ثم قال يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم هذي جملة ايضا يخبر جل وعلا انه يعلم المتقدم والمتأخر ان علمه محيط بكل شيء يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ما بين ايديهم كل ما هو مستقبل وهذا
للخلق كله وما خلفهم كان قبلهم اما تفسير ذلك ما بين ايديهم اعمالهم التي مستجد وما خلفهم من الاعمال التي عملوها فهذا تفسير يعني بجزء المعنى ليس هو المعنى كله
علم الله محيط بكل شيء فدخل في علم الله جل وعلا عالم وله العلم جل وعلا ودخل فيه تدبيره ودخل فيه وجوب الايمان بالقدر لان القدر عبارة عن علمه من السابق الازلي بالاشياء
وكذلك كتابته لعلمه لان القدر عن امور اربعة لو ان شئت قلت عن امرين اربعة من باب التفصيل علم الله المحيط بكل شيء وكتابته لعلمه بالاشياء قبل وجودها ومشيئته التي
لا يوجد شيء الا به فما شاء كانوا وما لم يشأ لا يكون وخلقه لكل شيء فهو الخالق لكل شيء تعالى وتقدس هذا يدخل في قوله يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم
ولا يحيطون بشيء من علمه ولا يحيطني يعني ان المخلوقين لا يمكن ان يحصل لهم علم الا ما علمهم الله جل وعلا العلم علمه جل وعلا