1
00:00:00.550 --> 00:00:11.950
اه سأل ايضا عن اطلاق كلمة شهيد. اه يقول الان اه بعد الحرب التي قامت في ليبيا اصبح اه لاطلاق الكلمة على كل من قتل في هذه في هذه المعارك

2
00:00:12.850 --> 00:00:32.850
اطلاق كلمة شهيد اطلاق كلمة شهيد هذه فيها نظر البخاري بوب رحمه الله في سباب لا يقال فلان شهيد نعم وفيه اثر عن عمر تقولون في غزواتكم او في مغازكم شهيد ولعله قد ملأ جرابه شيئا مالا او غل او نحوا من ذلك هو

3
00:00:32.850 --> 00:00:47.300
هذه المسألة يعني هل يقال او لا يقال من اهل من منع ذلك وقال ان الشهادة له بكونه شهيد هو نوع من الشهادة له بالجنة وان الشهيد يغفر له كل شيء الا الدين

4
00:00:47.950 --> 00:01:07.950
ونعم جوز ذلك لانه ثبت هذا في اخبار عن النبي عليه الصلاة والسلام وذكروا اه كانوا يقولون فلان شهيد فقال كلا فالنبي عليه الصلاة والسلام ينكر عليهم لفظ الشهادة انما انكر قال انه قد غل عباءة. انه كذا فانكر عليه الصلاة والسلام اطلاق آآ انكر او قال

5
00:01:07.950 --> 00:01:17.950
انه ليس كذلك لانه قد غل انه قد غل. ويظهر والله اعلم ان هذا كان في عهده عليه الصلاة والسلام هو اطلقوه في عهده وما كان في عهده فله حكم فهو حكم

6
00:01:17.950 --> 00:01:34.150
مرفوع خاصة انهم اقرهم على ذلك. اما بعد ذلك فانه يرجى يقال يرجى له الشهادة. وان ولكن يطلق الشهيد على سبيل العموم. والشهيد على سبيل العموم فيقال شهداء مثلا كما يقال شهداء بدر شهداء احد. وللنظر فيه مجال

7
00:01:34.250 --> 00:01:54.250
وان كان القول يعني يمكن يقال على ظاهر الحال من اطلاق لفظ الشهادة لكن فيما بينهما امره الى الله عز وجل آآ هذا محتمل الظاهر بعض النصوص الجواز وجاء عن باب في بعض الاثار كما عن عمر ما يدل على المانع وهذا محتمل آآ وان توقي في مثل هذا توقي بمثل هذا

8
00:01:54.250 --> 00:02:01.350
وقيل يرجى له الشهادة. هذا حسن اما الجزم بعدم الجواز مما يحتاج الى مزيد نظر. نعم. نعم