1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل لدي ايمان كثيرة لا اعرف عددها فماذا افعل؟ الحمد لله يجب على الانسان وجوب عين من باب كمال توحيده

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
ان يستسهل في امر اليمين والا يعود لسانه ونفسه على الاكثار منها الا في الامور المعظمة. الفخمة كبيرة لان القلوب لو كانت معظمة لله عز وجل حق التعظيم لما ذكرت اسمه لما ذكرت اسمه الا على الامور

3
00:00:40.300 --> 00:01:00.300
عظمة الكبيرة ولكن ان يحلف الانسان على الامور الحقيرة او يحلف على كل امر او يحلف على ما هب ودب حتى يحلف على لبس ثيابه او لبس نعله او خلعها. فهذا دليل على خفة تعظيم القلب لله عز وجل

4
00:01:00.300 --> 00:01:20.300
ولذلك لا يجوز للانسان ان يحلف الا اذا احتاج الى اليمين. اما ان يقصد الحلف على اي امر سواء اكان صغيرا او كبيرا جليلا او دقيقا عظيما او حقيرا فان هذا لا ينبغي ولا

5
00:01:20.300 --> 00:01:39.700
وقد امرنا الله عز وجل بان نحفظ ايماننا. اي اي بالا نحلف الا في حال الحاجة. قال الله عز وجل واحفظ ايمانكم وعلى احد تفسيرات اهل العلم اي لا تحلفوا الا اذا احتجتم اليمين

6
00:01:40.550 --> 00:02:00.550
وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم انه من علامات قيام قرب قيام الساعة ان تسبق يمين احدنا شهادته وشهادته يمينه. ويأتي قوم يحلفون ابتداء ولا يطلب منهم اليمين. يعني يحلفون ولا يستحلفون

7
00:02:00.550 --> 00:02:30.550
فهذا اخبار ذم يدل على تحريم الاكثار من طرق الفاظ اليميني الا في الامور التي يحتاج اليها ثم اقول ثانيا اذا كانت على الانسان عدة ايمان لم يبر بمقتضاها ويجهل عددها وقد حنث فيها كلها. فانه يجب عليه ان يخرج من الكفارات ما يغلب على

8
00:02:30.550 --> 00:03:00.550
ظنه ابراء ذمته باخراجه. فيجتهد الانسان ويبني على غلبة ظنه. ولا يطالب ان يصل الى اليقين جزما وقطعا. لان هذا متعذر. والمتقرر عند العلماء انه اذا تعذر الاصل فانه يصار الى البدل وبدل اليقين غلبة الظن. فاخرج من الكفارات يا اخي السائل ما يغلب على ظنك

9
00:03:00.550 --> 00:03:30.550
ان ذمتك تبرأ باخراجه. فاجتهد وانظر وتحرى فاذا غلب على ظنك انك حلفت عشرة ايمان ولم تبر بمقتضاها فان عليك فان عليك كفارات وهكذا. فاذا اخرجت من الكفارات ما يغلب على ظنك ابراء ذمتك به. فان

10
00:03:30.550 --> 00:03:50.550
انك تكون بريئة امام الله عز وجل. لان المتقرر عند العلماء ان غلبة الظن كافية في التعبد امل اذا يجب عليك امران الاول ان تحاول ان تكف لسانك عن كثرة اليمين الا فيما تحتاج له

11
00:03:50.550 --> 00:03:57.300
الامر الثاني ان تخرج من الكفارات ما يغلب على ظنك ابراء ذمتك به والله اعلم