فيها فوائد اخرى. هلأ قد يعمل الانسان العمل الواحد ويأخز عليه الثواب سلاسة اعمال. مسلا دخل المسجد صلى ركعتين نوى بهما ازا طاف قبلهما تطلع هاي عن تحية المسجد وعن ركعتي
واحد راح للمسجد ليصلي له ثواب صلاة الجماعة. واحد قال والله عزم بنفسي قال انا ازا رأيت فقيرا محتاجا كان بدي اعطيها الخمسة ريالات ولو لم يلقى. هاي تقيد له صدقة. قال اذا رأيت واحد عاجز اعمى بيصطدم بالعمود انا
اخز بيدي حسبت له تالتة. صار له ثواب ثالث. قال اذا رأيت واحد جاهل واستفتاني وكنت الجواب فانني اعلمه حسبت له ايضا. نوى ان يكفر سواد المسلمين. ان يعني يزيد عدد المصلين له
صواب صارت النية الواحدة ايضا تجعل العمل ثواب العمل الواحد تجعله مساويا لثواب الاعمال اهم من هزا كله ولك الاعمال المباحات المباح في الاصل شو هو المباح؟ المباح لا يثاب فاعل
ولا يعاقب تاركه. لكن اذا نوى بعمل مباح نية صحيحة. واحد بياكل هلأ انتم افطرتم قبل قليل. واحد يمكن ما خطر في بالي شي قل لي والله انا جوعان وعم استنى المدفعجة الطعام فاكل. اكل اكل حلالا
طيبا يا يعني يعاقب عليه ولا يؤاخز ولا يأثم ازا كان اكل من حلال لكن ما له الثواب اما ده واحد قال والله انا ازا لم اكل فانني اضعف عن العبادة ما في صلاة التراويح. ما استطيع اذا ما اكلت ان اشتغل
ان اتكسب لعيالي والتكسب للعيال اذا نوى به وجه الله يكون له ثواب. كل عمل الاكل والشرب والحياة الزوجية الرسول لما بين هزا الصحابة تعجبوا قالوا ايأتي احدنا يعني شهوته يعني تبع رغبته وحقق يعني
رغبة نفسية ولذة متعة شخصية ويكون له ثواب. جواب الرسول العظيم عليه الصلاة والسلام. قال له ايت ان وضعها في حرام هذا هذا وامثاله في رد على من يزعم على من ينكر القياس متل ابن حزم وجماعة الظاهرية هذا قياس قياس. ان وضع في حرام يكون عليه
عقاب بالمقابل ازا وضع في الحلال يكون له ثواب. في مسألة من النية تصدقون اني انا متل اي طالب العلم قرأت كتب الفقه واحكام الحج واقرأتها مرات. لما جيت المملكة هنا ما فهمت حتى حجج. بعد ذلك صبي الان هنا
في مكة اربع عشرة سنة السنة اللي قبلها اقمتها في الرياض. كل سنة اراجع احكام الحج واعد اجوبة لما يرد علي من وفي ناس ما فهمتها الا قريبا. ان الاحرام هو النية عند اكثر الفقهاء عند الحنفية النية
الاصل ولو لم ينزع ثيابه لو بقي بثيابه ولو لم يلبس هاي المناشف ثياب الاحرام الاحرام طيب قلت بعقلي وكانوا يسألوني ما اعرف الجواب انه هادا لما خرج من بلده طلع من القاهرة لمكة طالع
الحاج شو معنى انه هالنية هاي ما اختلافها عن النية نية الاحرام بعدين الله وضحها كل مسلم هلأ يقيم الصلاة يصلي والمفروض في المسلم ان يصلي. عندما يسمع اذان الظهر ينوي
بان يصلي او لا؟ نوى. نوى الصلاة. معنى نوى هنا انه عزم على ان يصلي. وضع في منهجه اليومي يقيم هزه الصلاة قبل انتهاء وقتها. لكن هي النية مو معناتها دخل في الصلاة عزم على العمل. اما
هل ينويها عندما يقول الله اكبر هذه نية الدخول الفعلي بالعبادة. فتوضحت لي. لما خرج من بلده الحاج قبل ان يصل للميقات لو رجع. واحد ناوي الحج حجة النفل ورجع معلشي. عند من يرى
ان الارتداء بالنفل يعني آآ ازن الشافعية والحنابلة لا يجيبون على من شرع في نفي ان يتمه. وهو من كل ما هو واجب عليه. الحنفية والمالكية اوجبوا واستدلوا بقوله تعالى ولا تبطلوا اعمالكم. مو هادا الموضوع. واحد قبل ان يصل بطل
قبل ان يحرم. معلش هذا ما عليه شيء. ما دخل دخول الفعل بالصلاة. خده بالحج لكن عندما ينوي الاحرام نوى الدخول الفعلي بالحج مثل الصلاة. هلأ نوى ان يصلي بعد ان نوى ان يصلي باول الوقت كلم واحدا او يعني خرج منه شيء. هل هذا
آآ فسدت صلاتنا لكن بعد ان ينوي الدخول في الصلاة اذا تكلم فسدت الصلاة. فالحاصل احكام النية كثيرة انتم يعني تابعوا البحث فيها ومراجعتها وانتبهوا اليها والسلام عليكم ورحمة