ومن قرأ زكرياتي قال ايه طبع منها الى الان ستة اجزاء واربعة معدة للطبع واسأل الله ان يوفق الى اتمامها. والغريب انه كله اكتبها من من ذاكرتي بعد ان كلت
وشاخت وضعفت ولم يبق فيها منها الا القليل هل الحمد لله كتبت اثر كله والفضل لله ثم لاخينا زهير الايوبي. فاذا لقيتموه فابلغوه اني اشكره. هو اللي اقترح علي. لما كان يشرف على مجلة المسلمون ان اكتب هذه
ذكريات فتمنعت وهربت يعني تملصت فما تخلصت لما بدأت بها يسأل الله فيها نعم ايش كنت اخوي؟ ارجع الى رسالة المدرسة قال الشيء العجيب ان اكثر الطالبات اودنا ان ان تكون لهن مهنة انه وحدة بدها تشتغل طبيبة واخرى ما ادري ماذا
ولم تختر الا القليل منهن القيام بالواجب الاصلي العمل الاصلي الذي خلق الله والمرأة له وهو ان تكون اما وان تكون ربة بيت ان تكون زوجة صالحة وان اما صالحة. هذا العمل اول وهذا ما يمنع ان تكون عالمة لا تظن انني ادعو المرأة الى
الجهل البعد مدارس البنات لا بد منها على ان تخلو من المفاسد على ان تخلو من الاختلاط في بعض البلاد قلدنا غيرنا في الشر ما يعملون وهو اه بعض البلاد صرنا نأتي بشباب ليدرسوا البنات الشابات
ونأتي افظع منها اي وقعت. وقعت في بعض البلاد العربية نأتي بشابات صغيرات ليدرسن الشبان تتصوروا ماذا يكون بين آآ هذا المدرس او المدرسة وبين تلميزات المدرس وتلاميذ المدرسة يعني الله عز وجل حاصل ما بده يغير الموضوع
هذا وما ينشره بعض الناس انه المرأة نصف المجتمع لا يجوز ان تتعطل كفاءاتها انه هذه الطاقة نحن نعطلها. ولك من قال لكم انا نعطلها ولكي يا من يفكرون باصابع اقدامهم لا برؤوسهم
بنفرحه انه اول امرأة ساقط سيارة حافلة باص يعني كبير يفتخرون بهذا يفتخرون هل تريدون ان تصير المرأة عندنا كما هي في اوروبا وفي امريكا ولك في اميركا ازا بلغت البنت صار عمرا ست عشرة او سبع عشرة سنة
يقول لها انا ما عدت مكلفا بالانفاق عليك اذهبي فاشتغلي انت وانفقي على نفسك يطردها من الدار ما تصدقون انتم هذا تحسبونه تحسبونه خيالا وهو واقع. هذا الواقع. شو بتشتغل
العرب بقولوا تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها اي تأكل بهما وبغيرهما لا رقيب لا رقيب داخلي من دين مغروس بالنفوس وايمان يدفعها الى مراقبة الله ولا رقيب من المجتمع لان المجتمع لم يعد عنده. مو عندنا نحن بحمد الله لا نزال على خير كبير
بعض النساء هنا جمعيات نسائية وغيرها عندي هذي كتبت فيها كثيرا وقلت كثيرا يظنون بان المرأة الاوروبية او الامريكية احسن حالا. وانها طليقة وانها حرة يغتابون بانهم يطلع الخطيب بيقول سيداتي وسادتي قدم السيدات ازا اراد ان اه يدخل هو وزوجه
يدخلها قبله اولا. بفتح لها باب السيارة ثم يأكل مالها. لان القانون يجعل له للزوج سلطان البعض السلطان على مال زوجته الاسلام يحفظ لها من الحقوق ما لا تحفظه هذه القوانين
كلها نعم هزه رسالة رسالة من طالبة واسمها مكتوب هنا لكنني يعني هي الشكوى من مدرسات فرأيت من الاولى ما قالت لي اقرأ الاسم هو شت انفع لها الا اقرأ الاسم
ربما يعني تتألم المدرسة التي تشكو منها فتنتقم منها ما اريد. نعم هادي قال طالبة في المدرسة الثانوية في البلد اللي تعينها ثاني علمي المدرسات في المدرسة يلبسون الزي المخالف. ولك صاروا رجال
ويلبسون يلبسن طالبة. لك طالبة انت بالمدرسة الثانوية صف تاني. ما تفرقين بين المذكر والمؤنث. الله يرضى عنك يا ابنتي نعم يلبسن الزي المخالف ثم يقولون اي يقلن للطالبات ممنوع. هذا وهم يرتدون او كله عملتم
في الشتاء نلبس الملابس الصوفية منها ما هو حصر الخلاصة انه المدرسات يأمرن بشيء ويعملن غيره هادا الشباب كبير من اسباب اه فشل الموعظة وعدم تأثيرا. هذه في المدرسات وفي المدرسين وفي الخطباء خطباء الجوامع. انا
كنت خطيبا اخطب آآ متطوعا مو خطيب رسمي طبعا هي عمل اخر بيجي يوم الجمعة. بطلع بقول للناس انه راقبوا الله ولا تغفلوا عنه كزاب ما بيعاقب الله واغفل عنه. كيف يستمع مني الناس
يعني ازا امرتم بشيء وهم يعلمون انني لا اعمل ولذلك الاب اليوم ان ينصح ولده يا ابني حافز على الصلاة والاب لا يصلي. ام تقول لبنتها يا بنتي لا تكذبي وهي تكذب على زوجها
والبنت تسمع ولك كيف تتعظ بكلامها. الفعل ابلغ من القول والاسوة. الاسوة ابلغ من موعظة الشفهية ولذلك المطلوب مني انا قبل غيري مني انا ازا جئت هنا اعظ الناس لا يجوز لي ان
امرهم بشيء ثم اعمل غيره ما يستمعون مني مع ذلك. ازا انا قلت للناس شوفوا بدي انظر للناحية من كل من مسألة من كل نواحيها اذا امرت بخير وانا ما عملته. هل هزا عزر لهم لان لا يعملوا به لا لا
لانه عليهم ان يأخذوا الصحيح من قولي ويتركوا الباطل من فعلي. لو هلأ ماشي انا بالسيارة وامامي جسر والجسر خرب معطل. قلت له شوفوا يا اخوان وهاي الحكومة حاطة لوحة انه ممنوع المرور على الجسر. لا تمروا. اللي بيمر بيسقط فيه
بكلامي ورأوا اللوحة وانا مشيت فوق الجسر وسقطت هل لهم هل يكون هذا عذرا لهم ليمشوا ورائي؟ بقولوا ليش هو مشي بمشي لا. استمعوا انتم الصحيح من كلامي عندنا صار للمسألة صار لها
يعني آآ صارت مسألتين اولا الا يخالف الواعظ قوله بفعله والا يحتج من يستمع الوعظ بالفعل المخطئ ليترك الصواب الذي يدعو اليه. نعم هذا بعدين سؤال اخر من البنت قال يوجد شيء اخر اريد ان اقوله. قال الرياسة تحضر مدرسات غير متخصصات
المادة التي يدرسنها وايش ولا تستطيع المدرسة ان تفهم الطالبات وتعد درس وفي علامات اليومية تضع العلامات على الحصري الشكوى الثانية انه بعض المدرسات غير يعني اه قادرات يعني غير
اه ما عندهم كفاية علمية. قلت لكم قبل الان انه ثابت مرة من سنين الى معهد المعلمين هنا فسألني الطلاب الذين هم على وشك التخرج انه كيف يكون الواحد منهم معلما ناجحا؟ قلت لهم انا لا
عندي اختصاص بالتربية ولا درستها لكن انا مدرس من سنة الف وتلاتمية وخمسة واربعين كما قلت لكم وين وكنت طالبا درست وانا طالب فالتجربة الطويلة هادي علمت الابتدائي ومن دونه
متوسطة والثانوية والجامعة واقسام التخصص بالجامعة. وعلمت مشايخ وعلمت في مدارس دينية وعلمت بنات عندي صار خبرة. فتلات امور تجعل المدرس ناجحا. اول شيء ان يكون قويا في المادة التي يدرسها مو واحد في بعض المدرسين. ما عنده ما عنده مادة. يحفظ الكتاب
كتاب التلاميذ. كتاب التلاميذ يحفظه بالليل ليعيده في النهار. ما عنده الا هالبضاعة. فاذا سألوه سؤالا اما ان يقول لهم السؤال ممنوع او ان يسكتهم او ان يهرب من السؤال. لا. اول شرط ان يكون قويا في مادته
