1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت نبي

2
00:00:30.000 --> 00:01:11.650
ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعماله ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى. لهم

3
00:01:11.650 --> 00:01:52.550
مغفرة واجر عظيم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتى تخرج اليهم لكان خيرا لهم  سورة الحجرات. هذا هو اللقاء الثالث. في مدارسة سورة الحجرات

4
00:01:52.550 --> 00:02:12.550
خدنا درسين قبل كده. كان الدرس الاول هو نظرة عامة على السورة. مواضيع السورة واه الموضوع الذي اه جمع الصورة واسباب النزول وغير زلك. كنا سميناه رحلة ايمانية. في سورة الحجرات. المرة الماضية كان الدرس الثاني

5
00:02:12.550 --> 00:02:36.000
وكنا اتكلمنا فيه عن الآية الأولى من سورة الحجرات يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. واتقوا الله ان الله سميع عليم وآآ كانت هذه الاية بمثابة الحجرة الاولى. الحجرة الاولى. ان احنا قلنا ان من معاني كلمة الحجرات معنى جميل اوي

6
00:02:36.000 --> 00:02:56.000
وهو ان سورة الحجرات فاكرين لما قلنا ايه علاقة اسم الحجرات ده؟ ما جاش غير مرة واحدة في في السورة وهو المرة انا زكرتها ديت ان الزين ينادونك من وراء الايه؟ الحجرات. رغم ان الاية كلها بتتكلم عن اوامر ونواهي. فما علاقة هذا بالحجرات

7
00:02:56.000 --> 00:03:16.000
الله تعالى اعلم آآ الحجرات ليس المقصود به نفس الحجرات انما المقصود المعنى. ما معنى حجرة؟ الحجرة من الحجر والحجر هو الايه؟ هو انا فهذه السورة عبارة عن حجرات. كل اية فيها عبارة عن حجرة. وزي ما قلنا الحجرة الحجرة من الايه؟ من المنع. تمنعك من شيء معين

8
00:03:16.000 --> 00:03:36.000
لزلك هتجد ان الصورة كلها نهي. لا ترفعوا اصواتكم. لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. لا يسخر قوم من قوم لا يغتب بعضكم بعضا واخد بالك ان جاءكم فاسق فتبينوا كل ده. كل دي انواع من الايه؟ من التقييد والحجر ومنعك من انك انت تتصرف تصرفات

9
00:03:36.000 --> 00:03:56.000
معينة فكأن كل اية هي عبارة عن حجرة. والحجرة زي ما قلنا هي التي تقيد الحركة. انا بخش حجرة بقيد حركتي بتقيد بسبب الجدران الاربع فكذلك كل اية من دول بتقيدك بس بتقيدك لمصلحتك. لان معنى من معاني الحجرة ايضا الحجرة هي التي الانسان يسكن فيها ويهدأ. وزي ما هي

10
00:03:56.000 --> 00:04:16.000
من انك انت تخرج بتمنع اللي برة يدخل لك. وبتمنعك وبتحميك من عدوك تحميك من اخطار. فهذه حجرات. هذه الحجرة لمصلحتك انت. ادخل فيها والتزم بالادب الذي فيها. تصون نفسك وتمنع نفسك من شر وتحمي نفسك من الايه؟ من من الغير. الحجرة الاولى

11
00:04:16.000 --> 00:04:36.000
كانت لا تقدمه بين يدي الله ورسوله. اما الحجرة الثانية التي بين ايدينا اليوم هي يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم. ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض. ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. وانتم لا

12
00:04:36.000 --> 00:04:46.000
احنا عارفين ان الايات دي اصلا قلنا كزا مرة انها نزلت في ابي بكر وعمر. اختلفوا امام النبي عليه الصلاة والسلام في موضوع وفد تميم. الوفد اللي جم للنبي عليه

