1
00:00:00.950 --> 00:00:24.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه واحبابه ومن اتبع هداه ثم اما بعد  آآ كنت على موعد مع حضراتكم ان اتكلم في هذه الحلقة

2
00:00:24.600 --> 00:00:59.400
عن بعض الاداب المتعلقة بليلة الزفاف  وذكرت لحضراتكم من قبل بان الزفاف بمعناه ان تزف المرأة الى زوجها ان تزين له وان تقدم له وهذه الليلة يسمونها بليلة البناء  وقلت لكم من قبل بان البناء سمي بذلك

3
00:00:59.850 --> 00:01:22.250
لان الناس ايام العرب كان الرجل اذا اراد ان يتزوج بنى خيمة او بنى بناء فقيل لماذا يبني قالوا انه يريد الزواج فحدث هناك ارتباط بين بناء الخيمة او البيت وبين الدخول بالمرأة

4
00:01:23.050 --> 00:01:44.400
فسمي الدخول بالمرأة بناء من اجل هذا المعنى والعمة تسمي هذه الليلة بليلة الدخلة لان المرأة تدخل على زوجها او يدخل الرجل على زوجته  هذه الليلة هي ليلة سعادة في الحقيقة

5
00:01:44.850 --> 00:02:04.900
هي سعادة للرجل وسعادة للمرأة وسعادة لي آآ عائلة الرجل وسعادة لعائلة العروسة بل هي سعادة للمسلمين. لان هذه بداية جديدة في حياة الرجل كما انها ايضا بداية جديدة في حياة المرأة

6
00:02:05.550 --> 00:02:34.100
ولذلك شرع في هذه الليلة ومن فقه هذه الليلة ان نقدم التهنئة للعروسين. التهنئة دعاء لهما بالبركة والتيسير والتيسير والتوفيق وتمني السعادة الطيبة  كانوا قديما يقولون بالرفاء والبنين يعني هذا الزواج

7
00:02:34.450 --> 00:02:57.100
اه ينتج اه خيرا وينتج اولادا وقال والبنين لم يقولوا والبنين والبنات لانه قديما كانوا يكرهون البنات فاتى الاسلام وبين ان الافضلية بين الرجال والنساء انما هي بالتقوى. قال تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم

8
00:02:57.600 --> 00:03:21.050
فلما جاء الاسلام استبدل هذا الهدي الذي كان عليه العرب سابقا بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا الدعاء عند ابي داود الترمذي واسناده حسن بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير

9
00:03:22.150 --> 00:03:43.050
بارك الله لك ايها الزوج وبارك عليك ايها الزوج وجمع بينكما اي بينك وبين زوجتك على خير ويجوز ايضا للنساء ان يقلن هذا للمرأة. بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينك وبين زوجك

10
00:03:43.050 --> 00:04:14.150
فيه خير اذا هذا الدعاء يقال لرجال كما يقال للنساء  المقصود بهذا الدعاء ايضا اه ان يجتهد المسلمون في استدراري البركة من الله تعالى لهذين العروسين بيت جديد وبيوت المسلمين اول ما تقوم تقوم على الاتصال بالله. انظروا ايها الاحباب

11
00:04:14.600 --> 00:04:36.450
لسه احنا ما بدأناش الحياة الزوجية لسة الراجل ما خدش زوجته ودخل بيتهم. احنا لسة برة بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير وكذلك تقال للمرأة اذا هناك اتصال بين العبد وربه واستمداد العبد الخير من ربه ومولاه

12
00:04:36.900 --> 00:04:55.100
ده بداية ثم بعد ذلك اذا دخل الرجل على زوجته اذا دخل الرجل على زوجته هي في الحجرة وهو داخل بقى عليها زفوهم مع بعض وداخلين هي دخلت جلست وبعدين هو دخل عليها

13
00:04:55.750 --> 00:05:19.250
يا ترى ماذا يصنعان بعض الجهلة يصنعون اعمالا هي من باب الشيطانة ومخالفة الشرع يمكن ان يجلسا سويا آآ يعني يتفرجان على افلام خليعة واباحية يمكن ان تحدث مخالفات كثيرة في هذه اللحظات الاولى

14
00:05:19.500 --> 00:05:40.350
لكن الاسلام بين لنا كيف تكون اللحظات الاولى اللحظات الاولى عندما يدخل الرجل على زوجته يسلم عليها وحسن الحديث في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم عندما دخل على ام سلمة سلم عليها

15
00:05:41.650 --> 00:06:08.550
عندما دخل عليها قال السلام عليك كلمة انظروا كده السلام عليك. السلام عليك. السلام من الامن والطمأنينة اذا حياتنا تبتدأ بالامن والطمأنينة ليس هناك نفور وليس هناك شقاق وليس هناك ابتعاد ولا فرقة وانما هو سلم وسلام. السلام عليك

16
00:06:09.000 --> 00:06:36.150
اذا هذه البداية البداية ليس مع الزوجين الا الله الله ثالثهما السلام عليكم. الزوج يؤنس الزوجة لا بأس ان يحدثها السلام عليك يتحدثان يتجاذبان اطراف الكلام هو يكلمها عن بعض المواقف في حياته وايضا تكلمه

17
00:06:36.200 --> 00:06:56.450
يمازحها تمازحه هذا كله من باب التأنيس حياة جديدة وهو رجل غريب حتى لو كانت قد عرفته ايام العقد لكن هذه اللحظات هي اللحظات الفارقة الامور ستختلف بعد ذلك عن قبل ذلك

18
00:06:57.450 --> 00:07:18.000
الامور بعد ذلك ستختلف عن قبل ذلك وبالتالي لابد من ان يؤنسها ان يذهب رهبتها ان يجعل منها شخصا اليفا متقبلا وهي كذلك لابد ان تبادله هذه المشاعر لا بأس

19
00:07:18.500 --> 00:07:45.150
ان يشرب شيئا ان يأكل شيئا ان يتناصحا فيما بينهما فهذا كله مقصوده احداث الانس وانزال البركة والسلم لان هذا بيت جديد. موقف جديد ثم بعد ذلك يتسوك الرجل والمرأة. اذا المرأة ايضا تتسوك

20
00:07:45.400 --> 00:08:04.650
بعض الناس يظنون ان هذه الشعائر وهذه الاداب خاصة بالرجال ابدا والنساء ايضا فالنساء يتسوكن استعمال السواك هذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم حث على السواك

21
00:08:04.850 --> 00:08:24.850
وحثوه على السواك ليس للرجال ولكن للرجال والنساء. بعض الناس يظن ان كثيرا من الشعائر والشر شرائع انما هي للرجال. حتى من باب الطرائف وهذا الكلام كان منذ ما يقرب من ثلاثين سنة. كنت في

22
00:08:24.850 --> 00:08:44.850
زيارة دعوية لاحدى القرى. سبحان الله هذه القرية يا احباب النساء فيها لا يصلين. لا يصلون. لماذا؟ النساء في هذه القرية تظن ان الصلاة انما هي للرجال اما النساء فلا صلاة عليهن

23
00:08:45.050 --> 00:09:05.450
انظروا عباد الله انظروا ايها الاحباب كيف ان الجهل يؤذي صاحبه اذا النساء لا يصلين لماذا لا تصلي تقول لان للصلاة انما هي للرجال ان الصلاة فرضها الله على الرجال. ولم يأمر النساء بالصلاة. ابدا

24
00:09:06.150 --> 00:09:27.200
ابدا طالما ان الامر والتوجيه الشرعي خرج دون تمييز فان الرجال والنساء كل منهما مخاطب بهذا الخطاب السواك كان النبي صلى الله عليه وسلم يتسوق في كل احواله. عند دخوله البيت وخروجه من البيت

25
00:09:27.550 --> 00:09:50.350
قبل الصلاة قبل الوضوء بل ان النبي صلى الله عليه وسلم وهو في هيعة الموت وقبل ونزعاته رأى عبدالله رأى عبدالله ابن عمر داخلا فنظر اليه وهو يتسوك فكأنما هو اشتهى ذلك السواك. اخذته عائشة

26
00:09:51.200 --> 00:10:11.200
فقضمته ودفعته الى النبي صلى الله عليه وسلم فتسوك بهذا السواك ثم اعطاه عائشة ثم مات فكانت عيشة تفتخر على سائر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ان ريقها اجتمع مع ريق النبي صلى الله

27
00:10:11.200 --> 00:10:31.150
عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة عند كل وضوء اذا الرجل والمرأة يتسوكان اذا المرأة المسلمة في ليلة الزفاف يكون معها سواك

28
00:10:32.100 --> 00:10:52.100
ولا بأس ان النساء عندما يرتبن البيت في حجرة النوم او في الصالة او ما الى ذلك يكون من جملة الاشياء التي ترتب في في البيت قبل الزفاف بعد ما يرتبوا الدولاب والسرير ويفرشوا يجعلوا على الكوميدينو او على التسريحة سواك

29
00:10:52.100 --> 00:11:17.700
العروسة ما الضير في ذلك الامر طيب يتسوق الرجل وتتزوج زوجته وهذه بداية سنية صحيحة ثم يصلي بها ركعتين. انظروا الى الدلالات اذا الرجل يبدأ حياته الزوجية بماذا؟ ان يصلي بزوجته. اذا هو امام لها

30
00:11:18.100 --> 00:11:39.100
اذا من امام من امام البيت؟ الرجل الامام والذي يقتدى به. الامام هو الذي يتقدم كي يأتي بعده فيتمثل به من هو امام البيت؟ الرجل؟ وانظروا الى هذه الدلالات لان بعض الناس

31
00:11:39.400 --> 00:12:01.150
يتزوجون ثم لا يتبعون هذه المفاهيم. يعيش في بيته من غير امامة يعيش في بيته من غير امامة يصير البيت عبارة عن مكان يستريح فيه فقط. او مطعم يأكل فيه فقط. لكن الامامة لا

32
00:12:01.150 --> 00:12:29.550
اعمالها في بيوت كثير من المسلمين. وهذه المسألة ساتكلم عنها لاحقا بعد آآ مجالس فقه المعاشرة الزوجية ان شاء الله يصلي بها ركعتين. يصلي بزوجته وصاح ذلك باسانيد حسنة عن كثير من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرها الشيخ العلامة

33
00:12:29.550 --> 00:12:53.500
الالباني عليه رحمة الله في كتابه اداب الزفاف ماذا بعد ذلك انظروا الى ترتيب الحياة. كل شيء وكل خطوة مرتبطة بالشريعة. ومرتبطة بالله عز وجل ومرتبطة بالاتصال بالله سبحانه وتعالى. بعد ذلك يضع يده

34
00:12:53.650 --> 00:13:14.600
على ناصيتها جبهتها يده على جبهتها مسميا الله داعيا له ايضا الاتصال بالله الثقة في الله انظروا الى هذا التواصل الايماني العجيب في اللحظات الاولى بين الانسان وبين ربه سبحانه

35
00:13:14.850 --> 00:13:44.400
يضع يده على ناصيتها مسميا ربه بسم الله ثم يدعو الله عز وجل. اللهم اني اسألك خير وخير ما جبلتها علي الجبل بمعنى الخلق يبقى اني اسألك خيرها وخير ما جبلتها علي. واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما

36
00:13:44.400 --> 00:14:10.000
ما جبلتها عليه انظروا الى هذا الدعاء وتأملوه اذا الانسان يدعو الله ان ربنا عز وجل يرزقه بركة هذه المرأة. وان كان فيها شر ربنا شر هذه المرأة ولا بأس من باب الاخر ان المرأة تدعو لنفسها ولزوجها وان تقول

37
00:14:10.250 --> 00:14:26.150
اللهم اني اسألك خيره ولكن الذي يضع يده على الناصية الرجل والذي يدع يده على ناصية المرأة. لكن لا بأس ان تدعو ايضا بما يسر الله لها من دعاء. كل انسان

38
00:14:26.150 --> 00:14:50.050
انسان يمكن ان يوجد فيه من صفات الشر ما فيه  والشأن ان تجاهد نفسك. الانسان لابد ان يجاهد نفسه ان يحجز شره عن الناس ولعل هذه صدقة ان فعلها تكون خيرا من غيرها من الصدقات. في حديث ابي ذر والحديث خرجه

39
00:14:50.050 --> 00:15:07.900
في الصحيح وغيره. ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي العمل افضل؟ قال ايمان بالله قال ابو ذر ثم ماذا يا رسول الله؟ قال جهاد في سبيله وفي لفظ بر الوالدين

40
00:15:08.300 --> 00:15:30.600
قلت يا رسول الله اي الرقاب افضل؟ قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال فان لم اجد قال فان لم اجد قال ان تعين ضائعا او ان تصنع لاخرق. هذا الحديث يحتاج الى وقت لشرحه

41
00:15:30.750 --> 00:15:51.750
وقد شرحته في غير مرة في مسجد عباد الرحمن فيمكن ان تراجعوا هذا الشرح باذن الله تبارك وتعالى  طيب ليس عندي مال اعتق به الرقب وليس عندي ما اتصدق به. فقال فان لم استطع يا رسول الله

42
00:15:51.850 --> 00:16:11.850
قال صلى الله عليه وسلم ان تحجز شرك عن الناس فانك ان تفعل فانها صدقة تتصدق بها على نفسك. يبقى اذا الانسان يدعو الله تعالى ان يرزقه خير الخلق. وان يقيه شر

43
00:16:11.850 --> 00:16:31.500
خلق فانت لا تعرف ما الذي يقدره لك ربك سبحانه انتقد اخترتها وتظن انها على دين وهي ايضا قد رضيت بك وتظن انك على دين. لكن الله تعالى اعلم بالشر الكامن في ايكما

44
00:16:31.500 --> 00:16:52.400
فينبغي للرجل وزوجه ان يجتهد في دعاء الله ان يصرف عنه شر الاخر. وان يوفقه الى الخير وان يجعل الحياة بينهما على خير وان يؤدم بينهما في خير حتى تتهيأ الحياة باسباب الخير والبركة

45
00:16:52.850 --> 00:17:18.700
ثم بعد ذلك لابد ان ينوي النية الصالحة هو لسة بيتفكر في الخطبة عنده نية. اذا دي نية سابقة بالضبط نحن الان في شهر في شهر ماذا؟ ذي القعدة فبنقول ان شاء الله سنقوم بصيام شهر رمضان القادم. وان شاء الله في شهر رمضان

46
00:17:18.950 --> 00:17:39.900
سنصنع كذا وكذا وكذا وكذا. بيننا وبين رمضان اكثر من ثمانية اشهر. ولكن نحن نفكر هذه نية سابقة هناك نية مقارنة للعمل اذا هناك نية سابقة عن العمل وهذا السبق

47
00:17:40.000 --> 00:18:03.550
قد يكون باشهر وهناك نية مقترنة بالعمل قد تسبقه بدقائق قال الله فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. فبين ان الاستعاذة تكون مقترنة بالقراءة  يمكن ان تكون قبلها بلحظة او بلحظات او ما الى ذلك

48
00:18:03.800 --> 00:18:23.350
كذلك النية الصالحة في الارتباط بهذه المرأة او النية الصالحة في الزواج عموما هذه النية هي قبل الزواج قبل الخطبة لماذا يريد الانسان ان يتزوج؟ دي سؤال كبير جدا. لماذا تفكر في الزواج

49
00:18:23.850 --> 00:18:38.700
ولماذا تفكرين في الزواج؟ الانسان لماذا يفكر في الزواج هل حتى يكمل نصف الثاني كما يقولون الزواج نص الدين فانا عاوز اكمل النص التاني هذا كلام ضيق وكلام غير دقيق

50
00:18:38.950 --> 00:19:01.100
يبقى دي كله نص وازاي نص تاني هذا كلام عجيب شعائر الاسلام واركان الاسلام وواجبات الاسلام وشرائع الاسلام هذه كلها نصف الدين والزواج نصف هذه عبارة وجملة انتشرت بين الناس ولكن تحتاج

51
00:19:01.100 --> 00:19:24.450
الى تأمل شديد  بعض الناس يقول اتزوج لان الزواج علامة رجولة فالرجل اذا تزوج اذا هذا رجل ولا دليل على الرجولة الا الزواج. سبحان الله هذا مفهوم ساذج ومفهوم حيواني فقط

52
00:19:24.600 --> 00:19:42.550
ليس فيه اي رقي اخلاقي ان احنا نربط بين الزواج وبين الفحولة هذا مفهوم حيوان لكن لابد الانسان ان يكون راقيا في مفاهيمه وان يكون واعيا في ادوات فكره لا ليست هذه هي الاسباب

53
00:19:42.750 --> 00:19:59.600
واحد بتزوج حتى ارضي ابي وامي. ابويا وامي بيلحوا علي. انت يا ابني اجوز وفرحنا قبل ما نموت. اهو ليه بقى اتزوج حتى ارضي ابي وامي. هذا حسن من باب البر

54
00:19:59.650 --> 00:20:20.050
ولكن ليس هذا هو السبب الذي يدفع الانسان العاقل الواعي الذكي الالمعي ان يقدم على هذه الخطوة لماذا تتزوج والله لمآري في هذا الزواج هذه الزوجة ابوها يمتلك خمسين فدانا

55
00:20:20.800 --> 00:20:45.250
وله ثلاثة ابراج وله ارصدة بالملايين وهي البنت الوحيدة وعنده ورم وتضخم في الكلى آآ امراض في شرايين القلب اذا هذا الرجل عندما يعيش يعيش سنة او سنتين ثم يذهب الى ربه وهذا الخير كله يؤول الى ابنتي ومن ثم

56
00:20:45.700 --> 00:21:07.650
يأتي الي هذا الامر لا يجوز ولا يصح ان تكون الاسباب المادية هي الاسباب الدافعة الى الزواج. ولذلك لابد الانسان ان يجيب اجابة ايمانية عن ذلك السؤال لماذا يتزوج؟ لماذا يفكر في الزواج؟ ربما تقول

57
00:21:07.700 --> 00:21:36.400
اريد ان اتزوج حتى اعف نفسي. هذا كلام جيد وكلام حسن. ولكن هل كل الذين تزوجوا عفوا سبحان الله نجد بعض الناس بعد الزواج ربما جالت عيونهم في النساء وزلت اقدامهم في وحل هذا الطريق. سبحان الله! لانهم اطلعوا على النساء بما لم يطلعوا عليه من

58
00:21:36.400 --> 00:22:00.050
قبل ولسوء طويته وفساد نفسه بدأ يقارن بين زوجته وبين غيرها من النساء اذا الزواج نعم هو عصمة هذا من حيث البديهية ومن حيث الكلية لكن احيانا لا يكون الزواج عند بعض الناس سببا في العفة

59
00:22:00.250 --> 00:22:25.650
الا اذا اعتصم بالله واستعان به. لابد ان نبحث لماذا اتزوج؟ هل اتزوج من اجل ان تكون ذرية انت كلية عصبة وعائلة وعشيرة وقوة تحمر انوفهم من اجلي واكفر بهم سواد عزي. ربما يكون ذلك نافعا زمن الجاهلية

60
00:22:26.550 --> 00:22:46.550
او الزمن الاول في صدر الاسلام. اما اليوم فليس الامر بكثرة الذرية. وانما الامر كيفية هذه الذرية. وان كان كثرة الذرية من الامور المستحبة من اجلها الزواج. يعني الانسان يتزوج بالفعل

61
00:22:46.550 --> 00:23:14.100
من اجل تكفير النسل وهذا مقصود حميد ولكن ليس هذا هو السبب الوحيد لماذا اذا اتزوج؟ هذا السؤال يحتاج الى اجابة. جرت العادة ان الناس يسمعون الاجابات ولكن فكروا معي في الاجابة الصحيحة لهذا السؤال. ثم بعد ذلك ربما يكون لنا جواب

62
00:23:14.100 --> 00:23:41.450
لهذا السؤال ولكن ليس الان لابد ان تفكروا وان تفكروا بعمق وان تتشاوروا فيما بينكم وان تنقروا تدققوا حتى تصلوا الى اجابة ربما تكون شافية كافية لكن في هذه الليلة وقبل ان يقترب الرجل من زوجته لابد ان يجدد نيته. لا اقول ان

63
00:23:41.450 --> 00:24:13.550
ثنيته لا لابد ان يجدد نيته. النية القديمة النية القديمة لابد ان يجددها حتى تكون هذه اللحظات في ميزان حسناتك. النية ايها الاحباب تقلب المباح الى عبادة النية ايها الاحباب تميز بين العبادات والعبادات. وتميز بين العادات والعبادات. النية ايها الاحباب

64
00:24:13.550 --> 00:24:41.450
تجعل العمل القليل كثيرا والعمل الكثير اذا عدمت قليلا. فرب عمل قليل تعظمه النية. ورب عمل عظيم تحقره النية النية تحتاج الى مجاهدة وتحتاج الى مثابرة. وكان بعضهم يقول والله ما جاهدت شيئا اشق علي من نيتي

65
00:24:41.800 --> 00:25:05.750
فلما سئل قال لانها تتقلب عليه ما هيش كتغمض عينك كده وتقول انا اجدد النية واعمل نية دلوقتي لأ المسألة تحتاج الى مجاهدة. فاذا كنت قبل قد حررت نيتك واستصحبت نيتك عبر رحلة الارتباط بهذه المرأة فانت تجدد النية تجديدا تلقائيا

66
00:25:05.750 --> 00:25:33.400
احنا دلوقتي عندنا نية لصيام رمضان القادم. فاذا اتى رمضان النية السابقة موجودة. كان ذلك تجديدا للنية السابقة. طيب بعد هذا كله بعد هذا المذكور كله نأتي الى مسألة الاقتراب والمباشرة. هذه المسألة ايضا لا يهجم

67
00:25:33.750 --> 00:25:52.250
هجمات الفحل وانما عليه ان يتريث وان يسمي الله عز وجل وان يقول كما صاح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ابي داوود وغيره بسم الله بسم الله

68
00:25:52.900 --> 00:26:16.600
بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا. يعني سبحان الله حتى هذه اللحظة الدقيقة يقول ماذا؟ بسم الله بسم الله. اذا ذكر الله معك في حياتك كلها. في حياتك كلها. من باب الطرف ايها الاحباب

69
00:26:17.200 --> 00:26:38.450
هناك صديق اسأل الله تعالى ان يبارك فيه. مهنته انه يصنع الفول. بيبيع الفول. هذا رجل حتى الذي عنده مرض في معدته لو اكل من فوله ما ضرت معدته. اتعرفون لماذا

70
00:26:38.600 --> 00:26:57.450
لانه يصنع الفول على الذكر. ينقي الفول بسم الله بسم الله الفول هيحط الفول في القدر ويقول بسم الله. يحط الماية على الفول يقول بسم الله. يشتال القدرة عشان يحطها على موقد النار ويلبسها

71
00:26:57.450 --> 00:27:18.850
بسم الله يمسك المعلقة الكبيرة علشان يقلب الفول في الماي يقول بسم الله راقبته وهو يبيع الفول يأتي الطفل الصغير يقول له يا عم فلان بنص جنيه فول والله لا يرد احدا حتى لو قال له احد بربع جنيه فول لا يرده

72
00:27:19.200 --> 00:27:34.450
يضرب المعلقة في القدرة يقول بسم الله يطلع الفول بسم الله يحط الفول في الكيس ويقول بسم الله يربط الكيس بسم الله يدي يقول بسم الله حياته كلها مرتبطة بالتسمية

73
00:27:34.650 --> 00:27:52.900
لا تقل هذه وسوسة ولكن هذا ايمان دقيق. حياته كلها مرتبطة بالذكر حياته كلها ليس فيها غفلة ليس للشيطان حظ في حياته الشيطان يرقبك يا عبد الله. فاذا وجد عندك غفلة

74
00:27:52.950 --> 00:28:11.950
اتى اليك ودخل اليك وهجم عليك هذا هو الشيطان. الوسواس الخناس. وسواس ياتيك افعل كذا. اشرب السيجارة ديت. اشتمه. هتسيبه ازاي؟ انت عيل انت كذا فاذا ما ذكرت الله انخنس

75
00:28:12.850 --> 00:28:34.100
انخنس ان يراجع للخلف راجع الخلف بسم الله اللهم يعني يا الله اللهم يعني يا الله. اذا انظر الى التواصل. انا مش عارف يا رب انا عبيدك في كونك وفي قبضتك وفي ملكك. اتوجه اليك اللهم

76
00:28:34.500 --> 00:28:55.050
اللهم جنبنا الشيطان ما تخليش الشيطان معنا في هذه الليلة وجنب الشيطان ما رزقتنا اننا لو اتيت زوجتي وقضيت قضاء وقدرت قدرا ان يكون هناك حمل فجنب هذا الحمل الشيطان

77
00:28:55.450 --> 00:29:16.450
النبي عليه الصلاة والسلام بشر من يفعل ذلك انه اذا قدر بينهما ولد في هذه الليلة لا يضره الشيطان ابدا هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم وهذا حق فممكن الانسان يعمل الكلام ده ويأتي الولد مفسود. فاسد ضال مضل

78
00:29:16.950 --> 00:29:33.500
هذا بلاء فلابد ان نؤمن في حديث النبي صلى الله عليه وسلم واذا وجدنا خللا فالخلل ليس في الحديث. وانما هذا من باب البلاء. ايها الاحباب الكرام اكتفي بما ذكرت

79
00:29:33.500 --> 00:30:07.950
واترك آآ مسألة فقه المعاشرة الزوجية ان شاء الله للمرة القادمة. اجيب عن بعض الى آآ المتعلقة بهذا الموضوع او القريبة بهذا الموضوع اه انا ابنتي في عمري السنتين ونصف انفال عليها كثيرا بسبب تصرفاتها. واحيانا اضربها وسمعت ان هذا يغضب

80
00:30:07.950 --> 00:30:38.800
الله وحرام. لكن لا اقدر ان امسك نفسي. وكما انني اخاف على اولادي جدا لدرجة انهم لا يخرجون الشارع والوساوس دمرتني لدرجة اني تمنيت لو لم انجبهم انظري اختي لابد ان يكون الفعل الذي تفعلين مناسبا للمقام الذي انت فيه

81
00:30:38.950 --> 00:31:05.750
وهذه الحكمة الحكمة ان يكون رد الفعل مناسبا للفعل. لا ان يكون زائدا على الفعل. وهذا الولد الولد يطلق على الذكر والانثى هذا الولد او هذه البنت عمرها سنتان ونصف. الادراكات قليلة

82
00:31:05.750 --> 00:31:31.050
والافهام ضعيفة فالمشكلة انك تعاملين هذه الفتاة الصغيرة بمقتضى فهمك وعقلك وحكمتك وما تحبين وبالتالي انت تتعجلين في العقوبة. مثلا آآ هذا الجدار جميل ونظيف يأتي الطفل الصغير يلعب في الوان اخيه

83
00:31:31.200 --> 00:31:54.650
اخي اتي من المدرسة فيأتي الطفل الصغير سنتين ونصف يفتح الحقيبة المدرسية يطلع الالوان شكلها جميل. احمر وازرق وابيض واخضر واصفر. واسود الوان جديدة حلوة جميلة. الطفل الصغير بيحب هذا التنوع ياخد البتاع. عاوز يجربها عليه. يعمل ايه؟ يمسك الاقلام وفي الحيطة

84
00:31:54.650 --> 00:32:17.400
يبدأ يزوق الحيطة. يبوز الحيطة طبعا دي مشكلة الام تنهر هذه الفتاة الصغيرة وربما تضربها لان هذا الامر سيحتاج الى جهد جهيد في ازالة الالوان من على الحيطة وما الى ذلك. ويدوبك هي بتطبخ وتعد حاجات الاكل بتاعة اليوم

85
00:32:17.400 --> 00:32:36.000
اذا هذا جهد اضافي الطفل عندما صنعت ذلك لم تفقه كل الابعاد الذي انت تعرفين فلابد ان يعامل الطفل على انه طفل بالضبط كاستاذ الجامعة. عندما يصحح ورقة الطالب لو حط في دماغه

86
00:32:36.000 --> 00:32:53.400
الاجابة الاكاديمية التي في ذهنه هو ولا طالب هينجح ولا طالب ينجح استحالة يكون الطالب كالاستاذ. اللي بيحصل ان في دماغي كاستاذ جامعي عندما وصاح لطالب في دماغي ان انا استاذها طالب

87
00:32:53.400 --> 00:33:15.750
فلابد ان تكون الاجابة مناسبة له كطالب. وبالتالي لابد من التجاوز. ظني انه لابد من الرفق وان شاء الله في اللقاءات المتعلقة بالحياة الاسرية وتربية الاولاد سنتكلم في بص عن هذه القضية

88
00:33:16.300 --> 00:33:35.600
اه نصائح حفظ القرآن وكيفية تثبيته والاستمرارية. انا اقول لكم ايها الاحباب قصة صغيرة من واقع الحياة في بعض آآ الاخوة ولن اقول لكم انهم خريج جامعات وحملة ماجستير ودكتوراة ابدا. اخوة بساط

89
00:33:35.700 --> 00:33:53.900
منهم الاميون وافضلهم حظا خرج المدرسة وهو في الفرقة الثالثة او الرابعة. منذ عشر سنوات ونسي القراءة والكتابة اذا كلهم اميون آآ اتفقت معهم ان يحفظوا في كل يوم اية واحدة

90
00:33:55.350 --> 00:34:16.250
هذا الكلام كان من زمان يعني منذ ما يقرب ايضا من ثلاثين او اكثر سنة. الكلام ده مثلا في سنة تلاتة وتمانين اربعة وتمانين وبالفعل اجتهد هؤلاء الاخوة ان يجتمعوا في كل يوم بعد صلاة الفجر حفظ اية واحدة

91
00:34:16.850 --> 00:34:34.350
وتواصينا ان الجزء المحفوظ يصلى به في الليل او يصلى به في الضحى او ان يقرأ عند المشي في الشارع. في سبع سنوات ختموا القرآن كله في سبع سنوات. في سبع سنوات كل يوم اية واحدة

92
00:34:34.350 --> 00:34:58.500
في سبع سنوات ختموا القرآن كله وبعضهم الان يعمل بتعليم القراءات يعني ما شاء الله ختم القرآن ودخل اخد شهادة محو امية ودخل معهد القراءات واخد السبعة في القراءات واخذ القراءات العشرة وغير ذلك

93
00:34:59.350 --> 00:35:19.300
سبحان الله! اذا لابد ان نحرص على المواصلة وان نثبت العمل بماذا؟ ان تأخذ القليل. عليك بالقليل. احب العمل الى الى الله ادومه وان قل. وكان النبي صلى الله عليه وسلم

94
00:35:19.350 --> 00:35:36.700
يحب العمل الذي هو ديمة. ديمة ان يداوم عليه ديما اي يداوم عليه يعني ليس الامر ان نحفظ القرآن كله. ولكن الامر ان تحفظ من القرآن الشيء الذي اذا حفظته

95
00:35:36.700 --> 00:35:53.400
اثبته وعملت به. روي ان عبدالله ابن عمر رضي الله تعالى عنه وعن ابيه حفظ سورة البقرة في ثماني سنين تمن سنوات. احنا عندنا في هذه الايام بعض الناس يحفظون

96
00:35:53.400 --> 00:36:13.200
وانا كله في شهرين. كل يوم يحفظ حزب اذا في شهرين يتم القرآن كله واعلم ان احد الناس اشترط على زواج ابنته او آآ موكلته ان يحفظ العريس القرآن كله. العريس مش حافظ ولا سورة

97
00:36:13.300 --> 00:36:35.300
ذهب العريس في شهر واحد ختم القرآن. كل يوم حفظ الجزء سبحان الله اذا ليس الشأن ان تحفظ ولكن الشأن ان تثبت ما تحفظ وان تعمل به  كيف انصح زوجتي في امر محرج متعلق بها؟ اخاف ان احرجها. عليك بالقصة

98
00:36:36.000 --> 00:36:53.300
ودي مسألة جميلة جدا اذا اردت ان تنصح احدا لا تنصحه بطريقة مباشرة ولكن ما بال اقوام؟ ما بال اقوام هذه طريقة طيبة جدا في النصح والارشاد. اجعل قصة طيبة لطيفة

99
00:36:53.300 --> 00:37:21.850
ثم وجه اليها النصيحة في سورة هذه القصة  اه انا خطبت فتاة من اسرة متدينة ولكن والدها عصبي ماذا افعل؟ والفتاة قالوا انها تحفظ القرآن ولكن حفظها ضعيف وقدمت لها الشبكة فبماذا تنصحني؟ جزاكم الله خيرا. الحفظ الضعيف او القوي ليس معيارا على صلاح الفتاة او عدم صلاحها

100
00:37:21.850 --> 00:37:41.550
ولكن انظر الى طاعتها لله والحقيقة بان الرجل لن يعرف زوجته والمرأة لن تعرف زوجها الا بعد البناء يقول لك احنا نعمل فترة الخطبة عشان نتعرف على بعض. لأ الكلام ده مش صح

101
00:37:42.450 --> 00:37:58.950
ليه طيب احنا هنعمل فترة العقد علشان يتعرفوا على البعض ايضا الكلام ده غير صحيح. ليه لان الانسان يمكن ان يتجمل الاخر. يتجمل له ولكن عندما يتزوجان يبقوا جنب بعض بقى

102
00:37:59.150 --> 00:38:19.150
وخشوا مع بعض وليل ونهار وتبقى حياة واحدة وشركة واحدة وبيت واحد. كل انسان يظهر على حقيقته ولذلك افضل من يحكم على الانسان اهل بيته. زوجته هي افضل من تحكم على الانسان

103
00:38:19.150 --> 00:38:39.150
الا اذا كانت امرأة حكمها حكم ضال او فاسد. لكن الاصل ان المرأة تحكم لزوجها او على زوجها كما فعلت خديجة رضي الله تعالى عنها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ليس الشأن بانها

104
00:38:39.150 --> 00:39:05.150
تحفظ او لا تحفظ. مسألة ان الوالد عصبي هذه العصبية يمكن ان تتجنبها بالكلمة الرقيقة والطيبة. الا اذا كانت العصبية اسبابها اسباب مرضية كالظن او الكذب او اشياء نسأل الله تعالى ان يعافينا. وفي كل الاحوال انت لن تتزوج الوالد وانما تتزوج ابنته

105
00:39:05.150 --> 00:39:33.250
نسأل الله تعالى ان ييسر امره للمسلمين  اختي زوجة وام لتلات ابناء. وزوجها سيء الخلق غير ملتزم. نسأل الله تعالى ان ربنا يسامحه ويهديه وان يصلحه يا رب العالمين ولا يقوم بمسؤوليات. وهي مدرسة في مدرسة حكومية ولا يحترم احدا

106
00:39:33.250 --> 00:39:52.550
ماذا تفعل؟ خص المأوى معه وليس لديها مصادر اخرى وهل لو عرض عليها سفر بالخارج تفعل؟ وما الحل مع هذا الرجل؟ اذا كان يصلي اذا كان يصلي فلا فاياكي ان تفكري بالانفصال عنه

107
00:39:52.750 --> 00:40:11.900
اياك اياكي ان تفكري بانفصال عنه  فالنبي صلى الله عليه وسلم عندما ذكر الامراء وجورهم  وذكروا له هل نخرج عليهم بالسيف يا رسول الله؟ قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة

108
00:40:13.350 --> 00:40:34.650
وهذا في امراء الجور والرجل في بيته امير. فحتى لو جار وظلم ما اقام الصلاة فله حق لابد ان يؤدى فعليك ان تقومي بحقك ان تنصحيه وان تترفقي به وان تكوني انت السند الكبير لهذه الاسرة

109
00:40:34.950 --> 00:41:03.550
انا اعلم اسرة كان الرجل اشد في اسرته من فرعون على قوم موسى انظروا ماذا فعل الفرعون مع قوم موسى هذا الرجل كان في بيته متسلطا متسلط كان يصلي ولكن كان سبابا عصبيا ضرابا بخيلا مقترا لا ينفق مليما على بيته

110
00:41:04.150 --> 00:41:30.800
هذه الزوجة كان معها اولاد ما الذي صنعت حملة اولادها وربتهم بالقليل الذي تتكسب بها  كبر الاولاد ودخلوا الجامعات ومرض الزوج وكانت تقوم بتطبيبه عندما مرض انكسر فكان يسألنا المسامحة. وبارك الله في اولادها

111
00:41:30.850 --> 00:41:53.100
واجتمعت الاسرة بعد فترة طويلة من الزمن. لماذا لا يصبر الناس؟ الناس يتعجلون دائما يتعجلون المرأة عاوزة الرجل صحابي والرجل يريد المرأة صحابيا. سبحان الله يعني قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يفرك مؤمن مؤمنة

112
00:41:53.550 --> 00:42:13.450
ان سخط عليها بخلق رضي عنها باخر. يبقى اذا لابد الانسان ان هو آآ يعتدل في نظرته وان يكون صبورة الحياة الزوجية شراكة وشراكة لابد فيها من جملة اخلاقيات من جملة اخلاقيات الشراكة الصبر

113
00:42:13.550 --> 00:42:53.800
من جملة اخلاقيات الشراكة الصبر. فاصبري يا امة الله اسأل الله تعالى ان يرزقك بزوج صالح وان يعينك على حسن الاختيار    ما هي حقوق المرأة الناشز  الناشز في اللغة بمعنى

114
00:42:54.300 --> 00:43:17.200
التي ارتفعت على زوجها لان النشوز بمعنى الارتفاع ارض ناشز اي اذا كانت مرتفعة اذا كانت مرتفعة والمقصود بالنشوز اي المرأة العصية غير اللينة التي لا تطيع زوجها وهي متأبية عليه

115
00:43:17.600 --> 00:43:32.300
يقول لها اعملي كذا تقول له مش عاملة. اعمل كذا مش عاملاه شد الستار على الشباك مش شداها طب اقفلي الباب عشان ما يجيش البرد مش قافلاه طب حاولي نفطر بدري شوية مش فاطرين

116
00:43:32.700 --> 00:43:52.850
طيب احنا البيسة عشان ننزل نزور الحاج والحاجة مش نازلين طب حاولي البسي الطويل شوية مش لابسين. ايه المسألة دي صعبة جدا اذا الرجل اقترض واسس البيت ويعني يعرق من اجل

117
00:43:52.950 --> 00:44:09.250
ان يطعم زوجته من الحلال في مقابل تعب الرجل يجد امرأة عصية سبحان الله هذه هذا بلاء شديد. فهذه المرأة الناشز لا حقوق لها ان وقع طلاق لا حقوق له

118
00:44:09.550 --> 00:44:31.850
وبالتالي المرأة عليها ان تتقي الله ولذلك بعض الناس يحاولون اثبات ان النشوز ليس بسبب المرأة وانها بسبب الرجل حتى تأخذ حقها وحتى تكون الحرب سجالا. لا ينبغي ان يكون الامر بين المسلمين انه حرب

119
00:44:31.850 --> 00:44:48.200
حرب نريد ان نعرف من المنتصر. ولكن ينبغي ان نتقي الله وان نقيم شرع الله. وان شاء الله في مسألة المعاشرة الزوجية سنعرف ما الذي ينبغي ان تصنعه المرأة؟ وما الذي ينبغي ان يصنعه الرجل

120
00:44:50.800 --> 00:45:10.400
زوجتي كانت كتابية واسلمت لله الحمد والمنة ولا الثناء الحسن والشكر الجميل اللهم اهد نساء الكفار اللهم اهد نسائهم يا رب واهد نساء المسلمين ورجال المسلمين وادنا معهم جميعا يا رب العالمين. لكن لا تعملوا شيئا من الاعمال لا

121
00:45:10.400 --> 00:45:27.950
الصلاة ولا الصيام ولا الحجاب. ماذا افعل يا شيخ؟ انا احترت لا اله الا الله لا اله الا الله انت عندما عرضت عليها الاسلام لماذا لم تبين له ان الاسلام منهج كامل؟ هذا المنهج ينظم الحياة كلها

122
00:45:29.200 --> 00:45:45.550
لماذا لم تقل لا ان الاسلام بمعنى الخضوع والاستسلام للملك الواحد الاحد لماذا لم تفهمها ذلك الاسلام مش معناه اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وفي البطاقة مسلم او مسلم

123
00:45:45.850 --> 00:46:08.500
الاسلام استسلام وانقياد. قال تعالى في قصة ابراهيم واسماعيل فلما اسلما وتله للجبين. اسلم اي استسلم لامر الله عز وجل  الاسلام بمعنى الاستسلام لامر الله اول ما تعرف ان ربنا امر تقول سمعا وطاعة يا رب

124
00:46:08.950 --> 00:46:23.700
النبي صلى الله عليه وسلم امر سمعا وطاعة يا رسول الله. هذا هو الاسلام هذا والاسلام. فاذا لم تفعل ذلك اذا هي في الحقيقة اسلمت ولكن هي لا تعرف شيئا عن الاسلام. يأتي هنا دورك

125
00:46:23.700 --> 00:46:44.450
يا ايها الرجل الهمام ان تعرف دين الله وان تحببها في الاسلام برفق. اياك ان تكرزها على الاسلام  وان تنفرها منه. وانما حببها في دين الله عز وجل. لعل الله تعالى ان يشرح صدرها وان تكون خيرا

126
00:46:44.450 --> 00:47:01.000
اسأل الله تعالى ان يهدينا وان يهديها وان يهدي المسلمين وغير المسلمين والدي يضرب والدتي ضربا مبرحا وهو ظالم لها وهذا كثير. ماذا افعل والله ان كان السائل رجلا يعني بالمناسبة

127
00:47:02.000 --> 00:47:21.800
بيقولوا كده ما ينفعش يا حاج عيب اللي انت بتعمله يعني كيف تضرب زوجتك ضرب العبيد ثم بعد ذلك يعني ازاي؟ هذا الكلام لا يصح وبعدين الضرب هذا لا ينبغي ان يكون ولو كان انما ياتي في درجات متأخرة

128
00:47:22.450 --> 00:47:43.500
في عندنا النصح وبعد كده الوعظ ثم بعد ذلك الهجر. وبعدين في الاخر الضرب والضرب يكون ضربا غير مبرح ضربا غير مبرح. يعني لا يترك اثرا ولا يكسر عظما ولا يريق دما

129
00:47:44.200 --> 00:47:59.550
ده الضرب يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان احيانا يضرب السواك يعني نظور الضرب بالسواك يعني ليس المقصود بالضرب ان انا اكسر العضم ولكن المقصود ان انا اعطي للزوجة اشارة انها اخطأت

130
00:48:00.600 --> 00:48:20.650
اذا الضرب ليس مقصودا في ذاته ولكنه اشارة على عدم الرضا اذا ليس المقصود بالضرب طحن وانما يعني يبقى فيه هناك ادب ورقة حتى في الضرب ادب ورقه في الضرب. فاذا كنت رجلا امنع والدك ان يضرب والدتك. كده ما ينفعش

131
00:48:20.700 --> 00:48:36.850
احنا كبرنا يا حاج وامي ست كبرت وما ينفعش تكون العلاقة بينكم قائمة على الفتونة يعني والا بقى امي اخليها تتدرب كونغو فو وتدافع عن نفسها بقى ما هو ما ينفعش الا كده بقى والشاطر يغلب التاني

132
00:48:37.300 --> 00:48:57.900
ومن يدري جيز يكون الراجل عنده وجع في المفاصل وهي صحتها لسة بعافية شوية فيكون تدريبها اقوى وعندئذ بدل ما تحجز الراجل عن امك بعد كده تحجز الحاج عن عن والدك. لأ حاول ان تكون متدخلا بطريقة صحيحة. طيب

133
00:48:57.900 --> 00:49:19.400
اذا كان السائل اخت لا ان تنصح اباه يا ابي هذا الاصح. هذا العجوز لا تضرب امي هكذا حتى ولو اعتدى على ابنته وانت بالمرة برضك عليها ان تصبر. فالاب الغضوب الضراب نصبر عليه. وندعو له بالهداية ونمنعه من مواساة الظلم

134
00:49:19.400 --> 00:49:50.550
الله تعالى ان يهديه وان يهدي المسلمين جميعا      ما حكم تأخير النساء للصلاة؟ الاصل ان تصلي المرأة الصلاة لوقتها الا اذا ظرفها مانع او حجزها آآ عذر فلها آآ بذلك ان تؤخر الصلاة

135
00:49:51.900 --> 00:50:17.950
اه احببت بنت جارتنا ما يقارب عشر اعوام وكنا نتلاقى وفي يوم دخلنا في غير الحلال ووعدتها بالزواج بها لاجل ان يغفر الله لنا وان استرها فرفض والدها الزواج ومصمم على الا اتزوجها

136
00:50:18.750 --> 00:50:56.850
واذا تزوجت بها اخرج من عنده. والبنت ما ترضى تتركني او تقتل نفسها وانا يعلم الله تعالى بحالي. ولا يعلم بحالي الا الله فرج الله همي  فرج الله همي وفرج همك. يا رب اسأل الله تعالى ان يفرج همومنا جميعا. دايما اذا صحت البدايات صحت النهاية

137
00:50:56.850 --> 00:51:18.300
ده من حيث العموم يمكن ان تصح البدايات. وان تفسد النهايات لامر يريده الله اختبارا او بلاء. ولكن نحن نتكلم في العموم فانت ايها الرجل آآ كانت البدايات بدايات خاطئة. انك اتيتها في الحرام

138
00:51:20.150 --> 00:51:38.400
ولذلك ينبغي ان تتوب الى الله تعالى توبة صادقة. وان تتوب هي ايضا الى الله توبة صادقة واعلم ان الانسان اذا ذهب الى مولاه وسأله بصدق فان الله تعالى يجيب سؤله

139
00:51:38.650 --> 00:51:55.050
فعليك ايها السائل ان تجتهد في دعاء الله بعد اصلاح التوبة اليه. نسأل الله تعالى ان يستر عيوبنا وان يفرج همنا وان يزيلك ربنا وان يعيننا على ما يحبه تعالى عنا ويرضاه

140
00:51:55.800 --> 00:52:19.850
اه ما رأيك في من اختار امرأة لحيائها فيما يظهر له يعني هذا امر حسن ولكن آآ ليس هذا هو المعيار الوحيد لان لان الحياء ربما يكون بسبب آآ انك غريب عنها

141
00:52:20.000 --> 00:52:44.050
ثم بعد ذلك باستمرار او بعد لقاء او لقائين تتبدل الاحوال وينقلب هذا الحياء الى جرأة وهذا كثير مجرب ينبغي ان يكون المعيار مبنيا على الديانة ابو زوجتي يقوي زوجتي علي ماذا افعل؟ سبحان الله

142
00:52:44.650 --> 00:53:13.450
هناك خلل هناك خلل لابد ان تصل اليه هناك خلل لماذا زوجتك حبها وولاؤها لعائلتها اكثر من ولائها وحبها لك. اذا هناك خلل. حاول ان تصل الى العيب الذي وقعت فيه. فاذا ما وصلت اليه واستعنت بالله ان صلحت الامور. اسأل الله تعالى ان يؤلف بينكما

143
00:53:13.450 --> 00:53:35.250
والا يجعل للشيطان سبيلا عليكما  آآ انا شاب في الثلاثين وحالي كحال كثير من الشباب مقصر في الصلاة مضيع للاوقات واذا جاء الليل يفكر بالموت وخاف ان يموت على معصية ماذا افعل؟ انظر عليك بصحبة الصالحين

144
00:53:35.600 --> 00:54:09.950
عليك بصحبة الصالحين واشغل نفسك بما يقربك الى الله. فان تفعل يكن امرك على خير وعلى بركة  آآ الرؤى يعني لو اجلناها لكان خيرا لاننا لو فتحنا باب الرؤى هذا الامر يحتاج الى اوقات كثيرة

145
00:54:09.950 --> 00:54:40.050
حقيقة يعني انا سعيد بكل اخواني والاخوات الفليات والفضلاء من الاخوة الذين يتابعوننا اسأل تعالى ان يبارك فيهم جميعا ان يطيب حياتهم وان ييسر امورهم وان يحسن اعمالهم وان آآ يختم حياتهم بما يحب ويرضى. واشكر لهم حسن المتابعة. وآآ اسأل الله تعالى ان يتقبل آآ

146
00:54:40.050 --> 00:55:00.050
اه دعاءهم لشخصي الضعيف الفقير وان يقيض لكل داع لي ملكا اه يدعو له ويقول له اجيبت دعوتك ولك بمثل ما دعوت. اسأل الله تعالى ان يوفقنا الى كل خير. ان يصرف عنا كل شر ونلتقي على خير

147
00:55:00.050 --> 00:55:12.200
في الاسبوع القادم. وصلى الله وسلم وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك