اه سأل ايضا عن اطلاق كلمة شهيد. اه يقول الان اه بعد الحرب التي قامت في ليبيا اصبح اه لاطلاق الكلمة على كل من قتل في هذه في هذه المعارك
اطلاق كلمة شهيد اطلاق كلمة شهيد هذه فيها نظر البخاري بوب رحمه الله في سباب لا يقال فلان شهيد نعم وفيه اثر عن عمر تقولون في غزواتكم او في مغازكم شهيد ولعله قد ملأ جرابه شيئا مالا او غل او نحوا من ذلك هو
هذه المسألة يعني هل يقال او لا يقال من اهل من منع ذلك وقال ان الشهادة له بكونه شهيد هو نوع من الشهادة له بالجنة وان الشهيد يغفر له كل شيء الا الدين
ونعم جوز ذلك لانه ثبت هذا في اخبار عن النبي عليه الصلاة والسلام وذكروا اه كانوا يقولون فلان شهيد فقال كلا فالنبي عليه الصلاة والسلام ينكر عليهم لفظ الشهادة انما انكر قال انه قد غل عباءة. انه كذا فانكر عليه الصلاة والسلام اطلاق آآ انكر او قال
انه ليس كذلك لانه قد غل انه قد غل. ويظهر والله اعلم ان هذا كان في عهده عليه الصلاة والسلام هو اطلقوه في عهده وما كان في عهده فله حكم فهو حكم
مرفوع خاصة انهم اقرهم على ذلك. اما بعد ذلك فانه يرجى يقال يرجى له الشهادة. وان ولكن يطلق الشهيد على سبيل العموم. والشهيد على سبيل العموم فيقال شهداء مثلا كما يقال شهداء بدر شهداء احد. وللنظر فيه مجال
وان كان القول يعني يمكن يقال على ظاهر الحال من اطلاق لفظ الشهادة لكن فيما بينهما امره الى الله عز وجل آآ هذا محتمل الظاهر بعض النصوص الجواز وجاء عن باب في بعض الاثار كما عن عمر ما يدل على المانع وهذا محتمل آآ وان توقي في مثل هذا توقي بمثل هذا
وقيل يرجى له الشهادة. هذا حسن اما الجزم بعدم الجواز مما يحتاج الى مزيد نظر. نعم. نعم