الحمد لله الواحد الاحد. الفرد الصمد. الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. واصلي واسلم على خير خلقه. وسيد انبيائه وامام اصفيائه صلوات الله وسلامه عليه. وعلى اله وصحبه وازواجه
الطيبين الطاهرين. اللهم امين اللهم امين. وبعد كنا مع علو الهمة في ترك المعصية. وان المناخ المناسب لذلك هو هذه ايام ثم ما يظلنا من هذا الشهر العظيم. لان الله سبحانه وتعالى جعل رمضان
الاسلام وجعل فيه من القبول ما لم يجعله في غيره من الشهور. فالله سبحانه وتعالى يخلق ما يشاء ويختار. من الازمنة والامكنة والاشخاص والاعمال والعادات والقربات يخلق ما يشاء ويختار. سبحانه. فكنا مع علو الهمة في
في المعصية لان ترك المعصية تخلية تخلية يعني يتخلى الانسان والانسان كانوا يتخلق قبل ان يتحلى. فازا تخلى عن المعصية كانت الطاعة له ولباس التقوى. ذلك خير. كيف تلبس لباس التقوى
وانت متسربل بالمعاصي والكبائر. فلباس التقوى ذلك خير فتح لي فالتخلية مقدمة على التحلية. ونحن اليوم مع التحلية. تخلينا عن المعاصي بهمة عالية اقتضاء بسلفنا الصالح. والنبيين والمرسلين وناس داسوا على الملك والسلطان والمراتب والرتب وفضلوا ربهم
العالمين لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت تخاف انما تقضي هذه الحياة الدنيا. علو الهمة في الطاعة. اثنى الله سبحانه وتعالى عليه في كثير من المواضع واسمت السنة. فمن ثناء الله على اصحاب العمم الهنيئة العالية في الطاعة. لا يستوي
القاعدون لا يستوي القاعدون من المؤمنين. غير اولي الضرر اذا اولوا الضرر يستووا مع الذين يأتي زكرهم. لكن هؤلاء غير اولي الضرر رتبة اقل. لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر. والمجاهدون في سبيل الله
باموالهم وانفسهم. فضل الله الذين امنوا. فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين درجة وكلا اي القاعدون والمجاهدون وعد الله الحسنى. كله في الجنة اه لكن لا يمكن ان تكون الرتبة واحدة. هؤلاء اصحاب همة وهؤلاء فقدوا الهمة. عندهم ايمان وهم في الجنة
نكن في رتبة اقل تصيبهم الحسرة. اصحاب الجنة اصحاب الرتب الضعيفة الوضيعة او المتواضعة بلاش وضيعة. المتواضعة في الجنة يتحسرون. عندما يرون اصحاب طب العالية التي ليس فوقها رتب الا رتب النبيين. البشر العاديون عندما ينظرون في بشر عاديين
لهم يرونهم سبقوهم. ما فيش فوق هؤلاء البشر الا النبيون. يتحسروا. لذلك لم يساوي القرآن ابدا بين المجاهدين والقاعدين. القاعدون اصحاب الاعذار لكن نواياهم مسل نوايا المجاهدين. لو كان ما عندهم عذر كانوا في الصفوف الاولى
ان بالمدينة رجال ما قطعتم واديا والحديس مشهور في غزوة تبوك. اذا لكن اللي ما عنده عذر لا يمكن ابدا ان يتساوى. لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. بينفق ويقاتل
في شيء مش شيء لا يرى له يعني قوة ولا شوكة. قبل الفتح قبل فتح استضعاف قبل الفتح اهانة. وهو ينفق ويقاتل. ايمانا بالغيب تصديقا لله وللرسول انما التاني قال بعد الفتح وقاتل بعد الفتح بعد ما صار للاسلام شوكة وصار
الاسلام دين ودولة فينفق. لانه مسنود الى حد ما. اما اما التاني مستضعف. النفقة دي الى اين الله اعلم. جهاده الى اين؟ الله اعلم. فليمكن ان يستويان ابدا. لا يستوي منكم. من انفق من قبل الفتح وقبل
قاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا. وبرضو وكلا وعد الله الحسنى وكل في الجنة بس دول احسن من دول. هنا همة وهنا ما فيش همة. كذلك تتجافى ذنوبهم عن
يدعون ربهم خوفا وطمعا. ومما رزقناهم ينفقون. بعد ما قال انما المؤمنون حصر القصر لهذا الصنف. مش مش تجافى جنبه ليصلي الفجر. لا. ما هو لازم يقوم يصلي. امال مش هيقوم
لما تجافى جنبه ليقوم لربه مش يصلي الفجر وكله قام لكن اللي اهم اللي قام من نص في الليل اللي قام بساعات قبل هذا لا يمكن ابدا يتساوى بهذا. تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون
ان ربهم خوفا وطمعا. والسنة كذلك وفي هذا السياق يقول نبينا صلى الله عليه وسلم عجب ربنا من رجلين. عجب هو الذي خلقه ويعجب من صنعهم كأنه سبحانه وتعالى لم يعلم صنيعهم الا بعد ان صنعوه. لا والله. الله يعلم هذا
الصنيع قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة ومنهم هؤلاء الناس الا عجب الله منهم دول. عجب الله من رجليه رجل ثار عن لحافه ووطائه من بين حبه واهله يصلي
يقول الله عز وجل لملائكته انظروا الى عبدي ثار يعني تحرك وقام وانتفض ثار عن لحافه غطائه المكان اللي نايم فيه مرتاح فيه. من بين اهله وحبه. قامعا فيما عندي. وشفقة مما عندي
طمعان في حاجة وخايف من حاجة. طمعان في الرحمة والجنة وخايف من العذاب والنقمة. انظروا يا ملائكة طب ليه ربنا بيشهد الملايكة لان الملايكة كانت متوقعة العينة دي هي اللي هتفسد في الارض وتسفك الدماء وقالوا كده فعلا
من لحظة ما امروا بالسجود لادم قالوا ايه ده؟ هو ده اللي هيبقى خليفة وهيفسد في الارض ويسفك الدماء فالله سبحانه وتعالى بيقول لهم تعالوا انظروا بصوا شوفوا ساب فراشة وترك فراشه وقايم. عاوز ايه العبد ده؟ طمعان في رحمة الله؟ خايف من عقابه ورزازه
والرجل التاني اللي عجب منه الله سبحانه وتعالى رجل خرج مع اصحابه يجاهد في سبيل الله انهزموا انهزموا ففروا فعلم ما عليه في الانهزام وماله في الرجوع رجع حتى اريق دمه حتى اريق دمه. انظروا انظروا الى عبدي
علم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتى اريق دمه زوروا يا ملائكة شوفوا العبد اهم دول صنفين عجب الله منهم من صانع همة همة عالية لانه يا ايها
الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبا. ممنوع تفر مهما كانت قوة العدو ممنوع الفرار جريمة وكبيرة يعذب الله سبحانه وتعالى عليها اولياءه
عذابا عظيما واليما. وسمح لهم بشرطين فقط. فلا تولهم الادبار. اوعى توليه الادبار. وتكون على ان الله معك واهجم وتقدم. والله سبحانه وتعالى ما عنده مقاييس الاعداد اصلا. عنده ملايكة احتياط وعنده رعب
وعنده وعنده وعنده ما الكلام ده كله. ثق انت في هذا. سمح لك في حالتين فقط. الا متحرفة لقتال او متحيزا الى فئة. فانا مش عارف اعمل حسابة خلاص حصر. اتعرف للقتال. ورايا بحر مسلا
ورايا بحر هتحرر في القتال يعني اعمل ايه؟ هتحرر في القتال لو ورايا يا جبل ادي ضهر الجبل انما ورايا بحر اروح فين؟ وهو اللي قدامي. وبعدين ما فيش فئة
انا معلوماتي بتقول ما فيش فئة مهما اروح شمال ويمين ما حدش هيجي تاني. ما فيش مدد من البشر. يبقى لازم تقف. وتسبت تكون النتائج لك لانك من جند الله. الا متحرفا لقتال او متحيزا الى فئة طب لو هرب
واداهم ضهره بغير الشرطين دول. الا متحيزا لقتال متحرفا لقتال او متحيزا الى فئة قد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير. ليه؟ لانه هو من اولياء الله وخاف من عدو الله. لازم
تواجهه تكون النتائج ان شاء الله لصالح اولياء الله. كتب الله لاغلبن انا ورسلي. ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. معاني غابت عن حس المسلمين وعقيدة المسلمين الا ما
ربي السنة تثني على الهمة العالية. عجب الله من نوعين او صنفين من الرجال. السنة هل تثني على علو الهمة الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ان من ورائكم ايام الصبر. بيقول للصحابة يعني الحديسين اللي هزكرهم دول ان شاء الله
خاطب بهم النبي الصحابة رضوان الله عليهم. بيقول لهم ان من ورائكم ايام السبط ايام الصبر ايام الصبر الصابر على دينه كالقابض على الجمر ليه يا رسول الله امنت في خير يعني يقصد الصحابة انتو شايفين الصحابي قالو الرسول عليه الصلاة والسلام بشحمه ولحمه اسمعوا كلامه شايفين
افعاله بتجالي سوء تآكله تشاربوه ها تسامروه تتحدسون معه تأخذوا العلم غضا طريا تسمع القرآن غضا طريا تسمع السنة وجها لوجه مباشرة انتو في خير هكزا يقول الصحابة فبيقولهم الصابر على دينه في الايام ديه
كالقابض على الجمر. الله! طب وانا هقبض على الجمر ليه الصبر على دينه كالقابض عبدالله في ايده جمرة وقافل ايده عليها وماسك الجمرة. الله! وماسكها ليه؟ طب ما ترميها وتريح دماغك. بترمي الجنب
ايه يعني انت ماسك الجمرة دي ليه؟ هتعمل عمال تولع في ايدك. وليه انت غاوي غم ليه؟ ما ترمي الجمرة قال لك لا ما انا لو رميت الجمرة انا نفسي هبقى جمرة
انا نفسي هبقى دمرة. الجمرة دي بفضلها هنجو من عزاب الاخرة. لكن لو رميتها انا نفسي هبقى جمرة. انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم. هو ده بقى الهمة بقى
الهمة ان الدين بتاعك يوجعك ويألمك بس انت ماسكه. طب ما تسيبه لأ طب هنديه برضو لأ لا طب خد كزا. لأ. هنعينك في كزا. مش عاوز. هنرقيك مش عاوز. دا متعدل شوية انا كدا حلو
طب ما تقول حرام بسيط ولا بسيط ولا كتير. طب بص يمين ولا شمال؟ مش عاوز. الله! ايه ده! ده انسان مقرف ماسك جمرة كده ومتبت فيها ايوة ما هي دي ايام الصبر. صبر على ايه؟ على الطاعة. والمغريات. والطعم. طعم كتير
مغريات كتير. اغراءات. طب اتنازل شوية. ما هو لو اتنازل شوية هيتنازل شويتين. وبعدين شوية وبعدين اربعة وبعدين يسيب كل حاجة. يمسي مؤمنا ويصبح كافرا. يصبح كافرا. سبحانه يا رب خلاص الشاهد من ورائكم ايام الصبر. نقول للصحابة
ويقول صلى الله عليه وسلم لهم ايضا للعامل فيهن اي في هزه الايام للعامل فيهن او المتمسك في في هزه الايام بما انتم عليه بما انتم عليه. هجر خمسين منكم
قالوا يا رسول الله او منه؟ قال بل منكم. فعلا بلاغة الرسول تقتضي انه يقول كده ويعني انا سبحان الله كيف غابت عن الصحابة دي والصحابة ازكياء الباء غابت عنهم ازاي؟ اصل لما الرسول يقول لهم منهم؟ منهم
طب ما هو المتمسك في هذه الايام بما انتم عليه. هيقارن بمنهم ازاي؟ طب ما هو التاني المتسيب انا اقارن متمسك بمتسيب مينفعش اقارن السيف بالعصا مينفعش فعلشان كده لازم تكون منكم. منكم يعني ايه؟ يعني انتم متمسكين. ودول متمسكين. الزمن مختلف
الوضع مختلف الاعوان مختلفون حاجات كتيرة مختلفة. فالمتمسك بدول منهم بما انتم عليه بيقل حلال زيكم. ما بيشربش حرام زيكم. مستقيم على الجدة؟ زيكم. ما دام الخمر انتهينا رموها معدوش بيتاجروا فيها الرضا لما الرسول قال لهم انا دست عليه في حجة الوداع رموه
فالمتمسك بمسل هزا خلاص طلقوا الربا طلقوا الخمر طلقوا كزا وطلقوا كزا المتمسك بقى لا ربا بياكل ولا زنا ولا ولا خمور ولا ولا واستقامة وصلاة وو يبقى زيهم زيهم قال بقى يبقى اجره له اجر خمسين
منكم. قال له طب ما تقول منهم. قال لا منكم انتم. يا الله! شف الاغراء! شف السنة! تقول لك علي همتك لحد فين علي الهمة لحد فين؟ هتبقى بما يعادل خمسين من الصحابة؟ الباب مفتوح؟ ايوة مفتوح. مفتوح
والمزاد مفتوح ومش هيتقفل مش لن يقفل حتى تخرج الشمس من مغربها الباب مفتوح للمتمسك فيهن اي في هزه الايام يومئذ بما انتم عليه له اجر خمسين منكم فشمر يا عبد الله ولزلك صح عنه صلى الله عليه وسلم كما روى الترمزي وغيره ان الله يحب
معالي الامور واشرفها ويكره سفسافها. حب الصلاة الجليلة حب الصيام الجيد حب الحج الصح حب الزكاة الخالصة من المال الوسط. يحب صلة الرحم له اي لله. يحب الامر بالمعروف منكر له ابتغاء مرضعته. مش لما ندي اجور نشتغل ما فيش فلوس مش قايلين. اي والله. امام وخطيب
كان شغال طلع معي. فقدر رايح يشتري حاجة من جنب المسجد اللي هو فيه او يعني بيتحرك في البيئة اللي هو فيها علشان تصلي بنا. قال هصلي بكم تاني ثاني هنصلي بنا هنصلي انا خلاص طلعت معاش بقى. اصلي بكم تاني؟ ايوة ان الله يحب
ابقوا معالي الامور واشرفوا كل حاجة اعمل الاجود والاحسن. صلاة ما تكلفتش. ما اتكلفتش كأن اصبر استطعم الصلاة. يا اخي ده في مكاتب او شركات ذواقة. اشتغل ياض انت؟ يقول لك اه. بيدوقوا الاكل. زواق. مكتب. فاتحين مكتب. يعملوا ايه؟ يقيموا الاكل. فتح
مطعم جديد ولا بتاع يروح يقيم لهم الاكل. وبيوت خبرة عشان يقول ده الاكل ده كزا. مين اللي ذاقه؟ واحد متزوقين. يا اخي حتى الاطعمة لها مكاتب تتزوقها. العبادة. لا لا. حتى كمان كلمة لاصحاب السن
اللي فوق الخمسينات ربنا يبارك فيهم ويعطيهم الصحة ويختم لنا ولهم بخير. لما تكون في مسجد ما تعكرش صفو المسجد ما تعكرش صفو المسجد. بمعنى ايه؟ بمعنى انك تطالب الناس تصلي بالكفتة. ليه احنا عايزين نروح منكم الضعيف ومنكم
يا عم ماشي منا الضعيف ومنا المريض ومنا ومنا ماشي بس كفاية كده بقى احنا كم سانية من عمرنا قالها لاخرتنا ده الدنيا كلها واخدانا ليل ونهار وصباحا ومساء يا اخي يا اخي انت ضعيف وانت مريض يا اخي ما تخاف
اللي ملك الموت ييجي يقابلك هنا. مش لما يقابلك هنا احسن؟ مش لما يقابلك هنا احسن ما يقابلك في بيتك. مش لما يقابلك هنا يقابلك احسن ما يقابلك على القهوة. مش
لما يقابلك احسن ما يقابلك على الرصيف. مستعجل على ايه؟ مروحة روحة الرسول لما يقول ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة. بالله عليك لو انت في الروضة تبقى عاوز تخرج
ده بتبقى زعلان لو الشرطة طلعتك قم يا حاج قم يا حاج انت ما تفرقش كتير. ما هي دي برضه بيوت ربنا رياض من رياض الجنة ربنا رياض من رياض الجنة. اجلس فيها. لما يجي لك ملك الموت احسن مكان يقابلك فيه هو اليد. احسن ما يقابلك في اي حتة تانية
صرنا ادم في الحمام وانت مكشوفة حالك سيء احسن ما يقابلك وانت بتلعب في النت عشان ما يقابلك وانت بتتسكي على رصيف وبعدين الورق بتاعك معدول والساعات بقت معدودة. العمر ده كل يوم ورقة. وقع منك كم ورقة وفاضي؟ كم ورقة؟ في احسن
الاماكن لكبار السن وصغار السن واوساط كل الدنيا. بيوت الله سبحانه وتعالى احسن معقل وعلشان كده الضرب فيها في المليان. الضرب في المساجد في المليان. ليه؟ لان هي ده الملجأ. مع انها وظيفتها
واحد وزيفة ضعيفة بس اهي احسن من اي مكان اخر. وزيفة المساجد اعظم مما تراه. ومهمتها اعظم مما ترون بس اهو علشان كده ضرب في المساجد ضرب في المليان. ليه؟ لان عاوزين نطفش اللي فيها دول. ده هم دول
اه الشاهد عباد الله السنة كما صح عن رسولنا ان الله يحب معالي الامور. ويكره سفسفة يكره سفسفة. الحاجات اللي ايه؟ انك تقنع نفسك انك صليت. تقنع نفسك انك صمت. تقنع نفسك اني طلعت الزكاة. تقنع نفسك
وصلت رحمك او حاجة لا الامور دي ربنا بيكرهها. حب معالي الامور. دور دايما على الاجود والاحسن. ايه الملابس بنحرص على احسن حاجة. الاطعمة المراكب اللي كزا ايه اللي كزا بنجيب احسن حاجة. لمازا العبادة يكون اقل شيء؟ ان الله يحب معالي الهموم
واشرفها ويكره سفسفة. مما يعين عباد الله على علوهم في الطاعة انك تستشعر الاجر العظيم. اول حاجة تستشعر الاجر العظيم. ايه يعني اجر عظيم يعني؟ انك انت بتهتم وعندك نشاط
لان المكافئ عظيم سبحانه وتعالى. مكافئ عظيم يا اخي ده لو جبت لك كتاب مسلا من الف صفحة. وقلت لك لو قريت الكتاب ده مش هتحفزه. اقراه بس وافهمه قوي. افهمه كويس. هسألك فيه
ولك مسلا يعني مليون دولار تقول ياه مليون دولار يعني تمنتاشر مليون جنيه! الله! هو انا يا اخويا لواء لو هتوظف انا هوفر تمنتاشر مليون من الوظيفة ده انا هحفظه. هحفظه صام الكتاب دهوه وممكن الكتاب ده يكون له كتاب في الدينس. انا بضرب لك
كتابه خلاص انا وعدتك هديك مليون دولار لو قريت الكتاب قريته وفهمته وهل هسألك فيه تجاوبني عليه قد يكون في الجنس قد يكون في قلة الادب والوساخة والقزارة. هتحفظه هتحفزه. ايه الهدمة دي؟ ايوة هو كده هو دي الهمة. هي دي الهمة
فاللي يساعدك على علو الهمة ما هي همة عالية فعلا هيبقى ليه؟ لان فيه عطاء. هديك مليون دولار هديك هيبقى تمنتاشر الف جنيه تمنتاشر مليون جنيه مبلغ. عمرك ما هتوفره في حياتك. هتعمل وهتعمل وهتعمل. فهتحفظ الكتاب. هتحفز. مع ان الكتاب ده ممكن يوديك
في جهنم بس هتحفظه. وتقول انا هحفظه مش هعمل به مثلا يعني لو لو كله شر انما مطلوب مني حفظه بس. او افهمه بس مش هطبق ولا كلمة منه ايه اللي يخليك تعمل كده؟ العطاء. طب بالله عليك عطاء ربنا بيخلص فين؟ وبيخلص امتى؟ وبيخلص عند ايه
ابدا يا اخي انظر الى عطاء الله. لما في حديس الاسراء والمعراج للرسول صلى الله عليه وسلم فرض عليه حديس ابي ذر وقال سم فرض على امتي خمسين صلاة. فرجعت حتى مررت على موسى فقال ارجع الى ربك فاسأله التخفيف
ان امتك لا تطيق زلك. فراجعته فوضع عني الشطرة. نزل الخمسين لخمسة وعشرين وعاد. ارجع الى ربك نسأله التخفيف فان امتك لا تستطيع. فراجعته فانا فوضع عني الشطرة. يبقى الخمسة وعشرين يبقوا اتناشر. ارجع المرة
رجع قال هم خمسين. هم خمس وهم خمسين لا يبدل القول لديه. خلاص بقوا خمسة وباجرهم برضو هم كم؟ خمسين. لا يبدل القول لديهم. سيدنا موسى يقول لسيدنا محمد ارجع الى ربك اسأله التخفيف. هيخلي الخمسة ايه
اتنين ونص خليهم تلاتة او سيدنا موسى وماله. تلاتة لان هو مجرب بني اسرائيل في صلاتين ما قاموش به. فلو امتك صلوا التلاتة يبقى كويس فقال لقد استحييت من ربي هم خمسة كده حلو انا مش ممكن ارجع تاني ولا يمكن اسأل ربي التخفيف عن هزا تاني. طب بالله عليك
خمسين بتاخدهم اجرا وخمس اداء. يعني بتشتغل الخمس وهتاخد الخمسين. طب نستحلفه بالله. لو ان سيدنا موسى بحكم الخبرة هو مش احسن من النبي ولا حاجة. بس دي بتعلمنا ان لابد نبني على اللي قبلينا
ونحترم جهودنا السابقين. الدعوة مش بتاعتي ولا بتاعة فلان ولا بتاعة شوية الحمقى اللي بتولدنا بهم في الايام دول وطالعين لنا من تحت القزارة والعفن وعاملين علما وعاملين وعاملين وعمالين يضربوا فيه في القمم الكبار
ابني ابني على اللي سبق. ابني ابني فيه افضل منك. فيه مخلصين سبقوا. فيه ناس ناس اخلصوا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. فسيدنا موسى سابق على سيدنا محمد وعنده خبرة
معاملة الناس عنده خبرة لان الاسراء في مكة. الاسراء في مكة. وسيدنا موسى عنده خبرة في معاملة بني اسرائيل. فبيقول له انا جربهم خمسين كتير وخمسة كتير وعشرة واتناشر كتير اسأل التخفيف الرسول كده بيعلمنا والقرآن بيعلمنا
ان ابني استفيد من السابقين المخلصين. مش انت بس اول واحد بتعطي ده من سبقك اسيادك اعطوا احسن مما من عطائك. ابني. فقال قال له استحييت. انا اه عاوز ارجع بس انا مستحي. ما هو اعطاني خمسين
من اجله. وخمسة في العمل. استحلفكم بالله. لو ان الله سبحانه وتعالى ما قبل شفاعة موسى ولا طلب محمد صلى الله عليه عليه عليهما وسلم وعلى اخوانهم اجمعين. وخلاهم خمسين. يعني حد يقدر
بيتكلم ابدا. هم خمسين. كنا هنعمل ايه؟ خمسين. خمسين صلاة في اليوم والليل. لو خليناهم مثنى مثنى يعني كل صلاة ركعتين. اقسم خمسين على الاثنين يبقى مطلوب. خمسة وعشرين وقت. الساعات في
عارفين الليل والنهار اربعة وعشرين ساعة. يعني احنا عاوزين نصلي خمسة وعشرين وقت. نصلي ايه؟ يبقى كل ساعة وقت هتشتغل هتلاقي هتعمل حاجة؟ هتروح فين وتيجي منين؟ هتسيبهم كلهم وتقول ربنا غفور رحيم. زي ما انت بتسيبهم دلوقتي. بتسيب برضو بخمسة
تقول لك ربك غفور رحيم. ومع ذلك يضع شطر الصلاة شطر الخمسة عن المسافر. عن المسافر سبحان ربي العظيم. عطاء مسل هزا واجر مسل هزا. ورب سبحانه تعالى يعطي هزا كله وما بيبقاش في عندك همة والله لا تلوم الا نفسك. بعد ما يحصل لك اللي يحصل لك لا تلوم الا نفسك
لا تلوم الا نفسك. وعلشان كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر. بعض اهل العلم ياخدها في حالتها لا بيلف ولا بيدور حوالين الحديس. من تركه فقد كفر. ويسيبها كده. يسيبها كده. هو قال كده. من طردها فقد كفر. بعض الفريق الاخر
بيفرق بين الجحود والتكاسل. هذا ليس مقامه. لكن ورأيه الفريق الاول يحترم يحترم ما هو الخمسين نزلوا الخمسة ما فيش خمسة. ما فيش حاجة خالص. ده فاضل ايه؟ الشاهد همة. يبقى الشيء اللي يعيدك او
قعد على علو الهمة عظم الاجر. انت واسق في ان الله سبحانه وتعالى عنده اجر عظيم ولا ما عندوش؟ الشيء التاني يساعد على علو الهمة ان زي ما طلبت لك المسال بمليون دولار فبل هضرب لك بقى مسال مش بملايين ابدا ابدا
ولا بجنة ولا باي حاجة ولا بجنة ولا الجنة تساويه ولاي حاجة تساويه ولا اي حاجة تساويه ابدا ما لوش اي شيء يساويه. حب الله حب الله لو هتاخدوه. يبقى عندك همة ولا ما عندكش؟ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الله عز وجل يقول من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. حتى احبه
فازا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. ولئن سألني لاعطينه ولان استعاذني لاعيذنه. وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي عن نفسي المؤمن يكره الموت
مساءته. ايه رأيك بقى؟ ما جبش سيرة الجنة في الحديس خالص. ما قالش هيدخله الجنة ولا هيعمل له كده. قال حتى احبه. ازا حب ربنا سبحانه وتعالى يسويه قال لنا ولا غيره ولا تسويه اي شيء حتى احبه. طب مين بقى او صاحب الهمة؟ ايه صاحب الهمة؟ العبد
تقرب الي ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. بالمناسبة قبل حكاية التقرب دي اوعى تكون فاهم لان في ناس دايما ما تقولش الحديس ده قال لي على اصحاب الاضرحة. صاحب الضريح ما حدش يجي ناحيتهم ولا حد يتكلم فيه ولا يخوض فيه ولا يزكره باي حاجة
يشكروا بحسنة يعبدوا اه انما حد يتكلم لا اوعى حد يتكلم ولا حد يقول للناس يا ناس اعبدوا ربنا وسيبكم من الانسان ده ده انسان يقول له اه اوعى تخوض فيه. ففي ناس دايما يزكروا الحديس ده. من عاد لي وليا. من عاد لي وليا. مين الولي؟ اللي تحت
القبة دي بس ما فيش حد غيره؟ اه لا هو ده هو. البلد فيها كم قبة؟ فيها اللي فيها. ممكن ما تكونش فاهم ولا اب. يبقى ما فيهاش ولا حسب هذا المفهوم بقى. طب البلد مليانة قبب تبقى كلها اوليا. نعم. هذا الحديث لا يفهم منه ابدا
الا يستدل به في هزا ابدا وهزا من تحريف الكلمة عن مواضعه. وهزا من الكزب على الله ورسوله. الولي ولي الله العالم بالدين يعني فاهم حلاله وحرام وله ايه وعليه ايه؟ عارف الفرائض وعارف الواجبات حدود الشرع عارفها
الولي وبعدين قايم بيها قايم بالفرائض العينية والفرائض الكفائية قايم بالوجه هوا ده الولي هما دول اولياء الله اللي يعادي دول بقى اللي عادوا دول فقد اذنتوه يعني اعلنته بالحرب حربك. حربك تتجسس عليه تفتن عليه تتلصص عليه تحاول
ليه؟ تعمل فيه حاجة؟ اللي هيعاقبك ربه. لانه ده وليه. فهيغضب له. ولن يتخلى عنه اللي هتعمله فيها في رب. هو ممكن تكون عارف مين اللي عمل فيه كده؟ ومين اللي وصله لكده؟ قد يكون يجهل كل هزا. لكن فيه رب له
هو بيواليه مطلع عليه. وقال عبدي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي. يبقى هنا في شيء عمل محبب وبعدين ارتقينا من العمل الى العامل بقى الرتبة التانية في الحديس العامل
يبقى فيه عمل وفيه عامل. تقرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي. العمل محبب الى الله اللي هو ايه الفرائض العينية والكفائية. تقرب بها. طيب وبعد ما تقرب بها؟ جاب النوافل على طريقة النبي
مش النوافل اللي على مزاجه ومزاج اهله او مزاج شيخه. لا على طريقة النبي. النوافل اللي على طريقة النبي اللي عملها النبي بالصوت والصورة وموجودة في السنة. ومعروفة ويدور عليها ويسأل عليها ويفكر فيها ويحفظها
لبس هو حاجات على مزاجه والا كله هيرجع عليه. ولا يزال العبد يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. يبقى انتقلنا الى العامل بقى سيبنا العمل ما هو عمل عمل فرائض وعمل نوافل انتقل الحب بقى الى ايه
الى العامل نفسه الى العامل نفسه. حتى احبه. ولو حبه خلاص بقى. وانا قلت لكم ما زكرش لا جنة ولا نار ولا زكر جزاء ياخد ايه؟ قال حتى احبه. ياه! بعد ما احبه خلاص بقى. بعد ما يحبه خلاص
خلاص. ولزلك لهم ما يشاؤون فيها. اللي هي الجنة. ماشي عادي خدوا جنة. ولدينا مزيد. مزيد ده غير اللي في الجنة بقى حاجة خاصة تانية. فلا تعلم نفس ما اخفي لهم. طب والجنة
دي زاهرة لاهلها يبقى في حاجة مخفية تانية ما لهاش دعوة برضه بالجنة. فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين. جزاء بما كانوا يعملون. فلما هنا اللي يساعدك على علو الهمة انك اه الجزاء نفسه عظم الجزاء بتاخد
ويساعدك على علو الهمة ان الله سبحانه وتعالى يرقيك يرقيك في المراتب دي. لما تصير حبيبا له خلاص. تالت حاجة تساعد على علو الهمة الصحبة الصالحة. الصحبة الصالحة. لازم لازم صحبة صالحة. لازم صحبة صالحة. مهمة جدا
انت لست من اولي العزم من الناس مش من الرسل. ده انت مش من اول العزم من الناس. فما بالك عن الرسل! فما بالك بالرسل موسى عليه الصلاة والسلام من اولي العزم وعن الصاحب. وعاوز صاحب صالحا اجعل لي وزيرا من اهل
قارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري. الصحبة الصالحة يا اخوانا. صح عن النبي صلى الله عليه وسلم الصحبة الصالحة مهمة يا اخواننا الصحبة الصالحة اللي خلت اصحاب الكهف اللي في نظرنا شوية عيال اللي هم احسن من المليار والستمية مليون دلوقتي. اقسم بالله هم افضل من
المليار وستمية مليون اذ قاموا قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ومن دونه اله لقد قلنا اذا انشطفا. والمليار وستمية مليون بيدعون من دون الله الها الا ما رحم ربه. ايش مرة يروحوا
في الشرق ويترموا في الغرب وعائزين دول ينصروهم ودول يغزوهم ودول يكرموهم والكل بيهين فيهم يوشك ان تتداعى عليكم الامم. اصحاب الكهف اعتزلوا الدنيا كلها. ووقفوا امام الدنيا كلها. وقالوا لا. مش هنقدر نقاوم
قال له ادخل الجنة. وشوية عيال في قياسات في القياسات بتعد شوية عيال. شوية عيال ذكروا في القرآن. يتعبد بتلاوة قصته العلماء والشيوخ وكل الملل. لو ارادت تتعبد وتتعلم. الشاهد يا اخواننا الصحبة
شوية العيال دول يصحبهم كلب يذكر في القرآن. صحبة الصالحين. كلب يمشي مع صالحين يزكر في القرآن ثامنهم كلبهم سادسهم كلبهم سابعهم كلبهم. سبحان ربي العظيم! كلب! ايه انت الكلب ده! لانه مشي مع صالحيه! مشي مع صالحين
بقى له قيمة بقى مش من فصيلة الكلاب بقى من فصيلته فصيلة الصالحين في صحبة الصالحين فالصحبة الصالحة مهمة جدا تساعدك على علو الهمة. ففتش يمين وشمال شف انت مصاحب مين. وماشي مع مين. ومين اللي بياكلك ويشربك ويقعد معاك ويتصل عليك
يتكلموا يكلمك ويزورك ويزوره. مين هو؟ شوفوا الاول مين؟ بيزود ايمانك ولا بيوديك في داهية؟ فجايب لك كل جديد في عالم النجاسة او الوساخة ولا كل جديد يدخل عينيك تدمع. تدمع محمد ابن سيرين يقول انا اريد صاحبا
بكاء بالليل بسام بالنهار عاوز واحد بالليل يعيط وبالنهار يبتسم في وشي. عاوز واحد من دول دول دلوني على واحد بيعيط بالليل استن هو انما واحد عمال يكركر ويدخن والواد ده واد كده واد ابن ناس اللي في ايده مش له وهلم جرا
الصحبة الصالحة يا اخوانا. يقول ان اولياء الله تاني تاني مش اولياء الله اصحاب لا ان اولياء الله الذين اذا رؤوا ذكر الله يبقى مش تحت قبة ده في الشارع بيمشوا في الاسواق زيهم زي الانبياء. وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق. اولياء الله لهم حرفة
اولياء الله لهم وظايف اولياء الله بيزرعوا اولياء الله بيصنعوا اولياء الله اصحاب حيرة اولياء الله مش بيتسكعوا مش بيبلعوا اموال الناس مش عاملين لي صندوق؟ لا اولياء الله بينخرطوا في العباد يعمروا في الكون. ما لهذا الرسول يأكل الطعام. الرسول بيقول لنا لما تشوفوهم
الله انبياء الله ساعة ما تشوف الواحد منهم تلاقي نفسك تذكر الله. على معصية تلاقي نفسك كشيت كده ورجعت المعصية مش قادر تعملها قدامه. في ايدك سيجارة بتطفيها في جلدك. طفيها في جيبك وفي سيالتك. فلان يشوفني انا بدخن؟ مش ممكن
تحرق جلدك مش مشكلة بس ما يشوفنيش. اهو ده من اولياء الله. اللي انت عملت حسابه ده من اولياء الله لا في حاجة تانية بقى عينة تانية مسلا يكون هيقرفك هيعمل لك مصيبة هيألف لك داهية لأ ده مش حاجة تانية. انما انت بتعمل كده حياء منه
حياء منه. اولياء الله الذين اذا رؤوا ذكر الله. هم دول الصحف. ده مجرد ما تشوف اموال لما تمشي معه بقى امال لما تصاحبه؟ امال لما تجالسه؟ امال لما تربطك به علاقة؟ علاقة مصاهرة علاقة بيع وشراء او مشاركة او كزا او
او كزا وهتشوفوا كتير وتجالسوا كتير وتعاملوا كتير هتستفيد كتير. ان اولياء الله الذين اذا رؤوا ذكر الله يبقى مما يعين يا اخواني على على علو الهمة في الطاعة الصحبة الصالحة
الصحبة الصالحة. ازكر بعض النمازج بسرعة كده للهمة العالية. عمر بن الخطاب رضي الله عنه طبعا النمازج ما لهاش عدد ما لهاش عدد في كل عصر وفي كل مصر. موجود نمازج مشرفة ولله الحمد. عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وهو من هو
وهو من هو صنع الخشوع والبكاء بالليل في خديه خطين اسودين. عمر عمر كان يقرأ بالليل يصلي بالليل ويقرأ الاية احيانا يمر باية يمرض شهرا كاملا ويرد على الفراش ملازم الفراش والصحابة يعيدوه شهرا كاملا عشان قرا اية. قرا اية تمرضه لا اله الا الله. تمرضه! تمرض
الاية؟ ايوة تمرضه. لانه عايشها. عايشها قلبا وقالبا. خلاياه خلاياه كلها. مليانة فهم الاية بفقه الاية ولا غرابة في هزا. ده هو الزي ينزل القرآن يوافق ما يريد واتخذوا من مقام ابراهيم
تنزل اية احبب نساءك تنزل الاية تنزل الاية اسرى بدر تنزل الاية سبحان الله ايه الاحاسيس دي لما توفي عمر عثمان ابن ابي العاص تزوج واحدة من نسائه. كان عندهم نساء كثر
لحد اربعة بس يعني عندهم كتير يعني. فتزوج واحدة من نسائه. عسمان ابن ابي العاص يقول والله ما تزوجت امرأته. لا طمعا في النكاح. يعني انا مش بتاع نساء ولا عاوز نساء ما انا عندي لا طمعا في النكاح ولا طمعا في الولد ولكن لاعرف منها
ليل عمر عاوز اسألها عمر كان بالليل شكله ايه؟ بيعمل ايه بالليل عمر؟ اسألها عن ليل عمر لانه كان جار له عثمان ابن ابي العاص جار لعمر ابن الخطاب. يتزوج احدى نسائه ليسأل
عن قرب عن ليل عمر. طبعا حكيت له عن ليل عمر عمر لما كان اميرا للمؤمنين انظروا الى الهمة العالية. كان ينام وهو جالس ينعس. هو قاعد ما بينامش ياخد له نص ساعة ساعة ساعتين وهو قاعد. وهو قاعد جالس ينعس وهو جالس. فقيل
له يا امير المؤمنين الا ترقد ارقد ريح. ريح زي الناس. فيقول رضي الله عنه لو نمت بالنهار اضعت رعيتي ولممت بالليل اضعت حظي مع الله. له حظ مع الله له متعة له لزة
فبالنهار الناس رايحة وجاية والشكاوى ومشاكل وهموم ولهم ولهم طيب ماشي عمال يحل في كل ده ما لوش دعوة ينام. طب وبالليل بقى فهو عاوز بقى هو هو عاوز بقى يتلزز عاوز يعيش عاوز يرتاح عاوز زي ما الرسول كان بيبيت عند ربه
ويطعمه ويسقيه. عمر بقى عاوز حظه. حظه عند الله بالليل حظه عائز حظه فبيقول لو نمت بالليل راح مني حظي ضاع حظي مع الله. لو نام مش لو صغر والسلة
لعب عمر ابنه هذا الشبل من ذاك الاسد عبد الله ابنه. شاب واعزب وينام في المسجد ينام في المسجد ليه عشان برضو؟ ويرى الرؤية المشهورة ويقصها على حفصة حفصة رضي الله عنها تخصها على رسول الله ازا برسول الله يقول في حق عبدالله هزا الشبل البطل. نعم
عبدالله. ياه! نعم الرجل! اه وهو الحديس بيقول لك كنت شابا عزبا. يقول نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل. ابنه سالم بقى سالم بن عبدالله بن عمر ابن سالم يقول
فما كان يرقد بعدها من الليل الا القليل. خلاص؟ همة. خلي بالك شوف الحديس اول كلمة فيه واواخر كلام فيه. نعم الرجل احنا في الايام بتاعتنا دي نقص. بنقص الاية بنقص الحديس وننقي على
عاوز المسجد حتى ولو كان كافر. لو كان كافر اقص حتة من اي لحسابه. يا بلايا فيها كلام اخرها في وعيد وكذا وكذا لهذا الكافر اقوم قصص الجزء ده وجيب له الحتة الحلوة اللي قدامه. عادت الناس اصل الايات وقص
احاديس ليه عاوز يوصل للحاجة اللي عاوز يوصلها بس. وهزا ايضا من الكزب على الله ومن الافتراء على الله. طب ما كان عبدالله يعمل ايه الرجل ويسكت حلو قوي يا اخي ده الرسول قال علي نعم الراجل. انما هو بص في الاخر اللي هو الشرط. نعم الرجل
لو جاء بالشوط نعم الرجل لو جاء بالشرط لو كان يصلي من الليل هو حلو اه مش وحش بس اما لو كان يصلي من الليل كان يبقى ايه؟ ما حدش فوقه
المفروض رتبة عالية جدا. فكان عبدالله خلاص لا ينام من الليل الا القليل. عبدالله بن عمر ابو هريرة يا اخوانا ابو هريرة اللي كان الفقر له من احسن معين له على طاعة الله وعلو الهمة. ابوه ما بيحبش حاجة. ما حلتوش حاجة
ويطلع ابو هرة ايا كان اسمه بقى يتكلم على ابي هريرة. اللي هو ما يعرفش يغتسل من النجاسة وما يعرفش استنجي من بولة واتكلم على ابي هريرة. لابو هريرة ابو هريرة كان يقسم ليله يقسم ليله
ثلث له او جزء له وجزء لزوجته. وجزء للخادم. يا خادم انت بتخدم مين؟ بتخدم ابو هريرة. لازم تبقى خادم غير كل الخدام يصلي من الليل يختار لك حاجة غالبا والله اعلم كان الخالي بيصلي اول الليل. صلي اول الليل عشان ينام. يرتاح ماشي. فباللي بعد كده تقوم مراته
وبعد كده ابو هريرة قسم ليل ابو هريرة طوارئ ليل ابو هريرة طوارئ خادم زوجة هو ويصلي ويصلي الفجر ويجلس يسبح الله اتناشر الف تسبيحة ابو بريهمة همة. عبدالله بن عمرو بن العاص هم عنده همة في الزكاء وفي القراءة والفهم. يقول يا رسول
في كم اقرأ القرآن؟ اقرأ القرآن قالوا اقرأه في شهر. قال اني اقوى. اني اقوى من ذلك. اقوى من زلك شهر ايه؟ شهر جديد. قعد يتناقص مع الرسول عليه الصلاة والسلام. ينقص. الرسول ينقصه يعني. يقرأه في كزا. حتى قال اقرأه
في سابع قال اني اقوى. قال لا يفقه من قرأه في اقل من ثلاثة ما رضاش بقى بعد السبعة ما قلوش ستة. وخمسة واربعة قام جاب له بقى من ايه؟ من الاخر. قال لا يفقه من قرأه
في اقارب في اقل من سلاس. همة. عبدالله بن عمرو بن العاص بيقول له اقدر اختم اختم فيه. قال له سبعة؟ قال لها كمان. انزل. اختمه في اربعة قال له لا تلاتة اخر حاجة. اقل من تلاتة لا يفقه من قرأه في اقل من سلاس. همة
همة انت بتقرأه كام مرة بقى؟ تقول له انا ختمت في رمضان تلات مرات. لا انت ختمته في السنة. في السنة تلات مرات هو انت قريت ختمته قبل رمضان او بعد رمضان؟ ما هو قبل رمضان بتقرا حاجات كده وبعده حاجات برضه فتافيت. حينما اختمت
يبقى انت ختمت تلاتة في السنة في السنة وعبدالله بن عمرو بن العاص بيقول له لا شهر كتير يا رسول الله نزل لي شوية طيب اسمح لي اقل وهو هو عبدالله بن عمرو بن العاص. اجتهد وعنده همة عالية جدا. بس الرسول عليه الصلاة والسلام رغم الهمة العالية دي بيهزبك
وبيحافز عليها عشان خير الاعمال ادومها وان قل. عمرو بن العاص يقول كنت اسرد الصيام على طول على طول صايم. والصلاة فبلغ زلك رسول الله. حد قال له حد قال لي ان انا بصايم على طول وبصلي على طول
فاما لقيني او ارسل الي ايه المهم تقابلنا انا وهو قال اخبرت انك تسرد الصيام والصلاة يعني ايه الغلط يا رسول الله؟ الرسول بيقول لا مش كده. هتصوم على طول وتصلي على طول؟ لا مش هتواصي. مش هتواصل. فقال له ايه بقى؟ ان
عليك حقا ولاهلك وجسمك عليك حقا ها صم وافطر وصل وارقد. تابع عشان تقدر همة شوفي انا قصدي اقول همة هؤلاء العظماء في صلاة قراءة صيام اجتهاد ولذلك كانوا خير
اقول ما سمعتم واستغفر الله لي. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. اما عند النساء حدس ولا حرج. همة واول همة همة مرات فرعون. قال عنها رسول الله وعن اصحابها
من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران. وفضل عائشة على النساء كفضل السرير على سائر الطعام تلاتة كمل في الحديس ده. حديس اخر حسبك من نساء العالمين يعني يكفيك منهم. حسبك من نساء العالمين
مريم بنت عمران. وخديجة بنت خويلد. وفاطمة بنت محمد. وآسية امرأة فرعون يبقى كده عندنا خمسة اربعة في حديس وعايشة في الايه؟ في الحديس السابق. كمل. كمل. كمل يعني ما كانوش بيحيضوا؟ لا كانوا
يعني ما بيصلوش في ايام الحيض؟ ايوا. وما وما بيصوموش؟ ايوا. وبعدين بيقضوا الصيام. وما يقضوش الصلاة. امال امال في ايه؟ ان كان في نقص في الصلاة اهو لا ده كان في حاجات كتير جدا. كمل كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء
الا لمن ذكر دول. وحسبك من نساء العالمين الاربعة دول. همة يا اخواني همة عالية. همة عالية. عائشة رضي الله عنها ما كانت تدخر شيئا يأتيها من اي مال. بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم يدخل عليها القاسم. كل يوم يقول فين اصبح الصبح لازم
على عائشة اسلم عليها واشوفها عاوزة حاجة. رضي الله عنها. فيقول فجئتها فوجدتها قائمة تصلي وتسبح. تصلي الضحى يعني وتقرأ فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. وترددها وتبكي. فبيقول مللت من الوقوف
انا عاوز اقول لها سلام عليكم وعاوزة حاجة وامشي. وقفت وهي عمالة تقرر في الاية فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. قلت اروح اقدر مشواري وارجع وراح السوق اشترى حاجته واقتضى اللي عاوز يعمله ورجع لقاها برضو واقفة تبكي وتكرر الاية. فمن
الله علينا ووقانا من الناس. همة من الله علينا وقال. يبقى انت يا عائشة محتاجة الوقوف ده كله. محتاجة الصلاة الهمة همة يا اخواني لذة متعة متعة متعة مع ان الرسول عليه الصلاة والسلام يعني تحت التراب في اللحظات اللي هي فيها دي
لكن الهمة الهمة يأتيها مائة الف من امير المؤمنين ميت الف درهم من امير المؤمنين تطلعها كلها بريرة الخادمة اللي هي شهدت لها بالحق في حادس الافك تقول لها يا ام المؤمنين انت صايمة طب ما تدخرتيش
درهم نشتري به لحمة عشان تفتري عليها ليه؟ قالت لو زكرتيني لفعلت. يعني طلعت المية الف وما فيش حاجة هتفطر بها همة همة عباد الله همة النساء مريم مريم ابنة عمران ضربها الله
مسل المؤمنين ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانطين. ليه ما قالش وكانت من القانتات مريم في الوقت ده ما فيش قانتات. في قانتين اه. في زكريا
وفيه يحيى قبله خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا. ها وفيه ابنها عيسى كمال اية من ايات الله ونساء بني اسرائيل مش مكلفين بحاجات كتير زي رجال بني اسرائيل. فهنا لازم تكون من القانتين وامها لما نظرات
لله كانت متوقعة ان هي ولد. فهيقوم بمهمة الرجال. هيقوم بهمة خدمة بيت المقدس والجهاد في سبيل الله والعلم وكذا وكذا فطبعا المهمة اللي هتقوم بها مريم قامت بنفس المهمة. فهي تبقى من الايه؟ من القانطين. مريم
مريم ابنة عمران عباد الله همة عالية. السيدة زينب بنت جحش السيدة حفصة رضي الله عنها. صوامة قوامة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حصل شيء في البيت طلقها. عمر رضي الله عنه يشيل التراب ويحطه على راسه. على رأسه
ما يفعل الله بعمر وابنته اروح فين؟ فقدت مصاهرة رسول الله همزة الوصل البشرية اللي بتربطني برسول الله فقدتها. هو فيه فيه متابعة فيه متابعة هو مرتبط برسول الله في
لكن في همزة وصل. تربطه برسول الله وهي حفصة. طلقها الرسول. يبكي يشيل التراب ويحطه على راسه قل ما يفعل الله بعمر وابنته. ينزل جبريل عليه الصلاة والسلام يقول يا رسول الله راجع حفصة
رجعها تاني كانها صوامة قوامة وهي امرأتك في الجنة. رجع حفصة تانية فردها رسول الله صلى الله عليه وسلم. زينب بنت جحش رضي الله عنها. يدخل النبي المسجد بتاعه. لما تسمع المسجد النبي
في احاديس النبي الاولى يعني الروضة. المسجد يعني الروضة اللي هي حاليا احنا بنتقاتل عشان نصلي فيها دي. مسجده عن الروضة لان هو لحد ما مات هو ده مسجده. كل التوسعات اللي حوالين الروضة دي بعد موته صلى الله عليه وسلم. فالفترة دي
مسجده يعني الروضة. دخل فوجد حبل مربوط بين نخلتين. جزوع النخل ان الاعمدة بتاعة مسجد النبي كانت جزوع نخل. جزوع مربوط حبل. قال ايه ده؟ ما هذا؟ قالوا حبل. ربطته زينب. بنت جحش رضي الله عنه. ليه؟ قال عشان
لما تتعب في الصلاة تسند عليه. عاوزة تاب بتتلزز. طب ما تنامي لا لذة متعة. متعة راحة نعيم سلوى تقف. كمان وكمان. فقال صلى الله عليه وسلم حلوا. حلوا. ليصلي احدكم
نشاطه طول ما هو نشيط وقادر يقف ومركز يقف. ليصلي احدكم نشاطه. فاذا فتر يرقد يستريح ويقوم تاني مش مانع. الشاهد انزر الى هزه الهمم. نساء اليوم بيعملوا ليلهم فين؟ ليلهم فين
نهارهم فين؟ ربط حبل عشان تتسند عليه. عشان تقوم تصلي. ها؟ وشربت آآ الله ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللهم من ارادنا وديننا
لنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميرا ربنا احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم احفظ بلادنا وسائر بلادنا
بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. ربنا بلغنا رمضان واعنا على صيامه وقيامه واقبله منا خالصا لوجهك الكريم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا امين امين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم
واشكره على نعمه يزدكم واقم الصلاة