وجد التأسيس وجد الدخيل والدخيل هذا

16
00:06:42.400 --> 00:07:14.150
له حركة قبل الروي. حركة الحرف الدخيل اسمها الاشباع الاشباع. هذه الحركات الثلاث لاحظوا معي حركة حرف الروي اسمها المجرى. حركة هاء الوصل المتحركة اسمها النفاذ حركة الحرف الدخيل اسمها الاشباع هذه ثلاث. بقي عندنا ثلاث الحركة ليست للحرف. وانما للحرف

17
00:07:14.150 --> 00:07:34.150
الذي قبله للحرف الذي قبله. اذا عندي ثلاثة احرف فقط التي لحركتها اسم. حركة حرف الروي تسمى المجرى تركت حرف الوصل حين يكون هاء متحركة اسمها النفاذ. حركة حرف الدخيل اسمها الاشباع. فقط هذه الاحرف الثلاثة

18
00:07:34.150 --> 00:07:54.900
من الاحرف الستة طيب بقي عندنا ثلاث حركات لان الاحرف ستة والحركات ست بقي عندنا ثلاث حركات هذه الحركات الثلاث ليست لحرف التأسيس بل للذي قبله لان التأسيس اصلا ساكن فليس له حركة. لذلك العلماء نظروا الى

19
00:07:54.900 --> 00:08:19.200
التي قبل التأسيس. طبعا التأسيس الف وهذا يعني ان الحركة التي قبل الالف فتحة. اذا فتحة الحرف السابق لحرف التأسيس لها اسم فحرف التأسيس الف وقبله فتحة هذه الفتحة تسمى حركة الرس. حركة الرس

20
00:08:19.250 --> 00:08:40.500
لاحظوا معي المجرى المجرى واحد النفاذ اثنين الاشباع ثلاثة الرس اربعة. لماذا لم نقل حركة حرف التأسيس؟ لان التأسيس حرف ساكن فنحن ننظر الى الحركة التي قبلها وهي الفتحة لان ما قبل الالف لا يكون الا مفتوحا اسمها الرس. طيب

21
00:08:40.500 --> 00:09:05.600
الردف ايظا ساكن لاحظوا معي الالف او الواو او الياء ساكنة. طيب حركة ما قبل الردف قالوا اسمها الحذو. الحذو الحذو اسمها الحذو طيب بقي عندي حركة واحدة قال والحركة الواحدة لحرف الروي

22
00:09:06.350 --> 00:09:27.050
الروي الساكن المقيد اما ان يكون ما قبله مردوفا. فحركة ما قبل الردف كما قلنا قبل قليل اسمها اسمها الحذو. طيب وحركة ما قبل التأسيس اسمها الرس الرس طيب وحركة الدخيل

23
00:09:27.150 --> 00:09:50.100
قلنا اسمها الاشباع هذه كلها ذكرناها هنا. ذكرناها هنا. طيب الروي قلنا الروي ساكن ليس له حركة. طيب الروي ساكن ليس له حركة. ماذا لو جاء قبله حرف صحيح؟ دون تأسيس. حرف صحيح دون تأسيس

24
00:09:50.100 --> 00:10:17.050
اذا جاء الحرف الصحيح لم يعد اسم هذا الحرف دخيل لان الدخيل يأتي مع التأسيس اذا لم يوجد التأسيس ووجد عندي روي ساكن تاكن وقبله حرف صحيح وهذا الحرف الصحيح ليس قبله الف فحركة هذا الحرف الصحيح سنسميها التوجيه. وبهذا

25
00:10:17.050 --> 00:10:37.050
الحركات حركات القافية ست الحركة الاولى هي المجرى وهي حركة حرف الروي. الحركة الثانية هي النفاذ وهي حركة الوصل حين يكون هاء متحركة والحركة الثالثة حركة الاشباع وهي حركة الحرف الدخيل وحد

26
00:10:37.050 --> 00:10:55.700
الحرف الدخيل هو الحرف المتوسط بين حرف التأسيس وبين حرف الروي. هذه ثلاثة اه ثلاث حركات لثلاثة احرف طيب عندي ثلاث حركات لما قبل ثلاثة احرف الفتحة السابقة لالف التأسيس تسمى الرس

27
00:10:55.850 --> 00:11:15.850
الحركة السابقة للردف تسمى الحذو طبعا اذا كان الردف الف سيكون الحذو فتحة اذا كان الريدف واو سيكون الحذو ظمة ان كانت الواو مدا وسيكون فتحة ان كانت الواو لينا كما في خوف خوف طيب

28
00:11:16.350 --> 00:11:36.350
اه حركة الحذو حين يكون الريدفياء ستكون كسرة حين تكون الياء مدية وستكون فتحة حين تكون الياء لينا طيب هذي حركة ما قبل الردف. حركة ما قبل التأسيس عندنا حركة ما قبل الروي الساكن او المقيد

29
00:11:36.350 --> 00:12:03.400
اذا لم يكن مؤسسا ولا مردوفا فحينئذ تسمى التوجيه وهذه الحركات الست مع الحروف ساطبقها على هذه الابيات الاربعة الان حتى ترسخ في اذهانكم لاحظوا معي يقول المتنبي وما شئت الا ان ادل عواذلي على ان رأيي في هواك صواب. لاحظوا معي

30
00:12:03.400 --> 00:12:30.200
ها هذه القافية نحددها الان سنكتب كتابة عروظية هذي طوا بو ها نضبط الان بالشكل طوا بو القافية اول متحرك قبل اخر ساكنين اذا اذا القافية هي واب هي وابو. هذه هي القافية

31
00:12:30.200 --> 00:13:03.100
نسمي الحروف الان الباء هي حرف الروي وهي مطلقة. هذه الظمة هي حركة المجرى لان قلنا حركة حرف الروي تسمى المجرى. طيب الواو هذه الواو هذه حرف آآ الوصل او الصلة. طبعا ليس متحركا اذا ليس عندي حركة آآ نفاذ. ليس عندي حركة نفاذ لانها توجد حركة النفاذ

32
00:13:03.100 --> 00:13:25.000
مع وجود الهاء المتحركة. طيب الالف هذه قلنا هذه الالف آآ الالف هذه ردف هذه الالف ردف لانها جاءت قبل حرف الروي مباشرة. طيب الفتحة التي قبل الردف سنسميها حذو

33
00:13:25.100 --> 00:13:50.550
خلاص انا الان حددت القاضية وسميت الاحرف وسميت الحركات. لذلك سنقول هنا حرف الردف وسنقول هنا حرف الروي وسنقول هنا حرف الوصل وسنقول هنا حركة المجرى المجرى بفتح الميم وسنقول هنا حركة الحذو

34
00:13:51.600 --> 00:14:17.350
خلاص هذا هو التحليل نتيجة التحليل المقطعي في الجزء المتعلق بالقافية. ننطلق الى البيت الثاني وقد يتزيى الهوى غير اهله ويستصحب الانسان من لا يلائمه. لاحظوا معي يلا قيمه متحرك

35
00:14:18.450 --> 00:14:47.250
قبل اخر ساكنين اذا الياء ليست من القافية. وانما هذه هي القافية. لائمه. الان اسمي والحركات الميم حرف الروي حركة حرف الروي المطلق اسمها حركة المجرى طيب هذه الهاء هي حرف

36
00:14:47.750 --> 00:15:21.100
الوصل وهي ساكنة لا متحركة لذلك ليس لها ليس لها اه حركة. طيب عندنا الالف هذه هي حرف التأسيس وهذه الهمزة هذه الهمزة هي الحرف الدخيل طيب حركة الحرف الدخيل هذه الكسرة

37
00:15:21.350 --> 00:15:48.850
سنسميها حركة الاشباع طيب حركة الحرف السابق لحرف التأسيس وهي هذه الفتحة سنسميها حركة الرس حركة الرس انتهينا من تحليل القافية وسمينا الحروف وسمينا الحركات بهذا الشكل الذي ترونه. ننتقل هنا يقول

38
00:15:48.850 --> 00:16:12.700
ابن زريق لا تعدليه فان العدل يولعه قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه. نشوف القافية يس معه  ما عو هو. القافية هي يسمعه. لاحظوا معي متحرك قبل اخر اه ساكني

39
00:16:12.800 --> 00:16:41.750
عندي العين هي حرف الروي اذا هذه الظمة التي على العين هي حركة المجرى طيب وهذه الهاء هي حرف الوسط طيب وهذه الظمة التي على الهاء المتحركة سنقول هي حركة

40
00:16:42.800 --> 00:16:59.000
النفاذ طيب حركة النفاذ آآ الحرف الروي هل قبله الف او واو او ياء؟ لا. اذا ليس مردوفا. قبل حرف صحيح. طيب هل قبل الحرف الصحيح الف لا؟ اذا ليس

41
00:16:59.000 --> 00:17:19.950
مؤسسا اذا بهذا الشكل اكون قد حددت القاضية وسميت الحروف وسميت الحركات ايضا طبعا هذه واو ستصبح هي حرف ماذا؟ هي حرف الخروج لانها نتجت عن اشباع حركة حرف الوصل الهاء المتحركة

42
00:17:19.950 --> 00:17:55.100
وامنتني من شمات العدا على الخوف من كرهه والوجل ها الوجل وجل وجل من اول متحرك قبل اخر ساكنين. اسمي الان الاحرف والحركات. عندي هذه اللام هي حرف روي طبعا ليس لها حركة لانه روي ساكن كما آآ ترون وليس بعده شيء ننظر الى ما قبله هل قبله

43
00:17:55.100 --> 00:18:15.100
هل قبله الف واو وياء لا اذا ليس مردوفا. طيب هل قبل حرف صحيح؟ نعم. هل قبل الحرف الصحيح الف لا اذا ليس مؤسس اذا لا يوجد عندي الا حرف الروي. طيب الحركة التي قبل حرف الروي غير المردوف وغير

44
00:18:15.100 --> 00:18:39.250
قلنا تسمى حركة التوجيه حركة التوجيه وبهذا نكون قد طبقنا هذا الكلام الذي ذكرناه على هذه الابيات الاربعة اذا ملخص كل ما سبق هو اننا عرفنا تحديد القافية كيف نحدد القافية وكيف نسمي حروف القافية وفي هذا الدرس عرفنا

45
00:18:39.250 --> 00:18:57.250
كيف نسمي حركات القافية والى ان التقيكم في درس جديد ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد