1
00:00:02.050 --> 00:00:19.850
غراس العلم. طريقك نحو علم شرعي راسخ. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا  واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مباركا الى يوم الدين

2
00:00:20.100 --> 00:00:35.350
حياكم الله الارواء في مجلس جديد من مجالسنا المباركة في تعلم لا يسعنا ان نجهله من امر ديننا ومن نعمة الله سبحانه وتعالى على الانسان ايها الكرام ان يجد في هذا الزمان مجلس علم يتعلم فيه دينه

3
00:00:36.100 --> 00:00:51.100
انه سيأتي على الناس ازمنة في هذه الامة لا يجدون من يعلمهم امر دينهم. سيجلس الناس لا يعرفون كيف يصلون ولا كيف يتوضأون ولا كيف يصومون ولا كيف يزكون. لماذا؟ لعدم وجود مدارس علم تعقد

4
00:00:51.300 --> 00:01:08.400
لتفقيه الناس في امر دينهم. فعليك ان تعرف نعمة الله سبحانه وتعالى عليك عموما وعلى هذا البلد المبارك خصوصا انه ما زلنا نتعلم هذه النعمة لن يشعرها الا من فقدها دائما يقولون النعمة من يشعر بقيمتها من فقدها

5
00:01:08.900 --> 00:01:23.900
يعرف ما قيمة انني في يوم من الايام كنت استطيع ان احضر مجلس علم اتزود فيه بضاعة علمية من فتن الحياة ومن شبهاتها وشهواتها. ليس المطلوب ان اصبح عالما لكن على الاقل المطلوب ان احصن نفسي

6
00:01:24.050 --> 00:01:39.700
في زمن كثرت فيه المتشابهات والشهوات والاشكالات الفكرية في زمن المراد منه طمس هوية المسلم في زمن يراد من ان لا تعرف شيئا تعرفون في كتب اخر الزمان او من علامات اخر الزمان انه سيأتي على الناس زمان

7
00:01:40.200 --> 00:01:57.800
لا يعرفون فيه الا الله الله كما ورد في بعض الاحاديث. يعني لا يعرفون الا لفظة الله. طب كيف كيف سيصل الناس الى تلك المرحلة سيغيب العلماء وستغيب مجالس العلم وسيغيب اهتمام الناس عن التعلم حتى يندثر شيء اسمه علم شرعي

8
00:01:58.200 --> 00:02:12.600
شيء اسمه علم شرعي او مجلس تتفقه في هذا يندثر وتبقى الناس فقط عائشة على ان كان والد والدي يسولفنا انه في واحد كان يصلي في مسجد يعني تصبح قضية الصلاة في ازمنة من الازمنة ذكريات

9
00:02:13.100 --> 00:02:25.000
وقصص تنقل كيف انت الان تسمع من الحج والحج قصص قديمة في الزمن السالف لا وجود لها الان. هكذا سيصبح الدين في فترة من فترات الامة نسأل الله سبحانه وتعالى الا ندركها

10
00:02:25.050 --> 00:02:39.400
وما دمنا نتعلم فنحن بخير ما دام الانسان يتعلم دينه مهمته تصرف الى مادة تنفعه فعليه ان يحمد الله سبحانه وتعالى وان يثبت هذه النعمة. وتثبيت هذه النعمة بالشكر عليها اولا

11
00:02:39.400 --> 00:03:03.700
والمداومة على حضورها والمداومة على مجالس العلم النافع الذي يصلح به القلب. والا فان المشغلات كثيرة والملهيات كثيرة مجالس ارواء لما ابتدأناها كنا نزاحم على الجدران اليوم نحن نتكلم عن الثلة الطيبة المتبقية التي كافحت خلال الستة اشهر الماضية حتى تبقى على الاقل يعني احضر جل المدارس وجاهيا

12
00:03:03.700 --> 00:03:27.350
وان فاتني اتابعه غير مباشر لكن ابقى حاضرا ابقى موجود واما كثير من الناس فهي تسقط عن الطريق. لان اليوم العالم السوشيال ميديا وعالم العمل والوظائف والشركات كله اخذ الحياة بتسحب والاسر والعائلات. ومن يهتم اصلا بان يتعلم دينه هم قلة قليلة. وفقهم الله سبحانه وتعالى ليبقوا ثابتين على هذا الطريق

13
00:03:27.350 --> 00:03:45.550
اسأل الله سبحانه وتعالى ان نكون منهم وان يرزقنا الثبات على الامر والعزيمة في الرشد انه ولي ذلك والقادر عليه اليوم ان شاء الله المجلس الختامي في مقرر فقه العبادات وسنتكلم كما وعدناكم عن رحلة الحج نتكلم عنها. طبعا احنا بدأنا في رحلة الحج الدرس الماضي

14
00:03:45.750 --> 00:04:05.650
تكلمنا عن الاحرام وعن المحظورات الاحرام وعن اشكال الحج. التمتع والافراد والقران. يعني تكلمنا بما يسمح به المقام. اليوم ان شاء الله رح موضوعنا الختامي سيكون ان نمر على رحلة الحج بشكل جملي كلي من اولها الى اخرها وهذا يناسب ايضا ان شاء الله بعد

15
00:04:05.750 --> 00:04:16.900
اقل من شهر هناك الحج الى بيت الله الحرام هذه الشعيرة العظيمة الركن الرابع والخامس من اركان الاسلام. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغه. طيب. اذا نحن الان صفحة مية وعشرة نتكلم في

16
00:04:16.900 --> 00:05:03.950
صفتي الحج       هيك بالعكس    نفس الشاشة نبعثها لا دي ما بتقدر اسيدي   اذا في حدا ممكن يجيبهن النت نفسه صح؟ خير ان شا الله الان ايها الكرام نبدأ من اول رحلة الحج

17
00:05:04.750 --> 00:05:15.800
بسم الله اذا وصل الحاج الى الميقات المكاني. بدنا نعتبر الحاجة من الاردن كونها من اهل الاردن. مش راح اجيب حاج من منطقة ثانية. انا بتعتبر الحاج خرجوا من الاردن. اهل الاردن في

18
00:05:15.800 --> 00:05:26.000
ايها الكرام لا يذهبون الى الجحفة اللي هو ميقات اهل الشام. في العادة نحن اصبحنا نذهب الى المدينة ومن المدينة نذهب الى ميقات ذي الحليفة من اللي بيسموها بار علي

19
00:05:26.100 --> 00:05:41.050
وهناك يحرم الحاج. اذا عاد والله رحت على الجحفة ستحرم من الجحفة. طيب اذا اذا وصل الحاج الى ميقاته المكاني انه سيحرم. طبعا هناك انت ستحرم باعتبار ما نوع النسك الذي تريد ان تنسكه

20
00:05:41.100 --> 00:05:57.150
احنا عرفنا الدرس الماضي هناك ثلاث خيارات للحاج. اما التمتع او الافراد او القران. اذا انت حاج متمتع لما توصل تصل الى الميقات وهاي هي الميقات من هنا لما تصل الى الميقات ستحرم فقط بالعمرة

21
00:05:57.700 --> 00:06:16.500
انت طالع متمتع الاردن لما يصل الى الميقات سيحرم بماذا؟ بالعمرة فقط. ويذهب الى مكة يعمل عمرة ويتحلل يوم عرفة او قبله فيحرم بالحج من داخل مكة اذا انت ناوي لا انا ما بدي احد متمتع انا بدي احج افراد

22
00:06:16.850 --> 00:06:32.850
لما تكون في الميقات ماذا ستحرم الحج انا سافرد الحد بالرحلة. فمن الميقات ستحرم بالحج وتأتي تبدأ في امور الحج. اذا انت تريد قران بدك تعمل حج وعمرة بنفس المناسك. بنفس الخطوات

23
00:06:33.050 --> 00:06:52.100
فمن الميقات ستقول لبيك عمرة وحجا. ستحرم بهما معا من الميقات ماذا ستقول؟ لبيك عمرة وحجة ستحرم بهما معا. فاذا الخيار الك انت من سيحدد او كيف تريد ان تحج متمتع او افراد او قراءة؟ طيب

24
00:06:53.150 --> 00:07:10.900
اه الان بمجرد ما احرمت من الميقات بغض النظر افراد او تمتع او قران ستبدأ التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. ستبدأ التلبية

25
00:07:11.000 --> 00:07:36.750
وهذه الطلبية تتأكد اكثر واكثر كلما احدثت تغييرا في هيئتك اثناء الطريق. ايش يعني كلما احدثت تغييرا في هيئتك يقولون اذا نزل من دابته نتأكد عندئذ ان يلبي ويتذكر التلبية لان هو مش متصور انه انت طريق عشر ساعات او اطنعشر ساعة او يوم مثلا تضلك تلبي

26
00:07:36.750 --> 00:07:50.400
صح اكيد راح تنسى وراح تغفل وراح تنشغل شوي بالطعام والشراب. فمتى تحرص على اعادة تجديد التلبية؟ قالوا اذا احدث اي تغير في اثناء الطريق ايش يعني التغير؟ يعني اذا نزل من السيارة

27
00:07:50.750 --> 00:08:07.150
اول ما ينزل يلبي. اذا رجع ركب السيارة او حافلة يرجع يلبي. اذا السيارة او الحافلة طلعت على تلة يلبي. اذا نزلت في وادي اذا التقى بصديق او رفيق قالوا في الطريق كان متواعد هويا يلتقوا في الطريق يلبي

28
00:08:07.200 --> 00:08:21.050
عموما انا وجدت الضابط العام يعني اذا حصل اي تغير من التغيرات اثناء الطريق يسن ان تتذكر التلبية مع هذا التغير. نزول صعود اه طلعت جبل. ان زلت وادي او ما شابه ذلك. طيب

29
00:08:21.050 --> 00:08:41.550
المهم الان يبقى المحرم يلبي حتى يصل الى مكة الان انت وصلت مكة طيب الخطوة الاولى التي ستفعلها ما هي سيختلف المتمتع عن المفرد عن القارن. في الخطوة الاولى لماذا؟ اذا كنت متمتع انت جاي تعمل اذا اول اشي ايش

30
00:08:41.600 --> 00:09:07.450
تعمل فقط عمرة. تصل هنا اول ما تصل لتبدأ الطواف لما تريد تبدأ الطواف موقف الطلبية لما تريد الان تعمل عمرة اول ما تريد تعمل عمرة توقف التلبية وستطوف بالكعبة سبعة اشواط هي سبعة اشواط للعمرة. وستسعى بين الصفا والمروة سبعة اشواط سبعة اشواط للعمرة

31
00:09:08.100 --> 00:09:26.250
فهذا الطواف وهذا السعي بالنسبة للمتمتع هذا ركن ليش هو بكون اخواني؟ لانه هاي عبارة عن عمرة. والعمرة رحناها ما هما؟ الطواف والسعي اما اللي احرم من الميقات بافراد او قران

32
00:09:26.550 --> 00:09:43.200
هذا يا اخواني اول ما يوصل مكة الحمد لله على السلامة ولا يأتي ليعمل عمرة لا يأتي ليعمل عمرة هذا من السنة للحج. لكن ماذا يستطيع ان يفعل؟ يستطيع ان يطوف حول الكعبة سبعة اشواط اسمها طواف القدوم

33
00:09:43.850 --> 00:10:03.650
اسمه طواف ايش وهاي سنة هادي غير ملزمة للمفرد والقارن اذا اول ما تصل الحافلة الى مكة المتمتع لازم يطوف لانه طوافه طواف عمرة الجاي افراد او الجاي قران مش لازم يطوف

34
00:10:03.800 --> 00:10:14.200
اذا حب يطوف بيطوف طواف اسمه ايش طواف القدوم اسمه طواف القدوم. هذا مش طواف عمرة ما اله علاقة بالعمرة. يعني بيطوف طواف القدوم وبروح عاد ما بيسعى بين الصفا والمروة

35
00:10:14.250 --> 00:10:26.850
طب اذا حب يسعى بين الصفا والمروة هون احنا منحكي لاخونا المفرد واخونا القارن. اذا حبيت تسعى بين الصفا والمروة بعد طواف القدوم بزبط. وهذا راح يفيدك في شغلة انه

36
00:10:26.850 --> 00:10:41.550
لما ييجي يوم العيد يوم النحر وتطوف طواف الافاضة اللي هو ركن الحج. سنعفيك من السعي بين الصفا والمروة بعد طواف الافاضة. ليش اعطيته اعفاء لانه هو بعد طواف القدوم

37
00:10:41.600 --> 00:10:53.850
ساعة بين الصفا والمروة واضحة الى هون الامور اذا ما سعى بين الصفا والمروة قالوا لا المفرد والقارن حكى ما بدي اسعى. انا بس بدي اطوف طواف القدوم او اروح اشرب زمزم واروح على فندق اتعشى. بنقوم

38
00:10:53.850 --> 00:11:15.950
ايش ؟ مش مشكلة. فعلك صحيح. لكن لما يجي يوم العيد وتطوف طواف الافاضة انت ملزم تسعة بين الصفا والمروة بعد طواف الافاضة ممتاز اخواني طيب طبعا في امور رح اتركها الكم انه الانسان لما يدخل مكة واذا اول ما يشوف البيت اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما. بعض الاذكار اتركها لكم انتم

39
00:11:16.100 --> 00:11:34.950
تقرأونها الان نيجي على هيئة الطواف حول الكعبة الان انا توصلت للكعبة تريد ان تطوف. الطواف يبدأ من وين مشايخنا من الحجر الاسود اول ما تأتي الى الحجر الاسود قالوا اذا استطاع ان ان يلمس الحجر الاسود ويقبله

40
00:11:35.250 --> 00:11:49.100
فهذا اكملها اذا ما استطاع قالوا اذا كان معه اذا كان استطاع بيده احيانا افضل اشي انك تقبل. ما استطعت اقبل بسبب الزحام اليوم قالوا يضع يده على الحجر من بعيد ويقبل يده

41
00:11:49.300 --> 00:12:02.550
يا شيخ الزحام طويل حتى ايدي مش قادرة توصل للحجر الاسود قالوا اذا كان معه عصا او مظلة ممكن يضع العصا او المظلة ويقبلها الامر ابعد من ذلك زحام شديد

42
00:12:02.750 --> 00:12:14.250
قالوا اذا في هذه الحالة يشير من بعيد ولا يقبل اذا الشرط من بعيد بتعرف بعض اخوانا بتلاقيه بقبل هيك لا هذا ما هو صحيح خلص اذا انت ما استطعت تلمس

43
00:12:14.600 --> 00:12:32.800
تؤشر من بعيد بدون ما تقبل يدك. قالوا يؤشر من بعيد وعند اول طواف يقول للحجر الاسود بسم الله والله اكبر اول طواف شو تقول؟ بسم الله والله اكبر. في باقي الطوافات بتقولش بسم الله. بتقول بس الله اكبر. لما تيجي عند الحجر

44
00:12:32.850 --> 00:12:48.400
اذا اول طواف لانه دايما بسم الله بتكون في بداية العمل. بتكون في البداية. فتأتي وتقال فيستقبل الحجر ويقول بسم الله والله اكبر. ويبدأ الطواف بهذا الاتجاه يبدأ الطواف عقارب الساعة ولا عكس عقارب الساعة؟

45
00:12:49.000 --> 00:13:04.800
عكس عقارب الساعة. طيب. فيبدأ الطواف بهذا الاتجاه. وبصير. الان اذا كان الطائف رجل اذا كان الذي سيطوف رجل يسن له في اول ثلاث اشواط ان يرمل ما هو الرمل

46
00:13:04.900 --> 00:13:22.000
وحركة سريعة اعلى من المشي واخف من الركض هذا اسمه ايش؟ الرمل اعلى من المشي ومشمشي بس في نفس الوقت هو برضه مش ركاط اخف من الركض نوع من اللي يخليه يسميها الهرولة ممكن نسميها الهرولة اليسيرة

47
00:13:22.200 --> 00:13:40.900
هذا اخواني للرجال وليس للنساء وهذا فقط في هذا الطواف اللي بنحكي عنه هون سواء طواف العمرة للمتمتع او طواف القدوم نقارن المفرد غير هيك من الطوافات اللي راح تيجي معنا ان شاء الله ما فيش فيها رمل. الرمل فقط في اول وصولك لمكة

48
00:13:41.200 --> 00:14:01.850
والرمل يكون من الحجر الى الحجر من الحجر الى الحجر كان لفة كاملة. طيب الان ماذا يشترط في الطواف؟ الذي يريد ان يطوف يشترط الطهارة ما بصير تطوف وانت حدث اصغر او اكبر لازم تكون طاهر

49
00:14:02.100 --> 00:14:25.350
والمرأة كذلك لازم تكون طاهرة حتى من الحيض وهذه الامور. والنفاس ما بصير تطوف حتى تكون طاهرة. فاذا يشترط للطواف الطهارة ويشترط ايضا له ماذا الموالاة. ايش يعني الموالاة؟ يعني عندما تطوف سبعة اشواط لازم تطوفها على التتابع. ما بينفعش تطوف طوافين. بعدين اخونا جاه راح على البيك اكل

50
00:14:25.350 --> 00:14:41.050
بعدين رجع قال لك بدي اجي مرة ثانية اكمل فمش حينفع بدك تطوف السبعة ورا بعض اذا قطعت الموالاة انشغلت ورحت مشوار وكذا بعدين رجعت وبدك تعيد الطواف من جديد. تعيد الطواف من جديد

51
00:14:41.100 --> 00:14:57.150
الا حالة واحدة قالوا تغتفر فيها الفصائل ما هو؟ اذا اقاموا الصلاة في الحرم وانت بتطوف حوالين الكعبة شو بدي اسوي ؟ بدي اصلي مع الامام العشاء وهذا وقت يعني تكلمت عن عشر دقائق. اليس كذلك

52
00:14:57.250 --> 00:15:10.800
قالوا هنا مثلا انا طفت شاطر حوالين الكعبة. اذ اقاموا العشاء دخلت مع الامام الحرم صليت مع صلاة العشاء بعدين بدي ايش ؟ اكمل. هل منقولة انقطعت الموالاة ؟ عيد الاشواط من جديد؟ لأ

53
00:15:10.850 --> 00:15:24.500
قالوا في هذه الحالة قطع المواننة اشكال فيه. بس هون ايش بده يعمل؟ اذا انت كنت في نص الشوط الثالث اقيمت الصلاة وانت في نص الشوط بترجع بتعيد هذا الشوط من بدايته

54
00:15:24.750 --> 00:15:36.900
يعني مش بنعيد النقطة اللي انت فيها بتكمل. لأ بعد ما يسلم الامام بترجع بتعيد الشوط من البداية بهذه الطريقة. طيب. اما انك تعيد كل الاصوات مشكلة تخيل واحد صار الشوط السادس يا شيخ

55
00:15:37.150 --> 00:15:53.000
واقاموا الصلاة وقلنا له قطعت الموالاة و بقول لك شيخ الله يرضى عليك احنا ما صدقنا. بصلي بعدين يعني. بدك تدبروني. لانه انا ست اشواط جهد  اذا اه اذا انتقض الوضوء برضه مشكلة. هاي هي المشكلة اذا انتقض وضوءك

56
00:15:53.850 --> 00:16:11.550
بدك تعيد الطواف من جديد بدك تعيد الطواف؟ من جديد وهذه مشكلة اخواني عند الشافعية اكثر الحنابل قديش احنا مناع معكم. الشافعية بتعرف عندهم لماذا ينتقض الوضوء بمجرد لمس اي امرأة بالبشرة بدون شهوة. لو بالغلط

57
00:16:11.650 --> 00:16:30.400
نيابة اجت عنيد انتقض وضوءك طبعا شو بدي اسوي في الحرم الان؟ الزحام الشديد والدنيا متوقع انه يصير لمس على اخر شوط بدك ترجعي تتوضا وترجعي تطوف من جديد. هذي مشكلة لكن احنا الحنابلة ماذا افتينا؟ وكثير من اهل العلم جمهور. على انه لمس المرأة ينقض اذا كان

58
00:16:30.400 --> 00:16:53.200
بشهوة اما اللمس العربي الذي يحصل اثناء الطواف او ما شابه هذا لا اشكال فيه طيب الان بعد ما انتهينا الحمد لله طفنا حوالين الكعبة سبعة اشواط ما المطلوب منك؟ السنة وليس فرضا. السنة ان تذهب الى مقام ابراهيم. هاي النقطة اسمها ايش؟ مقام ابراهيم. وهذه فيها حجر عليه سبحان الله. اقدام سيدنا ابراهيم

59
00:16:53.200 --> 00:17:04.350
عليه السلام تأتي الى مقام ابراهيم زي ما اخونا هذا زلمة جالس. وتصلي ركعتين تقرأ في الركعة الاولى قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد. هاي السنة. اذا كان الزحام شديد

60
00:17:04.350 --> 00:17:23.500
توجد مكان في هذه المنطقة لك ان تصلي في اي مكان في الحرم في اي مكان في الحرم تستطيع ان تصلي في هاتين الركعتين بعد ما تنهي هاتين الركعتين تدخل الى داخل الحرم داخل المبنى حتى تذهب الى الصفا والمروة. وتقرأ الاية ان الصفا والمروة من

61
00:17:23.500 --> 00:17:45.750
الله الصورة يا شيخ فتبدأ بماذا؟ بتيجي هون. هنا ستجد تلة. حتى الى الان بعض المعالم المتبقية منها. تجد تلة تصعد عليها المهم انك تصعد على المنطقة المرتفعة تصعد على المنطقة المرتفعة المحدودبة وتقف على الصفا وتحاول ان تتجه باتجاه البيت

62
00:17:45.800 --> 00:17:55.800
وتقول الذكر المطلوب. لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده نصر عبده واعز جنده. وهزم الاحزاب

63
00:17:55.800 --> 00:18:05.800
ثم تدعو بما شئت من امر دينك ودنياك. ثم تعيد هذا الدعاء مرة ثانية. لا اله الا الله الى اخره. ثم تدعو بما شئت من امر دينك ودنياك. ثم تدعو هذا الدعاء مرة

64
00:18:05.800 --> 00:18:29.000
اذا انهيت الدعاء ثلاث مرات تنزل من الصفا باتجاه ماذا المروة. طبعا هنا انا نسيت اتكلم عن الاضطباع صحيح. في عندك صورة الاضطباع. لما الانسان اخواني يأتي ليطوف الرجل في صورة الاضطباع هذه يسن ان تكون اثناء الطواف. اثناء الطواف حوالين الكعبة هذي بس هيك فائدة استدراكية. يسمى بالرجل الاضطباع. والاضطباع بهذه الطريقة ان يكون

65
00:18:29.000 --> 00:18:52.550
اه الكتف الايمن مكشوف ويكون الرداء تحت الابط. يعني بس هذي فائدة سريعة في موضوع الطواف حول الكعبة للطباع وللطواف حول الكعبة كمل نرجع   كما قلنا الان انت وصلت الى الصفا قلت الاذكار الثلاث ودعوت بينها تنزل الان من الصفا باتجاه

66
00:18:52.650 --> 00:19:12.650
المروة. لما تصل الى منتصف المسافة هنا تقريبا تقريبا ستجد علم اخضر وبعده علم اخضر اخر. يعني عالم اخضر هنا وعلم اخضر هنا. بين هذين العلمين يسن للرجال فقط. ايضا ان يهرولوا. يسن للرجال ان يهرولوا. بعد ما ينتهي العلم الاخضر الثاني خلص ترجع تمشي بصورة

67
00:19:12.650 --> 00:19:32.650
طبيعية وهذا اقتداء من سيدتنا هاجر رضي الله عنها لانها لما نزلت لما كانت تبحث عن الماء لاسماعيل عليه السلام كانت صعدت على الصفا حتى تنظر اذا كان في هناك عين ماء حولها. فكانت اذا وصلت الى وسط الوادي لانه انت الان لانه اليوم كله بلاط وسيراميك. انت مش مبينة عندك المعالم

68
00:19:32.650 --> 00:19:52.550
الصفا كان عبارة عن جبل والمروة جبل والذي بينهما وادي نازل من جبل لوادي. كانت اذا وصلت الى منطقة الوادي تهرول ثم اذا بدأت تصعد الانسان لما يصعد لقيه بلهث. فبيبلش يخفف السرعة. فهكذا كانت الفكرة فنحن اقتداء بسيدتنا هاجر نفعل هذه الامور. لكن كما قالوا هذه السنة للرجال

69
00:19:52.550 --> 00:20:04.600
لانه ليس من المناسب ان يكون الرجال والنساء كلها بتهرول يعني. تمام؟ بعض النساء الله يكرمهم بتلاقيهم متشجعة ومتحمسة. بتهرول حتى مع الرجال لكن هذا ليس من الصفات التي تمدح فيها المرأة

70
00:20:04.600 --> 00:20:18.650
المرأة دائما الشريعة تحمل احد الاحتشام على الهدوء على التوازن وليس على معافسة الرجال في مثل هذه الامور. طيب اذا وصلت المروة ستصعد علي وتقول نفس الدعاء لا اله الا الله وحده لا شريك له

71
00:20:19.000 --> 00:20:30.550
ثم تدعو بين ذلك ثم تعيده مرة اخرى ثم تدعو ثم تعيده مرة ثالثة ثم بعد ذلك تنزل الى ماذا؟ الى الصفاء. لما تنزل الى الصفا في الطريق نفس الشيء المنطقة للمنتصف

72
00:20:30.550 --> 00:20:49.050
هرول فيها ثم بعد ذلك للرجل طبعا ثم بعد ذلك تأتي الى الصفا. كم تسعى بين الصفا والمروة سبعة اشواط ان الصفا والمروة من شعائره. سبعة اشواط. هذه السبعة اشواط بالنسبة للمعتمر هاي ركن المتمتع لازم يعملها لانه

73
00:20:49.050 --> 00:21:03.900
عبارة عن عمرة عمرة كاملة. المتمتع جاي يعمل عمرة ابتداء فهي ركن بالنسبة للمتمتع. اما اخونا المفرد والقارن ماذا قلنا لهم لو حبيت تسعة الان بين الصفا والمروة بفيدك لاسقاط السعي يوم العيد

74
00:21:04.000 --> 00:21:20.650
ما سعيت الان راح تسعى في يوم العيد بعد ما ينتهي المتمتع من السعي بين الصفا والمروة انهى العمرة. اليس كذلك؟ يذهب والسنة هنا ان يقصر ولا يحلق هنا بالتحديد السنة ايش

75
00:21:20.800 --> 00:21:30.800
ان يقصر ليش يقصر؟ حتى يخلي له شوية شعرات للحج. لانه في الحج راح نرجع نقول له احلق. فلو حلق من الان بعده اربع خمس تيام رح يكون لحد ما رح يكون في شعر

76
00:21:30.800 --> 00:21:53.100
السنة هنا للمتمتع بعد ما ينهي العمرة انه ايش يعمل؟ يقصر تقصيرا واما اخونا المفرد والقارن بلمسش اشي. ليه لانه انت رح تضلك محرم بالحج انت خلص انت محرم بالحج سواء مفرد او قارن راح تضلك باواعي الحج ومحظورات الحج لساتها مستمرة عليك. اما المتمتع

77
00:21:53.250 --> 00:22:12.950
خلص انفكت عنه كل المحظورات اللي اخذناها في الدرس الماضي. كل المحظورات بصير يحلق شعره بصير يحط طيب وبصير يعاشر النساء ويعمل اللي بده اياه من اموره يلبس المخيط. اما المفرد والقارن راح يضله مضطر ان يبقى على احرامه وعلى محظورات الاحرام حتى يجي يوم الحج. ممتاز

78
00:22:15.550 --> 00:22:32.100
الان نيجي الان عالحج لا نعتبر انفسنا وصلنا الى يوم التروية. يوم التروية ما هو اكيد يعني هذه معلومة واضحة لكم مشايخنا. انه الذهاب من الصفا هذا المروة هذا ايش؟ شوط

79
00:22:32.300 --> 00:22:42.300
بعدين من المروة للصفا عالشوط الثاني مش روحة وجاية شوط. من هيك بصير اربعطعشر شوط. فبتتعب. احنا بنقول لك من الصفا الى مروة شوط واحد ومن المروة للصفا. هادا شوط

80
00:22:42.300 --> 00:23:03.300
الذهاب شوط والعودة شوط. صاروا شوطين. ممتاز حتى ما يكون في هناك فهم خاطئ للموضوع الان ميري هنا الى نقطة رقم اربعة. وصلنا الى يوم التروية يوم التروية ايها الكرام اللي هو يوم ثمانية من ذي الحجة. والمعنى سمي يوم التروية انه قديما كان الحجاج يتزودون بالماء

81
00:23:04.050 --> 00:23:20.150
ويصعدون به في هذا اليوم باتجاه منى استعدادا لعرفة ومزدلفة. وهو اليوم الذي يحملون فيه الماء ويرتوون فيه من الماء كأنهم يعبئون الجرار وما شابه ذلك يوم التروية يسن يسن

82
00:23:20.550 --> 00:23:35.400
لاخونا المتمتع ان يحرم بالحج اما اخونا المفرد والقارن  واصلا محرم مع انه اصلا ما فسخش حجه حجه مستمر معاه. فما في حاجة انه يجدد احرامه لانه وما زال في احرامه

83
00:23:35.700 --> 00:23:53.400
اليوم التروي ايها الكرام يسن للحجاج الان جميعا ان يصعدوا باتجاه مينا فيصلوا في بنا صلاة الظهر. فيصلون في منى بينزلوا في الخيام بيصلوا في منى الظهر العصر المغرب والعشاء والفجر

84
00:23:53.600 --> 00:24:12.950
ويبقون في منى الى شروق الشمس شروق الشمس احنا الان صرنا في اي يوم. خلصنا يوم التروية. صرنا الان في يوم تسعة من ذي الحجة اللي هو يوم عرفة عند شروق الشمس مش عند طلوع الفجر. السنة عند شروق الشمس ان يبدأ الحجاج بالتوجه الى جبل عرفات

85
00:24:13.150 --> 00:24:36.450
يتوجه الى جبل عرفات. اعطيني صورة عرفة يا شيخ   الحجاج سيأتون من منى ويتجهون باتجاه عرفات كما قلنا عند شروق الشمس السنة عندما تصل عرفات لا تدخلها ابتداء لا تدخل ابتداء

86
00:24:36.700 --> 00:24:53.850
وانما ينزل الحجاج في مسجد وحول المسجد ماذا؟ نمرة. مسجد نمرة في زمن النبي عليه الصلاة والسلام قبل التوسيعات المعاصرة واصلا خارج حدود عرفة. اذا بتلاحظوا وين مسجد نمرة وهذه المنطقة

87
00:24:54.000 --> 00:25:08.600
شايفين هاي المنطقة هذا مسجد النمرة الان هاي الخط البني هو حدود عرفة. مش الخط الاسود ديروا بالكم حدود عرفة هي النقطة اه الخط البني هذا هو حدود عرفة. لاحظوا وين مسجد نمرة بيجي في هاي المنطقة

88
00:25:09.250 --> 00:25:23.650
طبعا هذي المنطقة هي تعتبر خارج عرفة. المنطقة الخلفية من مسجد نمرة الان جوا حدود عرفة فعليا مع التوسعات. المنطقة الخلفية من مسجد نمرة جوا حدود عرفة. لكن الامامية هي خارج اه خارج حدود عرفة