كيف يصير قويا في مادته بان لا يقتصر على ما تعلمه في الجامعة كما قلت لكم هنا من قريب باحاديث عطلة الربيع هاي وتكلمت عن المطالعة كلاما مطولا ينبغي ان يستمر في المطالبة
وفي التحصيل لا يزال المرء عالما ما طلب العلم فاذا ظن انه علم فقد جاهد الثانية ان يكون عادلا يعدل بين الطلاب لا يقدم واحدا على الاخر لماله ولا لوشاهة ابيه ولا لشماله ولا لشكله ولا
لقرابته به ولا لصداقته مع اهل الله ان يكون عادلا. اذا احس الطلاب ان هذا المدرس عادل ده آآ ده يمشي في طريق الباطل يحترمونه. الثالثة ان يكون طبيعيا شو معنى الطبيعي؟ يعني ما
ما يهول الامور ليش الناس يتكلمون عن المعلمين من ايام الجاحز ومن بعدهم؟ نعم هذا البحث نعم. هادا احيه عين ميم ياء. شو بقي كل حروف الابجدية حط لي اياها؟ قال انا طالب ولكن عندي تفكير في امور كسيرة
منها انني ازا زهبت الى المدرسة قال يشرح المدرس الدرس وانا عقلي خارج الفصل فماذا اصنع؟ هل تصنع وترجع عقلك للفصل يا اخي الله يخليك. يعني تنظر الامور التي اه زهب عقلك اليها ليفكر
فيها في الصف اي تزيلا كيف تزيلها؟ اولا ازا كان هاي لها اسباب معينة سبب معين اه امر فكرت فيه تزيل هازا الامر. ازا صارت عادة هادي هادي عالجها ماء النفس فبتكتب الى اه انا بعطيك عنوانها لاستاز من اساتذة علم النفس. الدكتور عبدالحميد الهاشمي
رئيس قسم لعلم النفس في كلية التربية بتكتب له مشكلتك فهو يشرحها لك. عنده برنامج بيشرحها لك تبين اسباب الشرود لانه هذا يقع لكثير من الطلاب واسبابه متعددة ولا استطيع هنا لا استطيع اولا
لضيق الوقت ولعدم معرفتي بحال السائل. ولانني لست يعني من المختصين في هذه الناحية هذا السؤال اولا اعتزر لانه تأخر عني. هذا كاتبة ارجو عدم زكر الاسم ومكتوب برأس الصفحة بخط احمر
وكدت اغلط واذكر الاسم الحمد لله ما ذكرته. تقول انا فتاة غير سعودية ويظهر ذلك من موضوع السؤال موضوع السؤال عن الدراسة في الجامعات المختلطة اه هنا بحمد الله ما في اختلاط في الجامعات. الجامعات في البلاد الاخرى نحن لما اقبلنا على هذه
الجديدة في اعقاب الحرب الاولى لما استصلنا بها الاتصال المباشر كما شرحت ذلك في محاضرة دي مطبوعة موسعة من اه ست او سبع سنين القيت في ندوة الشباب العالمية في الرياض
اه اخزنا او اخزنا منها الدار والنافع. يعني قلدناهم في كل شيء. وهزا كما يقول ابن خلدون شأن الاضعف مع الاقوى. دائما الضعيف مع القوي يقلده. هلأ الولد يقلد اه اه
والبنت تقلد امها تلميذ يقلد استاذه. هاي شغلة مسلمة. فمما قلدناهم فيه اخذناه عنهم من العادات السيئة التي لا مبرر لها اطلاقا ولا داعي اليها الاختلاط في الجامعة كانوا يحتجون بأن البنات قليلات. انا لما فتحت كلية الشريعة في الشام
سنة تسعمائة واربع وخمسين وكنت انا في محكمة النقض دعيت محاضرا فيها نسب اليها بعض البنات. انا اعترضت وتناقشت مع الاخوان في مجلس الاساتذة قلت لهم انا اعيد الدرس مجانا
للطالبات الحاضرات كانوا يشتكون من ان العدد عدد البنات كان قليلا فما يستحق ما تحتمل الموازنة ان ينشأ لهم حصن خاص اليوم صار عدد الطالبات كبيرة جدا صارت كثيرا جدا في سنة من السنوات اه الماضية بالطبع بلغ عدد طلاب كلية الحقوق في دمشق
نحو ثلاثين الفا موقع قضية بسيطة نعم اجتمع في السنة الاولى الاف مؤلفة فازا في عندنا البنات العدد كبير من البنات لماذا لا نخصص لهن غرفا خاصة وساعات خاصة ومدرسين ومدرسات اذا
كان في ذلك احسن يدرسن لهن هذه واحدة. اليوم الاختلاط قائم مع الاسف تقول هذه انه اكملت الدراسة الثانوية وبتدخل الجامعة فهل تدخل الجامعات المختلطة والله انا في اول الامر كنت اعارض اشد المعارضة
يعني من آآ كان في اسرتنا من البنات ومن يستشيرني ويستمع رأيي من الاخوان امنع يعني امنعه آآ امنع من يستمع الي ما للسلطة امنع غيره من دخول ادخال البنات في الجامعات
مختلفة. اليوم كثر عدد الطالبات المتحجبات رغم ما يلقين اليوم الرجعة العظيمة المباركة الى اليوم الشيطان شيطان الجن شيخ الشياطين ابليس واعوانه من شياطين الانس سخروا كل قواهم لمحاربة هذه الرجعة الاسلامية ولايزاء الطالبات المتحجبات
ومع ذلك فان اعدادهن كثيرة جدا والاقبال على الدين والرجوع اليه والتمسك به رغم كل هذا هذه العوائق يزداد. هذه الله وعد بان يأتي نصر الله وان يأتي الفتح هذا الوعد باق على مدى الايام العاقبة للتقوى
النتيجة للمسلمين والظفر لهم بلا شك هذا وعد من رب العالمين. فازداد اليوم العدد زيادة كبير في مصر الاف مؤلفة من الطالبات المتحجبات في الشام كذلك في الاردن في العراق في تونس
في كل البلاد التي نعرفها. فانا اقول لهذه البنت اذا كانت هنالك مجموعة كبيرة من البنات متحجبات آآ يتمنعن كثرتهن وبتمسكهن بدينهن عن ان تؤثر فيهن هذه الدعايات المحاربة للاسلام ويحتملن الاذى اذا وجد اذى وربما يدافعن عن انفسهن
في اجتماعهن وبان الحق معهن ما في مانع اذا دخلت وازا كانت يعني الجامعة لتدخل فيها اه يعني البنات المتحجبات قلة فيها وربما تتعرض لاذى لاذى في دينها او في اخلاقها
اه والله ازا كان لابد من احد الضهرين يعني المضرتين مضرة خسارة الدراسة العالية ومضرة ذهاب الدين او الخلق ما يشك عاقل بل في الدنيا بانها ترتكب يرتكب هنا اخف الدورين. وهذا اقوله لمن يذهب للدراسة في البلاد
هنالك يستفيد علما عندهم علوم طبعا سبقونا فيها بلا شك. وعندهم اخلاق حطوا فيها عن البهائم والله ونزلوا عنهم. فلا بد ان يقتبس من يذهب الى تلك البلاد. نعم هاجر
علي الشهري. هذا يلفت انظار الاباء. نصيحة ينصحهم بها ان الاباء غفل اكثرهم عن تدريب اولادهم على الصلاة والرسول عليه الصلاة والسلام يقول مروا ابنائكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر. قال للاسف الشديد
نلاحظ انه عندما تقام الصلاة لا نجد الا فئة قليلة لا تكاد تذكر من الشباب في المسجد بينما الاغلبية يتسكعون في الشوارع او يلعبون الكرة. ولذلك قال ارجو حث الاباء على وجوب تعويد ابنائهم على الصلاة. نعم. هذه نصيحة جيدة
وهذا الرجل اراد الخير للناس بهالتنمية اولا الدين النصيحة على ان نتواصى الله وصف المؤمنين وعلمنا ان نتواصى بالحق وان نتواصى بالصبر. هنا التواصي. هذه صيغة مشاركة هذا الاول يوصي الثاني والثاني يوصي الاول يذكر كل واحد اخاه يدله على الطريق الذي يرضي الله
ومن اهم هزه الطرق ان نعود الاولاد من الصغار على سلوك طريق العبادة. ورأس العبادات واكبر اركان الاسلام الخمسة الصلاة هذا يقول هنا انه الشباب قلة في المساجد شف سيكثرون اليوم هذه نحن اذا
كما يقول اخوانا اهل الرياضيات ازا غسلنا خطا بيانيا ينزل ويصعد ينزل يصعد آآ نحن قبل فترة قبل اربعين سنة او شيء قل دخول الشباب للمساجد واقتصر الامر او كاد على الشيوخ
الكبار بعد ذلك صارت هذه الرجعة المباركة الى الاسلام بين الشباب اليوم اذهب الى الاقطار الاسلامية العربية الاخرى في مصر وفي الشام وفي بغداد وفي اكتر البلاد المساجد ممتلئة بالشباب. فهذه تصل ان شاء الله الرجعة الى هنا امتى
بعد هلأ متل واحد يصعد الى رأس الجبل ثم ينزل الى قرارة الوادي ثم يصعد الجبل المقابل. فهنا لا تزال الحال احسن ما وصلنا للقرارة نسفل الوادي لكن نصعد بعدها وسيأتي يوم قريب ان شاء الله تجد
فيه المساجد ممتلئة بالشباب. لكن هذا ما يكون بلا عمل. هذا لابد فيه من عمل لابد فيه من دعوة على كل ان يأمر بالمعروف وان ينهى عن المنكر. والامر بالمعروف هذا احيانا يكون واجبا يختلف باختلاف
الامر من المأمور فالاب الاب عليه يعني مسؤول عن اولاده والمسؤولية هي اللي قررها الرسول عليه الصلاة الصلاة والسلام لما قال كلكم راع وكلكم وكل راع مسؤول عن رعية ربنا قال قوا انفسكم واهليكم نارا. فعلى الاب ان يذكر اولاده بالصلاة
انا اعرف كثيرين من الاباء الصالحين المصلين تقام الصلاة وابنه يعني ما ما ينبه بقول له يا ابني دعوة قف الى جيمبي واحسن من ذلك ان ينبهه يعني بالقدوة والعمل وبالتنبيه الخفيف لانه اذا امره امرا
فيه شدة او اجبار يعني بده يتبع الحكمة والسلام. نعم. هذا قال انه طالب يشكو خلاصة شكوى انه هادا ينظم ويكتب وشي فلا يلقى التشجيع من احد. فالملكة هادي احس انها
تموت في نفسه انا قديما كتبت في الرسالة. قديم كتير يعني انت قديم نحو خمسين سنة مقالة عنوانها التشجيع واسفى بالتشجيع. في وحدة نأتي بانجليزية نسيت ولا اسمها كبيرة السن. سألوها في مقابل الصحفيين انه ما الذي يدفعك الى العمل والانتاج
قالت التشجيع الترجي حتى الكبير واللي كتب الاف مؤلفة من الصفحات. كان عندنا بالشام استاذنا محمد كرد علي هذا اللي انشأ المجمع العلمي العربي في الشام. هذا اقدم المجامع. هذا اقدم يوم اعملوا احتفلوا
والان بمرور خمسين سنة على مجمع اللغة العربية في القاهرة. هدف انشئ قبله هذا انشئ سنة عشرين سنة الف وتسعمية وتسعتاشر من تلك الايام ومنشئوا والعامل على انشائه الاستاز محمد كرد علي. هذا كان يشجع. تصوروا كنا بالصف الثامن
صف تامن شو يعني؟ صف الثاني المتوسط ظهر عندنا من الطلاب اربعة من اخواننا ينظمون الشعر لهم حفلة في المجمع العلمي ودعا لها كبار الادباء والعلماء. وطلعوا بعدين شعراء كبار جدا
رحمة الله عليه ابو سلمى عبد الكريم الكرمي كلهم رفاق صفنا رحمة الله عليه مات جميل سلطان رحمة الله عليه اي اه زكي المحاسن يا اللي جا عندكم هنا يدرس في الجامعة كما نذهب الى رحمة الله. كلهم ماتوا وانا سالحق بهم ايش باقي لنا
اقام لهم حفلة تكريمية تصوروا ان الصف الثامن لو تلوت عليكم مو وقتها الان القصيدة التي القاها انور مثلا احفظ منها ابياتا عنوانها الشاعر مصلحة خلي ياه ينح على عذاباته. ويصغر من دموعه اياته. ويردد
الحانه بوضوء مستمدا من العلا نغماته قصيدة لو قالها شاعر كبير الان كانت عظيمة نظمها امتى ؟ فلمازا لا يخرج الان من الطلاب من ينظر؟ في ناس عندهم استعداد في
بين الطلاب ممكن ان يطلع عندكم هنا كل سنة شاعر في يد الشاعر شاب جديد ما عرفت اقرأ اسمه مسلم حليت او شي يعني شعر جيد جدا جدا وصورته تدل على انه شاب
من المدينة المنورة اذ في هنا بين الطلاب من لو شجع تنبهت هالملكة هاي وغذيت في لكان كل سنة بيطلع شاعر بيطلع حكاية بيطلع واحد عالم بالرياضيات لكن اللي يصرف عنها امرا عدم التشجيع من جهة والامر الثاني كثرة الملاهي والشواغل
اليوم عندكم هنا ملكات عظيمة بين الشبان ملكات ادبية وعلمية وشي تحتاج الى تشجيع. هلأ قديما انا لما جئت المملكة اول مرة هنا سنة الف وتلاتة وثلاث وخمسين كتبت عنها وحدثتكم عنها في ذكرياتي التي انشرها. كم واحدا
المملكة كانوا الذين كانوا يكتبون وينظمون كانوا معدودين. اليوم بحمد الله الشراء ممتلئة بالكتاب هناك واساليب جيدة صحيحة متعددة اساليب متعددة مختلفة تستطيعون قديما كان يطلع عنا في الشام كل سنة شاعر او كاتب او او واحد بارع في الرياضيات او في علم من العلوم
الان لماذا لا يظهر؟ كنت اقول لكم انه الاستاذ كرد علي اقام حفلة لاربعة شعراء صاروا كل يوم شعراء كبار عرفت اسماء بامس ماتوا كل يوم انوار العطار جميل سلطان ابو سلمى عبد الكريم الكرمي
زكي المحاسني كل واحد له ديوان كبير من الشعر الجيد هل نضبت المواهب ما نضبت؟ وانما نحتاج لشيئين شيء يعني نطلب وجوده وشيء نطلب عدمه. اللي نطلب وجوده التشجيع التشجيع اذا رأيتم بوادر نبوة انا قديما قدمت هنا ممكن خمسطعشر سنة مشروع
قدمته لما كان وزير المعارف معالي الشيخ حسن عبد الله ال الشيخ وكيل وزارة معالي الاستاز عبدالوهاب عبدالواسع عنوان مشروع تأهيل النابرين. ممكن ان تفتشوا عمن عنده استعداد للنبوة هنا في المملكة وفي غيرها
في عندنا ما انقطع والامر التاني ان يحول بين هؤلاء وبين ان ان نبع هذا ان يتدفق وان يسيل في السدود شمايل سدود الشواغل كيف ينصرف اليوم الطالب الى العلم والى الادب؟ نحن ما كان عندنا شي
بالعقدة الصيفية ماذا نعمل؟ نقرا ما عندنا شي كان في على آآ عهدنا ونحن صغار بالشام كله دارين كان فيها داران للسينما. سينما اولا كانت صامتة ما تطلع هون تحت القديمة وتهتز شي. وبعدين شي سخيف وما يدخل اليها احد يحترم نفسه ابدا
ابدا ما دخلناه والله انا اخذت الشهادة الثانوية وصلت في الجامعة ولا اعرفه. السينما اجتزت عتبتها. منين اعرفها ما كان في سيلفي اليوم في شواغل المجلات المصورة انواع منوعة ومنها مجلات فيها ما يغري الشباب من الصور العارية
وفي التلفزيون وفي هذا الثاني ما عرفته ما اقتنيته ولا عندي هذا الفيديو وفي اشياء طيب قليل منها متى والاشتغال الزائد بكرة القدم وغيره يعني ما عاد الطالب كما كان قديما الى المطالعة والى الدراسة. شغل عنها. فاذا ينبغي اولا درء المفسد
قلنا داء المفسدة مقدم على جلب المنفعة. اولا ندفع هذه الشواغل واحد مريض تداوي مرضه بعد ذلك تعطيه الدواء المقوي لتكتمل صحته. فاولا ندفع هذه ثم ندعو الطلاب الى المطالعة والى الاتصال بالاصول الادبية والى اخره
والتشجيع. التشييع هادا ركن اساسي من اركان النبوة. نعم. والسلام ورحمة الله