بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الاله والصلاة والسلام على عبده ومصطفاه وحبيبه من خلقه اللهم صلي وسلم وزد وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا ثم اما بعد
ايها الاحباب الكرام نبدأ هذا اللقاء المبارك سائلين المولى سبحانه تعالى ان يوفقنا وان يهدينا وان يأخذ بايدينا لمحابه ومرضيه واذا كان هذا اللقاء معنيا بالاسرة وبشئون التربية فينبغي ان ابتدأ القصة من اولها
ان الحديث عن الابناء ومشاكل تربيتهم انما هو حديث كن عن القصة في بعض مراحلها نريد ايها الاحباب ان نبدأ القصة من اولها قصة ماذا هذه القصة هي قصة الاسرة
لان الاولاد لا يمكن ابدا ان ينتجوا الا من خلال اسرة هذه سنة كونية ولذلك عندما اتت مريم بابن الله تحمله. اتهموها انها قد فجرت وانها بغي لان السنة الكونية تقتضي ان الاولاد هم النتاج الطبيعي
وهم السنة الكونية لاسرة اسست بمقتضى شرعي بداية لابد ان نعرف ما معنى الاسرة كثير من الناس يتزوجون وينجبون ويكونون اسرة ولكن اذا سألت الواحد منهم ما معنى الاسرة ربما لا يعرف هذه مشكلة نعيشها هذه الايام اننا نمارس الاشياء ونتكلم بالاسماء
ولكن لا نعرف المعاني ولا الدلالات. ان من اعجب ما يمكن ان يتصور انك لو سألت احدا ما معنى الله؟ معنى الله الله الذي تعبده وتتوجه اليه ربما قال لا ادري. الله
يقول لك الله الله الذي نعبده. تقول لها طب اذا ما معنى كلمة الله؟ مع ان هذه الكلمة وارى في كل عبادات المسلمين. لكن نجد ان كثيرا من المسلمين لا يعلمون ولا يعرفون حقيقة
معنى كلمة الله. كثير من المسلمين يصلون الصلاة قصار السور قل هو الله احد او قل اعوذ برب الفلق او قل اعوذ برب الناس. السور القصيرة. واذا سألت الواحد منهم عن معنى
كلمة هو يصلي بها منذ اربعين سنة. يقول لك لا ادري. مسألة عجيبة. اذا نحن نتكلم بالكلام المهم ولا نعرف معناه. وربما نتكلم بالكلام غير المهم ونعرف معناه. نعرف معنى كلمة
التمثيليات الافلام المسلسلات الجنس آآ كرة القدم آآ نعرف الذين يلعبون الكرة والذين يمثلون نعرف اخبار المجتمع ولكن ان نعرف معنى كلمة الله وان نعرف معنى قصار السور لا نعرف ذلك
واخطر شيء ان الانسان يأتي بالامر كله ان هو يخطب وبعدين يعقد وبعدين يؤسس الشقة ويعمر الشق بالاثاث ثم بعد ذلك يبني ثم بعد ذلك ياتي اهله ثم بعد ذلك ينجب ولا يعرف معنى
كلمة الاسرة. وبالتالي لابد ان نبدأ القصة من اولها. وان نقف عند الكلمات ودلالاتها لاننا اذا فهمنا معنى كلمة الاسرة هذا سيساعدنا كثيرا في حل كثير من المشاكل التي سنتعرض لها ايها الاحباب
عندما نفتح المعجم لنعرف لنعرف كلمة الاسرة نفتح في اسار الهمزة والسين والراء. نجد ان الفعل اسره اسرا اي اخذه وقيده اخذه وقيده. اذا الاسر فيه معنى التقييد والتحصيل. يبقى
شيء تحصلته ثم قيدتهم. ده معنى كلمة الاسر. وهذا المعنى اللغوي هو المعنى الذي اعتبر في الاستعمال العربي والاستعمال العرفي العسكري. الجيوش يحارب بعضها بعضا ثم المنتصر يأسر من جنود المهزوم. طيب ماذا يصنع بهؤلاء الاسرى؟ يأخذهم اي يحصلهم ثم بعد ذلك يقيس
اما يقيدهم بالحبال او يقيدهم في مكان خاص. محدود. اذا حصل المعنيين اللي هو التحصيل اللي هو الاخذ. والمعنى الثاني معنى كلمة القيد. معنى كلمة القيد ولذلك يسمى الحبل الذي يربط به الاسير يسمى بالايثار. انظروا
الحبل الذي يربط به الاسير يربط يديه او ما الى ذلك يسمى هذا الحبل لماذا؟ بالايثار بالايثار لانه يقيد الاسير يمنعه من الحركة. فلا يكون مطلق الحرية. ما يكونش بحريته
اذا هناك آآ ضوابط تقع على الانسان عندما يربط بذلك الايثار ولذلك عندما نقرأ في قول الله عز وجل نحن خلقناهم وشددنا ماذا؟ شددنا اسرهم. اسرهم الخلق المحكم شديد الضبط
الخلق المحكم شديد الضبط. يعني عندما ننظر في خلق الله عز وجل نجد عجبا تأمل الى موقعية العينين. لو ان هاتين العينين ارتفعتا قليلا حتى دخلتا في الجبهة كيف يكون شكل الانسان؟ طب لو نزلت العينان الى الوجنتين على الخدين كيف يكون شكل الانسان
لو الانسان له عين واحدة في منتصف الجبهة كيف يكون شكل الانسان؟ لو ان الانسان له يد واحدة كيف يكون شكله وحاله؟ سبحان الملك! خلق الانسان جعله ربنا عز وجل في اعظم احكام
وضبط ولذلك عندما ذكر ربنا عز وجل بعض خلقه قال هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه يبقى اذا الاسر الاسر فيه معنى القوة فيه معنى الضبط والاسرة في اللغة بمعنى الدرع الحصينة
الدرع الحصينة الانسان عندما يدخل المعارك فانه يلبس الدرع الدرع حتى يحميه من ضرب السيوف. ومن رمي السهام ومن وقع النبال. سبحان الله طيب وبالتالي تصير الاسرة هي الدرع الحصينة لابنائها. الاسرة هي
درع الحصينة لابنائها وماذا ايضا الاسرة اهل الرجل وعشيرته. الاقارب والجيران والاحباب والاصدقاء. هؤلاء جميعا من جملة الاسرة. لماذا؟ لان ان الولد ربما يحتمي باحد هؤلاء يبقى كل واحد من الدايرة دي بالنسبة لاي ابن من الابناء اسرة. ربما الصديق يعينك
في تربية ولدك ربما قريبك ربما اخوك عمك خالك ابن عمك ابن خالتك ابن خالك يعينك في تربية ولدك ذلك الاقارب الاحباب الاصدقاء هؤلاء جميعا العشيرة كل هذا المجموع يسمى ماذا؟ يسمى اسرة. يسمى اسرة. اذا هناك التلاحم. هناك
ضبط هناك الانضباط هناك الاقتراب ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عندما رأى في المنام ان قوما من امته يركبون ثلج البحر كالملوك في الاسرة انظر كالملوك في الاسرة اي على الاسرة. الاسرة اللي هو جمع سرير. وسميت الاسرة بذلك
وهي السفن لماذا؟ لان الالواح لان الالواح قد موهدت قد زججت الالواح الخشبية مسحت مسحا حتى صارت نائمة. ثم دسر بعضها الى بعض التحمت الالواح بعضها الى بعض. اذا اول حاجة الوحي السفن بيتم مسحها. نمرة اتنين الواح السفن
يضام بعضها الى بعض حتى ترتبط ارتباطا وثيقا بالمسامير. وهذا معنى التدسير على الواح ودسر اي مسمرة. الالواح لما اتسوت واتربطت مع بعضها سمي ذلك ماذا؟ اسرا اذا الاسرة علاقات صحيحة. الاسرة علاقات قوية. الاسرة تلاحم. الاسرة
الاسرة قوة. الاسرة معاني فاضلة. هذا معنى الاسرة هذا معنى الاسرة. ولذلك تبتدئ الاسرة في الحقيقة بالميثاق الغليظ. بالميثاق الغليظ ليس عندنا اسرة تنشأ على مجرد الهوى واحد يقابل واحدة
وبعدين ياخدها لفة ويروحوا في اي فندق ولا اي مكان يبيتوا مع بعض. لأ ليس هذا عندنا في الاسلام. هذا زنا والنبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يخلو رجل بامرأة
وقال اذا خلا رجل بامرأة فان الشيطان ثالثهما لماذا؟ لان هناك ضوابط شرعية لخلوة الرجل مع المرأة اذا لم توجد الضابط الشرعية اذا هذه خلوة ليست شرعية. طب طالما خلوة غير شرعية اذا هي خلوة شيطانية. من الذي يكون مع الرجل
المرأة انه الشيطان وبالتالي لابد الانسان ان يحذر. يحذر من الهواتف يحذر من التطبيقات الحديثة لان الخلوة الان صارت لها صور متعددة قبل هذه التطبيقات الحديثة وقبل هذه التقنية التي نعيشها كانت الخلوة ان يغلق على الاثنين الباب
ولذلك العلماء قالوا اذا ارخي الستر وجب الصداق لان ليس هناك خلوة الا بهذه الصورة. خلوة مادية بحتة اذا ارخي الستر ان رجل جلس مع امرأة واغلق الباب خلاص وجب الصداق لانها صارت زوجة. وجب لها الصداق وعليها ان تعتد
ووجب لها ايضا آآ الارث لماذا؟ لانها صارت زوجة. الان الخلوة قد تكون لها صور كثيرة. ممكن انسان بالتليفون يخاطب امرأة لا تحل له في جوف الليل او قبل الفجر هذه نوع من الخلوة وان تعددت صورته
فان الشيطان هو ثالثهما. وبالتالي لابد ان ننتبه لهذا المعنى الخطير كثير جدا من الاسر تتفكك عراها ويهتز استقرارها بسبب مثل هذه الخلوات الشيطانية. الرجل قد يختلي مع امرأة عن طريق التطبيقات
الحديثة او المرأة تختلي مع الرجل بهذه التطبيقات الحديثة. فالاسرة تنقلب من البناء القوي المتماسك المتلاحم الذي لا ينال منه الى ماذا؟ الى اجزاء مفككة لان الشيطان قد تدخل هذه الاسرة. اقول ايها الاحباب بان الخطوة الصحيحة العملية لهذه الاسرة
خطوة ماذا؟ الميثاق الميثاق الغليظ والميثاق بمعنى العهد عاد وتوصية وفريضة والزام ثم سماه ربنا عز وجل غليظا اي متينا ها هو الالزام المتين الذي اوجبه ربنا عز وجل هو العقد. والعقد انظروا فيه معنى العقد اي القوة ايضا
فتأمل كيف ان العلاقات الزوجية بتقوم على الترابط وتقوم على القوة العقد من القوة والاحكام ميثاق من الوصية والالزام. الاسرة القوة والانضباط والالزام والتلاحم. هذا كله من اجل ماذا من اجل ان هذا البنيان سينتج لنا الاولاد الذين ينبغي ان يتربوا بطريقة صحيحة مستقيمة
ولهذا قال ربنا عز وجل وقد افضى بعضكم وقد افضى بعضكم الى بعض وقد افضى بعضكم الى كبعض واخذنا منكم ميثاقا غليظا. ميثاقا غليظا. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
لم اتقوا الله في النساء اتقوا الله في النساء. فانكم اخذتموهن بامانة الله. سبحان الله تجد ان العلاقة الاسرية قائمة على الامانة يبقى عهد ميثاق غليظ ميثاق غليظ وايظا امانة الله اسرة كل هذه المعاني
تدل على خطورة واهمية الحياة الاسرية. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم واستحللت فروجهن بكلمة الله. بكلمة الله اي بالاذن الشرعي الذي جعله ربنا عز وجل اذا ايها الاحباب نفهم من ذلك ان المدخل الصحيح هو الاسرة. ولكن كيف تتكون الاسرة
كيف تتكون الاسرة؟ الاسرة لا يمكن ان تتكون من طرف واحد لا يمكن ولكن لها طرفان الزوج والزوجة. ومعلومة الزوج يطلق على الرجل كما يطلق ايضا على المرأة. ولكن دعونا نميز
وهما للتفريق. الزوج والزوجة الزوج والزوجة. والاسرة تنقسم الى اسرة صغيرة واسرة كبيرة. والاقصد بالاسرة الصغيرة هذه الاسرة التي توجد عند بعض الدول يرسمون الرجل والزوجة ومعهما آآ ولدان آآ الشعور
مصفوفة والملابس طيبة والبيت مرتب. فيقولون اسرة صغيرة تساوي حياة سعيدة ثم يأتون في المقابل رجل ملابسه رثة ضعيفة ومهملة. والام تلبس الجلابية الكاستور وكم طويل والاخر قصير وشعرها منكوش وهناك الاولاد فردة من الكوتشي تحت
سرير والاخرى فوق الدولاب والادلبة مكسرة وترابيزات مائلة وهي حامل وعلى كتفيها ولدان وورائها طابور من ولاة يبقى اسرة كبيرة تساوي حياة تعيسة. لأ هذا كلام غير صحيح. الاسرة الصغيرة هي الاسرة التي في
فيها الزوج والزوجة فقط زوج وزوجة فقط هذه اسرة صغيرة. لانه عندما ينتج لهما ولد او بنت اذا عندنا في اخوال واعمام اذا اتسعت الاسرة اي اتسعت العلاقات. يبقى عندما نقول اسرة صغيرة اي العلاقات الاجتماعية قليلة
زوج وزوجة فقط. طيب عندما نقول اسرة كبيرة اصبح في زوج وفي زوجة وفي خال وفي عم وفي جد وفي جدة وجد وجدة من جهة الاب وجد وجدة من جهة الايه؟ الام. وهناك اولاد عمومة واولاد خؤولة. العلاقات اتسعت وتعددت ونمت
كل هذه العلاقات الكبيرة الضخمة تندرج في باب ماذا؟ الاسرة. تندرج في باب الاسرة. وبالتالي الخطوة الاولى لهذه الاسرة بتبقى اسرة صغيرة كيف تتكون الاسرة الصغيرة هل تتكون عن طريق العلاقات الهاتفية؟ هل تتكون عن طريق علاقات الشارع
علاقات الاسواق هل تتكون عن طريق ان الانسان يكون كاللص الذي يهجم على ارقام الهواتف وحيثما نال اخذ لا هل يصح ذلك الامر اين الدين واين الاحسان؟ واين الامانة؟ واين تقوى الله؟ واين مراقبة آآ المولى سبحانه وتعالى؟ واين الخوف من الله
ايها الاحباب كما تدين تدان كما تدين تدان. ومن احسن في نهاره كوفئ في ليله. ومن احسن في ليله كوفئ في نهاره من احسن في باطنه اعانه الله تعالى على سريرته
فلابد للانسان ان يكون كيانا متكاملا. ما استطاع الى ذلك من سبيل. تبتدأ العلاقة الاسرية لا اقول بالتعرف الساذج وانما تبتدأ بالخطبة. تبتدأ العلاقة الصحيحة بالخطبة بعض الناس يقول لك آآ لا لا اريد ان اخطب ولكن اريد ان اتعرف على الفتاة
نجلس في النادي ونسير في الشارع اعزمها على الطعام وتعزمني ونتقابل ونتكلم واول ثم اشعر انني اميل اليها وهي تميل الي اتقدم بعد ذلك للخطبة. هذا من عمل الشيطان. وهذه طريقة ابليسية
وهذه طريقة ليست من طرائق المسلمين. لا نريد ان نصنع كما يصنع الافرنج في اوروبا وفي غيرها. لقد رأيت منظرا عجبا ايها الاحباب. رأيت رجلا وامرأة يشيران العرس في احدى الكنائس في المانيا ومعهم اكثر من اربعة من الاولاد. اذا الرجل تعرف على المرأة
واتاها وانجب منها وبعد ان انجب منها ايه اللي حصل؟ بدأ يتزوجها. طب وهؤلاء الاولاد الذين اتوا قبل للزواج من صانعهم انهم يعترفون بهم هناك لا شرع ولا دين ولا ملة ولكن عندنا دين يربطنا ويحكم
هنا ويضبطوا تصرفاتنا. ومن هنا كانت العلاقة الصحيحة تبتدأ بماذا؟ بالخطبة تبتدأ بالخطبة ولكن يا ترى اخطب من ولماذا اخطبها؟ وكيف اخطبها؟ وعلى اي اساس؟ هذه مسائل بسيطة. ولو اتقينا الله عز وجل
سنجد ان الخير كله في دين ربنا عز وجل. فان دين الله تعالى تغير المصلحة ودعا اليها وارشد وما من خير يكون للعبد في حاله ومآله الا ارشد اليه الشرع
فحيثما كانت المصلحة فثم شرع الله. سواء كانت هذه المصلحة مصلحة متعلقة بالمعاش او مصلحة علق بالميعاد نسأل الله تعالى ان يحسن خاتمتنا الخطبة لابد ان تنظر. يا ترى هل الاسلام
حدد لنا شروطا للمرأة وهل الاسلام حدد لنا شروطا للرجل من ارتبط من الرجال وبمن وبمن ترتبط هي بمن ارتبط من النساء وبمن ترتبط هي من الرجال. هل هناك شروط صفات معايير
بينها الشرع في هذه المسألة. نعم. نعم. بين لنا الشرع هذه المسألة. النبي صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بالرجال قال اذا اتاكم من ترضون ترضون دينه وخلقه فزوجوه. اذا عندنا في الرجل
امران الامر الاول الخلق والدين طيب الدين ما المقصود بالدين الدين هو الانقياد لشرع الله لان الدين بمعنى الذل ومنه قال ربنا عز وجل مالك يوم الدين يوم الدين اي اليوم الذي تنذل الخلائق فيها لله عز وجل. ويخضعون في هذا اليوم لله. اذا
الدين في معنى الخضوع والذل. ومنه كما تدين تدان. اي كما تذل غيرك فان الله تعالى سلطوا عليك من يخضعك ويذلك اذا الدين ان تخضع لله وان تخشع له وان تنقاد لشرعه
فاذا ما علمت ان شرعا امر الله تعالى به سارعت الى تنفيذه. واذا علمت ان شرعا نهى الله تعالى عنه سارعت لاجتنابه اذا انت كالجندي الذي ينتظر اوامر القائد لينفذها لينفذها
هذا هو دين الله عز وجل المبادرة والمسارعة والانقياد والطاعة والانكسار للعزيز الجبار هذا هو دين الله عز وجل. طيب بهذا المعنى يكون الخلق داخلا في معنى الدين الخلق يكون داخلا في معنى الدين. نعم
لان الخلق دعا الاسلام اليه وحث عليه بل ان من اعظم صفات النبي صلى الله عليه وسلم ان زكي بالاخلاق الفاضلة. قال تعالى انك لعلى خلق عظيم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق
وفي لفظ مكارم الاخلاق وقال النبي صلى الله عليه وسلم وان اقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم خلقا فحسن الخلق مطلوب. وان الرجل يعطى على حسن خلقه ما لا يعطى على غيره. اذا حسن خلقي
مطلوب انه سبيل عظيم. من سبل نشر دين الله عز وجل وادخال الناس في دين الله تبارك وتعالى نعم فاذا كان الخلق من جملة الدين فلماذا غاير النبي صلى الله عليه وسلم بينهما
اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه لا هذا العطف لا يقتضي المغايرة. ولكن معنى العطف هنا هو الاهتمام بالخلق. الاهتمام بالخلق كقول الله عز اجل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. فالصلاة الوسطى القول الراجح انها صلاة العصر
لان النبي صلى الله عليه وسلم عندما شغل عن صلاة العصر في غزوة بني قريظة قال ملأ الله قب وبيوتهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر. فصلاة العصر بدل من الصلاة الوسطى والبدر تخصيص
فبنص الحديث تكون الصلاة الوسطى هي المقصود بها صلاة العصر فهي داخلة من جملة الصلوات. اذا امر الشرع بالصلاة الوسطى امر بطريقين. لانها من جملة الصلوات حافظوا على الصلوات ومنها صلاة العصر. ثم امر بالصلاة الوسطى. كذلك. اذا جاءكم من ترضون دينه
ومن جملة الدين الخلق ثم قال وخلقه كان الخلق هنا هو المعتبر ان الخلق له المعتبر. اذا عندما تكون لي ابنة وهناك شخص تقدم لابنتي او لاختي او تقدم لمن كنت صاحب الامر عليها لابد ان ابحث عن دينه وعن اخلاقه. كيف يطيع الله
كيف حال قلبه مع الله؟ وما هي اخلاقه؟ تقول وكيف اعرف ذلك الامر؟ هناك سبل كثيرة سؤال اهلي النصيحة والخبرة هذا سبيل. السبيل الثاني ان تدعو الله عز وجل ان يشرح صدرك. فربما يشرح صدرك
وربما يميل صدرك عنه. سبحان الله! ربما ترى رؤيا صحيحة ربما يحدث لك نوع من الالهام هذه كلها مرجحات لابد ان نعتني بها ايام اعتناء والمقصود هذان شرطان وكلاهما يرجعان الى امر واحد وهو ماذا؟ وهو الدين. لم يخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون سريا
ثرية ولم يخبر ان يكون جميلا وسيما ولا نسيبا وانما اكد على مسألة الدين على مسألة الدين. النبي صلى الله عليه وسلم هناك من الصحابة من لا يعرف لهم نسب كجليبيب الانصاري. لو بحثنا في كتب التراجم من جليبيب ما اسم ابيه
وما اسم قبيلته؟ لا نعرف له اي معلومة الا جليبيب الانصاري. وكان جليبيب معنا انه ليس نسيبا لم يكن ايضا وسيما بل كان دميما دميما. وكان فقيرا. يبقى فقير ودميم وليست له عائلة. النبي صلى الله عليه وسلم يسأله يا جليبيب الا تتزوج؟ فقال يا رسول الله
الله تجدني كاسدا. مين الواحدة اللي هترضى بيا؟ جميل ولا عندي مال ولا لي عيلة. مين اللي هترضى به يا رسول الله وتجدني كاسرة الكاسر هو الذي لا يروج امره بين الناس. ما فيش حد هيرضى به
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ولكنك عند الله لست بكاسد انظروا ايها الاحباب ولكنك عند الله لست بكاسد. اذا احنا بنبتغي عند الله تعالى المنزلة والرزق والمقام الحسن. هذا بالنسبة للرجل. فالرجل اذا كان قادرا
على فتح بيت اذا كان قادرا على فتح بيت لان الحديث بين ذلك. يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج اذا لابد من وجود الاستطاعة لابد من وجود الاستطاعة. فاذا كان الرجل قادرا على الزواج متحملا
مسؤوليته ودينا اذا لا يرد اذا لا يرد. يا ابني تستطيع تفتح بيت؟ ايوة. عندك ما يمكن ان تنفق به على زوجتك وان تدبر به شأن ايوة ورجل دين توكلنا على الله
توكلنا على الله. طب وهي التفصيل في المرأة اكثر من التفصيل في الرجل. لماذا؟ دي سؤال مهم جدا. يا ريت ان حد يفكر ساعطي نصف ثانية للتفكير لماذا؟ فصل النبي صلى الله عليه وسلم في شروط المرأة تفصيلا اكثر من
تفصيله في شروط اختيار الرجل لماذا هم. ساترك ثواني للتفكير اعرف انكم تعرفون الجواب ولكن تريدون الاستيثاق مما ذهبتم اليه من اجابة. ايها الاحباب هناك اسباب لعل من اهم هذه الاسباب ان الذي يباشر الاولاد منذ الصغر. الرجل
الزوجة من التي تحمل ومن التي تلد؟ من التي ترضع؟ من التي يخالط انفاسها نفس الصبي او المولود؟ من الذي يوجه الطفل وهو صغير من من؟ انها المرأة. انها المرأة. المرأة هذه مهمة جدا
تأسيس المعاني الفاضلة في المجتمع. ولذلك الاعداء عندما ارادوا ان ينالوا من ديار الاسلام ركزوا الهجمة على النساء لا اقول بان المرء ثلث ولا نصف المجتمع. فالمرأة هي كل المجتمع. المرأة هي التي تنتج
هذا المستقبل المرء التي تنتج امهات المستقبل. الرجال في بيوتهم كالضيوف. من الذي يقوم بالبيت يقوم على حاله وشأنه انها المرأة. ولذلك فصل النبي صلى الله عليه وسلم شيئا في صفات المرأة
ساذكر لكم الصفات التي تراعى في المرأة بالترتيب. واذكر السبب في ذلك. اول معيار الدين. تنكح المرأة لاربع. اول معيار الدين. المعيار الثاني النسب. المعيار الثالث. يا ترى المال ولا الجمال
فكروا معي قليلا اترككم ثانية ثانيتين تلاتة اربعة خمسة ايوة المعيار الثالث المال. واخر معيار تختار المرأة من اجله جمال سبحان الله! مسائل مختلفة تماما. الناس هذه الايام يختارون الجميلات
وهناك سمات وصفات ومعايير الجمال عند كثير من الشباب معايير متعلقة بالجسد ومعايير متعلقة باللون ومعايير متعلقة بالشعر ومعايير متعلقة بلون عينين ومعايير متعلقة بحال الجلد ومعايير سبحان الملك سبحان الملك! هذه المعايير في الحقيقة هي معايير الجاهلية. مش معايير اسلامية. لان الذين
كان عندهم ولع في وصف النساء وبيان جمال النساء مش اهل الاسلام. امال مين قديما قديما الاغريق واليونان. حتى انهم جعلوا هناك الهة للحب. وجعلوا من جملة الالهة نساء العاريات. وهناك لا تزال بعض تماثيل النساء العاريات تماما موجودة الى الان في اليونان
ثم بعد ذلك اهل الجاهلية اهل الجاهلية كانوا يقولون الشعر في النساء. كلنا يعلم امرؤ القيس وما كان من حاله عندما كان مغرما بامرأة ثم بعد ذلك تربص بها حتى
نزلت عين ماء لتستحم اخذ ثيابها. وارادها ان تخرج فلم تخرج فمكثت في الماء طويلا حتى كادت ان تضر بالماء فخرجت. فوصفها مقبلة ومدبرة ده اهل الجاهلية عندهم معايير لجمال المرأة في جسدها ولونها وشعرها وو الى غير ذلك. اما
اهل الاسلام فيجعلون معيار الجمال بالنسبة للمرأة اخر معيار. لماذا؟ سيأتي الكلام عن ذلك. اول معيار الدين الدين ان تكون المرأة منقادة لشرع الله عز وجل. معظمة دين الله سبحانه وتعالى. في هناك نساء
فيما الاشارة ده شرع ربنا تمتثل وتطبق. وهناك نساء لا يمتثلن ولا يطبقن. ممكن امرأة مثلا عندما وتتثاءب تفتح فمها كالاسد زوجها يقول لها ان ليس هذا من الشرع ولكن حاولي ان آآ تدفعي هذا التثاؤب. فان التثاؤب من الشيطان تقول له جزاك الله خيرا تمتثل
ولا تفعل ذلك مرة ثانية افترضنا امرأة لا تصلي صلاة النوافل. زوجها ينبه عليها يقول لها صلاة النوافل تتمم بها صلاة الفرائض بصلاة النواف تلو جزاك الله خيرا وتمتثل. افترضنا الزوجة كانت تلبس البلوزة والبنطلون الضيقة. وبعدين
زوجها كان يعني يشرب السيجارة ويغشى المقاهي ثم بعد ذلك يده الله فينقلب الى زوجته يقول لها يا امة الله اريدك ان تلبسي الجلباب وان تلتزمي تقولي جزاك الله خيرا وتلتزم. اذا هذه المرأة السهلة البسيطة
الهينة الطيعة اللينة المنقادة لشرع الله هذه هي المرأة الدينة. ليست علاقة الديانة ان تكون قد ختمت القرآن ما لكوش بقى وان تكون طالبة علم وقد حفظت البخاري ومسلم وتحفظ الفية ابن مالك هذا كله جيد لكن
ليس ذلك معيار الاختيار. ليس ذلك معيار الاختيار. ليس معي اختيار ان تكون صوامة وقوامة ايضا ليس ذلك معيار الاختيار. فان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له امرأة صوامة قوامة ولكنها تؤذي جيرانها
في ثانية قاله في النار لان بذائة اللسان تدل على قلة الديانة اذا فين الدين؟ يبقى اول معيار الدين ان تكون المرأة عاملة بدين الله عز وجل بشرع الله معظمة امر الله في
الامر في النهي تسارع في امتثال الامر وان تسارع في اجتناب النهي. هذه المرأة الدينة نمرة اتنين النسب ما المقصود بنسب المرأة؟ ان اخوها استاذ كبير في الجامعة وابوها ضابط كبير
اه اخوها الثاني بيشتغل مثلا مهندس كبير والثالث كذا وسط اجتماعي عالي وما شاء الله كل واحد عنده فيلا وعندهم بدأ عربية عشر عربيات وعندهم سواقين وخدامين وخادمات وسائقين وطاهين دنيا. هل هذا هو نسب؟ لا والله ليس هذا
والنسب ولكن ما هو النسب؟ النسب ان تكون من عائلة تعرف ما يصح وما لا يصح بس هذا هو النسب. حتى ولو كان الاب حرفي بسيط حتى لو كان حرفي بسيط. ما الذي يصح وما الذي لا يصح؟ كثير جدا من المشاكل سببها ان
الاسر لا تعرف ما يصح وما لا يصح وهذه المسألة ان شاء الله نتكلم عنها في مقام اخر. هذه النقطة بالذات مسألة النسب سيتكلم فيها في مقام اخر ولهذا قال عبدالله بن عمرو زوجني ابي امرأة نسيبة من قريش. نمرة تلاتة
المال ولا الجمال المال مقدم على الجمال. لماذا؟ احنا عندنا دائما مراعاة الاصلح والاصلح ليس الاصلح لي ولكن الاصلح للامة احنا دايما بنفكر بفكر الامة. ليس عندنا اثرة ليس عندنا اثرة. لان الاثرة هي الانانية. الاثرة هي الانانية. ما فيش عندنا انانية. النبي صلى الله عليه وسلم قال
ترون بعدي اثرة اثر اي انانية. الانانية ان كل انسان حريص على مصالحه. حتى ولو ضغط غيره وتجاوز غيره والاثر هذه غير حميدة. بل هي تدل على التمسك بالدنيا وعدم الالتفات الى الاخرة. الاثرة مش موجودة في منهج الاسلام
امال الاسلام بيحث ان يكون الانسان حاملا هم امته هم الامة. طب الانفع للامة جمال المرأة ولا مال المرأة طيب ننظر كده. لو المرأة جميلة جميلة في وجهها وقدها وعينيها وشعرها وجلدها ولحمها واه
تكلم بما شئت. هذه المرأة جمالها من الذي ينتفع به؟ يا ترى الاولاد بينتفعوا وجمال امهم ابدا. طب هل هي تنتفع بجمال نفسها يعني عفوا لو ان هناك امرأة دميمة هل هي بتتأذى من ذمامة نفسها؟ لا تتأذى. ما بتتأذاش
ابدا طب من الذي سينتفع بجمال المرأة؟ انسان واحد بس. اتعرفون من هو انه الزوج انه الزوج نمرة اتنين هل يمكن للولد في المدرسة ان يقول لاصحاب المدرسة انا امي جميلة وعينيها كزا وشعرها كزا
يمكن لا يمكن ابدا احنا عندنا عرف اجتماعي ان كثير جدا من الاولاد الصغار بيستحوا من ذكر اسم امهاتهم. لو حد قال له مامتك اسمها ايه يا حبيبي ما يرضاش. يجد ان هذا داخل في دائرة العيب. مع ان ده ليس بعيب. احنا بنقول عائشة وحفصة وزينب وجويش
ليس ذلك بالعيب. ولكن ده عرف اجتماع موجود عندنا. فاذا كان يستحي من ذكر اسم امه. هل يصف امه اذا لن يستفيد الولد من جمال امه. لن يستفيد احد بجمال المرأة الا الزوج
ولذلك المرأة التي تتجمل عند خروجها في الحقيقة هي اثمة. لانها ينبغي ان تتجمل في بيتها لا خارج البيت ودي مسألة عجيبة. بعض النساء يتجملن خارج البيت ويبتغين الزينة خارج البيت. فاذا دخلنا البيت
سبحان الله! حدث ولا حرج. حدث ولا حرج. نسأل الله تعالى الهداية لهن ولجميع المسلمين والمسلمات طب اذا كانت المرأة صاحبة مال سيستفيد الزوج من مالها ويستفيد الاولاد من مال امهم. وهي تستفيد من مالها
في نفسها وفي غيرها ويستفيد المسلمون من مالها بالصدقة. ويمكن ايضا ان تأتي باعمال خيرية كثيرة. ان هي تعالج هذا وتعمل عملية لهذا وتزوج هذه الفتاة وتعمل مشروع لهذا الشاب وممكن يتشجر هذا الطريق وترصف هذا الطريق
وتعمل دورات ماية للمدرسة وان هي تجدد المسجد وان هي تعمل وحدة غسيل كلوي وان هي تعمل وحدة مناظير وان هي تعمل بالكذا بملهى اذا استفاد المجتمع واستفاد المسلمون من مالها. اذا يقدم المال على الجمال
نكتفي ايها الاحباب بهذا القدر باذن الله تبارك وتعالى. وهناك بقية الاحاديث نجعلها باذن الله تبارك وتعالى في اه مرة قادمة. اه يعني هناك بعض الاسئلة اه الاخ اسامة عبدالشافي نسأل الله تعالى ان يبارك فيه بيقول ابني تلات سنوات ونفسي اعرفه بالدين
من الان ماذا افعل؟ نعم لك ان تعرفه المبادئ البسيطة السهلة اليسيرة ان تسمعوا كلمة الله ان تسمعوا كلمة محمد نبيي ان تسمعوا كلمة الاسلام ديني كلمات بسيطة فلا بأس بذلك الامر. كذلك
ان يرى امه وان يرى اباه يصليان يقرأان القرآن ان يرى القدوة الصالحة في البيت هذا كله من جملة ما قد يستفيد منه. ايضا القصص البسيطة التي ربما تكون مؤثرة عنده الاطفال في سن الثلاث سنوات واقل ربما يستفيدون من القصص
حتى ولو لم تكن ادراكاتهم قد تمت ولكن تتعلق عندهم بعض الجمل المفيدة. فعليك بذلك سمع القرآن بعض الجمل الصالحة بعض القصص النافعة ان يرى الطفل القدوة في بيته اه الاخ مصطفى اسأل الله تعالى ان يبارك فيه يقول كلما اتوب اعود للذنب. ما الحل الامثل؟ اياك ان تيأس من روح الله
عليك بالتوبة. فان باب التوبة باب موصول بالله والى الله. وان الله تعالى يفرح بتوبة عبده فعليك ان تكثر من التوبة. سئل الحسن البصري عليه رحمة الله ان المرء يذنب ثم يتوب
فالى متى؟ قال الى ان ييأس الشيطان منك. فاياك ان تيأس اخي الحبيب من روح الله الاخ احمد عيد حفظه الله يقول ابنتي اربع سنوات تقريبا افكر جديا في عدم دخولها للتعليم ولا ارى
فهناك فائدة من الدراسة وذلك للحفاظ عليها من التربية غير السوية والاخلاق السيئة السائدة في البيئة المحيطة. وانا مقتنع ذلك تماما آآ فما رأيه آآ فضيلتكم اريد محاور ونقاط او معالم
تعويض التربية وطرق اخرى لتعويض الدراسة. هذه الجزئية بالذات تحتاج الى بسط طويل. وان شاء الله لعل هناك في هذه الجزئية ان شاء الله آآ اود ان اسأل آآ الاخ احمد عبدالسلام حفظه الله هل الافضل ان نرسل الاطفال الى كتاتيب حفظ القرآن
ام الى الحضانات الحديثة؟ ام كلاهما معا؟ وما هي الضوابط لذلك؟ وجزاكم الله خيرا. هو الافضل ارسال الاولاد على حسب المتاح الان الى كتاتيب حفظ القرآن. هذا هو الافضل وهو الانسب. لان الحضانات الحديثة فيها
الغناء وفيها المخالفات. فاذا وجدت حضانة ليست بها مخالفات فلا بأس والله تعالى اعلى واعلم ان تجمع بين دار التحفيظ وبين الحضانة اه كثيرا ما يختلف الوالدان في توجيه الولد فالطاعة هنا لمن؟ هذه مشكلة
هذه مشكلة لا ينبغي ان يكون الخلاف بين الوالدين امام الاولاد. ولان يكون التجاذب امام الاولاد لا يصح ان الاب يقول اعمل كذا والام تقول لأ ما تعملش كذا الولد ماذا يصنع؟ نحن الان ندمر الاولاد ونخرب بيوتنا بايدينا. دعونا نختلف في الحجرات المغلقة
وجعلونا نتفق امام ابنائنا. فهذا السؤال لا ينبغي ان يسأل. نسأل الله تعالى العافية آآ الاخ محمد ويتا جزاك الله خيرا اسأل الله ان يبارك فيك يا شيخ محمد. وآآ ان يحفظك وان ييسر امرك
الاخت شيماء وجزاكم الله خيرا مثله. والاخ احمد عرفة جزاك الله خيرا مثل اخي الحبيب. بارك الله فيكم آآ الاخ محمد طنطاوي بيقول ما حكم الدين في مسلسل يسمى قيامة ارطغرل علما بانه منضبط ويحث عن الدفاع عن المظلومين والى غير ذلك. انا لم اطالع هذا المسلسل
ولكن عندي يقين بان المسلسلات التلفزيونية يخلط بها الغث بالسمين والغث ما اكثره ولا اطمئن المعلومات حتى ولو كانت كما تذكر ايها الحبيب منضبطة لا اطمئن الى المعلومات التي تنشر فيها والله تعالى اعلم
واعلم آآ الاخ ابو السعود حفظه الله بيقول شهادات الاستثمار في بنك فيصل. هو بنك فيصل هو من البنوك التي اقل لشرا والله تعالى اعلى واعلم آآ الاخت ام ابراهيم
اه في قرية اغلب مشايخها يتبعون حزبا سلفيا معينا موجودا على الساحة حاليا. وليس لي سبيل غيرهم لتعليم اولادي امور دينهم. ولكن يتطرقون الكلام في آآ امور الاحزاب وغير ذلك. وهذا ما ارفضه. فماذا افعل؟ حتى يتعلم اولادي دينهم بعين هذا عن
التوجه. آآ الاحزاب نحن ينبغي ان نبعد اولادنا عن النزاعات الحزبية والخلاف المذهبية وان يتربى الاولاد آآ تربية دينية يتعلقون فيها بالوحي وبالوحي فقط فاسأل الله تعالى ان يعينك يا ام ابراهيم في تجنيب ولدك آآ يعني هذا السبيل
ما اهم ثلاثة اسئلة نسألها لاطفالنا كل يوم مين قال لكم تلات اسئلة مهمة قد يكون سؤالا واحدا قد يكون اكثر من اربعة اسئلة قد يكون سؤال فقط تحديد الاسئلة بتلاتة وبعدين تلات معاني هذه مسألة غير دقيقة. لو قلت
والذي لو ربيت ولدي على حب الله عز وجل هل انت تحب الله لكان هذا سؤالا محوريا. ولو آآ تأملت معاني حب الله في قلبه وفي نفسه لكان ذلك كثيرا
فلا تحاول ان تحدد ارقاما لاسئلة او معاني. هذه مسألة متعلقة بالاحوال. هناك ابن قد يتحمل توجيه واحدة واخر يتحمل توجيهين وثالث يتحمل عدة توجيهات اه ابني يقول اخت ولاء بتقول ابني يقول انا خايف ربنا يحبني لانه اذا احب عبدا ابتلاه. سبحان الله
يعني هذا فهم عجيب. البلاء يا اختي آآ يوزع على الناس كما توزع عليهم ارزاق لابد لكل انسان ان ياخذ حظه من البلاء كما ان كل واحد ياخذ حظه من الرزق. فاسأل
اسألي الله سبحانه وتعالى ان آآ يثبتنا وان يقوينا وان يلطف بنا عند نزول البلاء فاذكري لابنك قولي له انت هل انت تحب رسول الله؟ يقول لك انا احب رسول الله. نقول له هل رسول الله ابتلي
ام لم يبتلى يقول ابتلي ابتلي باضطهاد قومه وبشتمهم وبسبهم وبتهجيرهم له صلى الله عليه وسلم. وبعد ذلك بقتالهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم. واذائهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم
وتسليطهم على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا كله ايذاء. ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم في هذا البلاء؟ صبر واحتسب فنقول للابن العزيز ان المطلوب ان الله تبارك وتعالى يريد ان يرى صبر عبده
فلابد ان نصبر ان احنا نشكر ونصبر. ينزل علينا خير نشكر ينزل علينا البلاء نصبر. نعلم اولادنا على الشكر وعلى الصبر الاخ محمد احمد بيقول اخي لم يعد يصلي في المسجد يتهاون في الصلاة. واصبح يسمع الغناء واخلاقه في تردي. وبعد الثانية تغيرت احواله
والو وتعبت من النصح له. لأ اياك ان تتعب. فان الله تعالى يحب الناصحين. وذكر من صفات الانبياء انهم كانوا ناصحين لاقوامهم وانا لكم ناصح امين. فالنصح مطلوب. وقال النبي صلى الله عليه وسلم
الدين النصيحة قالها ثلاثا. قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. فاياك ان تيأس من النصيحة. اجتهد في النصيحة سنة وسنتين وثلاث سنوات. واجتهد ان تدعو الله تعالى له بالهداية
اه ام يحيى بتقول هل عدم اعتراف الخاطب بخطأه في عدة مواقف سبب وجيه لرد تلك الخطبة اجد ان هذا سببا وجيها لرفض الاستمرار في الخطبة. لان الخاطب اذا وقع في الخطأ ولم يعترف بخطأه كانت هذه بداية غير موفقة
بل ان الانسان الطيع الهين الذي اذا وقع في خطأ مال عنه وحاد واعترف بخطئه وتاب واناب هل من اسباب فتنة المرأة دين الرجل وخلقه؟ ده اخونا الشيخ محمد حامد استطاع ان يبارك فيه. ايوا نعم هذه
دي فتنة ولذلك كثير من النساء يفتن بالطلبة والمشايخ والدعاة. لماذا؟ ربما بانهن يشاهدن آآ يعني آآ ما لا يشاهدن عند ازواجهن. فتحدث المقارنات بين ما يشاهدون وبين الازواج فيؤدي ذلك الى الخلل. يؤدي ذلك الخلل. ولذلك من صفات المرأة
تكتفي بزوجها والا تلتفت عن زوجها. زوجها هذا هو حياتها وكيانها وملء قلبها. لا تلتفت ابدا عن زوجها حتى ولو كان صرصورا. يعني حتى شوفي لو كان قميئا ضعيفا ذليلا لا يؤبه
اهو ينبغي ان يكون في عين زوجته افضل رجل في العالم افضل رجل في العالم المرأة لابد ان هي تشعر زوجها ان هو احسن رجل في العالم. وفي الحقيقة ان يكون الرجل في عين زوجته
ملئا اه وقوة وتوفيقا. اه معنى الباءة القدرة وليس لها حد في والقلة ولكنها متعلقة بالاحوال. فان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت انه زوج بعض النساء على نعل فهذه هي الباءة
وزوج النبي صلى الله عليه وسلم بعض النساء على سورة من القرآن هذه هي الباءة وهذه قدرته. والرجل عندما اتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله زوجني فلانة. قال ما معك
قال ليس معي الا ما البس. يعني ثوب. قال وما ينفع ذلك الثوب؟ ان اعطيتها ثوبك بقيت انت من غير ثوب. اذهب فالتمس شيء فالتمس اه فلم يجد شيئا. قال اذهب فالتمس ولو خاتم من حديد فهذا دليل على ان الباءة مختلفة ومتنوعة
الاخت ولاء بارك الله فيك والاخ محمد الخصاب اريد نصائح في طلب العلم. آآ انا اقول نصيحة واحدة اطلب العلم لله هذه نصيحتي لك. اطلب العلم لله. فمن طلب العلم لله وفق في الطلب. واعين عليه
الاخ وائل عفيفي بارك الله فيه كيف نربي الفتاة في مرحلة مرهقة في ظل هذه الفتن؟ لعلي اتكلم في هذه المسألة آآ بعد ذلك ولكن نحن نبتدأ بالقصة من بدايتها. آآ يعني تربص اجابة آآ هذا السؤال
في اثناء حلقاتنا القادمة اخ وائل بارك الله تعالى فيك. آآ ام يحيى نصيحة للاباء الذين كانوا السبب في تأخر زواج بناتهم حتى تجاوزوا الثلاثين او قاربوا الاربعين. وهل عليهم من اثم؟ نعم. كل
من لم يسارع في تزويج بناته حتى تجاوزوا سن الثلاثين بل والاربعين اخشى ان يكونوا واثمين عصاة اخشى ان يكونوا اثمين عصاة. لانهم لم يتعاونوا على البر والتقوى بل تعاونوا على الاثم والعدوان
ومنع الفتاة ان تتزوج هذا من اكبر الاثم. هذا من اكبر الاثم. بل قد يؤدي الى المفاسد والفاحشة والعياذ بالله. فنصيحتي لهؤلاء الذين وقعوا في هذه المعصية وهو خير بناتهم هذا التأخير ان يستغفروا الله عز وجل وان يتوبوا اليه وان يسارعوا في قبول الازواج
حتى ولو كانوا دون مساواهم او المالي لان الزواج صار بالنسبة اليهم مسألة مهمة. نسأل الله تعالى ان يزوج بنات المسلمين الاخ عمرو سليمان بارك الله فيه بيقول القول الفصل في حكم تغطية الوجه والكفين. هل التغطية واجبة ويحرم كشفهم
انت تعلم يا اخ عمرو ان هذه المسألة من مسائل النزاع. والجمهور على آآ كشف الوجه والكفين ولكن انا اميل الى مشروعية النقاب. وانه اولى والله تعالى اعلى واعلم اه ام انس بارك الله تعالى فيك وبارك الله في زوجك وفي اولادك. اللهم امين
الاخ ابو هند آآ وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. آآ عندي تقاطر بول ينزل لمدة ربع ساعة وانا امام مسجد احيانا اخر على الصلاة بسبب هذا الامر ماذا افعل؟ اذا علمت ان هذا الامر لمدة ربع ساعة فحاول ان تدخل الخلاء قبل ان تدخل
الامام مثلا بنصف ساعة بحيث تمكث الوقت الذي تراه مناسبا ثم تخرج فتصلي بالناس. اسأل الله تعالى ان يحفظك وان يوفقك. وان يشفيك وان يتمم عليك الخير آآ الاخ يوسف بارك الله فيك هل يمكن درس في الاسراء والمعراج؟ الله المستعان ولكن هذا سيكون في المسجد
بان مجلسنا هذا انما هو مجلس في الاسرة ومشاكل تربية الاولاد. فاريد ان يكون المجلس خاصا بهذا المقصود الله تعالى اعلى واعلم اه حكم اهداء نسخة من القرآن لامرأة غير مسلمة تريد القراءة منه للتعلم. اذا كانت تريد ان تتعلم الاسلام وان تتعارف
علي فلا بأس بذلك الامر. والله تعالى اعلى واعلم. والله تعالى اعلى واعلم. اه حكم اه مركز تعليم اذا كان الرسم هذا آآ رسما آآ ليس فيه آآ روح فلا بأس به
كان ترسم رسومات الكون والطبيعة الازهار والانهار والشجار والاشجار والتلال والانهار فهذا هذا لا بأس به. واما اذا كان فيه روح فتركه هو الاصح. والصحيح والله تعالى اعلى واعلم. هل نبدأ تحفيظ
العقيدة والفقه لابنائنا وفي المرحلة الابتدائية. الاول ان نحفظهم القرآن. وان نؤدبهم بادابه. فان كثيرا من الاولاد ربما يحفظون هذه المتون ثم بعد ذلك يحدث لهم نوع من الانفساخ. نسأل الله تعالى العافية
اه اه سؤال ابني في سن المراهقة لا اعرف كيف اتعامل معه. اه ينبغي ان يكون التعامل مع الاولاد ليس في سن المراهقة وانما يكون من اول سن الرضاعة انظر اخي الحبيب من اول سن الرضاعة
وينبغي ان تكون القصة من اول اختيار الزوجة. الزوجة يا عباد الله الزوجة يا عباد الله وبالتالي من ابتلي بولد في سن المراهقة يتعبه ولا يلتزم فعليه ان يصبر وان يوجه وان لا ييأس من روح الله سبحانه وتعالى وان يكثر من الدعاء لعل الله تبارك وتعالى ان يفرج عنه
ذلك الكرب الاخ خالد بارك الله فيه اه جزاك الله خيرا. والله يا اخي خالد انا في حاجة الى دعاء اطفال المسلمين ونسائهم. وآآ يعني وكل كل من في قلبه حب لدين الله عز وجل. لو دعا له لكان ذلك خيرا. واعلم ايها الحبيب انك اذا دعوت قيد الله تعالى لك
ملكا قال قد اجيبت دعوتك ولك بمثل ما دعوت. آآ ايها الاحباب الكرام آآ اشكر لكم تواصلكم وارجو ان ترسلوا اسئلتكم على التطبيقات المناسبة واعدكم اني قبل ان ابدأ الحلقة القادمة ان اجيب عن كل الاسئلة المتعلقة بموضوعنا. او آآ الاسئلة التي لها صلة
بموضوعنا نسأل الله تعالى ان يوفق آآ اسر المسلمين الى الخير وان يصرف عنها الشر كله ظاهرة وباطنة. وان جعلنا واياكم من الطيبين الطاهرين. وصلى الله وسلم وبارك على النبي الامين واصحابه الميامين الى يوم الدين. سبحانك اللهم وبحمدك
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك