1
00:00:00.150 --> 00:00:24.800
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الاله والصلاة والسلام على عبده ومصطفاه وحبيبه من خلقه اللهم صلي وسلم وزد وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا ثم اما بعد

2
00:00:24.950 --> 00:00:57.700
ايها الاحباب الكرام نبدأ هذا اللقاء المبارك سائلين المولى سبحانه تعالى ان يوفقنا وان يهدينا وان يأخذ بايدينا لمحابه ومرضيه واذا كان هذا اللقاء معنيا بالاسرة وبشئون التربية فينبغي ان ابتدأ القصة من اولها

3
00:00:57.950 --> 00:01:25.800
ان الحديث عن الابناء ومشاكل تربيتهم انما هو حديث كن عن القصة في بعض مراحلها نريد ايها الاحباب ان نبدأ القصة من اولها قصة ماذا هذه القصة هي قصة الاسرة

4
00:01:26.050 --> 00:01:55.950
لان الاولاد لا يمكن ابدا ان ينتجوا الا من خلال اسرة هذه سنة كونية ولذلك عندما اتت مريم بابن الله تحمله. اتهموها انها قد فجرت وانها بغي لان السنة الكونية تقتضي ان الاولاد هم النتاج الطبيعي

5
00:01:56.350 --> 00:02:28.500
وهم السنة الكونية لاسرة اسست بمقتضى شرعي بداية لابد ان نعرف ما معنى الاسرة كثير من الناس يتزوجون وينجبون ويكونون اسرة ولكن اذا سألت الواحد منهم ما معنى الاسرة ربما لا يعرف هذه مشكلة نعيشها هذه الايام اننا نمارس الاشياء ونتكلم بالاسماء

6
00:02:28.500 --> 00:02:49.850
ولكن لا نعرف المعاني ولا الدلالات. ان من اعجب ما يمكن ان يتصور انك لو سألت احدا ما معنى الله؟ معنى الله  الله الذي تعبده وتتوجه اليه ربما قال لا ادري. الله

7
00:02:50.000 --> 00:03:09.150
يقول لك الله الله الذي نعبده. تقول لها طب اذا ما معنى كلمة الله؟ مع ان هذه الكلمة وارى في كل عبادات المسلمين. لكن نجد ان كثيرا من المسلمين لا يعلمون ولا يعرفون حقيقة

8
00:03:09.200 --> 00:03:27.250
معنى كلمة الله. كثير من المسلمين يصلون الصلاة قصار السور قل هو الله احد او قل اعوذ برب الفلق او قل اعوذ برب الناس. السور القصيرة. واذا سألت الواحد منهم عن معنى

9
00:03:27.250 --> 00:03:47.250
كلمة هو يصلي بها منذ اربعين سنة. يقول لك لا ادري. مسألة عجيبة. اذا نحن نتكلم بالكلام المهم ولا نعرف معناه. وربما نتكلم بالكلام غير المهم ونعرف معناه. نعرف معنى كلمة

10
00:03:47.250 --> 00:04:07.250
التمثيليات الافلام المسلسلات الجنس آآ كرة القدم آآ نعرف الذين يلعبون الكرة والذين يمثلون نعرف اخبار المجتمع ولكن ان نعرف معنى كلمة الله وان نعرف معنى قصار السور لا نعرف ذلك

11
00:04:07.250 --> 00:04:31.050
واخطر شيء ان الانسان يأتي بالامر كله ان هو يخطب وبعدين يعقد وبعدين يؤسس الشقة ويعمر الشق بالاثاث ثم بعد ذلك يبني ثم بعد ذلك ياتي اهله ثم بعد ذلك ينجب ولا يعرف معنى

12
00:04:31.050 --> 00:04:54.100
كلمة الاسرة. وبالتالي لابد ان نبدأ القصة من اولها. وان نقف عند الكلمات ودلالاتها لاننا اذا فهمنا معنى كلمة الاسرة هذا سيساعدنا كثيرا في حل كثير من المشاكل التي سنتعرض لها ايها الاحباب

13
00:04:54.700 --> 00:05:26.300
عندما نفتح المعجم لنعرف لنعرف كلمة الاسرة نفتح في اسار الهمزة والسين والراء. نجد ان الفعل اسره اسرا اي اخذه وقيده اخذه وقيده. اذا الاسر فيه معنى التقييد والتحصيل. يبقى

14
00:05:26.300 --> 00:05:59.450
شيء تحصلته ثم قيدتهم. ده معنى كلمة الاسر. وهذا المعنى اللغوي هو المعنى الذي اعتبر في الاستعمال العربي والاستعمال العرفي العسكري. الجيوش يحارب بعضها بعضا ثم المنتصر يأسر من جنود المهزوم. طيب ماذا يصنع بهؤلاء الاسرى؟ يأخذهم اي يحصلهم ثم بعد ذلك يقيس

15
00:05:59.450 --> 00:06:28.050
اما يقيدهم بالحبال او يقيدهم في مكان خاص. محدود. اذا حصل المعنيين اللي هو التحصيل اللي هو الاخذ. والمعنى الثاني معنى كلمة القيد. معنى كلمة القيد ولذلك يسمى الحبل الذي يربط به الاسير يسمى بالايثار. انظروا

16
00:06:28.150 --> 00:06:47.250
الحبل الذي يربط به الاسير يربط يديه او ما الى ذلك يسمى هذا الحبل لماذا؟ بالايثار بالايثار لانه يقيد الاسير يمنعه من الحركة. فلا يكون مطلق الحرية. ما يكونش بحريته

17
00:06:47.250 --> 00:07:14.250
اذا هناك آآ ضوابط تقع على الانسان عندما يربط بذلك الايثار ولذلك عندما نقرأ في قول الله عز وجل نحن خلقناهم وشددنا ماذا؟ شددنا اسرهم. اسرهم الخلق المحكم شديد الضبط

18
00:07:14.300 --> 00:07:42.450
الخلق المحكم شديد الضبط. يعني عندما ننظر في خلق الله عز وجل نجد عجبا تأمل الى موقعية العينين. لو ان هاتين العينين ارتفعتا قليلا حتى دخلتا في الجبهة كيف يكون شكل الانسان؟ طب لو نزلت العينان الى الوجنتين على الخدين كيف يكون شكل الانسان

19
00:07:42.450 --> 00:08:02.450
لو الانسان له عين واحدة في منتصف الجبهة كيف يكون شكل الانسان؟ لو ان الانسان له يد واحدة كيف يكون شكله وحاله؟ سبحان الملك! خلق الانسان جعله ربنا عز وجل في اعظم احكام

20
00:08:02.450 --> 00:08:29.600
وضبط ولذلك عندما ذكر ربنا عز وجل بعض خلقه قال هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه يبقى اذا الاسر الاسر فيه معنى القوة فيه معنى الضبط والاسرة في اللغة بمعنى الدرع الحصينة

21
00:08:29.950 --> 00:08:59.800
الدرع الحصينة الانسان عندما يدخل المعارك فانه يلبس الدرع الدرع حتى يحميه من ضرب السيوف. ومن رمي السهام ومن وقع النبال. سبحان الله طيب وبالتالي تصير الاسرة هي الدرع الحصينة لابنائها. الاسرة هي

22
00:08:59.800 --> 00:09:38.400
درع الحصينة لابنائها وماذا ايضا الاسرة اهل الرجل وعشيرته. الاقارب والجيران والاحباب والاصدقاء. هؤلاء جميعا من جملة الاسرة. لماذا؟ لان ان الولد ربما يحتمي باحد هؤلاء يبقى كل واحد من الدايرة دي بالنسبة لاي ابن من الابناء اسرة. ربما الصديق يعينك

23
00:09:38.400 --> 00:10:08.300
في تربية ولدك ربما قريبك ربما اخوك عمك خالك ابن عمك ابن خالتك ابن خالك يعينك في تربية ولدك ذلك الاقارب الاحباب الاصدقاء هؤلاء جميعا العشيرة كل هذا المجموع يسمى ماذا؟ يسمى اسرة. يسمى اسرة. اذا هناك التلاحم. هناك

24
00:10:08.300 --> 00:10:40.800
ضبط هناك الانضباط هناك الاقتراب ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عندما رأى في المنام ان قوما من امته يركبون ثلج البحر كالملوك في الاسرة  انظر كالملوك في الاسرة اي على الاسرة. الاسرة اللي هو جمع سرير. وسميت الاسرة بذلك

25
00:10:41.100 --> 00:11:09.000
وهي السفن لماذا؟ لان الالواح لان الالواح قد موهدت قد زججت الالواح الخشبية مسحت مسحا حتى صارت نائمة. ثم دسر بعضها الى بعض التحمت الالواح بعضها الى بعض. اذا اول حاجة الوحي السفن بيتم مسحها. نمرة اتنين الواح السفن

26
00:11:09.000 --> 00:11:39.000
يضام بعضها الى بعض حتى ترتبط ارتباطا وثيقا بالمسامير. وهذا معنى التدسير على الواح ودسر اي مسمرة. الالواح لما اتسوت واتربطت مع بعضها سمي ذلك ماذا؟ اسرا اذا الاسرة علاقات صحيحة. الاسرة علاقات قوية. الاسرة تلاحم. الاسرة

27
00:11:39.000 --> 00:12:05.500
الاسرة قوة. الاسرة معاني فاضلة. هذا معنى الاسرة هذا معنى الاسرة. ولذلك تبتدئ الاسرة في الحقيقة بالميثاق الغليظ. بالميثاق الغليظ ليس عندنا اسرة تنشأ على مجرد الهوى واحد يقابل واحدة

28
00:12:05.600 --> 00:12:24.550
وبعدين ياخدها لفة ويروحوا في اي فندق ولا اي مكان يبيتوا مع بعض. لأ ليس هذا عندنا في الاسلام. هذا زنا  والنبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يخلو رجل بامرأة

29
00:12:25.050 --> 00:12:47.850
وقال اذا خلا رجل بامرأة فان الشيطان ثالثهما لماذا؟ لان هناك ضوابط شرعية لخلوة الرجل مع المرأة اذا لم توجد الضابط الشرعية اذا هذه خلوة ليست شرعية. طب طالما خلوة غير شرعية اذا هي خلوة شيطانية. من الذي يكون مع الرجل

30
00:12:47.850 --> 00:13:13.400
المرأة انه الشيطان وبالتالي لابد الانسان ان يحذر. يحذر من الهواتف يحذر من التطبيقات الحديثة لان الخلوة الان صارت لها صور متعددة قبل هذه التطبيقات الحديثة وقبل هذه التقنية التي نعيشها كانت الخلوة ان يغلق على الاثنين الباب

31
00:13:13.400 --> 00:13:38.100
ولذلك العلماء قالوا اذا ارخي الستر وجب الصداق لان ليس هناك خلوة الا بهذه الصورة. خلوة مادية بحتة اذا ارخي الستر ان رجل جلس مع امرأة واغلق الباب خلاص وجب الصداق لانها صارت زوجة. وجب لها الصداق وعليها ان تعتد

32
00:13:38.100 --> 00:13:58.100
ووجب لها ايضا آآ الارث لماذا؟ لانها صارت زوجة. الان الخلوة قد تكون لها صور كثيرة. ممكن انسان بالتليفون يخاطب امرأة لا تحل له في جوف الليل او قبل الفجر هذه نوع من الخلوة وان تعددت صورته

33
00:13:58.100 --> 00:14:21.900
فان الشيطان هو ثالثهما. وبالتالي لابد ان ننتبه لهذا المعنى الخطير كثير جدا من الاسر تتفكك عراها ويهتز استقرارها بسبب مثل هذه الخلوات الشيطانية. الرجل قد يختلي مع امرأة عن طريق التطبيقات

34
00:14:21.900 --> 00:14:51.900
الحديثة او المرأة تختلي مع الرجل بهذه التطبيقات الحديثة. فالاسرة تنقلب من البناء القوي المتماسك المتلاحم الذي لا ينال منه الى ماذا؟ الى اجزاء مفككة لان الشيطان قد تدخل هذه الاسرة. اقول ايها الاحباب بان الخطوة الصحيحة العملية لهذه الاسرة

35
00:14:51.900 --> 00:15:19.400
خطوة ماذا؟ الميثاق الميثاق الغليظ والميثاق بمعنى العهد عاد وتوصية وفريضة والزام ثم سماه ربنا عز وجل غليظا اي متينا ها هو الالزام المتين الذي اوجبه ربنا عز وجل هو العقد. والعقد انظروا فيه معنى العقد اي القوة ايضا

36
00:15:19.400 --> 00:15:49.400
فتأمل كيف ان العلاقات الزوجية بتقوم على الترابط وتقوم على القوة العقد من القوة والاحكام ميثاق من الوصية والالزام. الاسرة القوة والانضباط والالزام والتلاحم. هذا كله من اجل ماذا من اجل ان هذا البنيان سينتج لنا الاولاد الذين ينبغي ان يتربوا بطريقة صحيحة مستقيمة

37
00:15:49.400 --> 00:16:09.400
ولهذا قال ربنا عز وجل وقد افضى بعضكم وقد افضى بعضكم الى بعض وقد افضى بعضكم الى كبعض واخذنا منكم ميثاقا غليظا. ميثاقا غليظا. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم

38
00:16:09.400 --> 00:16:35.650
لم اتقوا الله في النساء اتقوا الله في النساء. فانكم اخذتموهن بامانة الله. سبحان الله تجد ان العلاقة الاسرية قائمة على الامانة يبقى عهد ميثاق غليظ ميثاق غليظ وايظا امانة الله اسرة كل هذه المعاني

39
00:16:35.650 --> 00:17:05.150
تدل على خطورة واهمية الحياة الاسرية. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم واستحللت فروجهن بكلمة الله. بكلمة الله اي بالاذن الشرعي الذي جعله ربنا عز وجل اذا ايها الاحباب نفهم من ذلك ان المدخل الصحيح هو الاسرة. ولكن كيف تتكون الاسرة

40
00:17:05.450 --> 00:17:25.900
كيف تتكون الاسرة؟ الاسرة لا يمكن ان تتكون من طرف واحد لا يمكن ولكن لها طرفان الزوج والزوجة. ومعلومة الزوج يطلق على الرجل كما يطلق ايضا على المرأة. ولكن دعونا نميز

41
00:17:25.900 --> 00:17:49.600
وهما للتفريق. الزوج والزوجة الزوج والزوجة. والاسرة تنقسم الى اسرة صغيرة واسرة كبيرة. والاقصد بالاسرة الصغيرة هذه الاسرة التي توجد عند بعض الدول يرسمون الرجل والزوجة ومعهما آآ ولدان آآ الشعور

42
00:17:49.600 --> 00:18:19.600
مصفوفة والملابس طيبة والبيت مرتب. فيقولون اسرة صغيرة تساوي حياة سعيدة ثم يأتون في المقابل رجل ملابسه رثة ضعيفة ومهملة. والام تلبس الجلابية الكاستور وكم طويل والاخر قصير وشعرها منكوش وهناك الاولاد فردة من الكوتشي تحت

43
00:18:19.600 --> 00:18:39.600
سرير والاخرى فوق الدولاب والادلبة مكسرة وترابيزات مائلة وهي حامل وعلى كتفيها ولدان وورائها طابور من ولاة يبقى اسرة كبيرة تساوي حياة تعيسة. لأ هذا كلام غير صحيح. الاسرة الصغيرة هي الاسرة التي في

44
00:18:39.600 --> 00:19:02.450
فيها الزوج والزوجة فقط زوج وزوجة فقط هذه اسرة صغيرة. لانه عندما ينتج لهما ولد او بنت اذا عندنا في اخوال واعمام اذا اتسعت الاسرة اي اتسعت العلاقات. يبقى عندما نقول اسرة صغيرة اي العلاقات الاجتماعية قليلة

45
00:19:02.600 --> 00:19:23.300
زوج وزوجة فقط. طيب عندما نقول اسرة كبيرة اصبح في زوج وفي زوجة وفي خال وفي عم وفي جد وفي جدة  وجد وجدة من جهة الاب وجد وجدة من جهة الايه؟ الام. وهناك اولاد عمومة واولاد خؤولة. العلاقات اتسعت وتعددت ونمت

46
00:19:23.300 --> 00:19:51.550
كل هذه العلاقات الكبيرة الضخمة تندرج في باب ماذا؟ الاسرة. تندرج في باب الاسرة. وبالتالي الخطوة الاولى لهذه الاسرة بتبقى اسرة صغيرة كيف تتكون الاسرة الصغيرة هل تتكون عن طريق العلاقات الهاتفية؟ هل تتكون عن طريق علاقات الشارع

47
00:19:51.750 --> 00:20:17.350
علاقات الاسواق هل تتكون عن طريق ان الانسان يكون كاللص الذي يهجم على ارقام الهواتف وحيثما نال اخذ لا هل يصح ذلك الامر اين الدين واين الاحسان؟ واين الامانة؟ واين تقوى الله؟ واين مراقبة آآ المولى سبحانه وتعالى؟ واين الخوف من الله

48
00:20:17.350 --> 00:20:36.200
ايها الاحباب كما تدين تدان كما تدين تدان. ومن احسن في نهاره كوفئ في ليله. ومن احسن في ليله كوفئ في نهاره من احسن في باطنه اعانه الله تعالى على سريرته

49
00:20:36.250 --> 00:21:01.150
فلابد للانسان ان يكون كيانا متكاملا. ما استطاع الى ذلك من سبيل. تبتدأ العلاقة الاسرية لا اقول بالتعرف الساذج وانما تبتدأ بالخطبة. تبتدأ العلاقة الصحيحة بالخطبة بعض الناس يقول لك آآ لا لا اريد ان اخطب ولكن اريد ان اتعرف على الفتاة

50
00:21:01.200 --> 00:21:21.200
نجلس في النادي ونسير في الشارع اعزمها على الطعام وتعزمني ونتقابل ونتكلم واول ثم اشعر انني اميل اليها وهي تميل الي اتقدم بعد ذلك للخطبة. هذا من عمل الشيطان. وهذه طريقة ابليسية

51
00:21:21.200 --> 00:21:48.150
وهذه طريقة ليست من طرائق المسلمين. لا نريد ان نصنع كما يصنع الافرنج في اوروبا وفي غيرها. لقد رأيت منظرا عجبا ايها الاحباب. رأيت رجلا وامرأة يشيران العرس في احدى الكنائس في المانيا ومعهم اكثر من اربعة من الاولاد. اذا الرجل تعرف على المرأة

52
00:21:48.150 --> 00:22:09.600
واتاها وانجب منها وبعد ان انجب منها ايه اللي حصل؟ بدأ يتزوجها. طب وهؤلاء الاولاد الذين اتوا قبل للزواج من صانعهم انهم يعترفون بهم هناك لا شرع ولا دين ولا ملة ولكن عندنا دين يربطنا ويحكم

53
00:22:09.600 --> 00:22:34.600
هنا ويضبطوا تصرفاتنا. ومن هنا كانت العلاقة الصحيحة تبتدأ بماذا؟ بالخطبة تبتدأ بالخطبة ولكن يا ترى اخطب من ولماذا اخطبها؟ وكيف اخطبها؟ وعلى اي اساس؟ هذه مسائل بسيطة. ولو اتقينا الله عز وجل

54
00:22:34.600 --> 00:22:52.300
سنجد ان الخير كله في دين ربنا عز وجل. فان دين الله تعالى تغير المصلحة ودعا اليها وارشد وما من خير يكون للعبد في حاله ومآله الا ارشد اليه الشرع

55
00:22:52.350 --> 00:23:14.800
فحيثما كانت المصلحة فثم شرع الله. سواء كانت هذه المصلحة مصلحة متعلقة بالمعاش او مصلحة علق بالميعاد نسأل الله تعالى ان يحسن خاتمتنا  الخطبة لابد ان تنظر. يا ترى هل الاسلام

56
00:23:14.900 --> 00:23:40.700
حدد لنا شروطا للمرأة وهل الاسلام حدد لنا شروطا للرجل من ارتبط من الرجال وبمن وبمن ترتبط هي بمن ارتبط من النساء وبمن ترتبط هي من الرجال. هل هناك شروط صفات معايير

57
00:23:40.700 --> 00:24:00.950
بينها الشرع في هذه المسألة. نعم. نعم. بين لنا الشرع هذه المسألة. النبي صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بالرجال قال اذا اتاكم من ترضون ترضون دينه وخلقه فزوجوه. اذا عندنا في الرجل

58
00:24:00.950 --> 00:24:32.550
امران الامر الاول الخلق والدين  طيب الدين ما المقصود بالدين الدين هو الانقياد لشرع الله لان الدين بمعنى الذل ومنه قال ربنا عز وجل مالك يوم الدين يوم الدين اي اليوم الذي تنذل الخلائق فيها لله عز وجل. ويخضعون في هذا اليوم لله. اذا

59
00:24:32.550 --> 00:24:54.650
الدين في معنى الخضوع والذل. ومنه كما تدين تدان. اي كما تذل غيرك فان الله تعالى سلطوا عليك من يخضعك ويذلك اذا الدين ان تخضع لله وان تخشع له وان تنقاد لشرعه

60
00:24:54.900 --> 00:25:16.150
فاذا ما علمت ان شرعا امر الله تعالى به سارعت الى تنفيذه. واذا علمت ان شرعا نهى الله تعالى عنه سارعت لاجتنابه اذا انت كالجندي الذي ينتظر اوامر القائد لينفذها لينفذها

61
00:25:16.300 --> 00:25:37.900
هذا هو دين الله عز وجل المبادرة والمسارعة والانقياد والطاعة والانكسار للعزيز الجبار هذا هو دين الله عز وجل. طيب بهذا المعنى يكون الخلق داخلا في معنى الدين  الخلق يكون داخلا في معنى الدين. نعم

62
00:25:37.950 --> 00:26:00.100
لان الخلق دعا الاسلام اليه وحث عليه بل ان من اعظم صفات النبي صلى الله عليه وسلم ان زكي بالاخلاق الفاضلة. قال تعالى انك لعلى خلق عظيم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق

63
00:26:00.100 --> 00:26:21.850
وفي لفظ مكارم الاخلاق  وقال النبي صلى الله عليه وسلم وان اقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم خلقا فحسن الخلق مطلوب. وان الرجل يعطى على حسن خلقه ما لا يعطى على غيره. اذا حسن خلقي

64
00:26:21.850 --> 00:26:41.850
مطلوب انه سبيل عظيم. من سبل نشر دين الله عز وجل وادخال الناس في دين الله تبارك وتعالى نعم فاذا كان الخلق من جملة الدين فلماذا غاير النبي صلى الله عليه وسلم بينهما

65
00:26:41.850 --> 00:27:06.200
اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه لا هذا العطف لا يقتضي المغايرة. ولكن معنى العطف هنا هو الاهتمام بالخلق. الاهتمام بالخلق كقول الله عز اجل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. فالصلاة الوسطى القول الراجح انها صلاة العصر

66
00:27:06.350 --> 00:27:26.350
لان النبي صلى الله عليه وسلم عندما شغل عن صلاة العصر في غزوة بني قريظة قال ملأ الله قب وبيوتهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر. فصلاة العصر بدل من الصلاة الوسطى والبدر تخصيص

67
00:27:26.350 --> 00:27:53.600
فبنص الحديث تكون الصلاة الوسطى هي المقصود بها صلاة العصر فهي داخلة من جملة الصلوات. اذا امر الشرع بالصلاة الوسطى امر بطريقين. لانها من جملة الصلوات حافظوا على الصلوات ومنها صلاة العصر. ثم امر بالصلاة الوسطى. كذلك. اذا جاءكم من ترضون دينه

68
00:27:53.600 --> 00:28:23.600
ومن جملة الدين الخلق ثم قال وخلقه كان الخلق هنا هو المعتبر ان الخلق له المعتبر. اذا عندما تكون لي ابنة وهناك شخص تقدم لابنتي او لاختي او تقدم لمن كنت صاحب الامر عليها لابد ان ابحث عن دينه وعن اخلاقه. كيف يطيع الله

69
00:28:23.600 --> 00:28:45.300
كيف حال قلبه مع الله؟ وما هي اخلاقه؟ تقول وكيف اعرف ذلك الامر؟ هناك سبل كثيرة سؤال اهلي النصيحة والخبرة هذا سبيل. السبيل الثاني ان تدعو الله عز وجل ان يشرح صدرك. فربما يشرح صدرك

70
00:28:45.300 --> 00:29:15.500
وربما يميل صدرك عنه. سبحان الله! ربما ترى رؤيا صحيحة ربما يحدث لك نوع من الالهام هذه كلها مرجحات لابد ان نعتني بها ايام اعتناء والمقصود هذان شرطان وكلاهما يرجعان الى امر واحد وهو ماذا؟ وهو الدين. لم يخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون سريا

71
00:29:15.500 --> 00:29:41.500
ثرية ولم يخبر ان يكون جميلا وسيما ولا نسيبا وانما اكد على مسألة الدين على مسألة الدين. النبي صلى الله عليه وسلم هناك من الصحابة من لا يعرف لهم نسب كجليبيب الانصاري. لو بحثنا في كتب التراجم من جليبيب ما اسم ابيه

72
00:29:41.500 --> 00:30:11.500
وما اسم قبيلته؟ لا نعرف له اي معلومة الا جليبيب الانصاري. وكان جليبيب معنا انه ليس نسيبا لم يكن ايضا وسيما بل كان دميما دميما. وكان فقيرا. يبقى فقير ودميم وليست له عائلة. النبي صلى الله عليه وسلم يسأله يا جليبيب الا تتزوج؟ فقال يا رسول الله

73
00:30:11.500 --> 00:30:29.900
الله تجدني كاسدا. مين الواحدة اللي هترضى بيا؟ جميل ولا عندي مال ولا لي عيلة. مين اللي هترضى به يا رسول الله وتجدني كاسرة الكاسر هو الذي لا يروج امره بين الناس. ما فيش حد هيرضى به

74
00:30:30.000 --> 00:30:55.700
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ولكنك عند الله لست بكاسد انظروا ايها الاحباب ولكنك عند الله لست بكاسد. اذا احنا بنبتغي عند الله تعالى المنزلة والرزق والمقام الحسن. هذا بالنسبة للرجل. فالرجل اذا كان قادرا

75
00:30:55.800 --> 00:31:19.350
على فتح بيت اذا كان قادرا على فتح بيت لان الحديث بين ذلك. يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج اذا لابد من وجود الاستطاعة لابد من وجود الاستطاعة. فاذا كان الرجل قادرا على الزواج متحملا

76
00:31:19.350 --> 00:31:38.100
مسؤوليته ودينا اذا لا يرد اذا لا يرد. يا ابني تستطيع تفتح بيت؟ ايوة. عندك ما يمكن ان تنفق به على زوجتك وان تدبر به شأن ايوة ورجل دين توكلنا على الله

77
00:31:38.250 --> 00:32:01.950
توكلنا على الله. طب وهي التفصيل في المرأة اكثر من التفصيل في الرجل. لماذا؟ دي سؤال مهم جدا. يا ريت ان حد يفكر ساعطي نصف ثانية للتفكير لماذا؟ فصل النبي صلى الله عليه وسلم في شروط المرأة تفصيلا اكثر من

78
00:32:01.950 --> 00:32:31.550
تفصيله في شروط اختيار الرجل لماذا هم. ساترك ثواني للتفكير اعرف انكم تعرفون الجواب ولكن تريدون الاستيثاق مما ذهبتم اليه من اجابة. ايها الاحباب هناك اسباب لعل من اهم هذه الاسباب ان الذي يباشر الاولاد منذ الصغر. الرجل

79
00:32:31.550 --> 00:32:56.150
الزوجة من التي تحمل ومن التي تلد؟ من التي ترضع؟ من التي يخالط انفاسها نفس الصبي او المولود؟ من الذي يوجه الطفل وهو صغير من من؟ انها المرأة. انها المرأة. المرأة هذه مهمة جدا

80
00:32:56.150 --> 00:33:16.150
تأسيس المعاني الفاضلة في المجتمع. ولذلك الاعداء عندما ارادوا ان ينالوا من ديار الاسلام ركزوا الهجمة على النساء لا اقول بان المرء ثلث ولا نصف المجتمع. فالمرأة هي كل المجتمع. المرأة هي التي تنتج

81
00:33:16.150 --> 00:33:36.150
هذا المستقبل المرء التي تنتج امهات المستقبل. الرجال في بيوتهم كالضيوف. من الذي يقوم بالبيت يقوم على حاله وشأنه انها المرأة. ولذلك فصل النبي صلى الله عليه وسلم شيئا في صفات المرأة

82
00:33:36.150 --> 00:33:56.000
ساذكر لكم الصفات التي تراعى في المرأة بالترتيب. واذكر السبب في ذلك. اول معيار الدين. تنكح المرأة لاربع. اول معيار الدين. المعيار الثاني النسب. المعيار الثالث. يا ترى المال ولا الجمال

83
00:33:56.350 --> 00:34:23.050
فكروا معي قليلا اترككم ثانية ثانيتين تلاتة اربعة خمسة ايوة المعيار الثالث المال. واخر معيار تختار المرأة من اجله جمال سبحان الله! مسائل مختلفة تماما. الناس هذه الايام يختارون الجميلات

84
00:34:23.150 --> 00:34:56.700
وهناك سمات وصفات ومعايير الجمال عند كثير من الشباب معايير متعلقة بالجسد ومعايير متعلقة باللون ومعايير متعلقة بالشعر ومعايير متعلقة بلون عينين ومعايير متعلقة بحال الجلد ومعايير سبحان الملك سبحان الملك! هذه المعايير في الحقيقة هي معايير الجاهلية. مش معايير اسلامية. لان الذين

85
00:34:57.300 --> 00:35:28.800
كان عندهم ولع في وصف النساء وبيان جمال النساء مش اهل الاسلام. امال مين قديما قديما الاغريق واليونان. حتى انهم جعلوا هناك الهة للحب. وجعلوا من جملة الالهة نساء العاريات. وهناك لا تزال بعض تماثيل النساء العاريات تماما موجودة الى الان في اليونان

86
00:35:29.300 --> 00:35:49.300
ثم بعد ذلك اهل الجاهلية اهل الجاهلية كانوا يقولون الشعر في النساء. كلنا يعلم امرؤ القيس وما كان من حاله عندما كان مغرما بامرأة ثم بعد ذلك تربص بها حتى

87
00:35:49.300 --> 00:36:19.300
نزلت عين ماء لتستحم اخذ ثيابها. وارادها ان تخرج فلم تخرج فمكثت في الماء طويلا حتى كادت ان تضر بالماء فخرجت. فوصفها مقبلة ومدبرة ده اهل الجاهلية عندهم معايير لجمال المرأة في جسدها ولونها وشعرها وو الى غير ذلك. اما

88
00:36:19.300 --> 00:36:40.250
اهل الاسلام فيجعلون معيار الجمال بالنسبة للمرأة اخر معيار. لماذا؟ سيأتي الكلام عن ذلك. اول معيار الدين  الدين ان تكون المرأة منقادة لشرع الله عز وجل. معظمة دين الله سبحانه وتعالى. في هناك نساء

89
00:36:40.250 --> 00:37:03.700
فيما الاشارة ده شرع ربنا تمتثل وتطبق. وهناك نساء لا يمتثلن ولا يطبقن. ممكن امرأة مثلا عندما وتتثاءب تفتح فمها كالاسد زوجها يقول لها ان ليس هذا من الشرع ولكن حاولي ان آآ تدفعي هذا التثاؤب. فان التثاؤب من الشيطان تقول له جزاك الله خيرا تمتثل

90
00:37:03.700 --> 00:37:26.600
ولا تفعل ذلك مرة ثانية افترضنا امرأة لا تصلي صلاة النوافل. زوجها ينبه عليها يقول لها صلاة النوافل تتمم بها صلاة الفرائض بصلاة النواف تلو جزاك الله خيرا وتمتثل. افترضنا الزوجة كانت تلبس البلوزة والبنطلون الضيقة. وبعدين

91
00:37:26.600 --> 00:37:43.800
زوجها كان يعني يشرب السيجارة ويغشى المقاهي ثم بعد ذلك يده الله فينقلب الى زوجته يقول لها يا امة الله اريدك ان تلبسي الجلباب وان تلتزمي تقولي جزاك الله خيرا وتلتزم. اذا هذه المرأة السهلة البسيطة

92
00:37:43.800 --> 00:38:04.750
الهينة الطيعة اللينة المنقادة لشرع الله هذه هي المرأة الدينة. ليست علاقة الديانة ان تكون قد ختمت القرآن  ما لكوش بقى وان تكون طالبة علم وقد حفظت البخاري ومسلم وتحفظ الفية ابن مالك هذا كله جيد لكن

93
00:38:04.750 --> 00:38:24.750
ليس ذلك معيار الاختيار. ليس ذلك معيار الاختيار. ليس معي اختيار ان تكون صوامة وقوامة ايضا ليس ذلك معيار الاختيار. فان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له امرأة صوامة قوامة ولكنها تؤذي جيرانها

94
00:38:24.750 --> 00:38:43.800
في ثانية قاله في النار لان بذائة اللسان تدل على قلة الديانة اذا فين الدين؟ يبقى اول معيار الدين ان تكون المرأة عاملة بدين الله عز وجل بشرع الله معظمة امر الله في

95
00:38:43.800 --> 00:39:03.800
الامر في النهي تسارع في امتثال الامر وان تسارع في اجتناب النهي. هذه المرأة الدينة نمرة اتنين النسب ما المقصود بنسب المرأة؟ ان اخوها استاذ كبير في الجامعة وابوها ضابط كبير

96
00:39:03.800 --> 00:39:23.800
اه اخوها الثاني بيشتغل مثلا مهندس كبير والثالث كذا وسط اجتماعي عالي وما شاء الله كل واحد عنده فيلا وعندهم بدأ عربية عشر عربيات وعندهم سواقين وخدامين وخادمات وسائقين وطاهين دنيا. هل هذا هو نسب؟ لا والله ليس هذا

97
00:39:23.800 --> 00:39:50.550
والنسب  ولكن ما هو النسب؟ النسب ان تكون من عائلة تعرف ما يصح وما لا يصح بس هذا هو النسب. حتى ولو كان الاب حرفي بسيط حتى لو كان حرفي بسيط. ما الذي يصح وما الذي لا يصح؟ كثير جدا من المشاكل سببها ان

98
00:39:50.550 --> 00:40:15.700
الاسر لا تعرف ما يصح وما لا يصح وهذه المسألة ان شاء الله نتكلم عنها في مقام اخر. هذه النقطة بالذات مسألة النسب سيتكلم فيها في مقام اخر ولهذا قال عبدالله بن عمرو زوجني ابي امرأة نسيبة من قريش. نمرة تلاتة

99
00:40:16.900 --> 00:40:47.300
المال ولا الجمال المال مقدم على الجمال. لماذا؟ احنا عندنا دائما مراعاة الاصلح والاصلح ليس الاصلح لي ولكن الاصلح للامة احنا دايما بنفكر بفكر الامة. ليس عندنا اثرة ليس عندنا اثرة. لان الاثرة هي الانانية. الاثرة هي الانانية. ما فيش عندنا انانية. النبي صلى الله عليه وسلم قال

100
00:40:47.300 --> 00:41:09.800
ترون بعدي اثرة اثر اي انانية. الانانية ان كل انسان حريص على مصالحه. حتى ولو ضغط غيره وتجاوز غيره والاثر هذه غير حميدة. بل هي تدل على التمسك بالدنيا وعدم الالتفات الى الاخرة. الاثرة مش موجودة في منهج الاسلام

101
00:41:09.800 --> 00:41:36.200
امال الاسلام بيحث ان يكون الانسان حاملا هم امته هم الامة. طب الانفع للامة جمال المرأة ولا مال المرأة طيب ننظر كده. لو المرأة جميلة جميلة في وجهها وقدها وعينيها وشعرها وجلدها ولحمها واه

102
00:41:36.200 --> 00:42:00.050
تكلم بما شئت. هذه المرأة جمالها من الذي ينتفع به؟ يا ترى الاولاد بينتفعوا وجمال امهم ابدا. طب هل هي تنتفع بجمال نفسها يعني عفوا لو ان هناك امرأة دميمة هل هي بتتأذى من ذمامة نفسها؟ لا تتأذى. ما بتتأذاش

103
00:42:00.500 --> 00:42:19.500
ابدا طب من الذي سينتفع بجمال المرأة؟ انسان واحد بس. اتعرفون من هو انه الزوج انه الزوج نمرة اتنين هل يمكن للولد في المدرسة ان يقول لاصحاب المدرسة انا امي جميلة وعينيها كزا وشعرها كزا

104
00:42:19.500 --> 00:42:42.500
يمكن لا يمكن ابدا احنا عندنا عرف اجتماعي ان كثير جدا من الاولاد الصغار بيستحوا من ذكر اسم امهاتهم. لو حد قال له مامتك اسمها ايه يا حبيبي ما يرضاش. يجد ان هذا داخل في دائرة العيب. مع ان ده ليس بعيب. احنا بنقول عائشة وحفصة وزينب وجويش

105
00:42:42.500 --> 00:43:01.350
ليس ذلك بالعيب. ولكن ده عرف اجتماع موجود عندنا. فاذا كان يستحي من ذكر اسم امه. هل يصف امه اذا لن يستفيد الولد من جمال امه. لن يستفيد احد بجمال المرأة الا الزوج

106
00:43:01.800 --> 00:43:22.550
ولذلك المرأة التي تتجمل عند خروجها في الحقيقة هي اثمة. لانها ينبغي ان تتجمل في بيتها لا خارج البيت ودي مسألة عجيبة. بعض النساء يتجملن خارج البيت ويبتغين الزينة خارج البيت. فاذا دخلنا البيت

107
00:43:22.650 --> 00:43:44.700
سبحان الله! حدث ولا حرج. حدث ولا حرج. نسأل الله تعالى الهداية لهن ولجميع المسلمين والمسلمات طب اذا كانت المرأة صاحبة مال سيستفيد الزوج من مالها ويستفيد الاولاد من مال امهم. وهي تستفيد من مالها

108
00:43:44.700 --> 00:44:04.700
في نفسها وفي غيرها ويستفيد المسلمون من مالها بالصدقة. ويمكن ايضا ان تأتي باعمال خيرية كثيرة. ان هي تعالج هذا وتعمل عملية لهذا وتزوج هذه الفتاة وتعمل مشروع لهذا الشاب وممكن يتشجر هذا الطريق وترصف هذا الطريق

109
00:44:04.700 --> 00:44:24.600
وتعمل دورات ماية للمدرسة وان هي تجدد المسجد وان هي تعمل وحدة غسيل كلوي وان هي تعمل وحدة مناظير وان هي تعمل بالكذا بملهى اذا استفاد المجتمع واستفاد المسلمون من مالها. اذا يقدم المال على الجمال

110
00:44:24.750 --> 00:44:52.700
نكتفي ايها الاحباب بهذا القدر باذن الله تبارك وتعالى. وهناك بقية الاحاديث نجعلها باذن الله تبارك وتعالى في اه مرة قادمة. اه يعني هناك بعض الاسئلة  اه الاخ اسامة عبدالشافي نسأل الله تعالى ان يبارك فيه بيقول ابني تلات سنوات ونفسي اعرفه بالدين

111
00:44:52.700 --> 00:45:13.250
من الان ماذا افعل؟ نعم لك ان تعرفه المبادئ البسيطة السهلة اليسيرة ان تسمعوا كلمة الله ان تسمعوا كلمة محمد نبيي ان تسمعوا كلمة الاسلام ديني كلمات بسيطة فلا بأس بذلك الامر. كذلك

112
00:45:13.250 --> 00:45:40.800
ان يرى امه وان يرى اباه يصليان يقرأان القرآن ان يرى القدوة الصالحة في البيت هذا كله من جملة ما قد يستفيد منه. ايضا القصص البسيطة التي ربما تكون مؤثرة عنده الاطفال في سن الثلاث سنوات واقل ربما يستفيدون من القصص

113
00:45:40.800 --> 00:46:08.550
حتى ولو لم تكن ادراكاتهم قد تمت ولكن تتعلق عندهم بعض الجمل المفيدة. فعليك بذلك سمع القرآن بعض الجمل الصالحة بعض القصص النافعة ان يرى الطفل القدوة في بيته اه الاخ مصطفى اسأل الله تعالى ان يبارك فيه يقول كلما اتوب اعود للذنب. ما الحل الامثل؟ اياك ان تيأس من روح الله

114
00:46:08.550 --> 00:46:28.550
عليك بالتوبة. فان باب التوبة باب موصول بالله والى الله. وان الله تعالى يفرح بتوبة عبده فعليك ان تكثر من التوبة. سئل الحسن البصري عليه رحمة الله ان المرء يذنب ثم يتوب

115
00:46:28.550 --> 00:46:46.400
فالى متى؟ قال الى ان ييأس الشيطان منك. فاياك ان تيأس اخي الحبيب من روح الله الاخ احمد عيد حفظه الله يقول ابنتي اربع سنوات تقريبا افكر جديا في عدم دخولها للتعليم ولا ارى

116
00:46:46.400 --> 00:47:06.400
فهناك فائدة من الدراسة وذلك للحفاظ عليها من التربية غير السوية والاخلاق السيئة السائدة في البيئة المحيطة. وانا مقتنع ذلك تماما آآ فما رأيه آآ فضيلتكم اريد محاور ونقاط او معالم

117
00:47:06.400 --> 00:47:29.850
تعويض التربية وطرق اخرى لتعويض الدراسة. هذه الجزئية بالذات تحتاج الى بسط طويل. وان شاء الله لعل هناك في هذه الجزئية ان شاء الله آآ اود ان اسأل آآ الاخ احمد عبدالسلام حفظه الله هل الافضل ان نرسل الاطفال الى كتاتيب حفظ القرآن

118
00:47:29.850 --> 00:47:49.850
ام الى الحضانات الحديثة؟ ام كلاهما معا؟ وما هي الضوابط لذلك؟ وجزاكم الله خيرا. هو الافضل ارسال الاولاد على حسب المتاح الان الى كتاتيب حفظ القرآن. هذا هو الافضل وهو الانسب. لان الحضانات الحديثة فيها

119
00:47:49.850 --> 00:48:11.500
الغناء وفيها المخالفات. فاذا وجدت حضانة ليست بها مخالفات فلا بأس والله تعالى اعلى واعلم ان تجمع بين دار التحفيظ وبين الحضانة اه كثيرا ما يختلف الوالدان في توجيه الولد فالطاعة هنا لمن؟ هذه مشكلة

120
00:48:11.650 --> 00:48:36.600
هذه مشكلة لا ينبغي ان يكون الخلاف بين الوالدين امام الاولاد. ولان يكون التجاذب امام الاولاد لا يصح ان الاب يقول اعمل كذا والام تقول لأ ما تعملش كذا الولد ماذا يصنع؟ نحن الان ندمر الاولاد ونخرب بيوتنا بايدينا. دعونا نختلف في الحجرات المغلقة

121
00:48:36.600 --> 00:48:58.900
وجعلونا نتفق امام ابنائنا. فهذا السؤال لا ينبغي ان يسأل. نسأل الله تعالى العافية  آآ الاخ محمد ويتا جزاك الله خيرا اسأل الله ان يبارك فيك يا شيخ محمد. وآآ ان يحفظك وان ييسر امرك

122
00:48:58.900 --> 00:49:24.000
الاخت شيماء وجزاكم الله خيرا مثله. والاخ احمد عرفة جزاك الله خيرا مثل اخي الحبيب. بارك الله فيكم آآ الاخ محمد طنطاوي بيقول ما حكم الدين في مسلسل يسمى قيامة ارطغرل علما بانه منضبط ويحث عن الدفاع عن المظلومين والى غير ذلك. انا لم اطالع هذا المسلسل

123
00:49:24.000 --> 00:49:44.000
ولكن عندي يقين بان المسلسلات التلفزيونية يخلط بها الغث بالسمين والغث ما اكثره ولا اطمئن المعلومات حتى ولو كانت كما تذكر ايها الحبيب منضبطة لا اطمئن الى المعلومات التي تنشر فيها والله تعالى اعلم

124
00:49:44.000 --> 00:50:03.250
واعلم آآ الاخ ابو السعود حفظه الله بيقول شهادات الاستثمار في بنك فيصل. هو بنك فيصل هو من البنوك التي اقل لشرا والله تعالى اعلى واعلم  آآ الاخت ام ابراهيم

125
00:50:03.500 --> 00:50:30.350
اه في قرية اغلب مشايخها يتبعون حزبا سلفيا معينا موجودا على الساحة حاليا. وليس لي سبيل غيرهم لتعليم اولادي امور دينهم. ولكن يتطرقون الكلام في آآ امور الاحزاب وغير ذلك. وهذا ما ارفضه. فماذا افعل؟ حتى يتعلم اولادي دينهم بعين هذا عن

126
00:50:30.350 --> 00:50:59.550
التوجه. آآ الاحزاب نحن ينبغي ان نبعد اولادنا عن النزاعات الحزبية والخلاف المذهبية وان يتربى الاولاد آآ تربية دينية يتعلقون فيها بالوحي وبالوحي فقط فاسأل الله تعالى ان يعينك يا ام ابراهيم في تجنيب ولدك آآ يعني هذا السبيل

127
00:51:00.550 --> 00:51:30.350
ما اهم ثلاثة اسئلة نسألها لاطفالنا كل يوم مين قال لكم تلات اسئلة مهمة قد يكون سؤالا واحدا قد يكون اكثر من اربعة اسئلة قد يكون سؤال فقط تحديد الاسئلة بتلاتة وبعدين تلات معاني هذه مسألة غير دقيقة. لو قلت

128
00:51:30.350 --> 00:51:45.600
والذي لو ربيت ولدي على حب الله عز وجل هل انت تحب الله لكان هذا سؤالا محوريا. ولو آآ تأملت معاني حب الله في قلبه وفي نفسه لكان ذلك كثيرا

129
00:51:45.600 --> 00:52:12.900
فلا تحاول ان تحدد ارقاما لاسئلة او معاني. هذه مسألة متعلقة بالاحوال. هناك ابن قد يتحمل توجيه واحدة واخر يتحمل توجيهين وثالث يتحمل عدة توجيهات اه ابني يقول اخت ولاء بتقول ابني يقول انا خايف ربنا يحبني لانه اذا احب عبدا ابتلاه. سبحان الله

130
00:52:12.900 --> 00:52:32.900
يعني هذا فهم عجيب. البلاء يا اختي آآ يوزع على الناس كما توزع عليهم ارزاق لابد لكل انسان ان ياخذ حظه من البلاء كما ان كل واحد ياخذ حظه من الرزق. فاسأل

131
00:52:32.900 --> 00:52:52.900
اسألي الله سبحانه وتعالى ان آآ يثبتنا وان يقوينا وان يلطف بنا عند نزول البلاء فاذكري لابنك قولي له انت هل انت تحب رسول الله؟ يقول لك انا احب رسول الله. نقول له هل رسول الله ابتلي

132
00:52:52.900 --> 00:53:14.500
ام لم يبتلى يقول ابتلي ابتلي باضطهاد قومه وبشتمهم وبسبهم وبتهجيرهم له صلى الله عليه وسلم. وبعد ذلك بقتالهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم. واذائهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم

133
00:53:14.500 --> 00:53:34.500
وتسليطهم على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا كله ايذاء. ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم في هذا البلاء؟ صبر واحتسب فنقول للابن العزيز ان المطلوب ان الله تبارك وتعالى يريد ان يرى صبر عبده

134
00:53:34.500 --> 00:53:57.900
فلابد ان نصبر ان احنا نشكر ونصبر. ينزل علينا خير نشكر ينزل علينا البلاء نصبر. نعلم اولادنا على الشكر وعلى الصبر الاخ محمد احمد بيقول اخي لم يعد يصلي في المسجد يتهاون في الصلاة. واصبح يسمع الغناء واخلاقه في تردي. وبعد الثانية تغيرت احواله

135
00:53:57.900 --> 00:54:17.900
والو وتعبت من النصح له. لأ اياك ان تتعب. فان الله تعالى يحب الناصحين. وذكر من صفات الانبياء انهم كانوا ناصحين لاقوامهم وانا لكم ناصح امين. فالنصح مطلوب. وقال النبي صلى الله عليه وسلم

136
00:54:17.900 --> 00:54:39.900
الدين النصيحة قالها ثلاثا. قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. فاياك ان تيأس من النصيحة. اجتهد في النصيحة سنة وسنتين وثلاث سنوات. واجتهد ان تدعو الله تعالى له بالهداية

137
00:54:41.500 --> 00:55:11.550
اه ام يحيى بتقول هل عدم اعتراف الخاطب بخطأه في عدة مواقف سبب وجيه لرد تلك الخطبة اجد ان هذا سببا وجيها لرفض الاستمرار في الخطبة. لان الخاطب اذا وقع في الخطأ ولم يعترف بخطأه كانت هذه بداية غير موفقة

138
00:55:11.600 --> 00:55:32.400
بل ان الانسان الطيع الهين الذي اذا وقع في خطأ مال عنه وحاد واعترف بخطئه وتاب واناب هل من اسباب فتنة المرأة دين الرجل وخلقه؟ ده اخونا الشيخ محمد حامد استطاع ان يبارك فيه. ايوا نعم هذه

139
00:55:32.400 --> 00:56:02.400
دي فتنة ولذلك كثير من النساء يفتن بالطلبة والمشايخ والدعاة. لماذا؟ ربما بانهن يشاهدن آآ يعني آآ ما لا يشاهدن عند ازواجهن. فتحدث المقارنات بين ما يشاهدون وبين الازواج فيؤدي ذلك الى الخلل. يؤدي ذلك الخلل. ولذلك من صفات المرأة

140
00:56:02.400 --> 00:56:22.400
تكتفي بزوجها والا تلتفت عن زوجها. زوجها هذا هو حياتها وكيانها وملء قلبها. لا تلتفت ابدا عن زوجها حتى ولو كان صرصورا. يعني حتى شوفي لو كان قميئا ضعيفا ذليلا لا يؤبه

141
00:56:22.400 --> 00:56:38.150
اهو ينبغي ان يكون في عين زوجته افضل رجل في العالم افضل رجل في العالم المرأة لابد ان هي تشعر زوجها ان هو احسن رجل في العالم. وفي الحقيقة ان يكون الرجل في عين زوجته

142
00:56:38.150 --> 00:57:02.400
ملئا اه وقوة وتوفيقا. اه معنى الباءة القدرة وليس لها حد في والقلة ولكنها متعلقة بالاحوال. فان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت انه زوج بعض النساء على نعل فهذه هي الباءة

143
00:57:02.950 --> 00:57:18.550
وزوج النبي صلى الله عليه وسلم بعض النساء على سورة من القرآن هذه هي الباءة وهذه قدرته. والرجل عندما اتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله زوجني فلانة. قال ما معك

144
00:57:18.550 --> 00:57:40.050
قال ليس معي الا ما البس. يعني ثوب. قال وما ينفع ذلك الثوب؟ ان اعطيتها ثوبك بقيت انت من غير ثوب. اذهب فالتمس شيء فالتمس اه فلم يجد شيئا. قال اذهب فالتمس ولو خاتم من حديد فهذا دليل على ان الباءة مختلفة ومتنوعة

145
00:57:40.100 --> 00:58:12.200
الاخت ولاء بارك الله فيك  والاخ محمد الخصاب اريد نصائح في طلب العلم. آآ انا اقول نصيحة واحدة اطلب العلم لله هذه نصيحتي لك. اطلب العلم لله. فمن طلب العلم لله وفق في الطلب. واعين عليه

146
00:58:12.600 --> 00:58:32.600
الاخ وائل عفيفي بارك الله فيه كيف نربي الفتاة في مرحلة مرهقة في ظل هذه الفتن؟ لعلي اتكلم في هذه المسألة آآ بعد ذلك ولكن نحن نبتدأ بالقصة من بدايتها. آآ يعني تربص اجابة آآ هذا السؤال

147
00:58:32.600 --> 00:58:52.600
في اثناء حلقاتنا القادمة اخ وائل بارك الله تعالى فيك. آآ ام يحيى نصيحة للاباء الذين كانوا السبب في تأخر زواج بناتهم حتى تجاوزوا الثلاثين او قاربوا الاربعين. وهل عليهم من اثم؟ نعم. كل

148
00:58:52.600 --> 00:59:14.450
من لم يسارع في تزويج بناته حتى تجاوزوا سن الثلاثين بل والاربعين اخشى ان يكونوا واثمين عصاة اخشى ان يكونوا اثمين عصاة. لانهم لم يتعاونوا على البر والتقوى بل تعاونوا على الاثم والعدوان

149
00:59:14.450 --> 00:59:44.450
ومنع الفتاة ان تتزوج هذا من اكبر الاثم. هذا من اكبر الاثم. بل قد يؤدي الى المفاسد والفاحشة والعياذ بالله. فنصيحتي لهؤلاء الذين وقعوا في هذه المعصية وهو خير بناتهم هذا التأخير ان يستغفروا الله عز وجل وان يتوبوا اليه وان يسارعوا في قبول الازواج

150
00:59:44.450 --> 01:00:08.300
حتى ولو كانوا دون مساواهم او المالي لان الزواج صار بالنسبة اليهم مسألة مهمة. نسأل الله تعالى ان يزوج بنات المسلمين الاخ عمرو سليمان بارك الله فيه بيقول القول الفصل في حكم تغطية الوجه والكفين. هل التغطية واجبة ويحرم كشفهم

151
01:00:08.300 --> 01:00:36.200
انت تعلم يا اخ عمرو ان هذه المسألة من مسائل النزاع. والجمهور على آآ كشف الوجه والكفين ولكن انا اميل الى مشروعية النقاب. وانه اولى والله تعالى اعلى واعلم  اه ام انس بارك الله تعالى فيك وبارك الله في زوجك وفي اولادك. اللهم امين

152
01:00:36.650 --> 01:00:56.650
الاخ ابو هند آآ وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. آآ عندي تقاطر بول ينزل لمدة ربع ساعة وانا امام مسجد احيانا اخر على الصلاة بسبب هذا الامر ماذا افعل؟ اذا علمت ان هذا الامر لمدة ربع ساعة فحاول ان تدخل الخلاء قبل ان تدخل

153
01:00:56.650 --> 01:01:21.900
الامام مثلا بنصف ساعة بحيث تمكث الوقت الذي تراه مناسبا ثم تخرج فتصلي بالناس. اسأل الله تعالى ان يحفظك وان يوفقك. وان يشفيك وان يتمم عليك الخير آآ الاخ يوسف بارك الله فيك هل يمكن درس في الاسراء والمعراج؟ الله المستعان ولكن هذا سيكون في المسجد

154
01:01:21.900 --> 01:01:49.150
بان مجلسنا هذا انما هو مجلس في الاسرة ومشاكل تربية الاولاد. فاريد ان يكون المجلس خاصا بهذا المقصود الله تعالى اعلى واعلم اه حكم اهداء نسخة من القرآن لامرأة غير مسلمة تريد القراءة منه للتعلم. اذا كانت تريد ان تتعلم الاسلام وان تتعارف

155
01:01:49.150 --> 01:02:10.050
علي فلا بأس بذلك الامر. والله تعالى اعلى واعلم. والله تعالى اعلى واعلم. اه حكم اه مركز تعليم اذا كان الرسم هذا آآ رسما آآ ليس فيه آآ روح فلا بأس به

156
01:02:10.050 --> 01:02:30.050
كان ترسم رسومات الكون والطبيعة الازهار والانهار والشجار والاشجار والتلال والانهار فهذا هذا لا بأس به. واما اذا كان فيه روح فتركه هو الاصح. والصحيح والله تعالى اعلى واعلم. هل نبدأ تحفيظ

157
01:02:30.050 --> 01:02:48.650
العقيدة والفقه لابنائنا وفي المرحلة الابتدائية. الاول ان نحفظهم القرآن. وان نؤدبهم بادابه. فان كثيرا من الاولاد ربما يحفظون هذه المتون ثم بعد ذلك يحدث لهم نوع من الانفساخ. نسأل الله تعالى العافية

158
01:02:48.800 --> 01:03:12.050
اه اه سؤال ابني في سن المراهقة لا اعرف كيف اتعامل معه. اه ينبغي ان يكون التعامل مع الاولاد ليس في سن المراهقة وانما يكون من اول سن الرضاعة انظر اخي الحبيب من اول سن الرضاعة

159
01:03:12.200 --> 01:03:39.650
وينبغي ان تكون القصة من اول اختيار الزوجة. الزوجة يا عباد الله الزوجة يا عباد الله وبالتالي من ابتلي بولد في سن المراهقة يتعبه ولا يلتزم فعليه ان يصبر وان يوجه وان لا ييأس من روح الله سبحانه وتعالى وان يكثر من الدعاء لعل الله تبارك وتعالى ان يفرج عنه

160
01:03:39.650 --> 01:04:05.450
ذلك الكرب الاخ خالد بارك الله فيه اه جزاك الله خيرا. والله يا اخي خالد انا في حاجة الى دعاء اطفال المسلمين ونسائهم. وآآ يعني وكل كل من في قلبه حب لدين الله عز وجل. لو دعا له لكان ذلك خيرا. واعلم ايها الحبيب انك اذا دعوت قيد الله تعالى لك

161
01:04:05.450 --> 01:04:35.450
ملكا قال قد اجيبت دعوتك ولك بمثل ما دعوت. آآ ايها الاحباب الكرام آآ اشكر لكم تواصلكم وارجو ان ترسلوا اسئلتكم على التطبيقات المناسبة واعدكم اني قبل ان ابدأ الحلقة القادمة ان اجيب عن كل الاسئلة المتعلقة بموضوعنا. او آآ الاسئلة التي لها صلة

162
01:04:35.450 --> 01:04:55.450
بموضوعنا نسأل الله تعالى ان يوفق آآ اسر المسلمين الى الخير وان يصرف عنها الشر كله ظاهرة وباطنة. وان جعلنا واياكم من الطيبين الطاهرين. وصلى الله وسلم وبارك على النبي الامين واصحابه الميامين الى يوم الدين. سبحانك اللهم وبحمدك

163
01:04:55.450 --> 01:05:00.300
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك