1
00:00:00.550 --> 00:00:30.900
الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحين اندى العالمين. اندى العالمين مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. ثم اما بعد

2
00:00:31.000 --> 00:00:45.800
احبتنا في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم مرحبا بكم مرة اخرى الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راح. هذا البيت الذي اخترنا هذا الجزء منه عنوانا لهذا البرنامج مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ

3
00:00:45.800 --> 00:00:57.650
اسحاق الحويني لنتكلم عن اندى العالمين عن الحبيب صلى الله عليه وسلم عن سيرته عن صحبه عن اتباع هديه ونهجه عليه افضل الصلاة واتم التسليم حياكم الله شيخنا بارك الله فيك

4
00:00:57.950 --> 00:01:21.850
رفع الله قدرك في لا زال الحديث متصلا. هذا الحديث الماتع حول اتباع الصحابة رضي الله عنهم للنبي صلى الله عليه وسلم. وذكرنا امثلة رائقة رائعة كيف كان آآ نهج الرجال ونقول الرجال وليس الذكور لان الكثير من الناس يشتركون في صفة تشريحية واحدة ولكن يختلفون في النهج والاسلوب

5
00:01:21.850 --> 00:01:36.850
رجالا اصحاب الحبيب صلى الله عليه وسلم كيف كانوا على اقل شيء يغضبون لسنة النبي واللي اقل اعتراض ثم ذكرنا امثلة اخرى كما ذكرنا فاطمة بنت ابي قيس وزوجة جليبيب رضي الله عنهما

6
00:01:37.100 --> 00:01:49.200
وذكرنا هذه الامثلة لكن كل مثال كان على حدة. شيخنا اعتقد ان هذا النفس الرائق الرائع لو اجتمع رجل محب لسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم وكل الصحابة على هذا النادي

7
00:01:49.450 --> 00:02:07.950
وامرأة ايضا وزوجة محبة لهذا النهج اعتقد انه سيكون نموذج من اروع ما يكون واكثر آآ رقيا يقدم للابناء والبنات. سواء ابناءهم هم ام ابناءنا نحن اه نريد شيخنا ان نقف على هذه الصورة زوج وزوجة من اصحاب الحبيب صلى الله عليه وسلم على هذا النفس

8
00:02:08.500 --> 00:02:27.400
تفضل شيخنا. اي نعم. بارك الله فيك الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. جزاك الله خيرا انك اخترت هذا النموذج فعلا يعني لو كان البيت آآ عماده على رجل محب لله ورسوله

9
00:02:27.700 --> 00:02:48.950
وامرأة محبة لله ورسوله على نفس مذهب الرجل لكان بيتا يعني يضرب به المثل اه طبعا في امثلة رائقة جدا في هذا الباب منها مثلا حديث ابي الهيثم وقد آآ روى خبره الامام البخاري

10
00:02:49.150 --> 00:03:05.100
في كتاب الادب المفرد ومن طريق البخاري رواه الترمذي في سننه وقد صححه ابو عبدالله الحاكم المستدرج من حديث ابي هريرة رضي الله تبارك وتعالى عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:03:05.350 --> 00:03:19.450
آآ يوما في وقت يعني ما كان يخرج فيه  التقى بابي بكر رضي الله آآ عنه في حديث ابن عباس عند ابن حبان ان الذي اخرج ابا بكر هو الجوع

12
00:03:19.850 --> 00:03:33.600
لو وجد كان جائعا فخرج فلقيا النبي عليه الصلاة والسلام الذي ادهشني الحقيقة في حديث ابي هريرة ان النبي عليه الصلاة والسلام سأل ابا بكر فقال ما اخرجك يا ابا بكر

13
00:03:34.350 --> 00:03:50.700
قال خرجت لالقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وارى وجهه ما قالش حكاية الجوع دي خالص واخد بالك ازاي وآآ يعني عمر بن الخطاب خرج ايضا بسبب الجوع. المهم التقى النبي عليه الصلاة والسلام مع ابي بكر وعمر

14
00:03:51.350 --> 00:04:16.000
كان الجوع يجمعهم فذهبوا جميعا الى منزل ابي الهيثم ابن التيهان الذي اكاد اجزم ان جماهير المسلمين لا يعرفون هذا الصحابي الفاضل لا يعرفون اسمه ابو الهيثم ابن التيهان فالمهم زهبوا الى بيت ابي الهيثم لم يجدوه

15
00:04:16.200 --> 00:04:37.850
وجدوا امرأته فقالوا لها اين صاحبك اين زوجك فقالت خرج يستعذب لنا الماء آآ هم لسه آآ يعني واقفين واذا ابو الهيثم متى يحمل قربة من الماء العذب يعني فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه

16
00:04:37.900 --> 00:04:58.750
جعل يفدي النبي صلى الله عليه وسلم بابيه وامه يقول افديك بابي وامي يا رسول الله من شدة فرحته ان النبي صلى الله عليه وسلم زاره في بيته المهم آآ يعني قال ما احد اليوم اكرم اضيافا مني آآ واجلسهم وذهب وكان كثير الشاي وكثير النخل فذهب

17
00:04:58.750 --> 00:05:11.250
واتى بقنوين زي سباطة آآ رطب يعني. رطب. ووضعها امام النبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلا تلقيت لنا من رطبه؟ قال لتتحر خيروا يعني جعل الاختيار لهم يعني

18
00:05:11.750 --> 00:05:29.350
وبعدين زهب الى آآ الشاة عشان يدبح شاة للنبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه فقال عليه الصلاة والسلام لا تذبح ذات ذر. يعني واحدة آآ تكون بتحلب شاة تكون بتحلب قال له ما تدبحهاش لانها خسارة يعني بينتفع بلبنها يعني

19
00:05:29.500 --> 00:05:45.850
فذبح لهم جديا. وبعدين وضعه ايه؟ امام النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه لاحظ النبي عليه الصلاة والسلام ان ابا الهيثم يفعل كل هذا بيده لا يساعده احد فقال اليس عندك خادم؟ قال لا

20
00:05:46.300 --> 00:06:12.500
قال له اذا اتانا سبي  فجاء النبي صلى الله عليه وسلم سبي رجلان تمام فارسل الى ابي الهيثم وقال له تخير واحدا منهما فقال ابو الهيثم المؤدب الذي يعرف قدر نفسه وقدر من يحدثه صلى الله عليه وسلم

21
00:06:13.050 --> 00:06:27.950
اختر لي انت يا رسول الله يعني شف يعني كان اي واحد حتى يقال له اختار يختار اللي هو شايفه عضلات بقى وراجل كده جسمه كويس وبتاع هيخدم فلازم ياخد واحد يعني بنيته قوية يعني

22
00:06:28.100 --> 00:06:41.750
ولكنه لم يعني يكل الاختيار الى نفسه وجعل النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يختار له حتى تكون البركة في هذا الاختيار. فقال له اختر لي انت يا رسول الله

23
00:06:41.850 --> 00:07:06.350
وقال عليه الصلاة والسلام المستشار مؤتمن خذ هذا فاني رأيته يصلي واستوصي به معروفا المهم آآ خده وذهب الى ام الى امرأته فقالت له ماذا اعطاك رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم

24
00:07:06.850 --> 00:07:24.450
فقال اعطاني هذا وقال استوصي به معروفا فقالت له يا ابا الهيثم شف بقى ده الشاهد بقى اللي هو آآ رجل فاضل وامرأته فاضلة. الاتنين على نفس المذهب قالت له

25
00:07:24.900 --> 00:07:40.800
يا ابا الهيثم طالما النبي صلى الله عليه وسلم قال لك استوص به معروفا يا ابا الهيثم ما انت ببالغ وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني مش هتوصل لاعلى درجة في تطبيق الوصية

26
00:07:40.950 --> 00:08:02.900
والوصاة والوساطة خيرا بهذا الخادم ما انت ببالغ وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان تعتقه فقال له انت حر لوجه الله. سبحان الله يعني المرأة اولا انا عارفة كويس جدا ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطى الخادم لابي الهيثم ليخدمه

27
00:08:03.300 --> 00:08:18.250
تقوم تقول له ما انت ببالغ وصية النبي صلى الله عليه وسلم الا ان تعتقه كانوا اذا ارادوا شيئا وصلوا الى قمة ذلك الشيء الوصايا بهذا الخادم الاحسان. الوصاة بهذا الخادم ممكن تبقى درجات