89
00:25:24.100 --> 00:25:43.500
سنة وهكذا سنة النبي عليه الصلاة والسلام نزل في جهة نمرة ووضع خيمته وهناك صلى النبي صلى الله عليه وسلم خطب خطبة عرفة وصلى باصحابه المسافرين المسافرين الظهر والعصر جمع تقديم. تمام؟ جمع وقصرا

90
00:25:43.800 --> 00:26:06.300
جمعا وقصرا اعطى خطبة عرفة ثم صلى الظهر مع العصر قصرا وجمعا جميع التقديم بعد الضهر بعد انتهاء الخطبة والصلاة يسن عندئذ ان تدخل عرفة طب يا شيخ لأ انا والله وصلت عرفة ومش حاب ادخل على حاب مباشرة اضلني داخل على عرفة على خيم الاردنية فش مشكلة

91
00:26:06.350 --> 00:26:21.550
لما نتكلم عن السنة ما استطعت او ضليتك مباشرة بعد شروق الشمس داخل الى عرفة ورحت عالمخيم هذا فعلا اصلا ما يحصل اليوم انه تطبيق السنة بالتمام مع ازدحام الاعداد اصبح في نوع من المشقة

92
00:26:21.950 --> 00:26:39.500
انت دخلت مباشرة على خيم الاردنيين او خيم بلدك في عرفة ما في مشكلة  كما قلنا اذا زالت الشمس صلى له دخول عرفات. الان فائدة كل اي نقطة في عرفة حبيت توقف فيها تصح

93
00:26:40.200 --> 00:26:56.050
يعني بعض الناس تجدهم يزدحمون عند جبل الرحمة اللي هو الشاخص الابيض ويكلف نفسه الصعود على تلك التلة وعلى الجبل الابيض جبل الرحمة. هذا حقيقة ليس سنة ان تتعب نفسك من اجل تصل للشاخص الابيض

94
00:26:56.150 --> 00:27:07.200
لكن بعض الناس خلص يعتقدون اعتقادات احيانا تنشأ بسبب شيء من الجهل. انه هناك شيء مميز. لأ. النبي عليه الصلاة والسلام وقف عند صخرات في منطقة وكان واقفا فوق دابته

95
00:27:07.550 --> 00:27:23.400
تستقبل ذي القبلة وتدعو الله عز وجل بخشوع وخضوع وذل. لان يوم عرفة يوم من ايام الله يوم يباهي الله عز وجل الملائكة واهل الارض لهؤلاء الذين اتوا شعثا غبرا واقفين على جبل عرفات يطلبون من الله سبحانه وتعالى مغفرة الذنوب وستر العيوب

96
00:27:24.050 --> 00:27:34.050
الان خير الدعاء دعاء يوم عرفة وهذا نحرص عليه حتى نحن المقيمين في بلادنا ان نحرص على الدعاء في يوم عرفة ومن افضل الدعاء لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد

97
00:27:34.050 --> 00:27:47.050
بيده الخير في بعض الروايات وهو على كل شيء قدير الى متى ابقى واقف في عرفة الى متى ابقى واقف في عرفة خفف الصورة شوي الى ما تبقى واقف في عرفة الى غروب الشمس

98
00:27:47.600 --> 00:28:13.850
لكن بدك تنتبه ما بنفع تطلع من عرفة قبل غروب الشمس من وقف في عرفة نهارا لابد يقف ليلا ولو ثانية واحدة مات بصير تطلع من عرفة قبل غروب الشمس. الا اذا طلعت ورجعت مش مشكلة. يعني اذا طلعت ورجعت ما في مشكلة. هي مش خط يعني اذا طلعت. اذا طلعت ورجعت ما في مشكلة. اما انه تطلع من عرفة قبل

99
00:28:13.850 --> 00:28:29.050
غروب الشمس ولا ترجع اليها راح يكون عليك دم هي طلعت من عرفة. قبل غروب الشمس ولم ترجع اليها في الليل راح يكون عليك ايش دم. لذلك سنة النبي عليه الصلاة والسلام انه يبقى واقف

100
00:28:29.200 --> 00:28:48.550
الى ما بعد غروب الشمس لما تغرب الشمس خلاص وقفت نهارا ووقفت ليلا السنة اذا وقفت في عرفة نهارا ان تقف جزءا من الليل ايضا لتجمع بين النهار والليل طب شخص اصلا يا شيخ وآآ كان مشغول او صار معاه ظرف والطيارة وصلت

101
00:28:49.000 --> 00:29:02.900
ليلا لعرفة فرضا يعني كان مشغول واجا من بلد من اميركا ولا من كذا. لم يستطع ان يصل الى الى عرفة الا ليلا ازبط هذا الوقوف نعم. لان الوقوف لعرفة يا اخواني هو اربعة وعشرين ساعة

102
00:29:03.200 --> 00:29:18.000
مدة الوقوف في عرفة كم في اربعة وعشرين ساعة تبدأ من فجر اليوم التاسع من الفجر حتى لو رحت قبل طلوع الشمس مش مشكلة. تبدأ من فجر اليوم التاسع وتنتهي بفجر يوم العيد

103
00:29:18.050 --> 00:29:34.350
اذا انت معاك تقف في عرفة كم؟ اي لحظة في الاربعة وعشرين ساعة كنت فيها في عرفة اديت ركن الحج الاعظم. الوقوف بعرفة يسمى ماذا؟ ركن الحج. الاعظم. النبي عليه الصلاة والسلام قال الحج عرفة. يعني اللي ما وقف

104
00:29:34.350 --> 00:29:48.650
في عرفة. خلال الاربعة وعشرين ساعة خلص راح الحج ما انت ما اديتش الحج الحج الوقوف بعرفة وركن الحج الاعظم لازم خلال الاربعة وعشرين ساعة تقف داخل عرفة. لكن شو القاعدة

105
00:29:48.750 --> 00:30:03.400
القاعدة تقول من وقف في عرفة نهارا لازم يوقف ولو ثانية من الليل اما من وقف بعرفة ليلا وصل لعرفة ليلا هذا ما عليه شيء ولا يأثم او عليه دم لانه لم يقف نهارا

106
00:30:03.600 --> 00:30:13.500
بعض الناس يقول لك خلص اذا ماشي وقت بالليل الدنيا برادة لأ بس انت ضيعت على حالك اليوم فاذا نقول من وقف بعرفة نهارا لازم يقف ولو ثانية من الليل

107
00:30:14.000 --> 00:30:32.900
اما من تأخرت طائرته فوصل الى عرفة اصلا بعد مغيب الشمس من وقف بعرفة ليلا ولم يقف نهارا هل عليه دم؟ لا بالفرق بين الحالتين. طيب بس احنا الان نتكلم عن السنة السنة تفعل كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام. تقف بعرفة نهارا

108
00:30:33.000 --> 00:30:51.050
ولما تغيب الشمس يدخل الليل تبدأ تتحرك من عرفة باتجاه ايش مزدلفة. فيبدأ الحجاج الانتقال باتجاه مزدلفة بعد مغيب الشمس. هذه هي السنة الان مزدلفة ايها الكرام بس حتى ما افوتش اي معلومة ذكرت هنا

109
00:30:54.150 --> 00:31:14.400
الان النبي عليه الصلاة والسلام في اثناء رحلته من عرفة الى مزدلفة. كان يوصي الناس بماذا قال السكينة السكينة. لانه عادة الحجاج في هذا الوقت يبدأ الاستفزاز يصير ببلش التعب يظهر. فبتتغير اخلاق الواحد. فبصير بده يزاعم بصير بده يعمل مشاكل. بصير بده كذا. بعملوا مشاكل اخوانا مع الباصات

110
00:31:14.400 --> 00:31:30.000
سائقي الباصات اللي بعرف الحج بيعرف شو بصير. مشاكل عند مغيب شمس عرفة. ليه ؟ لانه الناس واقفة من الصبح للمسا تعبانين العرق الارهاق خاصة فصل الصيف بتكون الحرارة عالية جدا. فهنا يظهر معدن الانسان

111
00:31:30.150 --> 00:31:41.700
في انسان معدنه طيب عادي بتعب من اجل الله سبحانه وتعالى. ولا يشعر اخوانه انه هو يعني يحملنا جميل انه دا يعمل حج. يعني بعض الناس كأنه جاي يمن على الله انه يحج

112
00:31:41.850 --> 00:31:55.350
وتظهر اخلاقه رديئة. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام اول ما انتهى عرفة وبدأ النزول الى مزدلفة ماذا قال لاصحابه سكينة السكينة بهدوء بتؤدى. القلوب تكون طيبة. احنا مش مستعجلين. نحن لسنا

113
00:31:55.450 --> 00:32:17.750
يعني اشكالية او وظيفة لازم ننهيها. هذي عبادة حاول ان تستشعر معانيها وصلنا الى مزدلفة. المبيت مزدلفة ما حكمه واجب بميت مزدلفة واجب وهذا فرق عرفة  لا يصح الحج الا به. مزدلفة واجب. في فرق بين الركن والواجب. انه الواجب اذا ما فعلته

114
00:32:18.000 --> 00:32:35.650
بتجبره بدم حجك بكون صحيح. الركن اذا ما فعلته كله بدك تعيده الوقوف بعرفة ركن لكن المبيت مزدلفة ايه؟ واجب. الان عادة الحافلات تبدأ المسير باتجاه مزدلفة بعد غروب الشمس كما قلنا. اذا وصلت الى مزدلفة

115
00:32:35.650 --> 00:33:01.950
قبل اه قبل منتصف الليل اذا وصلت الى مزدلفة قبل منتصف الليل يلزمك ان تبيت حتى بعد منتصف الليل طبعا السنة انك تضلك بايت فيها للفجر لكن الحد الادنى المقبول انه بعض الناس بكون معه نساء واطفال بقول لي شيخ انا بقدرش اضلني نايم في هذا الفجر بدي اتحرك لمنى عشان ارمي الجمرة قبل الزحمة

116
00:33:02.300 --> 00:33:17.450
فماذا يقول فقهائنا اذا وصلت مزدلفة قبل نصف الليل لازم تضل الى متى الى ما بعد منتصف الليل بدك تمكث وتبات الى ما بعد منتصف الليل. بعد منتصف الليل حبيت تمشي الى منى

117
00:33:17.800 --> 00:33:36.000
اظبط لكن السنة ان تبقى الى الفجر طب انا يا شيخ انا وصلت لمزدلفة مع الزحمة وزحمة الباصات والحافلات وصلت الى مزدلفة بعد منتصف الليل. قالوا من وصل الى مزدلفة بعد منتصف الليل يكفيه ليؤدي الواجب المرور بها مرورا

118
00:33:36.600 --> 00:33:53.200
لا يلزمه ان ينام فيها او يبيت فيها. من وصل بعد منتصف الليل يكفيه ان يمر مرورا ويذهب مباشرة الى منى. بس السنة ايش هي كما قلنا نعيد ونقول السنة سواء وصلت قبل منتصف الليل ولا بعد منتصف الليل

119
00:33:53.300 --> 00:34:10.900
انه تبيت الى الفجر الى الفجر وتصلي في مزدلفة المغرب والعشاء جمع تأخير جمعا وقصرا اذا كنت طبعا مسافرا هكذا عند الجمهور. اذا كنت مسافرا فانك تصلي المغرب والعشاء جميع تأخير هاي السنة

120
00:34:11.000 --> 00:34:39.050
في مزدلفة جمعا وقصرا. طيب  طلع الفجر وانت في مزدلفة. طلع الفجر عليك وانت في مزدلفة. بالله ورجيني الصورة الثانية عمر  شوف اذا فيه صورة المشعر الحرام طيب عادة الناس لما لما يستيقظ الفجر او يأتي يدخل الفجر الصادق

121
00:34:39.100 --> 00:34:54.450
تصلي الفجر في مزدلفة هاي السنة ثم تبدأ تتحرك بعد الفجر هنا. مش بعد الشروق بعد الفجر تتحرك الى جبل اسمه جبل المشعل الحرام. وهذا ربنا ذكره في كتابه ماذا قال؟ فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند

122
00:34:54.550 --> 00:35:12.650
المشعر الحرام السنة ان تأتي في مزدلفة تأتي الى المشعل الحرام هذه المنطقة. عند المشعر الحرام يسن ان تبقى هناك مستقبل القبلة تدعو وتذكر الله الى قبيل شروق الشمس قبل ما تشرق الشمس

123
00:35:13.000 --> 00:35:28.350
في عشر دقائق تبدأ تتحرك باتجاه منى لا تنتظر شروق الشمس قبل شروق الشمس تبدأ تتحرك من المشعر الحرام باتجاه ايش؟ منى. في اثناء الطريق طبعا هنا يسن انك تأخذ ماذا؟ الحصيات معك. يسن انك تأخذ

124
00:35:28.350 --> 00:35:46.700
التي سترمي بها جمرة العقبة الكبرى سترمي جمرة العقبة الكبرى في منى بكم حصى؟ بسبع حصيات الان نحن الان في الطريق باتجاه منى الحمد لله لسا ها الشمس ما طلعتش. راح نصل لوادي منطقة

125
00:35:46.850 --> 00:35:58.150
انت مش راح تلاحظها الا اذا تمشي على قدميك. في منطقة بين مزدلفة وبين منى اسمها وادي محسر هاي المنطقة هي اللي حبس الله فيها فيه الابرهة. بتذكروا فيه الابرهة لما اجى يهدم الكعبة

126
00:35:58.450 --> 00:36:18.050
وين انحبس جيش ابرهة؟ وجاءت الطير الابابيل هنا منطقة اسمها وادي محسر في هذه منطقة عذاب فيها جاءت الطير الابابيل رمت حجارة من سجيل وكانت منطقة عذاب والسنة في مناطق العذاب او الواجب في مناطق العذاب ما هو ان الانسان

127
00:36:18.150 --> 00:36:30.150
يسرع فيها. طبعا هي سنة هنا في في موضوع الحج لكن عموما مناطق العذاب ليست مناطق ذي المكث فيها فقالوا اذا وصل الى منطقة وادي محسر تقريبا نحكي عن ميتين وخمسين متر يعني

128
00:36:30.550 --> 00:36:42.500
تقريبا مئتين وخمسين متر. يسن ان يسرع منطقة عذاب المهم وصلت الان تجاوزت وادي محسن وصلت الى منى. احنا الان في اي يوم من ايام الحج الان اخواني في يوم العيد

129
00:36:42.550 --> 00:36:58.000
كل عام وانتم بخير يا شيخ. تمام؟ احنا الان في يوم العيد والان اشرقت الشمس ووصلنا الى منى لاهل الاردن بكونوا قاعدين بحضروا خطبة العيد واخواننا الحجاج بكونوا رايحين يرموا ايش ؟ جمرة العقبة الكبرى

130
00:36:58.050 --> 00:37:18.150
الان لما توصل هنا ستجد ثلاث جمار انا ممكن يطلع معي خط اكتب فيه  لما توصل منها راح تجد اول اه انت وصلت الى منى ستجد اولا اه جمرة العقبة الجمرة الصغرى. ستجد عفوا الجمرة الصغرى

131
00:37:18.400 --> 00:37:39.850
ثم ستجد بعدها الوسطى ثم ستجد بعدها الكبرى الحاج يوم العيد ما لهوش علاقة بالصغرى والوسطى. بتجاوزهم بضله رايح مباشرة لوين الكبرى اللي هي ابعد وحدة طريقه يذهب مباشرة الى الكبرى ومعاه سبع حصيات

132
00:37:40.250 --> 00:37:55.900
عليه ان يرمي السبع حصيات في هذا المشهد واحد اسمه رمي جمرة العقبة الكبرى سبع حصيات. وهنا الان خلال فترة الحج كاملة من عرفة مزدلفة طول الليل ولا انت عم بتلبي

133
00:37:56.750 --> 00:38:16.150
لما تبدأ ترمي جمرة العقبة توقف التلبية وتبدأ بتكبيرات العيد. يبدأ الحاج يكبر تكبيرات العيد. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. فهنا يوقف الحاج التلبية ويبدأ بماذا؟ بالتكبير. فيكبر مع كل

134
00:38:16.200 --> 00:38:31.050
الله اكبر الله اكبر الله اكبر وهنا اخواني لا بد تعرف لا بد ان ترمي كل حصاة على حدة. يعني بعض الناس يقول لك بده يختصر عحاله. معه سبع حصيات. برميها مرة واحدة وبضله طالع. مش هينفع

135
00:38:31.300 --> 00:38:47.550
لا يجزئ. هاي السبع حصايات اذا رميتها مرة واحدة تعتبر حجر واحد بدك تروح تجيب غيرها تمام؟ اذا لابد ترميهم تباعا وليس مرة واحدة. ولابد يسقط كل حجر داخل الحفرة. التي هي موجودة الان. اذا حجر لم يدخل

136
00:38:47.550 --> 00:39:04.300
مش محسوب عليك ان ترمي داخل الحفرة. طب لازم يا شيخ اه اصيب الشاخص هذا الموجود؟ لأ مش لازم المهم ان ترمي داخل الاطار الذي وضع لك  رميتها اذا تباعا

137
00:39:04.450 --> 00:39:19.700
والحمد لله اصبت كلها في داخل الحفرة بعد ما ان ترمي جمرة العقبة يذهب الحجاج الى عملية حلق الرأس. خلصت جمرة العقبة. هنا ساذهب لاحرق رأسي سواء هنا كنت متمتع

138
00:39:19.850 --> 00:39:38.650
او مفرد او قارن الكل هنا يسن بعد رمي جمرة العقبة ان يذهب للحلق  بعد ما ينهي الحلق اذا كان متمتع او قارن بده يروح يذبح اذا كان مفرد قلنا المفرد الدرس الماضي عليه ذبح

139
00:39:38.750 --> 00:40:00.450
المفرد ما علهوش ذبح اما المتمتع والقارن بعد ما يحلق عليه ايضا ماذا الذبح ممتاز خلقنا وذبحنا. هنا اخواني حصل التحلل الاول للحجاج حصل اشي اسمه ايش التحلل الاول اذا رميت جمرة العقبة وحلقت هسه الذبح

140
00:40:00.500 --> 00:40:12.350
الشرط عندنا بس المهم الان مش شرط يعني حتى يدخل في التحلي الاول هو واجب على المتمتع والقارن لكنه ليس له علاقة بالتحلل الاول. التحلل الاول متى يحصل اذا رميت جمرة العقبة

141
00:40:12.700 --> 00:40:28.350
وحلقت حصل ايش؟ التحلل الاول. التحلل الاول ايش بخول لي ماذا يعطيني كل محظورات الحج اللي كنت ممنوع منها. من ازالة الشعر والتطيب ولبس المخيط. كلياته اصبح جائز. الا شغلة واحدة

142
00:40:29.100 --> 00:40:41.300
ما يتعلق بالنساء التحلل الاول يعطيك صلاحية تفعل كل شي وتروح تلبس اواعيك الطبيعية. وعادي شعرك ما انت اصلا حركته. فانت لك خلصت عليه وتطيب واعمل اللي بدك اياه. لكن

143
00:40:41.300 --> 00:40:55.750
الوحيد الممنوع منها ما هي؟ النساء. لا جماع ولا مباشرة ولا عقد اوعك تقرب على هذا الملف  بعد ما ذبحنا زي ما حكينا اذا كنا متمتعين او قارنين سنذهب باتجاه مكة

144
00:40:55.800 --> 00:41:32.200
لاداء طواف الافاضة. يذهب الحجاج مباشرة بعد ذلك الى الصورة عمر  كده انا كتبت عليها معجون طيب ارجع الان عمر لاحظ الصورة كلها ممتاز ريحتكم هنا يا رب طب خلينا هون عهيدي الصورة برضه بمشي حالا. بس الصورة الثانية هذيك احسن لي امر

145
00:41:33.200 --> 00:41:46.850
بعد ما رمينا الجمرات هاي شايفين الجمرات صغرى ووسطى كبرى بعد ما ترميها واذا حلقت تتجه باتجاه ماذا؟ مكة. هنا ستطوف طواف اسمه طواف الافاضة. وهذا ركن من اركان الحج

146
00:41:47.050 --> 00:42:02.150
يعني زي ما عرفة ركن طواف الافاضة مش واجب ركن اعلى يعني حجك ما راح يتم بدونه بتطوف طواف الافاضة واله اسم اخر بسموه طواف الزيارة برضه. اسمه طواف الافاضة. وايضا يسمى طواف الزيارة

147
00:42:02.200 --> 00:42:27.000
الحجاج يطوفون بالكعبة سبعة اشواط ويسعون بين الصفا والمروة الان السعي بين الصفا والمروة بعد طواف الافاضة ايضا ركن للمتمتع وركن للمفرد والقارن اذا ما كانش ايش ساعة عند طواف القدوم. مش حكينا اذا سعى المفرد والقال من طواف القدوم

148
00:42:27.200 --> 00:42:47.350
يوم العيد قول له خلص تسعاش. جزاك الله خير. اديت الركن اما اذا كان المفرد والقارن لم يسعى بعد طواف القدوم الان بده يسعى. مثله مثل المتمتع. ممتاز بعد ما خلصنا طواف الافاضة. والسعي بين الصفا والمروة. فعليا انت اصبحت متحلل تحلل اكبر

149
00:42:47.700 --> 00:43:03.650
بمجرد ما تطول طواف الافاضة وتسعى اصبحت متحلل تحلل. اكبر حتى موضوع النساء اصبح مفتوح لك. خالص اصبحت انسان طبيعيا في هذه الامور الحجاج بعد ما ينتهوا من طواف الافاضة والسعي ايوة

150
00:43:05.100 --> 00:43:18.100
لأ هي مش لازمة اول يوم عيد. طواف الافاضة بامكانك تفعله في خلال ايام التشريق وحتى قالوا لو فعله بعدها ايضا يصلح. عند جمهور اهل العلم حتى لو اخرته لبعد ايام التشريق يصلح

151
00:43:18.350 --> 00:43:37.800
بس المهم ما راح تتحلل التحلل الاكبر حتى تجيبه  انتهينا نرجع لوين؟ لميناء انه في منى الان خلصنا يوم العيد راح تيجي ايام التشريق الثلاث اليوم الاول والثاني والثالث وفي ايام التشريق الثلاث اين يجب ان يبيت الحجاج؟

152
00:43:38.000 --> 00:43:54.550
في منى يجب وجوبا وليس ركنا؟ وجوبا ان ان يكون هناك مبيت في منى طبعا المبيت في ميناء نفس فلسفة قالوا المبيت في مزدلفة يعني من جاء قبل منتصف الليل يجب ان يبيت الى ما بعد منتصف الليل

153
00:43:54.600 --> 00:44:06.700
طب من جاء بعد منتصف الليل الظاهر والمسألة فيها نقاش يكفيه ان يمكث ادنى مكث ثم يخرج. والبعض قال لابد وان يمكث مكثا حقيقيا حتى لو جاء بعد منتصف الليل. يعني المسألة

154
00:44:06.700 --> 00:44:22.850
المهم الحجاج بعد ما انهوا الطواف والسعي رجعوا لمنى الان سيصلون الظهر في منى يصلون الظهر يوم العيد هذا كله يوم العيد لساتنا في يوم العيد اول يوم سيصلون الظهر في منى ويناموا الليل هناك

155
00:44:25.100 --> 00:44:38.850
غدا سيكون اول يوم من ايام التشريق. شو الفعاليات التي تفعل في اول يوم من ايام التشريق في عنا اشي اسمه رمي الجمار الثلاث كل يوم من ايام التشريق الثلاث اذا انت ستجلس الثلاثة ايام

156
00:44:38.950 --> 00:44:55.850
كل يوم عند زوال الشمس يعني عند دخول وقت الظهر تطلع من خيمتك يتجه باتجاه الجمرة الصغرى بترميها بسبع حصيات ثم تذهب الى الوسطى ترميها بسبع حصيات. ثم تذهب الى الكبرى ترميها بسبع حصيات

157
00:44:56.450 --> 00:45:12.250
ووقت الرمي من الظهر الى قبل غروب الشمس. ما في رمي بالليل الا الا استثناء قالوا للعاملين في الحج واصحاب الحملات المسئولين عنها اللي بكونوا بديروا الامور عموما لموسم الحج. هؤلاء النبي صلى الله عليه وسلم رخص لهم

158
00:45:12.250 --> 00:45:29.100
يرموا في الليل لانه اكيد عندهم مسؤوليات ووظائف لكن الحجاج الطبيعيين يجب ان يرموا من الظهر الى الى المغرب تكون خلصت هذه رمي الجمار. والسنة ان يرميها قبل ان يصلي الظهر. يعني بعد دخول وقت الظهر لكن قبل الصلاة

159
00:45:29.300 --> 00:45:48.900
كتير مين بترجع بتصلي الضهر في الخيمة. حبيت ارمي بعض السنة ايضا ما في مشكلة اه الان عدينا اليوم الاول الحمد لله الامور تمام. اليوم الثاني من ايام التشريق رميت الجمرات الثلاثة الامور تمام. ربنا عز وجل هل يلزمنا بان نبيت الثلاثة ليالي ولا معنا نعجل؟

160
00:45:49.300 --> 00:46:01.550
يجوز لك ان تعجل. ماذا قال الله في سورة البقرة واذكروا الله في ايام معدودات. فمن تعجل في يومين ولا اثم عليه. يعني انك تبيت الثلاثة ليالي مش واجب. الواجب

161
00:46:01.600 --> 00:46:21.900
ليلتين الوادي ابتداء من كم؟ ان تبيت ليلتين لكن ركز معي هنا ايها الحاج قبل غروب الشمس من اليوم الثاني لازم تكون غادرت منى قبل غروب الشمس من اليوم الثاني من ايام التشريق

162
00:46:22.100 --> 00:46:37.200
لازم تكون شو عملت؟ غادرت ميناء بالكلية. مش غادرت مكة. غادرت ايش  اذا غربت عليك الشمس في ثاني يوم من ايام التشريق ولسا حضرتك ما زلت في منى معناته احنا دخلنا في الليلة الثالثة

163
00:46:37.700 --> 00:46:56.250
اذا دخلت الليلة الثالثة بدك تبات بدك تبات وترمي الجمرة الصغرى والوسطى والكبرى غدا صباحا اما اذا خرجت من منى قبل مغيب الشمس يسقط عنك مبيت اليوم الثالث ورمي جماره كله يسقط

164
00:46:56.450 --> 00:47:10.800
مش لازم تعوضه لأ يسقط عنك المبيت لليوم الثالث ويسقط ايضا ماذا؟ رمي جمار اليوم الثالث بتكون انت يعني اختصرت على نفسك. بعض الناس يقول لك لا انا بدي اتعبد الله اكثر. ومش مستعجل والاموري طيبة. والله هذا الاكمل

165
00:47:11.000 --> 00:47:31.650
هذا هو الأكمل ثلاث ليالي اذا انت اخترت انك تبيت ثلاث ليالي او ليلتين عموما ورميت الجمار بالطريقة التي قدمناها اه الان ستغادر منى ستغادر منى اذا حضرتك الان بدك ترجع لبلدك للاردن او اي بلد اخر يجب عليك ان تذهب تطوف طواف

166
00:47:32.000 --> 00:47:46.300
الوداع يجب ان تطوف طواف الوداع وهذا واجب في الحج اختلفوا في العمرة هل هو واجب ولا لا؟ لكن في الحج واجب. تمام؟ يجب ان تطوف طواف الوداع. وبعدين جزاك الله خير. وهكذا انتهت رحلة الحج بالنسبة لك

167
00:47:46.600 --> 00:48:03.000
في معلومات انا ما اضفتها يا شيخ عمر يعني مثلا زي ما حكينا شرب مية زمزم بعد اه الطواف يقولون بعد طواف الافاضة اللي ذكرنا بعد طواف الافاضة يسن ان يذهب في شرب من زمزم ويتظلع منها

168
00:48:03.000 --> 00:48:21.700
هذا ايضا من السنن التي تسم بعد طواف الافاضة مية زمزم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام زمزم لما شرب له لكن يعني يؤخذ به ان شاء الله في فضائل الاعمال ويدعو اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء ويدعو بما احب

169
00:48:21.900 --> 00:48:36.550
وهذا مجرب يقوله كثير من الناس يعني كما قلت لكم مرة ابن حجر العسقلاني شرب شرب ماء زمزم بنية ان يكون اه احفظ من الذهبي شوف الهدف انه يكون ان يعطى ذاكرة في الحفظ احفظ من اهل زمانه

170
00:48:36.650 --> 00:48:46.650
ربنا اعطاه ذاكرة في الحفظ احفظ من اهل زمانه. الانسان زيكم العزاب بده يتزوج يروح يشرب زمزم وبنية الزواج ان شاء الله وربنا يفرجها عليه. اللي عنده مشاكل في الحياة

171
00:48:46.650 --> 00:49:07.150
عنده كذا اشرب ماء زمزم. بنية صالحة وقلب حاضر واستعن بالله. وباذن الله زمزم لما شربت له. طيب  نعم طيب اه جميل. الاخ اعطانا معلومة جيدة نذكرها اه مسألة احنا قلنا اذا الرجل

172
00:49:07.300 --> 00:49:22.600
حلق انتهينا الحلق معروف الحلق يكون بالموس. لكن التقصير سواء للرجل او المرأة. كيف يكون تقصير الشعر الحج اول عمرة التقصير اخواني بعض الناس يخطئ يظن التقصير يوخذ له كم شعرة من هنا

173
00:49:22.700 --> 00:49:36.650
يقصه ويكتفي بهذا. وان قال به بعض الفقهاء حتى لا يحجر. لكن جمهور اهل العلم ان التقصير الصحيح هو ان تأخذ ايها الحاج من كل الشعر. كيف بتروح عند الحلاق؟ بتقول له احلق لي. قصر لي هيك

174
00:49:37.050 --> 00:49:51.100
ان يقصر من كل مناطق الشعر. اما الاكتفاء بثلاث شعرات جمهور اهل العلم هذا لا يصح عندهم لا بد من ماذا؟ من ان يشمل التقصير عموم الشعر هذا بالنسبة للرجل

175
00:49:51.250 --> 00:50:08.300
بالنسبة للمرأة كيف يكون التقصير النساء على نوعين في نساء شعرها ظفائر وفي نساء لا هي خلص شعرها كمشة واحدة صاحبة الضفائر عليها ان تأخذ من كل ظفيرة قدر الانملة. هاي الانملة

176
00:50:08.800 --> 00:50:28.100
تمسك كل ظفيرة اذا هي الاخت تعمل شعرها ظفائر امسك كل ضفيرة وبتوخذ منها قدر انملة شعرها واحد مسترسل تمسك كل شعرها مرة واحدة كله يعني ما تاخدش شعرة شعرة لأ بدها توخد نفس الشيء. كل شعرة مرة واحدة وتأخذ من اطرافه قدر

177
00:50:28.250 --> 00:50:51.450
من كله تأخذ منه قدر انملة. فهذه هي طريقة تقصير الصحيحة ان شاء الله بالنسبة للرجل والمرأة الوداع تكلمنا عنه طبعا هنا في عند طواف الوداع يسن خلص انت الان بدك تغادر مكة وترتحل عنها. طبعا طواف الوداع انبه عليه اخواني انه هذا ايضا خطأ يقع فيه الحجاج

178
00:50:51.600 --> 00:51:04.900
طواف الوداع لا يجوز ان تلبث بعده في مكة الا بقدر ما تضع شناديد جوة الباص وتطلع اذا رحت بعد طواف الوداع مع الشباب عالسوق مرة اخرى بدك تعيد طواف الوداع

179
00:51:05.250 --> 00:51:15.650
اذا رحت مع الشباب بدك توكل في مطاعم وهيكا تقعد لك شوية هيك شوية في المكة ونلفلف بدك تعيد طواف الودع. طواف الوداع من اسمه طواف هو اخر شيء يفعل

180
00:51:15.850 --> 00:51:31.600
بعديه بتمسك حالك بتنزل شناتيك من الفندق نطلعها في السيارة او الحافلة تغادر حافل والله تاخرت شوي كذا بضلني ملتزم مكاني اما اذا رحت مارست انشطة في مكة بعد طواف الوداع بطل

181
00:51:31.950 --> 00:51:44.700
عليك ان تعيده مرة اخرى انتبه لهذه القضية في طواف الوداع. تفضل كل الطوافات لازم فيها الموالاة. لا يصح الطواف الا ان يكون مواليا طب هل هناك من يسقط عنه طواف الوداع

182
00:51:45.200 --> 00:52:03.750
نعم الحق والنفساء اذا اخواتنا المسلمات الحمد لله حجوا معنا وعنده طواف الافاضة وخلصوا لكن الاخت الكريمة جاءتها الحيض او النفاس بعد طواف الافاضة بعد ما خلصت طواف الافاضة. وقبل ما تطوف طواف الوداع جاء حيض او نفاس

183
00:52:04.000 --> 00:52:17.500
لها النبي صلى الله عليه وسلم في طواف الوداع. فلا يلزمها ان تطوف طواف الوداع. هذا ايضا ننتبه له. بعض طواف الوداع يسن ان يقف في الملتزم. الملتزم الله اعطيني سورة الكعبة يا شيخ عمر

184
00:52:18.600 --> 00:52:34.650
الملتزم هي المنطقة هادي اخواني. بين الحجر الاسود والباب شايفين هاي المنطقة الصغيرة هنا هذه المنطقة بين الحجر الاسود والباب باب الكعبة ماذا تسمى الملتزم. سميت الملتزم انه يسن ان يضع الانسان

185
00:52:34.900 --> 00:52:49.350
بطنه وجسده عليها ويلتزمها كما فعل الصحابة في حجة الوداع ويذكرون الله سبحانه وتعالى وهذا نوع من التعلق بالبيت العتيق نوع من شعور الانسان يعني الارتباط العاطفي لانه اذا خلص راح اغادر

186
00:52:49.500 --> 00:53:08.100
وبعد طواف الوداع يسن هذا الالتزام ووضع الجسد والصاقه بهذه المنطقة اذا كان لك وساعات في وسط هذا الزحام بالنسبة للعمرة هذا كله صفة الحج. الان بمجرد ما انهيت هذه الامور اذا كنت انت متمتع انت عملت عمرة

187
00:53:08.150 --> 00:53:25.200
ثم بعدها حج اذا كنت قارن في هذه الاعمال انت عملت عمرة وحجما بعض لاحظ القارئ هذه الاعمال التي فعلها هي تعتبر عمرة وحج مع بعضها البعض المفرط عمل بس ايش

188
00:53:25.300 --> 00:53:39.400
اذا ما كان معتمر عمرة الاسلام يذهب بعد انتهاء الحج يعمل عمرة الاسلام. هذا هو الاصل عندنا لان بعد الحج لان انت حجيت. طب عليك عمرة الاسلام لسا ما اديتهاش ولا مرة في حياتك؟

189
00:53:39.450 --> 00:53:55.500
طب ما انت صرت جاي. يعني صرت واصل مكة واصل تعمل عمرة الاسلام. نعم  لا لا خلص اذا بده يعمل عمرة بعده هو مش اه راح يرجع لمكة اذا كان بده يعمل عمرة

190
00:53:55.700 --> 00:54:19.800
طواف الوداع يكون اخيرا المهم العمرة ما هي العمرة اذا انت فهمت الحج والعمرة يصير سهلة مناسك العمرة سهلة جدا. الاحرام من الميقات ثم بعد ذلك تأتي الى الكعبة  سبعة اشواط ثم ركعتين بعد على مقام ابراهيم ثم تسعى بين الصفا والمروة بنفس الطريقة التي قلناها وتحلق او تقصر وانتهى الامر

191
00:54:19.900 --> 00:54:37.650
العمرة كلها داخل مكة وكله عفوا داخل الحرم العمرة امرها سهل انه كلها داخل وين اه الحرم المكي لكن الحج لأ الحج في عندك ماء كعبة والصفا وعندي عرفة ومزدلفة ومنى. فالحج اوسع

192
00:54:37.800 --> 00:54:52.700
اما العمرة فامرها سهل احرام سبعة اشواط بين الكعبة الصلاة سنة اه سنة على عندما قال ابراهيم ثم بعد ذلك سعي بين الصفا والمروة سبعة اشواط بالطريقة التي قلناها ثم تحلق او تقصر وانتهت

193
00:54:52.700 --> 00:55:10.500
طب يا شيخ هل يشرع  انه في السفرة الواحدة افعل اكثر من عمرة والله ما هي عمتي حكت لي اعمل عمرة عني والخالة حكت لي اعمل عمرة وابن عمي. فش كل العيلة وصتني احمد عمران. فانا داخل طالع على مكة. بعمله عمرة اولى وثانية وثالثة ورابعة

194
00:55:10.500 --> 00:55:31.700
حقيقة  عند جماهير السلف والفقهاء يكره تكرار العمرة في السفرة الواحدة. مكروه يكره تكرار العمرة السفرة الواحدة سفرة واحدة بعمرة واحدة بعدين اشتغل بذكر الله في الحرم الصلاة والاخبات والدعاء وما شابه ذلك

195
00:55:32.000 --> 00:55:46.750
قضية انه سفرة واحدة اكون مجمع فيها مجموعة عمرات. لي ولاحبابي. هذا ليس من هدي السلف. طب اذا عملتها تصح ان شاء الله تصح لكن هل هل هي مسنونة او مكروهة؟ يعني عدم فعلها او لا

196
00:55:47.000 --> 00:56:09.850
عدم فعلها او لا؟ تفضل حتى عن الاموات الميت تأتي له بعمرة خاصة اخرج من بلدي له بعمرة خاصة كاملة موفى طيب هذا يا اخواني اسمه حجر اسماعيل. بتسأل عن هذا صحيح؟ هذا اسمه حجر اسماعيل. هذا تقريبا

197
00:56:09.900 --> 00:56:31.700
حوالي متر ونص منه هو من داخل الكعبة لكن لما كفار قريش ارادوا بناء الكعبة كان المال الحلال عندهم قليل قصرت معهم المال الحلال اكثر اموالهم كانت فيها حرام فلم يستطيعوا بعد ان هدمت الكعبة ان يعيدوها على قواعد سيدنا ابراهيم

198
00:56:31.850 --> 00:56:44.450
لما قصرت بهم النفقة بنوا الكعبة على شكل مكعب على زمن سيدنا ابراهيم الكعبة كان فيها نوع استطالة. كانت الى هنا مساحتها لكن كفار قريش كما قلنا لما بنوا الكعبة

199
00:56:44.700 --> 00:56:59.050
قصرت بهم المال الحلال فبنوها الى هنا لذلك لما صارت الفتنة بين عبد الله بن الزبير والامويين عبدالله بن الزبير قدم الكعبة ورجع بناها على ايش على قواعد ابراهيم اراد ان يعيد الى هنا

200
00:56:59.350 --> 00:57:21.550
بعدين رجعوا بعدين هدموها وارجعوها الى ما كانت عليه زمن قريش ثم اراد بعضهم احد الخلفاء كأنه مش عارف ابو جعفر ان يعيد بناءها. فقال له مالك وبعض الفقهاء لا خلص بكفي. حتى لا يصبح البيت العوبة. كل حاكم مسلم يلا شو رأيكم نهدم الكعبة؟ ونرجع نبنيها من جديد. قال لهم اه مش راح يزبط يعني

201
00:57:21.750 --> 00:57:33.350
خلص خلوها حتى على قواعد اه يعني على ما بناها كفار قريش لكنه اولى من ان يصبح البيت العوبة لكل حاكم جديد على المسلمين. هذا بهدم وهذا بهدم وهذا برجع

202
00:57:33.400 --> 00:57:47.650
وكان هذا رأي الحقيقة موفق باذن الله المهم هي الفكرة انه حوالي تقريبا متر ونص من هذه المنطقة يعتبر داخل الكعبة. فلذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال لعائشة عائشة كانت تحب ان تصلي داخل الكعبة

203
00:57:47.700 --> 00:58:09.100
وقال لها اخذ بيدها وقال ان احببت ان تصلي داخل الكعبة فصلي هنا لانه كل واحد بصلي في هذه المنطقة ويصلي داخل الكعبة. بس ركز فقط متر ونص تقريبا مش كلياتهم اللي من الاخير هون لأ هذي اصبح خارج الكعبة. فالحجر مش موجود على قواعد الكعبة بالتمام. لأ هو شوي وسعوه زيادة

204
00:58:09.300 --> 00:58:29.500
انت تقريبا متر ونصف فقط داخل الكعبة لذلك اكيد بتشوفوا عالتلفاز لما يأتي الصلاة بمنعوا الناس يصلوا داخل ايش ؟ الحاجة الليلة لانه ما بصير صلاة الفرض داخل الكعبة يعني لو فتحوا لك الكعبة ان شاء الله سورة الانسان معك مصاري بيعرفوك. ودخلوك عالكعبة وفتحوا لك الباب تصلي جواها

205
00:58:29.600 --> 00:58:48.300
اه بصير نصلي جوا الكعبة. بصير نصلي النفل اما الفرد لا الفرض يصلى خارج الكعبة فلذلك يمنعون احد ان يصلي الفرد داخل حجر اسماعيل ان الصلاة باطلة اه تمام فبتلاقي حتى الامام كلياتهم الناس يكونون خارج الحجر في وقت صلاة الفريضة

206
00:58:48.650 --> 00:59:03.200
هذا بالنسبة لموضوع الحج وهذا بالنسبة ايضا لموضوع العمرة اه طب من بينها شيخ كل هاي الامور يعني حتى نختم الدرس هنا ان شاء الله من بين هذه الامور التي اخذناها انت اعطيتنا رحلة الحج كاملة

207
00:59:03.650 --> 00:59:22.650
بس نفرز نفرز ايش الاركان من رحلة الحج ايش الواجبات والباقي راح يكون سنن؟ يعني لازم انا احفظ شو هي الاركان؟ تشوير واجبات والباقي راح يكون من قبل السنن. طبعا ايش الفرق بين الركن والواجب؟ يعني في رحلة الحج. ما هو الفرق بين الركن والواجب

