السلام عليكم ورحمة الله هذا السؤال كأنه غريب يعني عم يقول هذا عرف له الحضارة والمدنية. قال ما هي الحضارة؟ انه اليوم دائما المحدثون والخطباء والكتاب نمشي في ركب الحضارة والحضارة المعاصرة ومدري ايش قال هذا ما هي الحضارة؟ اليوم الاصل اصل معنى الكلمة
الحضارة تقابل البداوة يعني في عنا بدوي يسكن في خيمته اه ينتقل من مكان الى مكان ما يستقر في مكان وفي عندنا من في بناء بدلا من الخيمة ويستقر في بلد يعني بدلا من ان ينتقل يتبع الكلى
مواطن المطر هادا الفرق اصل معنى الكلام الحضارة بعدين بيقول لي ما الفرق بين الحضارة وبين المدنية؟ خليني اتكلم كلمة اولا عن الحضارة. انا ما عندي تعريف افتح القاموس تيكم بي اتيكم يعني افتح بابا لتفكروا معي. هذا بالاصل كان البشار اكتر الامم
عش حياة بدوية متى استقر في مكان؟ فلما استقرت القبيلة تصور والبدوية لتمشي من مكان الى مكان استقرت في مكان وبنت بيوتا بدلا من الخيام. هادي تبدأ بالتنظيم تحتاج اولا الى رئيس
الرئيس كان فيه قبيلة لها رئيس هنا لما استقر صارت صارت محتاجة الى نوع نظام انحنا بنقول نظام اصل النظام في اللغة يمكن اتوسع في الموضوع تذهب به الحلقات سامحونني. اقول لكم من الان النظام باللغة ما هو؟ النظام الخيط
هادي هي البيض حبات العقد او حبات المسبحة هادي السبحة الخيط اللي يربطها هذا هو النظام. بعدين انتقل معنى صرنا نقول انه عن الكلام منثور ومنظوم هذا معنى الثاني منظوم مثل حبات هاي حبات اللؤلؤ
المنصورة مرمية على الطاولة متفرقة عندما نأتي بخيط ندخل ندخلها في هذا النظام سوف نقول نظمنا حبات العقد. اي نظرناها ادخلناها في الخير. فهدول يحتاجون الى نظام اداري ينظم شؤونهم لانهم الان انتقلوا النقلة الاولى. بعد ذلك يدل على الحياة الجديدة
عن اختلافات فيما بينهم ونزاعات فيحتاجون الى من يفصل في هذه الخلافات. نشأ هنا النظام القضائي المحاكم القضاة الاستقرار هذا يدفعهم الى ان ينوع البنيان ويشملوا بناءهم. فاحتاجوا الى نظام عمراني. النظام العمراني شو هو في المدن؟ هذا كان في حياة البداوة
مفقودا انه تنزيم الطرق والبناء واشكال البناء وشي. هادا كله يحتاج الى مال المال هادا تنشأ عنه مشاكل مشكلات مالية جاء النظام المالي نشأ عن هالاستقرار هذا عادات واوضاع فيما بينهم نشأ نظام اجتماعي. هكذا تنشأ
الحضارة بعد ذلك هؤلاء لهم آآ دين يربطهم بالله نشأ هنا ايضا احتاجوا الى ان يتبعوا دينا ولذلك بعث الله الرسل وانزل الله الكتب. فصار معنا هنا الحضارة هي انتقال الانسان من حياة الخيمة وحياة الابل والتنقل الى حياة مستقرة ثابتة
تقتضي هذه الحياة من نظم قضائية ومالية واجتماعية وعمرانية بقي ما الفرق بين الحضارة والمدنية ما في فرق محدد يعني اصطلاح محدد علمي متل الفرق مسلا بين في علم الكيمياء الفروق بين الاجسام بخصائصها او الشروق في اللغة بين هذا غير
ما في عندنا تحديد واضح في المدنية والحضارة الى الان يذهب بعض الباحثين لوضع تعريفات فردية يا ما هو متفق عليها. المدنية شو هي؟ نسبة للمدينة كما ان البداوة نسبة للبادية في المدنية نسبة للمدينة يقول العرب الفعل مدنة مدنة
في المكان اي اقام فيه مدينة يعني محل الاقامة الشقة منها المدنية. قالوا بعدين التمدن او التمدين. فصار خلاصة الكلام من هذا النتيجة من هذا الكلام طويل الزي قلت انه ليس هنالك تحديد يعني متفق عليه او اصطلاح عام
تفريق بين الحضارة وبين المدنية. نعم بيدي سؤال عجيب هذا السؤال يتردد دائما السؤال قال لماذا لم يشارك المشايخ في النضال ضد الاستعمار لما كانت البلاد الاسلامية او اكثر البلاد الاسلامية مستعمرة
كان ورد علي مثل هذا السؤال او قريب منه من سنوات واجبت عليه جوابا مفصلا مؤيدا بوقائع اولا ادعاء ان المشايخ لم يشاركوا بالنضال هذا ادعاء باطل حقيقة استطيع ان اقول ان النضال للاستقلال ومحاربة الاستعمار
انما بدأ بها المشايخ ابدأ من المغرب الاقصى سورة الامير عبد الكريم الخطابي عبد الكريم الخطابي كان ضابطا نعم لكنه شيخ كان الشيخا وبقي شيخا يعني من اه مشايخ المسلمين. طبعا ما عندنا نحن كلمة بين قوسين ما
رجال دين ما عندنا طبقة متميزة طبقة اكليروس او رجال دين كما هي الحال عند النصارى وغيرهم بل ان كل مسلم رجل دين ولكن اعني بالمشايخ علماء الدين. العلماء باحكام الدين. الامير عبد الكريم الخطابي كان من
هزا اول من رفع راية الجهاد بالعصر الحديث بعد الحرب الاولى اقعد آآ مجاهدين وقفوا في وجه دولتين في وجه الاسبان وفرنسا معا وجاؤوا مرة جيشان نسيت عدد الجنود كم جيشاني كبيران جيش اسباني
يؤيده جيش فرنسي اي وحدة. السورة السورية التي قامت في الشام سنة اه تسعمائة وخمس وعشرين وضربت في اه البطولة كما يقولون ارقاما قياسية يعني اه احداس البطولة التي وقعت فيها لا تكاد تصدق جماعة
