1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الشافعي رحمه الله تعالى بنى مذهبه الفقهي على الاعتقاد. ما هنالك احد يفهم يبني مسائل الفقه على غير اعتقاد. لان الفقه احكام عملية فلا بد من تأسيس عقدي لها قبل ذلك. تأسيس اعتقادي. فاعتقاده رحمه الله

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.350
هو اعتقاد السلف. ولهذا ذم المتكلمين من الجهمية والمعتزلة وكذا من سار على نهجهم ممن اتوا بعدهم. ممن اتخذوا الكلام وادخلوا ما سموه العقل في المسائل الاعتقادية وصاروا يردون ما شاؤوا بهواهم ويقولون

3
00:00:40.500 --> 00:00:59.100
هذا يرده العقل وهو ليس بعقل الحقيقة وانما هو هوى كما قال تعالى فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم. فالذي لا يستجيب لرسول الله صلى الله عليه سلمه صاحب هوى اما كونه يسمي هذا عقلا او يسميه ما يسميه هذا لا يؤثر ولا يغير في من الحقيقة شيئا

4
00:00:59.200 --> 00:01:19.200
لهذا ركز رحمه الله تعالى لما رأى قرب المعتزلة من ذوي السلطة في الدولة العباسية ركز على نصرة السنة لان المتكلمين السنن فنصر السنة رحمه الله تعالى واظهرها ونافح عنها ودافع عنها وصنف كتابا اسمه الرسالة في العراق

5
00:01:19.200 --> 00:01:39.200
غير كتاب الرسالة الذي صنفه في مصر رحمه الله المشهور الان هو كتاب الرسالة الذي صنفه في العراق هناك في مصر هناك كتاب الرسالة صنفه في في رحمه الله تعالى تجد نقولات عنه عن بعض اهل العلم كما ينقل عنه ابن القيم في اعلام الموقعين فالحاصل ان الشافعية بنى الاحكام

6
00:01:39.200 --> 00:01:57.900
العملية على اعتقاد السلف فمن جاء واخذ باقوال الشافعي في الفقه. وبناها على غير اعتقاد السلف فقد خالف الامام في الاصل. وان تعصب له في الاحكام في العملية فالمسألة بهذه الطريقة معكوسة. لان الاصل هو الاعتقاد

7
00:01:57.950 --> 00:02:12.644
والاحكام العملية من بيان الحلال والحرام هذه تبنى على الاعتقاد. فكونه يخالف الشافعية في الاصل الذي بني عليه. امر الاحكام لا شك ان هذا من الزيغ البين. نعم