208
00:59:22.800 --> 00:59:41.400
الركن لا يمكن ان يكتمل الحج بدونه اذا ما فعلته حجك باطل الواجب هو تصرف لازم تأتي به يجب تأتي به لكن اذا ما فعلتم يجبر بدم انك تجبره بايش

209
00:59:41.650 --> 00:59:54.250
في دم يعني بتروح تذبح ذبيحة مقابل انك ما فعلته. اما الركن لو ذبحت كل الذبايح ما بنفع الركن لابد تأتي به ما فيش شيء يعوض عنه دعونا نتكلم. ما هي اركان الحج وما هي واجبات الحج

210
00:59:54.450 --> 01:00:09.750
اركان الحج اخواني زي ما هي صفحة مية واثنين وعشرين. اركان الحج اربعة. فقط الاحرام معقول واحد يعمل حج او عمرة وهو مش محرم؟ العمارة ما بتزبط يعني بتعرفوا زي مين ؟ زي اللي بصلي

211
01:00:09.800 --> 01:00:27.650
صلاة الضهر وهو ما كبرش تكبيرة الاحرام. بتزبط صلاة الضهر وانت بتزبطش تكبيرة الاحرام هي زيها زي الاحرام للحج لا يمكن ان ينعقد اصلا الحج بدون ماذا الاحرام لكن ان يكون احرامك من داخل الميقات

212
01:00:28.000 --> 01:00:42.350
هذا ايش؟ واجب الاحرام نفسه نفسه ركن احرم من اي مكان يا شيخ؟ لأ ما احنا علمناك انه في اماكن معينة للاحرام. اذا ما احرمت من المكان المخصص الك من الميقات المخصص

213
01:00:42.750 --> 01:00:58.700
واحرمت مثلا من مكان ما بصير تحرم فيه. احرامك صحيح فاشتركت واجب ما هو الواجب؟ انك لم تحرم من المكان الذي يشرع فيه الاحرام. فمثلا انت انسان اردني وصلت لميقات المدينة بدك تحرم من هناك

214
01:00:59.050 --> 01:01:14.150
اذا تجاوزت ميقات المدينة وصرت قريب من مكة بعدين تذكرت انك ما احرمت  دم. دم ليه ؟ لانك تركت الواجب. ما هو الواجب؟ ان يكون احرامي من داخل الميقات. انا احرمت من بعد الميقات للاسف

215
01:01:14.450 --> 01:01:30.900
ففرق بين الاحرام وفرق بين ان يكون من داخل الميقات. اذا الركن الاول الاحرام فبدون احرام لا ينعقد الحج اصالة. الركن الثاني الوقوف بعرفة وهو ركن الحج الاعظم بدون عرفة بدون ما تقف بعرفة. فاتق الحج

216
01:01:31.350 --> 01:01:41.550
الركن الثالث طواف الافاضة. اللي بكون يوم العيد زي ما حكينا طبعا اذا ما قدرت تأديه يوم العيد بتقدر تأديه اليوم الثاني او الثالث معك مساحة فيه. بس ما راح يكتمل حجك الا به

217
01:01:41.950 --> 01:02:02.800
الركن الرابع هو السعي بعد طواف الافاضة معي بعد طواف الافاضة. فهذه اركان الحج  بعرفة طواف الافاضة والسعي بين الصفا والمروة بعد طواف الافاضة واجبات الحج اول وادي من واجبات الحج كما قلنا

218
01:02:02.850 --> 01:02:23.200
ان يكون الاحرام من داخل الميقات اذا تجاوزت الميقات واحرمت بعده عندئذ عليك دم تذبح ذبيحة. نعم؟ مش مشكل بس رح يضلها في ذمتك بعض المناسك قبل المناسك المهم في دم لن يكتمل حجك حتى تجبر بالدم

219
01:02:23.500 --> 01:02:41.700
ثانيا ان تقف بعرفة الواجب الثاني تقف بعرفة جزء من الليل اذا كنت وقفت بعرفة نهارا احنا حكينا بوقف العرض في النهار لازم يوقف ولو ثانية في الليل. طب اذا ما وقفت ثانية في الليل

220
01:02:41.950 --> 01:03:00.000
واحد وقف بعرفة نهارا. وطلع من عرفة قبل ما اغيب الشمس ولم يرجع لها عليه ماذا؟ دم لانه ترك واجبا من الواجبات الواجب الثالث المبيت مزدلفة زي ما حكينا بالطريقة التي ذكرناها. اذا لم تبت بمزدلفة

221
01:03:00.750 --> 01:03:16.550
ابدا الصورة التي ذكرناها فانك تركت واجبا فعليك دم الواجب الرابع المبيت بمنى ليالي التشريق الثلاث او ليلتين على الاقل كما قلنا قبل قليل. فاذا لم تبت بمنى ليالي التشريق عليك دم

222
01:03:16.900 --> 01:03:32.950
اه الواجب الذي يليه رمي الجمار في ايام التشريق ورمي جمرة العقبة في اول يوم. يعني رمي جمرة العقبة اول يوم مش حكينا اول يوم بتروح تمر جمرة العقبة الكبرى. ورمي الجمار في ايام التشريق الثلاث

223
01:03:32.950 --> 01:03:45.950
هذه كلها واجبات اذا لم ترمي الجمار ولو جمرة واحدة ضيعتها يا شيخ انا عملتهم كلهم بس واحدة ضيعتها حجر واحد بتضيعوا عليك دم. مش لو حجر واحد من كل هاي الجمار

224
01:03:46.350 --> 01:04:03.150
هم سبعين حجر. اذا انت راح تبيت الليالي الثلاث راح يطلع مجموع الحجار كم؟ سبعين اذا رميت تسعة وستين عنك دم بدك تجيب السبعين اذا اخر ليلة ما بدها خصم ثلاثة ثلاثة سبعة كم واحد وعشرين؟

225
01:04:03.250 --> 01:04:23.800
تطلع كم؟ ثلاثة وستين   انا ما بتش الليلة الثانية  اه الحلقة والتقصير ايضا من واجبات الحج فاذا لم تحرق ولم تقصر عليك دم كذلك طواف الوداع لغير اهل مكة اهل مكة ما عليهمش طواف

226
01:04:24.100 --> 01:04:37.450
عايشين في مكة مش راح يودع مهو جالس في مكة اللي عليها طواف الوداع من هو؟ هو الذي سيغادر مكة هذا طواف الوداع واجب عليه اذا لم يفعله فانه يجبره بدم

227
01:04:37.600 --> 01:05:01.400
هذا بالنسبة بالنسبة للاركان والواجبات. سريعا هذا كل واجبنا  نعم نعم اذا كان اخللت بالجمار دم. واخللت بالمبيت بميناء دم اخر. هذا دم وهذا دم. نعم الان انت عليك ان تؤدي كل

228
01:05:01.700 --> 01:05:20.500
ركن او واجب في الوقت المحدد له يعني الاحرام وقته بده يكون داخل اشهر الحج في اي وقت داخل اشهر الحج فعلته حتى لو فعلت على عرفة لو احرمت انت على عرفة. قبل ما يطلع الوقوف من عرفة بلحظة

229
01:05:21.200 --> 01:05:44.250
مزبوط اسعدك طبعا ذنب لانك ما احرمت من الميقات المهم الاحرام معاك حتى قبل خروج وقت عرفة فاذا خرج وقت عرفة وانت لم تحرم بعد خلص الدهب وقت الامكانية لان تحرم فيه. الوقوف بعرفة زي ما حكينا معك كم؟ اربعة وعشرين ساعة. من فجر يوم تسعة لفجر يوم

230
01:05:44.550 --> 01:05:58.300
قبل او بعده لا يصلح آآ المبيت بمزدلفة لا يكون الا بعد عرفة ورمي الجمار لا يكون الا بعد ليالي مزدلفة. فاستطيع ان اقول هي مرتبة واحدة يعني هي احرام

231
01:05:58.500 --> 01:06:20.500
عرفة مزدلفة من اه طواف افاضة. طواف وسعي. بتمشي على هذا الطريق. هي مرتبة وحدها. هي تلقائيا مرتبة. لكن اي شيء اذا فعلته قبل وقته ما بزبط. يعني اذا رميت جمرة العقبة قبل يوم عرفة فرظ يعني واحد اجا يوم التروية قال بدي ارمي جمرة العقبة. مع انه صرت ثمينا صرت في مينا. بينما جملة العقبة وبطلع على

232
01:06:20.500 --> 01:06:39.550
بزبطش. بدك ترميها ضمن الوقت المتاح لكل ركن او واجب بداية ونهاية طيب اه المطلب الثاني اركان العمرة وواجباتها. العمرة لانها اقصر من الحج فامورها سهلة. اركانها ثلاثة العمرة يعني الفرق بين الاركان الحج واركان العمرة اشي واحد

233
01:06:39.950 --> 01:07:01.500
ايش هو؟ عرفة ولا باقي الاركان زي ما هي اركان الحج اربعة احرام عرفة طواف سعي اركان العمرة بس شين عرفة طواف سعيد واما واجبات العمرة فهي الاحرام من الميقات زي ما قلنا قبل شوي. والحلق او بالتقصير لان العمرة فيها حلق او تقصير

234
01:07:02.000 --> 01:07:14.750
وهذا ختام تعليقنا يعني وكل ما طبعا ما سوى ذلك مما ذكرناه فهو من قبيل السنن. هذا نهج تعليقنا على مقرر فقه العبادات حاولنا فيه الاختصار والاعتصار واعطاء المفيد المهم

235
01:07:14.850 --> 01:07:27.850
الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لمراضيه. الاسبوع القادم ان شاء الله يعني اليوم ايضا ننهي مقرر مصطلح الحديث يبقى عندنا اخر مقررين في ارواء. اخر مقررين في ارواء اساسيات اللغة العربية

236
01:07:27.950 --> 01:07:43.550
ومقرر الفقه في المعاملات طبعا معاملات فقط رح نأخذ رؤوس البيع رؤوس الزواج رؤوس الجنايات بس كتعريف عام للمسلم. باساس المعاملات في الشريعة الاسلامية. سيكون عندنا هي تقريبا ثلاث محاضرات

237
01:07:43.550 --> 01:07:56.700
يعني فقط تقريبا بقي ثلاث محاضرات اللغة. ثلاث محاضرات في فقه المعاملات. وننهي ان شاء الله برنامج ارواء. ونسأل الله سبحانه وتعالى حسن الختام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

238
01:07:56.950 --> 01:08:02.250
غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