من المشاهدين وقفوا في وجه فرنسا لما كانت فرنسا تملك اقوى جيش بري في العالم باعقاب الحرب الاولى دامت آآ هذه الثورة سنتين رأوا عنها. وان كان اكثر الذي كتب عنها يعني
دخل فيه تزوير كثيرة عندي انا اه اه مزكرات مخطوطة للشيخ محمد اسماعيل الخطيب. هادا كان احد الاوائل الذين خرجوا الى الغوطة ثائرين هل ما وقع له وسمى آآ اسماء ارخ تواريخ لكنها مكتوبة بلغة يعني
عامية عجيبة ان شاء الله في يوم من الايام يعني اه اترجمها الى اللغة الى العربية الفصيحة وانشرها اذا مد الله في اجل ووفق. طيب اه سورة الجهاد الجزائر النضال الذي اوصل الجزائر
الى الاستقلال من الذي قام به؟ كان عماد هذا النضال جمعية العلماء شيخ ابن باديس الشيخ البشير الابراهيمي الذي خلفه ومن كان معهما ومن عاونهما والذين يعني تولوا قيادة المشاهدين في الجزائر تخرجوا في هذه الكاتيب القرآنية عند ابن باديس. آآ آآ قبلوا الامير عبد
الامير عبد القادر ايضا كان يعني اه من المشتغلين بالعلم وله كتابات وله اثار ومن اسرة كبيرة في فلسطين من اول من رفع راية النضال راية الجهاد آآ ووقف امام المستعمرين وامام هؤلاء اليهود الضالين المضلين الغاصبين شيخ القسام
الشيخ عز الدين عز الدين القسام هذا من جبلة في الساحل السوري له اقرأوا تاريخه آآ قبل ذلك آآ احمد بن عفان الذي قام بالثورة على الانجليز دحر آآ الحملات التي اخرجوها لقتاله واستعانوا بالسيف في البنشار فغلبهم. انا كنت
كتبت عنه رسالة صغيرة صدرت في سلسلة اعلام التاريخ اصدرها اصدرتها دار الفكر في الشام ثم كتب كتابة اوسع منها لانه اقرب الى الاحداث. اخونا الاستاذ الشيخ آآ ابو الحسن الندوي
انا ادركت عهودا كثيرة عهد الاتراك وعهد دخول الفرنسيين بعد ما يسالون هالعهود كلها ما ما مر عهد منها الا الزي قضى على ما كان فيه من ظلم وازال يعني ما كان يشتكى منه الا المشايخ خطباء المنابر
يأتي بعد ذلك من يقول بان المشايخ لم يشاركوا في النضال. ولك هم اه هم الذين فتحوا باب النضال. فاليوم هذه الشعوب المسلمة وضع الله فيها البطولة صبا في اعصابها صبا كم مرة دعي المسلمون الى الجهاد والى النضال
ما دعوا مرة فتأخروا. لبوا دوما وما ابوا يوما بشرط ان يدعوهم ان يدعوهم الداعي اللغة التي يفهمون ما يدعوهم باسم اه الوطنية ولا باسم التقدمية ولا باسم يعني ولا لاي غرض من اغراض الدنيا لا هلأ من مات في سبيل الوطن
ماذا تعطيه الوطنية؟ من مات في سبيل التقدمية ماذا تعطيه؟ التقدمية من مات في سبيل ماذا عند هذه اه اصحاب هالمبادئ هاي. اما من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا. هذا الذي يعطيه ربنا جنة
عرضها السماوات والارض هذا الشهيد الذي يموت في سبيل الله مات بالنسبة لنا بمقاييسنا الدنيوية ولكنه لا يزال حيا عند الله حياة اوسع وامتع وانقى من يدعي بان المشايخ ما شاركوا في النضال هذه دعوة باطلة
ولا يزال الى الان يعني لا يزال آآ لواء الجهاد بايدي المسلمين في كل بلد من البلدان وما دام المجاهدون يجاهدون لاعلاء كلمة الله وابتغاء ثواب الله فانهم منصورون ولو تأخر النصر فانه سيأتي العاقبة للمتقين. ليست العاقبة للمبطلين ولا للملحدين ولا
الظالمين ولا لليهود الغاصبين ولا لامثالهم من المتسلطين العاقبة للتقوى ولاهل التقوى هذا هذا السؤال والله السؤال مهم في يوم مراكز اسلامية في اوروبا وفي امريكا وتقوم بعمل ان شاء الله طيب. انا اعرف المركز الاسلامي اللي في اخ بالمانيا القيت
في مرات وحضارة مؤتمرات نعم. فيقوم بعمل عزيم حقيقة هذه سؤال من احد المراكز الاسلامية والموضوع هذا يعني يتكرر ويقع انه جماعة كبيرة من الطلاب والطالبات اقتنعوا بمبادئ الاسلام. ولكن قالوا البنات قالوا انه الحجاب صعب
ولا يقدرن عليه يعني يا بيرفضوا الاسلام يا هل نسمح لهم لهن ان يبقين بلا حجاب اولا قلت الجواب ما احد يستطيع ان يلغي من الشرع ما امر الله به. ما حدا بيقدر يقول انه سامح
بالحجاب او اسقطنا عنكم اه ببعض الصلوات او بعض ايام رمضان لا. ما شرع والله لا يعدله الا الله او الان انقطع الوحي ما عاد في تعذيب. فالشريعة باقية الى يوم القيامة
ما هو الموقف صار متلا بدأت القصة فيها. ازن باوكرانيا او بلد تانية. والله نسيت انا. القصة هاي ذكرها هذا المؤرخ التركي ونقل عنه شيخنا الشيخ سعيد الباني شيخ سعيد الباني من علماء يعني اوائل
ذهب الى رحمة الله من زمن بعيد له كتب جيدة ذكرها فيها. هدول كانوا وثنيين ارادوا ان يتبعوا دينا من الاديان السماوية. مع العلم بين قوسين انه الدين عند الله واحد. والاديان
من هذه السماوية في الاصل لكن بعد ان حرفت وبدلت لا يقبلها الله. اعود الى الموضوع هدول جابوا جماعة يعني دعوا ناس من قساوسة الكنائس المختلفة الكاثوليك شو اسما التانية
جاءوا بمشايخ مسلمين علماء من قاصان. قاسان قريبة منهم لك هالمنطقة هادي. اليوم عزيمة جدا في بروسيا هذه منطقة اسلامية ثأر منها العلماء الكبار البخاري ومسلم تلمزي كل من هناك
جزاه الله خيرا فيك الدكتور محمد علي البار كتب عن الاسلام بتلك البلاد الحاصل عرضوا عليهم الاسلام قالوا والله هذا الحق ظاهر. قالوا هذا الدين الصحيح بس في مشكلة قال نحن نعيش في بلاد باردة ما بنستطيع نترك الخمر بدي يشربوا الخمر؟ قال هادي يزعمون انه
حيث تدفئهم وتعينهم على برد تلك البلاد. هدول المشايخ قالوا لا ما في خمر ما في. يا بتدخلوا بالاسلام وتبطلوا الخمر او في امان الله. قالوا في امان الله. وقعت هالبلاد كلها الارض الاسلامية
طيب بتقول مازا نعمل؟ لا نبيح لهم للبنات هدول ولا لاهل اوكرانيا الخمر ولا نجعلها هي القضية الاسلامية بنأجلها. قل ما هو الدليل؟ يكفيه دليل سقيم. سقيف لما ارادوا عرض عليهم الاسلام. قالوا نحن ندخل في
اي من حفظي اقولها ربما اكون يعني آآ غيرت الحديث او شي فمن رآني يعني آآ على خطأ يصحح لي قال له ما الرسول اللهم صل عليه فيما احفظ انه
سيزكون ويجاهدون. هم قالوا ما من جاهد ولم ندفع الزكاة لما اقتنعوا بالاسلام وذاقوا حلاوته وتمكن الايمان من قلوبهم جاهدوا. فنحن اليوم الدعاة الى الله يا اخوان اليوم سواء بالمراكز الاسلامية او في او في البلاد الاسلامية نفسها نحتاج الى الدعوة الى الاسلام والله
في البلاد الاسلامية العربية او في كثير منها بده يكون عنده حكمة يا اخي. عتكون عنده حكمة. لو اعترض متل القضية نسكت عنها الان نقول فيها فيما بعد نعرض عليهم مبادئ الاسلام. ازا اقتنعوا بها وقبلوها وصاروا مسلمين حقيقة من انفسهم يتبعون
الاسلام بالصغير والكبيرة. منش عليه حجر عثرة في اول الامر. بعدين شغلة تانية كتير مهمة. انا دائما اعرض ذهب واشير اليها القضية هذه مسألة الزي والشكل اليوم اقول للدعاة الى الاسلام
حتى في البلاد الاسلامية يا تبدأوا المزاهر وابدأوا بالحقيقة. هلأ بتلاقي الشاب تأتيني رسائل وارى شاب لسه لنشأ في اسرة ما هي متمسكة قالوا له انه من اركان الاسلام يطول لحيته عمره ستاشر سنة سبعطعش طالع لحيته شوي تركها طلع ما هي منتزرة نسى شوي
وانا وشوي هنا صارت هيئة مضحكة ضحك منو سخر منه اخوانه بطل الاسلام كله. لك ليه يكون عندي حكمة بالدعوة. ابدأوا بدعوة من القلب اتركوا لي الان يا اخوان ما حدا يتفلسف علي ويقول لي اللحية سنة اعلم انها سنة. ولي كتاب
فيها واعرفها بس ما هي من اركان الاسلام بني الاسلام على خمسة ركود يا انه الناس هنا يبدأون بتقصير الشوب قال. لك يا عمي هاتي وكلك فروع الفوق. قال بده يعمر عمارة. ما بيجي بيشتغل بالدهان
نقوش عالجدران اولا يبني حط الدعائب والاساس والدعائم الكبرى هي والجدران الغليظة بعدين هادي بنشتغل فيها فيما بعد لك لا تشغلوا الناس بالفروع ولا من باب اولى بفروع الفروع هي بعض الناس والله ينفرون
من الدين وهم يحسبون انهم يدعون اليه متلك كمان الزين يفتون بلا علم. بالاول لو كان الزي يفتي ناس محصورون. هل بلغوا من العلم حتى يفتون من ضمن المذاهب الاربعة. شيخنا شيخ مشايخنا. شيخ جمال الدين القاسمي. رحمة الله عليه. هذا حاكموه مرة في الشام
العثمانيين عقدوا له مجلس من العلماء لمحاكمة شوي التهمة قال هذا يجتهد ياخدني الكتاب والسنة عدوها تومة ما هي تهمة. ما هي تهمة الاصل الكتاب والسنة. بس مو كل واحد
هذا الطبيب بيرجع لكتاب الطب كتب الطب لكن ليش ما بتيجي انت ازا مرض ولدك افتح كتاب الطب واللي ترفعوا منه داوية فهمت مزبوط. كنت بالمقلوب اه يمكن يموت اليوم انتقلنا من هيئة انه بعد ان كان يحاكم العالم اذا اجتهد واخذ بالحديث اليوم اي واحد سمع
حديسا او حديسة صار مبتيا هلكونا نجيب حديس قد يكون حديس صحيحا لكن منسوخ يا اخي متل حديس هذا النهي عن لبس المرأة الذهب المحلق القساوة والخواتم هذا منسوخ. واللي عم يقول منسوخ ولك مو انا. انا ما تسمعوا مني. هل يقول ابن حجر شيخ
المحدثين بفتح الباري وغيره من المحدثين وفقهاء المذاهب الاربعة والائمة انه هذا منسوخ بحديث على سبيل الذهب والحمير حرام على رجال امتي حلال النساء حلال للنساء سواء كان محلقا على شكل
حلا يجي واحد يتمسك بحديث اذا ما كان منسوخا قد يكون معارضا في احاديس تانية واردة لانه الاحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام سلام يا ايها الاخوة ما ينطق عن الهوى؟ نعم وكل ما يقوله دين لكن احيانا يكون الحديث علاج
حالة مؤقتة علاج علاج يعني مؤقت ما هو حكم دائم في احكام دائمة طب كيف نعرف ارجعوا للفقراء لك ترك الناس اليوم المذاهب. ارجعوا للفخم. اي مذهب من المذاهب الاربعة وما اقول ان ائمة الفقهاء
معصومين لا ابو حنيفة معصوم. ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد. ما المعصومين؟ لكن اعلم منا واشتغلوا وقرروا احكاما الف وميتين سنة كتب هذي كلها مؤلف مثله يترك السيارات وصلت لها الوقي هذا بيبدأ بيخترع سيارة من جديد
او الطيارات مثل طيارة الاخوين ركب له موتور واجنحة وطلع يطير بعد شوي بسخن. لك اترخت الدنيا نستفيد من تجارب غيرها الحاصل الكلام في الدعوة والدعاة كلام يعني في اشياء كتير والله انا اقولها من قديم
كتب اخونا جزاه الله خيرا الشيخ الغزالي للشباب في كتاب اخيرة كل هذا يعني هو افضل واعلم انا اسن من ما كنت قبل كل اقول هذه نحتاج الى من يقوم طريق الدعاة بعض التقويم
اقول انهم على خطأ سلبي والله هذا غير السادة الطويلة مواطن عربي اصيل ينتقد علي يعني سب وشتم انا اقرأ وكثيرا ما يسمع مني المشاهدون الرأي باحاديثي بالتلفزيون. تجيني رسالة كلها سب وشتم. والله ما تهتز شعرة واحدة
واقرأ الشتم الوارد علي كما اقرأ يعني هشاء الاخطاء الوشري والفرزدق ما لي علاقة به. فهذا يشتمنا لانني انكرت مرة على من يقرن يقول الاستعمار العثماني ويقرنه بالاستعمار فرنسي او الانجليزي وكاتب لي كلام مما تلقنه عن اساتذته القوميين. حتى بيقول في
هنا ولو خيروني بالتفضيل بين العرب غير المسلم والمسلم غير العربي افضل العربي غير المسلم. طيب انت انت والله حر. هلأ في ناس يفضلون السم على الدواء. بس اما الحق والاسلام ففي غير
تقول ازا كنت مسلما في امور الاسلام الزمن الالتزام بها. هلأ الرابطة بين المسلمين العربي وانما ولا تركية ولا الفارسية ولا اي جنسية اخرى وانما هي رابطة الايمان الله قال انما المؤمنون اخوة. ما قال انما العرب ولا قال انما الفرس
وبعدين لما حكموا الاتراك المدة الطويلة بعد المعتصم الى الان ضيعوا الحضارة العربية. لك من قال لك ان الحضارة هذي حضارة عربية؟ هذي حضارة اسلامية شارك فيها العرب وغير العرب على الحضارة بجوانبها المختلفة الجانب الفكري
يعني لابداع والجانب العملي. كل والجانب السياسي كل هالجوانب هاي شارك فيها المسلمون جميعا عربا وغير عرب ما ينفع القول بانها حضارة عربية مع زلك بين العربية والاسلام في ارتباط انا لي في
كتابات كل اش تقول لي احيلكم عليها لترجعوا اليها في عندنا العلاقة بين الاشياء شيء وشيء ممكن تكون علاقة مطابقة نقول هذا بشار وهذا من بني ادم بمعنى واحد هذا موضوع العربية والاسلامية موضوع واسع ومن اكثر من كتب في انا من اكثر من كتب في ليش
لانه نحن شهدنا ظهور هزه القومية. بدأ كان المسلمون امة واحدة. كان عندنا نحن في المدرسة ايام الاتراك. ايام الحرب العامة الاولى وانا صغير في المدرسة الابتدائية. كان عنا والله اساتذة استاذ تركي
عنا اساتذة من جميع البلاد. ما نفرق ما داموا مسلمين نعرف التفريق بين المسلم وغير المسلم فقط. فبدأوا الترك قالوا قومية سوكية قوام الجماعة منا وغالبا من النصارى قالوا قومية عربية. قال الاكراد قومية كردية الامة الواحدة صارت
جمعية امم وبعض الناس اخذوا هذه يعني دعوى القومية العربية ولا انسابهم تتصل بالعرب. ولا ثبت انهم من العرب ولا يحسنون لغة العرب. المصيبة هلأ القومية لها اللغة والتاريخ والعادات هذه اصغر المظاهر. لغتهم هذا لسانهم
ليس اللسان العربي لا يحسنون الكلام فيه. الا فيسوفهم الاستاز استاز هو كان في التربية ساطع الحصري مات ولم يحسن العربية. هذا عربي الاصل من من حلب لكنه ربي عند الاتراك بقيت اللكنة التركية في
لسانه الى ان لنا معه جلسات طويلة عالم وباحث وله مزايا فكرية كثيرة لكنه على الحق هل معنى هزا ان بين الاسلام وبين العربية تضاد او تناقض شو معنى الضدان؟ هلأ الضدان لا يجتمعان
لكن قد ينعدمان. هذا امور معروفة وانا قلتها مرات. هل الابيض والاسود؟ يصير هل يمكن ان ترى ثوبا ابيض واسود في وقت واحد لا يمكن. لكن ممكن تناقش ثوب لا ابيض ولا اسود
يعني لا يجتمعان لكن ينعتمان اما الوجود والعدم الحياة والموت انه هذا حي لكن ميت. شو هالحكي هذا؟ كلام مجانين. موجود لكن معدوم. هذا الكلام ما يقول به عاقل ما الرابطة بين العربية والاسلامية الموضوعات اللي الان اقولها بايجاز واختصار
طالما دي فيها كتابات كثيرة ومحاضرات و ندوات كثيرة جدا ممكن في كتابي على كتبي كذا. انا الخص الان الموضوع ليس من المطلوب من ممن يدعو الى الاسلام ان يذم العرب. هلأ في بعض الناس يظن بان الدعوة الى الاسلام تستلزم
العرب من وقت قريب قرأت هنا اليومية في المملكة شيخ فاضل كاتب مقالة يعني فيها طعن بالعرب نسب اليهم انواعا من النقائص التي لم تكن لهم يظن انه يخدم الاسلام بهذا لا
بين العربية والاسلامية لا في تطابق بحيث ان كل ما هو عربي اسلامي وكل ما هو اسلامي عربي لا وليس بينهما كفارة بمعنى انه لا يمكن ان يكون الانسان عربيا ومسلما اين نحن؟ هي البلاد
وعربية كلها عرب ومسلمون اجتمعت بها ازا ما في تضاد بين العربية والاسلام ما الذي بينهما ساق بينهما هذه علماء اهل المنطق بيسموها عموم وخصوص من وجه. مسهل لكم عليها
لو اتينا بدائرة كبيرة ودائر الصغير صينية كبيرة وصنية اصغر منها وضعت هذه فوق يدك منحرفة عنها قليلا بتصير بتصير عندك بقعة الصنية الكبيرة وبقعة عالية خرجت للطرف التاني من الصينية الصينية وبقعة فيها اسنتان معا وحدة فوق التانية
الناس صوتت اقسام في عرب غير مسلمين ومسلمون غير عرب وعرب مسلمون اما العرب المسلمون ما في ما عندهم مشكلة لانك هلأ انا ازا قلت حضارة عربية بدخل فيها. وان قلت حضارة اسلامية ادخل فيها. لانني عربي ومسلم. يدخل
اجمع لامرين ما في مشكلة بالنسبة الي. المشكلة بالنسبة للعربية غير المسلم. والمسلم غير العربي. اللي قاله هذا الشاب مرسل الرسالة ببغاء وضعوا في ذهني شيئا ونطق بي لسانهم ما هو فاهم شو عم يقول
هذا اللي يقوله خلاف الاسلام المسلم انا مرة من قديم خوري كان من نوابغ العرب بها العصر هذا حقيقة ومات مسلم مات على الاسلام العالم الخطيب ان ينطق بلغات متعددة له معروف الرجل
قلت مرة انا في حديث بالازاعة في الشام انه اخر مسلم في اخر الارض اقرب اليه من فارس الخوري. فارس الخوري لقي وما غضب مني ورضي بما قلت ووافق عليه قال لي جعلتني اقرب النصارى اليكم وضحكوا عدها يعني
الاقامة علي ناس من المسلمين هل يخفي عندي رسالة هنا ضع معها مقالة واحد احمق كاتب مقالة ينتقد هذا اتوني بالشريط آآ بالتلفزيون شريط فيديو انا وضعت اسماء كثيرة يعني مسميات غريبة عن الفيديو للان مع
له كلمة ممكن ان تناسبه. وكان البطارية وجدت له في اخر الامر الزاخرة من وي تدخر وتحفظ القوة الكهربائية. خذ سموها الزاخرة نعم الحاصل المناظرة اللي صارت بين هادا العالم احمد ديداس اللي اخذ هون جائزة الملك فيصل اللي اعطوه
واحد كاتب لي وسط يا مليكة مو كاتب لي كاتب مقالة انه هادي ما هي وقتها وهي تحدث انقساما وما ادري ايش كلام فارغ بينما قرأت حاصل العلاقة بين العربية والاسلامية علاقة عموم وخصوص من وجه بمعنى انه
العربي المسلم هادا ما في اشكال بالنسبة الي. ازا كان عندنا اثنان عربي غير مسلم ومسلم غير عربي. ايهما الذي يعتبر منا؟ يعني مين اللي اخد الجنسية في نظر الاسلام
المسلم غير العربي. ليش؟ يغادر الفرق بين ابي جهل وابي لهب وبين اه بلال الحبشي وسلمان الفارسي ايهما اقرب الينا سلمان الرسول اللهم صلي عليه ما اكتفى ان اعطاه الجنسية العربية فقط بل ادخله في
البيه قال سلمان منا ال البيت. اكتر من هيك ايش فيك؟ وابو وابو لهب اللي هو عم الرسول العرب الهاشمي الخوشي واياك نعبد الله بستمه. نقول تبت يدا ابي لهب الى يوم القيامة
هل يستطيع احد ان يحذف يحذف هذه الصورة او هذه الجملة من القرآن؟ ولذلك لكن الرابطة بين الاسلام والعربية قائمة. هلأ العاصمة الروحية للاسلام مكة هنا ليش؟ لانه نزع التوجه القبلي فيها الكعبة التي يتوجه كل مسلم بافاق الارض اليها حيثما كان
خمس مرات كل يوم في ارض عربية في مكة هنا والحج الاجتماع الاكبر في ارض عربية واللغة الرسمية التي ينبغي ان يعرفها كل مسلم على الاقل فليقرأ بما تجب قراءته في صلاته هي اللغة العربية. محمد عربي
والقرآن عربي. والحج لبلد عربي. والقبلة في بلد عربي. وليس معنى هذا ان العربي افضل من غيره. لا فضل لعربيا على اعجمي الا بالتقوى. يعني بالمزايا الشخصية. هل يمكن ان يحصلها الانسان
نعم يسأل سؤالا طالب سؤال والله الحقيقة ما يستحق الجواب عليه قال الفلسفة تتعارض مع الدين الاسلامي. فلماذا تدرس في جامعات بعض الدول العربية؟ لك يا اخي كلمة الفلسفة يعني كلمة عامة الى درجة لا لم يفهم قصدك منها. اليوم الفلسفة
كلمة الفلسفة ايش هي؟ هاي الوقت الان يعني وقت هالبرنامج ما يتسع لمثل هذا هذي لو كان السؤال ورد على برنامج نور وهداية لوقت اوسع. هي الفلسفة في له زوفي معناته حب الحكمة في اول الامر كانت الفلسفة متل ام لها
اطفال صغار تربيهم يتبعونها ويكونون معها ولا يستغنون عنها. الاطفال الان كل ما كبر واحد بروح بتزوج وبياخد بيت فيستقل عن امه ما بقي للام الان الامة اللي هي الفلسفة والاولاد العلوم. الا قديما ايام اليونان كانت العلوم تعد من
فلسفة بعدين استقل علم بعد علم وخرج عن آآ اي اي وصاي او الحضانة هادي. ولم يبق الان اخر علم استقل فيما اعلم علم النفس علم النفس عند الشيخ السيد سيكولوجي. انتم بتقولوا على الطريقة الانجليزية السيكولوجي. سيكولوجي اقرب الى الاصل. هي جاية من
هادي معناتها النفس. ولا شي اللي تأتي بمعنى علم. اصلا بمعنى خطبة. وقلت لكم حاصل موضوع طويل فلسفة ازا بقي الان تحت حضانة هالامة اللي كانت تحضن كل العلوم علم معلم. بقي بحوث
ما وراء الطبيعة الميتافيزيك هذه الفلسفة هادي لم تصل الى حد العلم. العلم هاللي يعني العلم مجموعة الحقائق. حقائق والفلسف غالبا هنا نظريات وافتراضات. فاذا كان يريد هذا بالفلسفة آآ بحوس مباحس ما وراء الطبيعة
الميتا فيزيق هادي نعم. كثير منها يتعارض مع الدين لانه لا تتحدث عن امور مشاهدة للكيميا ازا طلبت منه الدليل بياخدك للمختبر فيثبت لك بالتجربة التي تراها صحة الدليل الفيزياء ايضا تخضع للتجربة. الحساب او المسائل الرياضية بيعمل لك المسألة فترى النتيجة
بينما مباحث الفلسفية هادي لا يمكن ان تجرى عليها التجارب. ازا افتراضات فما وافق منها الاصل الدين. ما وافق الدين قبلنا. وما خالف الدين رددناه. لان الدين حقيقة ثابتة يعني آآ آآ ما جاء في القرآن
الله هو الذي خلق الكون وما فيه والعقول وما تصل اليه هو الذي انزل القرآن ليس هنالك تعارض بين ما خلق الله وبينما قال الله. القرآن قول الله الكون من من خلق الله من صنع الله هل يمكن ربنا ان يخلق شيئا ثم يقول
كلاما يخالف ما نحسه ونراه ونشاهده لا والامور المغيبة والله هذه قد يرد عليها ما قاله هذا الاخ من تعارضها مع الدين. نعم سؤال من عمان من من الاردن ما في اسم. يسأل عن انه الهلال ليش بقولوا الهلال احمر مقابل الصليب الاحمر. وانه
نقلي نقول هنا وانه الحرب بين الهلال والصليب ادي قضية اما ان الهلال يعني رمز ديني لا ليس رمزا دينيا لكن تعارف الناس ان يعني تعارفوا ان يكون الهلال يعني رمزا للاسلام مقابل الصليب عند النصارى
الصليب اتخذه النصارى رمزا وان كان الحق والواقع ما يعتقده المسلمون وما خبر الله به وهو اصدق القائلين بان عيسى لم يصلب. انه ما صلبوه. والقصة ما لها اصل. ولكن شبه لهم. اليوم
ازا واحد لا يؤمن بالقرآن على الاقل يؤمن بانه يجبر يعني مجبور ان يؤمن بانه هادا اوثق كتاب موجود على الاقل من ايام محمد الى اليوم. ما في اوثق منه الحاصل. الهلال اه يعني ليس
شعارا دينيا. مثل ما الصليب اتخذه النصارى شعارا دينيا لهم. ما اصله؟ والله ما ادري لكن في كتاب هذا التراتيب الادارية للسيد عبدالحي الكتاني. الكتاب هذا فيه فوائد كثيرة وجامع
ما في مو كله محقق. يعني ينقل فيه اخبارا ما هي محققة. يعني الرجل عالم ومؤرخ وجمع في جمع في معلومات ما تكاد توجد في غيره لكن ليست كلها يعني ثابتة
ومحققة وصحيحة على طريق المحدثين. بين اه فيه اصلا كنت عرضت له مرة في جواب نعم هادي لما يسألني قال عن اطفال القارورة اطفال هذي قال اه اه شموا وهل اه اه نستطيع ان
اقول بان العلم سبق الطبيعة والعلم هذه كلمة اولا قولهم العلم قهر الطبيعة والعلم سبق الطبيعة لك هذا كلام فارغ. العلم ما هو؟ لك يا اخوان هلأ كل عصر فيه وثنيات
قديما كانوا العرب هنا يعبدون هبل واللات والعزى اليوم ما بقي لات وعزى. جاء بعدين لما فسد الناس عبد بعضهم القبور المنصوبة يعني والناس من البشر الاولون كانوا يعبدون اصناما. اليوم هالعصر هذا في
كبيرة جعل يعني نشأت عنه وثنية اسما وثنية العلم. العلم نحن نفهمه على غير الحقيقة ولك شو العلم؟ ما معنى العلم؟ هلأ العلم لو جاءت الة كبيرة لو شاهدت الكمبيوتر ما ادري ما فكرت له بكلمة عربية ما ما عرفت ماذا اقول عنه
سؤالي هادي مسجلة جاءت اول مرة ما بعثوا معها رسالة شارحة كتالوج ما في اجا واحد طل عليها ايش هي شو بنعمل فيها ما عرف وضعها امامه اسمعوا لاضرب لكم مسل. مسل كنت ضربته قديما اوضح. لو ان
اعرابيا بدويا عاش عمره كله في الصحراء لا نزل المدن ولا عرفات يعيش في خيمته يعيش الحياة البدوية هذا اذا جئت به من باديته اللي عمره ما دخل قرية ولا عرف ايش فيها جب اتيت به في
اسكنته في قصر بيت كبير مفروش في الطائف مثلا. قال له شو بيعمل؟ في اول امر ينصب خيمته امام البيت ويحاول ان يوقد النار ما بيعرف ويخاف ان يدخل البيت. بعدين حب الاستطلاع يدفعه بيدخل للبيت. يدخل هذا. يتلمس الجدران. بصير الدنيا عتمة في الليل
مين بده يطلع يفزع بده يخرج هو عم يضع يده على الجدار يتلمس ليخرج تصادف آآ يعني اصبعه آآ زر الكهرباء. بيعمل هيك بيشعل الضوء. هذا بيتعب. بعدين يرجع الى نفسه
بقولوا والله انا حولت الليل نهارك بيرجع بيضغط مرة تانية بظن انه هو اللي عملها بدلا ما يوحي يملأ اه جرته من العين البعيدة او من الغدير بيلاقي الحنفية. البزبوز تقولون ما يعرف ايش هي. بيلعب
بينزل الماء منها. بروح لصاحب البيت بقول له تعال انا ما عدت ادفع لك اجرة. بقول له ليش يا حبيبي؟ يقول له انا صرت ايلاء. استغفر الله العظيم. انا اتي بالنهار في وسط الليل. بضياء
واتي بالماء من الحديد بيقول لك اسكت استحي على حالك. انا اللي عاملها هاي. انا اللي مددت الاسلاك وانا لمددت لك انابيب الماء ولا يزال لسا في البيت اشيا كتيرة ما عرفتها في تلفزيون وفي راديو وفي كزا وكزا
فبدلا من ان تخجل من جهلك بما بقي جاي تنكر حقي انا هي اللي صار والله اذكر انا في الشام لما طير الروس اول قمر صناعي وقالوا يدور حول الارض مدري شو وكذا. في ناس كادوا يكفرون. قلت له لك مثالكم انتم. متل لو ان مجموعة من النمل خرجت
من بيتها في يوم فيه رياح واحدة حاملة قشة في اه اه فمها. هالقشة فلتت منها طيرتها مسافة نصف متر. وهتشوفوا انا هي مشيت في الفضاء متل الاجرام الفضائية هاي. هذا المثال تماما. فاليوم ما نطلع عليه القليل الذي
عليه من اسرار الكون. ولك مو نحن عملناه. الله عمله. ربنا الذي صنعه واعطانا العقول قال انظروا ماذا في السماوات والارض هزا الكلام قلته قبل الان مرات واعيده لان لا يفتتن احد
بالمكتشفات العلمية يظن اننا عملناها ولك لا. على كبار العلماء. هلأ من الذي يكفر بالله عمي يعني هاللي على الفطرة هادا مؤمن ايمان الفطرة والعالم الكبير مؤمن العلماء الكبار انظروا ماذا
يكتبون يؤمنون بالله لانهم رأوا من الادلة التي لا يمكن ان ترد. من الذي يلحد او هادي نص عالم. ربع عالم خمس عالم سدس عالم. خمس عالم شو يعني؟ يعني اربعة اخماس جاي. نصف عالم يعني نصف زايد
هذا الذي بياخد له كلمتين بيروح لاوروبا بيقعد فيها او اميركا سنتين بيتعلم مسألتين بيرجع ما عاد يقبل لا في حقائق الدين ولا بفضائل الاخلاق اللي عندنا. هذا ولذلك ما في احد يقهر الطبيعة
ما قلت لكم مرة لما هذا لما تناقش سيدنا ابراهيم مع هذا ايش ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت. قال له انا احيي واميت. شلون تحيي وتميت؟ قال له بجيب واحد بقطع راسه بقوم موته. وواحد محكوم عليه
بالاعداد فاعفو عنه بقول احييته سيدنا ابراهيم رأى ان المناقشة معه لا تفيد. طلب منه طلبا يظهر له عجزه قال له فان الله يأتي بالشمس من المساء فاتي بها من المغرب. فبهت الذي كفر. بعد عنده الجواب
هذا احيا وامات بقوانين الله لربنا وضاع. ونحن اليوم ما وصلنا اليه بقوانيننا فهذا اطفال الانابيب اللي بقولوا عنها الان في الاسبوع هذا او الاسبوع جاءت مجلة المسلمون اي وفيها اول من عملها هذا ونجح
اه اه طبيب عربي مسلم من العراق في المانيا انشأوا له معمل عم يقول لك هذا كل ما عمله انه آآ يعني آآ هذا الحوين المنوي حوين تصغير حيوان من الرجل والبويضة من الانثى اخذها هي ووضعها هي وضعها في الانبوب حتى تم اللقاح ثم هذه حقن
بها المرأة ويعني رجعت الى آآ الرحم للمكان الطبيعي. ما ما نمت وسط هاي معناه. يعني هذه صار انابيب هو اللقاح فقط. اللقاح فقط. اللقاح هادا متل اللي اه بطعموا الاشجار. تلقيح هادا التأبير
بتلاقي اليوم عندنا في الشام شجرة بتلاقيها. غسل منها يحمل برتقال وغصن ليمونا ليمون الحامض الكبير. هذا تطعيم اه جانب منها يحمل الخوخ وجانب يحمل هذا التطعيم. هذا نوع منه فقط. والذي عمله عمله ضمن قوانين
يعني ما العلم. العلم العلم شو هو؟ العلم ان الطلعة ان نعلم بعضنا صنعه والله ادي القضية. ادي وبعدين في شيم دائما انبه انا اليه لا تظنوا هلأ لما وصلوا القمر في ناس زنوا انه وصلوا للقمر استغفروا الله كأنهم فكروا
في وسط القمر خلافا لارادة الله. لك مو ممكن ابدا ممكن ابدا على باية الكرسي ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء. فما انتبهوا هاي هاي النقطة الاخيرة. ما نعلمه
الان من اسرار الكون ما نطلع عليه سواء اطلعنا عليه بالمصادفة متل البنسلين البنسلين ما كان اكتشفه الرجل استطاع ان يستخلصه او نطلع عليه بعد اه ان نفترض يعني ندرك انه هو موجود ونبذل الجهود
والتجارب متل مدام كيري وهي زوجة قد اكتشفوا عنصر الراديوم تعبوا اقرأوا هاي الطلاب ارجو من الطلاب والطالبات ان يقرأوا كتاب التلميذ الخالدة. مترجمة هي بالعربي عن مدام بيري لا
ليقتدوا بها في كفرها لا بل يصبر صبرها ليصبروا مثل صبرها على طلب العلم وعلى الجد فيه. انظروا كم حملت في طريق في سبيل العلم وانتم الان تستكثرون المسائل القليلة وتستصعبون الامتحان السهل
حاصل. نعم هاجر هزا هو الجواب ومع ذلك معهد كله وما اوتيتم من العلم الا قليلا. على كبار العلماء انه ما الذي عرفناه من هلأ بيقول هذا الاديب العالم هذا اديب بقول نحن
مثالنا بالنسبة لما علمناه بالنسبة لما لم نعلمه متل اولاد صغار قعدوا على شاطئ البحر فاخذوا بعض الحصى اللي فيه وجمعوا واللي وصلت اليه ايديهم وجعلوا منه بيوتا وصفوا وظنوا بانهم اخذوا
جواهر البحر وكم في البحر من جواهر ومن لآلئ ومن غرائب ايش قيمة هالمجموعة الصغيرة من الحصى بالنسبة لما في البحر نعم سؤال ما ادري هل يتعدد قال الدين الحق؟ لا او لا اجيب بجواب
في بعض التفصيل شوفوا ان الدين عند الله الاسلام شو معنى كلمة الاسلام؟ الاسلام باللغة الاستسلام والانقياد. اسلم تسلم لما طلعت انتهت الحرب العامة الثانية. شو كان الشعار اللي خوطبت به المانيا الاستسلام بلا قيد ولا شرط. تلقي السلاح
وتتلقى ما يحكم به عليها. هذا الاسلام. الاسلام معناه ان يسلم المرء ارادته وجوارحه ولرب العالمين ولما انزل من شرف فلا يخرج عليه من هو المسلم؟ اي لها معنى عام
ومعنى خاص ومعنى اخص بذا الخاص. المعنى العام كل من اتبع نبيا وقت رسولا وقت وهو مسلم هلأ الله بعثنا نوحا. الناس امنوا به واتبعوه وناس خالفوه. هل اتبعوه يسمون المسلمين
الى ان تأتي رسالة ثانية تعدل الرسالة الاولى. هل اتبعوا موسى لما شاء موسى لما بعثه الله وانزل عليه الذين اتبعوه سموا مسلمين. لانهم سلموا امرهم واستسلموا لشريعة الله وللرسالة
التي بعث بها رسوله موسى لما شاءت رسالة عيسى اي معدلة لها جيش لاحل لكم بعض الزي حرم عليكم في تعديلات فيها. انا من زمان كنت اقول اضرب اوضح بمثال
لو مدرس مدرس عم يدرس مادة التاريخ انه هل الصف هذا تعطيه تاريخ الدولة الفلانية التاريخ العباسية بعد مين طلع القرار وساعة المعارض هل يدرس تاريخ العباسيين بكون وافق. واستسلم وانقاذ والتزم بما قررته وزارة المعارف. طب ازا وزارة
وطلعت نظام جديد ومنهج جديد قال لا. درسوا تاريخ الامويين بدلا من العباسيين. قال واحد لا. انا ما بدرس الا العباسيين. انا هذا امرت به المعارض. ولك يا عمي المعارف. اللي امرك به امرك بغيره. سبحان الله العظيم
قال لي امرك بان تفعل هذا قال لك عدله الزين الذي بقي على الشريعة الاولى بعد ان بعث الله شريعة اخرى عن على رسول اخر لتعديلها هذا ما عدم متبعا
فهذا الكلام الجواب الدين الحق هو الدين الاخيرة لي عجل الله به الاديان السابقة. ولا يمكن تعديله قولوا كيف لا يمكن تعديله كما عدلت الاديان قبله ولا اجبت عليه مرات وقلت لكم يا هنا وذكرته بالاذاعة
وسئلت عنه مرة سنة الف وتسعمية وست وثلاثين وخمسين سنة كاملة. كنت ادرس بالعراق ادرس في الادب العربي اعطوني درس الدين وسألني سألني طالب هذا السؤال والجواب من جهتين. ولخص بكلمة شي قلته هنا واعلم انني اعيد ولمن لم يستمعوا. اولا الاديان السابقة كانت
غالبا احكاما تفصيلية. الاسلام لا. الاسلام الامور التي لا تتبدل بتبدل يعني المبادئ. ما فيها لا بالعرف القضائي. في بقول حكم في مبدأ قانوني. مبادئ قانونية ما بتتغير. وفي تطبيقات لا هي تتغير. مثال
قلت من قبل وازا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل. العدل مبدأ العدل شغل والزلم خيرا نصيب بالصدفة الانسان ترى بان العدل هو الخير. الطريق الموصل للعدل هذا اه متروك لنا. الاسلام. ازا الاسلام قابل
في التجديد وقابل لملائمة الاحوال للعصور كلها اذا تبدلت عند الناس والمبادئ الثابتة اي تبقى لانه جاي تصور ان تتبدل. والامر التاني انه قديما كان الرسول يبعث في بلد. هلأ لما بعث
موسى عليه الصلاة والسلام او عيسى في فلسطين. قاعد بالصين. منين يعلم بي ما في اتصال العالم اجزاء العالم منقطع بعضها عن بعض. اليوم صار العالم كله كانه اسرة واحدة
حادثة في اميركا بتسمعها انت بنفس اليوم افتح بيد الاذاعات كل تذكرها. وحتى احيانا تستمع الكلام نفسها وخطبة تلقى بفكين او تلقى بواشنطن عم تسمعا انت كما هي. تسمعا قبل ان يسمعها لقاعد امام الخطيب. الواقع هادا. هاي ما هي مبالغة
ازا اليوم ما عاد مع زلك. ازا واحد فرضنا افتراض عايش في العصر ولم يسمع بالاسلام ولا علم بانه نسى القرآن. هذا ما حكمه اولا؟ عليه ان يسأل يعني ما يختفي الانسان بان يأكل ويشرب ويتزوج
هذه صفة الانعام. والله قال عن بعض الناس ان هم الا كالانعام. شو معنى كالانعام؟ الحمار. والقط والجمل شو همه في الدنيا؟ لو سألته عملت حديثا صحفيا مع حمار انه يا حمار شو تطلب انت؟ بيقول لك اطلب انه اذا جاء يجيبوا لي شعير او حشيش
واذا عطش يأتونه بالماء وازا صار موسم الزواج يقولوا يعني حمارا جميلة ما بشرت ابن برد نظم ابياتا يتغزل فيها قال شف حمار له مات رآه في المنام فنظم ابياتا يتغزل فيها بالاسام عند باب الاصفهاني فتندني بلحاظ من شو
اه ولها خد اسيل مثل خد الشنفران. قال لهم يا حبيبي هذه من لغة الحمير. هذا شعر الحمار شعري انا الحاصل هذا الذي يهمه. فاذا واحد سأل سأل شو يسأل؟ يفكر الانسان الله اعطاه عقله ليفكر
يفكر بنفسي انه انا منين جئت؟ ما بيخطر على باله. اللي ما استعمل عقله ابدا. هذا صار متل الانعام. ان يستعمل عقله ويثبت بشريته انسانيته لازم يسأل انه انا موجود مين اوجدني
انا موجود منين عشيت؟ يفكر في نهايتي الى اين؟ ازا فكر ينتهي الى الايمان بوجود الله. في قصة حي ابن يقظان في وحدة متلا مختصرة لابن سينا مي مشهورة قصة ابن ابن الطفيل
استاذ ابن رشد او تلميذه نسيت غالبا استاذ ابن رشد فيلسوف مسلم اندلسي. عمل حي ابن يقرأ في كل اللغات والقصة روبنسون كروز وهذا عملوها للاطفال وتعرض في برامج الاطفال وشي هاي مأخوذة من حي ابن يقظة بس الاولى رسالة
اي ابن يعني مزارع على التفكير الفلسفي وتلك مدار على الامور الاقتصادية الحاصل هذا هو الجواب نعم