28
00:08:18.300 --> 00:08:28.300
ان انا لا اكلفه ما لا يطيق ان انا لا اقسو عليه. ان انا ممكن آآ ادي له مسلا اموال كويسة. ان انا البسه كويس. كل ده من الوصايا بالخير

29
00:08:28.300 --> 00:08:49.100
لكن هم كانوا ما كانوا يأخذون جزءا من الوصية انما كانوا يصلون الى سقف الامر سقف الامر انه اعتقه قالت ما انت ببالغ والله هذا الحديث يؤثر في كثيرا جدا. لما ارى حال النساء اليوم

30
00:08:49.400 --> 00:09:10.900
مع حال نساء الصحابة ما هو البيت لن ينتظم امره ولن يخرجوا لنا عماليق مش اقزام. نساء النهاردة يلدون لنا اقزاما شف شف كيف يربون اولادهم ليس كالصحابة وانا وانا بكلمك دلوقتي خطر على بالي يعني آآ مثل

31
00:09:11.000 --> 00:09:29.850
رائع في تربية الولد معلش فكرني به. للكلام اصله بيجيب بعضه يعني. اللي هو عبدالقوي ابن عيسى. نعم تمام. اللي هو ابو الوقت كان اعلى واحد عنده اسناد لصحيح البخاري في زمانه. معلش ابقى فكرني به لان نفسي اقولها للناس. لانها الحقيقة مهمة جدا في تربية الولد. المهم كانوا يصلون

32
00:09:29.850 --> 00:09:48.950
الى سقف الامر فهو ده مسلا بيت من البيوت المحترمة التي نرجو ان تكون بعض بيوتات المسلمين على الاقل مسل هزا البيت اي نعم. الرجل الرجل يفكر والمرأة تناوله الخير. ويكملون بعضهم البعض. ليست القضية كما نرى. وهذه للاسف شيخنا المسألة

33
00:09:48.950 --> 00:10:08.950
التي نراها الان احنا مع زمن زمن وسائل وسائل التهادم الاجتماعي التي تسمى وسائل التواصل الاجتماعي. نعم. ما اكثر ما تصلنا من نكات عن اه الزوج وكيف انه اه زوجته وكيف ان الحياة النكدية وكيف الاختلاف فيما في قضايا معينة وفي امور تافهة

34
00:10:08.950 --> 00:10:28.950
ارساء هذا المذهب الراقي الرائع في كيف كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يأتيها ليخبرها والقصة اساسا عشان الخدمة فهي تقول له آآ اعتق وهو يطيع امرها ويمتثل على الرغم من انه لماذا اعطاه له النبي صلى الله عليه وسلم معلش الحديس له تتمة

35
00:10:29.650 --> 00:10:47.900
المهم بعد ما اعتقه ابو الهيثم ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم واخبره بالذي فعل وبالذي اوصته امرأته ان يفعله تعقب النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما ارسل الله عز وجل نبيا ولا خليفة الا جعل له بطانتين. بطانتان

36
00:10:47.950 --> 00:11:06.100
بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا ومن وقي بطانة السوء فقد وقي. يعني كأنه قال لابي الهيثم نعم البطانة بطانتك وهي امرأته. وهي بطنه كيف اوصته

37
00:11:06.100 --> 00:11:19.650
ان ان يصل الى اعلى وساط النبي صلى الله عليه وسلم وان يعتق الرجل تعقب النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فاذا كان الرجل له بطانة صالحة كهذه المرأة هذا الرجل لابد ان يرتقي في سماء المد

38
00:11:19.850 --> 00:11:39.200
فان المرأة هي قاعدة النجاح في اي مكان. قاعدة النجاح للرجل وقاعدة النجاح للابناء هذا من الكمال الذي الذي لم يتم او تتكامل به لن تتكامل البيوت الا بهذه الصورة. والمرأة تهدم او او المرأة تبني والرجل يهدم

39
00:11:39.200 --> 00:11:56.800
هذا سيكون هنا الخلل. طب شيخنا قبل ان نذهب الى ما تفضلت بذكره. استأذنك في آآ ملمح مر في طيات الحديث الذي تفضلت بذكره آآ كلام النبي صلى الله عليه وسلم عن الخادم حين قال له قبل ان يقول له لما قال له المستشار مؤتمن قال رأيته

40
00:11:56.950 --> 00:12:08.200
يصلي فمسألة رأيته يصلي هل هذا في في هل في هذا الامر مطعن في الاخر انه لا يصلي؟ ام ما المقصود من هذا الملمح شيخنا الحبيب؟ اه جزاك الله خيرا احسنت

41
00:12:09.050 --> 00:12:24.050
آآ رأيته يصلي مش معناها التاني ما بيصليش ان لم يكن احد لا يصلي على زمان النبي عليه الصلاة والسلام. طبعا بدأها يعني اه لكن معنى رأيته يصلي ان يصلي صلاة ذات بال

42
00:12:24.250 --> 00:12:41.850
يعني عنده خشوع له سمت في الصلاة. تمام؟ وكان يعني بهذه المناسبة عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما كان له خدم كثيرون فكان اذا نظر الى واحد من خدميه فرآه يصلي صلاة ذات بال وذات سمت كان يعتقه

43
00:12:42.150 --> 00:12:57.450
فالحقيقة الخدم آآ بعضهم بقى والله اعلم كان يصلي صلاة ذات سمت هل يعني يظهر ذلك ام كان على الحقيقة من ذلك؟ فكان ابن عمر يعتق من يراه يصلي صلاة خاشعة آآ مخبتة

44
00:12:57.600 --> 00:13:17.950
قال له بعض ابنائه بعدما رواه رآه يعني يحرر يعتق عبدا ثم عبدا ثم عبدا. فقال له يا ابتي انهم يخدعونك يعني هو عايز ياخد حريته. فيعمل نفسه بيصلي كويس وبتاع وخاشع والكلام ده عشان ابن عمر ايه ابن عمر يعتقه. فقال له ابن عمر الذي رباه

45
00:13:17.950 --> 00:13:35.950
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا بني من خدعنا في الله خدعنا له يعني انا اذا خدعني الانسان بسم الله وخدعت انا معذور انا معذور لانني ما راقبت هذا البني ادم انما راقبت رب العالمين تبارك وتعالى

46
00:13:36.000 --> 00:13:53.250
ونادى تزلف الى رب العالمين في محبتي لرب العالمين اعتقت الذي تزلف اليه قال من خدعنا في الله خدعنا له؟ كلام كلام يعني يكتب بماء العيون. مش هقول لك بماء الذهب يعني. يكتب بماء العيون. فعشان كده اذا يعني آآ

47
00:13:53.250 --> 00:14:13.700
آآ برضو افرع على هذه واقول لو ان مسلما فعل خيرا ووقع في غير محله انما فعل الخير لله تبارك وتعالى فلا يضره ان الخير وقع في غير موقعه لانه من خدعنا في الله خدعنا له

48
00:14:14.200 --> 00:14:34.200
واخد بالك ازاي؟ فبرضه دي تذكرة لكل مسلم يفعل الخير ثم لا يدري ثم يكتشف فيما بعد انه وضع الخير في غير موضعه. انما كان يعامل ربه تبارك وتعالى. تصدق اليوم تصدق اليوم تصدق اليوم على زانية وعلى سارق وعلى غني. حديث ابي هريرة في صحيحين معروف حديث. اي نعم

49
00:14:34.800 --> 00:14:56.100
نعم. نعم فكأنما هذا الحديث صاحبنا وضع الامر في ظاهر الامر انه في غير موضعه ولكن الله عز وجل كتب له الاجر آآ لما كان لما كانت المسألة مرتبطة بنيته وارسل الله عز وجل والله هذا مثل اتمنى ان يتأسى به يعني آآ من

50
00:14:56.100 --> 00:15:15.150
وهناك الحقيقة عندنا امثلة كثيرة جدا يعني لعلي يعني اتذكر مثلا اخر اذكره بعد ذلك ان شاء الله. نعم نعم هو هو شيخنا استأذنك فقط يعني هو بقي معنا اقل من دقيقتين استأذنك. لو اشارة سريعة اكمال لهذه الفائدة التي تفضلت بها في حديث ابي هريرة

51
00:15:15.150 --> 00:15:35.850
رضي الله عنه وارضاه حول مسألة الصدقة او مسألة الاعطاء التي في كثير من الناس الان مع كثرة الخلل الذي نراه من من من السائلين  اه ايضا قد نقول ان البعض قد يكون معذورا. السائل ما يكون محتاج. او الناس امتهنت مهنة التسول ومهنة الشحاتة. فاصبح البعض هم. يعترض ويقول لك لا

52
00:15:35.850 --> 00:15:45.750
انا مش هاتصدق فكيف يمكن ان نخاطب قلوب هؤلاء الناس او كيف يمكن ان نوفق ما بين هذين الامرين؟ ما بين الواقع وما بين امر النبي صلى الله عليه وسلم

53
00:15:46.300 --> 00:16:00.450
الحلقة القادمة باذن الله. حتى ماشي وانت دخلت علي في اخر دقيقتين ولا بتاع يا دوبك هقول الحديس والحديد ده اصله مشتمل على فوائد كثيرة وانت عمال تفرع معي في الكلام. على اي حال بص

54
00:16:00.500 --> 00:16:16.700
انا ساكتفي بذكر الحديث وان شاء الله في المرة القادمة او المرات القادمة ذكرني ان نرجع لهذا الحديث حتى اشرح فائدة مهمة جدا فيه لا اقوله مجرد قول. الحديث في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال

55
00:16:16.800 --> 00:16:34.900
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج رجل يوما فقال لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج فوجد امرأة طبعا لا يعرفها وواضح من سياق الحديث انه خرج في الظلام او بالليل او كده حتى تكون صدقته سرية

56
00:16:35.050 --> 00:16:52.350
فوجد امرأة فوضع الصدقة في يده. فاصبح الناس يقولون تصدق الليلة على زانية الكلام بلغ الرجل فقال الحمد لله على زانية. لاتصدقن الليلة بصدقة. رأى كأن صدقته لم تقع في الموقع المناسب يعني

57
00:16:52.450 --> 00:17:09.550
وقعت في يد الزانية ولا لا تستحق الصدقة من وجهة نظره. فقال لاتصدقن الليلة بصدقة سيعيد الصدقة لعلها تقع في يد المستحق. مستحق فوضعها في يد رجل فاصبح الناس يقولون تصدق الليلة على سارق

58
00:17:10.000 --> 00:17:24.500
فقال الرجل الحمد لله على سارق كأنه بيقول الحمد لله على مصيبتي يعني ان الصدقة لن تقع في يدي من اريد فقال لاتصدقن الليلة بصدقة للمرة التالتة يريد ان يعيد يريد ان يعيد الصدقة

59
00:17:24.600 --> 00:17:39.800
فخرج فوجد رجلا فقال فوضع الصدقة في يده ثم اصبح الناس يقولون تصدق الليلة على غني يعني لا يحتاج الا الصدقة. فقال الحمد لله على غني. وقبل ان يجدد الصدقة

60
00:17:39.800 --> 00:18:07.750
المرة الرابعة لعلها تقع في يد من يستحقها جاءه من يقول له اما صدقتك فقبلت واما الزانية فلعلها تتوب واما السارق اما الزانية فلعلها تستعف واما السارق فلعله يتوب. واما الغني فلعله يخرج الذي عنده. يعني يغار من هذا المثل فيخرج الذي عنده. هو ده

61
00:18:07.750 --> 00:18:25.350
الذي انت اشرت اليه الله يبارك فيك هستأذنك في المقاطعة شيخنا الحبيب ويكون هذا هو محور حديثنا في الحلقة القادمة باذن الله عز وجل ونستأنف به باذن الله شيخنا بارك الله جزية الجنة رفع الله قدرك في الدارين

62
00:18:25.600 --> 00:18:35.600
احبتنا في الله بهذا نكون وصلنا واياكم الى ختام هذه الامسية الماتعة مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني ومع برنامجكم اندى العالمين. وحتى نلقاكم في امسية اخرى نقول لكم

63
00:18:35.600 --> 00:19:07.400
دمتم على الخير والطاعة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راح اندى العالمين. اندى العالمين الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحيم

64
00:19:07.400 --> 00:19:14.200
اندى العالمين. اندى العالمين