13
00:04:46.000 --> 00:04:58.450
الصلاة والسلام سنة تسعة من الهجرة كان ده عام الوفود سنة تسعة من الهجرة بيسموه عام الوفود. لان بعد ما قريش يعني فتحت او مكة فتحت. بدأ الناس في جزيرة العرب يدخلوا الاسلام

14
00:04:58.450 --> 00:05:08.450
كل اللي كان قلقان كل اللي كان خايف كل اللي بدأ يروح للنبي عليه الصلاة والسلام وخلاص اطمنوا طالما انتصر على آآ مكة يبقى خلاص يبقى الدين ده تمام هم كان دماغهم كده آآ

15
00:05:08.450 --> 00:05:28.450
قالوا ايه؟ احنا كل كان في ناس كتير مؤجلة اسلامها لغاية ما نشوف موضوع مكة. لو انتصر عليهم يبقى الراجل ده تمام. ما انتصرش عليهم يبقى كفينا كفينا اياهم غيرنا. فلما تمكن النبي عليه الصلاة والسلام من فتح مكة. بدأ الناس فعلا اللي كل اللي كان متردد يدخل في الاسلام. جم وفد تميم للنبي عليه الصلاة والسلام

16
00:05:28.450 --> 00:05:38.450
وكم من عادة النبي عليه الصلاة والسلام ان هو بيجعل للوفد امير. يخلي لهم امير ويقول لهم والله الراجل دوت خليه امير عليكم. فعمر رضي الله عنه وابو بكر اختلفوا كل واحد فيهم اقترح اسم

17
00:05:38.450 --> 00:05:50.300
من الاول قبل ما يسألوا النبي عليه الصلاة والسلام على رأيه. فقال آآ ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله امر القعقاع ابن معبد. فقال عمر بل اقرع ابن حارس

18
00:05:50.400 --> 00:06:06.400
فقال ابو بكر لعمر ما اردت الا خلافي انا قلت واحد خلاص فقال والله ما اردت خلافك ثم ارتفعت الاصوات في حضرة النبي عليه الصلاة والسلام. ونزلت الايات لا ترفعوا اصواتكم

19
00:06:06.400 --> 00:06:29.600
فوق صابة النبي. وهذه الايات المقصود منها والغاية منها ليس مجرد سبب النزول ولكن المقصود احنا قلنا الهدف التاني من الصورة وهو توقير شخص النبي عليه الصلاة والسلام ليس مجرد تقديم امر النبي عليه الصلاة والسلام وليس مجرد آآ التزام السنة. ولكن هناك شيء اخر ينبغي ان يعظم وهو شخص النبي

20
00:06:29.600 --> 00:06:49.600
عليه الصلاة والسلام نفسه. فهو عليه الصلاة والسلام ليس كاي احد. لا يعامل كاي انسان عليه الصلاة والسلام. انما له معاملة خاصة جدا في الشريعة وينبغي للناس ان تعاملهم معاملة خاصة جدا. فلا تجهروا له بالقول من ذلك انه احنا لا نقول اسمه مجردا عليه الصلاة والسلام. الا

21
00:06:49.600 --> 00:07:09.600
ان نقول صلى الله عليه وسلم واضح؟ ليس من الادب ان تقول آآ قال محمد وزهب محمد انما اما ان تقول قال رسول الله او قال نبي الله او قال محمد عليه الصلاة والسلام. فهذه المعاملة حساسة جدا ان تتعامل مع شخص التعامل معه يتم بحساسية

22
00:07:09.600 --> 00:07:29.600
شديدة جدا. لان هذا هو هذا هو يعني اكرم الناس على الله سبحانه وتعالى. عليه الصلاة والسلام. سيد ولد ادم احب خلقي الى الله سبحانه وتعالى. خليل الرحمن. فالتعامل معه يكون تعامل. تعامل مختلف. فالصحابة رضي الله عنهم عرفوا ذلك منذ البداية

23
00:07:29.600 --> 00:07:49.600
طبعا مواقع ابن ابي بكر ان عمر كان خطأ ما لم يكن مقصودا يعني. ولكن هم منذ منذ ان عرفوا منذ ان اسلموا وما زالوا يعظمون النبي عليه الصلاة والسلام. الله تعالى امر بذلك قال لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وايه؟ وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا

24
00:07:49.600 --> 00:08:09.600
فلابد لكي اه اه نفهم نفهم الغرض ده من الصورة. احنا قلنا ان الصورة لها اغراض بتحط لنا تحط لنا فيها خمسة يا ايها الذين كل واحدة بتفيدك فايدة. اول واحدة تقول لك العلاقة ازاي؟ مع امر الله وامر الرسول عليه الصلاة والسلام. تانية بتقول لك علاقتك مع شخص النبي عليه الصلاة والسلام

25
00:08:09.600 --> 00:08:29.600
التالتة يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق من نبأ بتقول لك تتعامل ازاي مع الشخص الفاسق. وبعد كده اتنين لا يسخر قوم من قوم لا يغتب بعضكم بعضا الايتين اللي بعد كده تقول لك تعمل زي مع المؤمن. فهذه تفيد ان ازاي المجتمع بيعيش؟ لان المجتمع هو اما اما اما اما اما اما تعامل مع الله او تعامل مع الرسول عليه الصلاة والسلام. او تعامل

26
00:08:29.600 --> 00:08:49.600
بين الناس والناس حاجة من اتنين اما فاسق واما مؤمن. فالايات كلمتنا ازاي نتعامل مع الفاسق وازاي نتعامل مع المؤمن. فدي الدعائم خمسة لاي مجتمع اي دعامة فيها يحصل فيها خلل يبقى هذا المجتمع مجتمع يفشل تماما. فهذه الدعامة الثانية دعامة خطيرة جدا. وهي ازاي نتعامل مع النبي

27
00:08:49.600 --> 00:09:09.600
عليه الصلاة والسلام. ابو بكر وعمر رضي الله عنهما لما نزلت الايات ديت طبعا يعني خدوا رد فعل قوي جدا قوي جدا لدرجة غير عادية حتى ان عمر رضي الله عنه بعد ما نزلت الايات ديت كان لا يخاطب النبي عليه الصلاة والسلام الا اصرارا يعني بيسر لي

28
00:09:09.600 --> 00:09:19.600
الكلام. حتى ان النبي عليه الصلاة والسلام كان احيانا يحتاج ان يستفهم من عمر مازا يقول. يعني يقول مازا تقول؟ يقول اعد علي كلامك. يعني مش مش سامعه. من كتر ما هو

29
00:09:19.600 --> 00:09:29.600
رضي الله عنه كان يهاب جدا ان يرفع صوته امام النبي عليه الصلاة والسلام حتى ان النبي عليه الصلاة والسلام احيانا يحتاج انه يستفهم من عمر شوف لدرجة ايه عمر الشخصية

30
00:09:29.600 --> 00:09:49.450
اخويا الرجل هذا الشخص القوي لما يكلم النبي عليه الصلاة والسلام يوشوشه كده من شدة الادب مع النبي عليه الصلاة والسلام. الحقيقة انا عايز النهاردة ما نكلمش نظري كتير لكن ننزل على الارض العملية على طول. يعني ايه الارض العملية؟ يعني اقول لكم الناس دي طبقت الموضوع ده ازاي. عشان بس الكلام التنزيل له

31
00:09:49.450 --> 00:10:09.450
بيبقى سهل لكن لما تشوف النمازج بتعرف ان لأ ده في ناس فعلا طبقت الموضوع حقيقي. يعني الموضوع اتطبق بشكل مثالي بطريقة غير عادية. هؤلاء الصحابة الكرام ضربوا اروع الامثلة في كل باب. يعني ازاي هم التزموا بالادب مع النبي عليه الصلاة والسلام؟ ازاي يطبقوا الموضوع ده؟ توقير النبي تعظيم

32
00:10:09.450 --> 00:10:29.450
النبي عليه الصلاة والسلام. وبعد كده شف بقى قارن نفسك بهم. وشف مقام النبي عنك قد ايه. لما ده يعني الصحابة كانوا كده طب المفروض احنا المفروض احنا يعني نكون زي الصحابة نقلد هؤلاء الاكابر. ادي عمر رضي الله عنه وارضاه. الاعجب بقى من عمر صحابي اسمه سابت بن قيس. سابت بن قيس ده عجيب جدا

33
00:10:29.450 --> 00:10:49.450
ثابت ابن قيس ده كان بيسموه خطيب الانصار. تمام؟ وكان رجل آآ مفوه. وكان رجل بليغ. لكن كان عنده آآ حاجة هي ده ميزة بس هو دي كانت بالنسبة له عيب في اللحزة دي بس. هو صوته عالي. هو كان صوته ايه؟ عالي. يعني هو لو كلمك عادي تحس انه بيزعق لك. يعني هو دي طريقته

34
00:10:49.450 --> 00:11:06.100
هو صوته عالي. هو خلقته كده. ما بيعرفش يوطي صوته. فهو لما بيتكلم صوته بيعلى على طول ده كلامه العادي. والناس عارفين كده خلاص. والنبي عليه الصلاة والسلام بيتعامل معه من زمان على كده. دي طبيعته هو ما بيعليش صوته علي ولا حاجة. فكان صوته اعلى من صوت النبي

35
00:11:06.100 --> 00:11:23.750
عليه الصلاة والسلام وهو بيتكلم معه عادي. تمام؟ المهم اول ما نزلت الاية دي سابت ابن قيس اختفى اختفى النبي عليه الصلاة والسلام مش لاقيه. لغاية عدت ايام فسأل عليه اين ثابت ابن قيس؟ بني مدة مش شايفه. راح فين؟ الناس يقولوا فعلا الراجل غايب. خد بالك النبي عليه الصلاة والسلام

36
00:11:23.750 --> 00:11:33.750
كان دايما ياخد باله من ايه؟ مين اللي بيغيب؟ سبحان الله! رغم كل انشغالاته دي. لكن كان دايما حريص ان هو يتتبع ويتفقد اصحابه عليه الصلاة والسلام. يقول هل تفقدون

37
00:11:33.750 --> 00:11:53.750
احد في احد الغزوات نقول لا نفقد احد يقول ولكني افقد جليبيبا لكني افقد جليبيبا مش كده؟ وفي غزوة تبوك يقول اين كعب بن مالك فيها تلاتين الف واحد. تلاتين الف صحابي. والنبي عليه الصلاة والسلام بنزرة واحدة كده يقول اين كعب بن مالك؟ واخد بالك؟ فحاجة

38
00:11:53.750 --> 00:12:08.850
عجيبة النبي عليه الصلاة والسلام كان امره عجب عليه الصلاة والسلام. المهم يقول اين ثابت ابن قيس؟ فالصحابة يقولوا له نروح نشوفه لك. فراحوا البيت لو قاعد في البيت من يوم ما نزلت الايادي ما طلعش من بيته. وهو يبكي

39
00:12:09.000 --> 00:12:21.150
من ساعة ما نزلت الاية دي يبكي ما لك يا ثابت؟ يقول هلك ثابت. ليه بس؟ يقول حبط عمل ثابت ابن قيس. خير ان شاء الله يقول رفعت صوتي فوق صوت النبي عليه

40
00:12:21.150 --> 00:12:31.150
الصلاة والسلام قد حبط عملي انا من اهل النار. خلاص انا ضعت. انا ما فيش ما فيش امل. انا ما بعرفش اوطي صوتي اصلا ولا هي بتقول ان تحبط عملكم وانتم ايه؟ لا

41
00:12:31.150 --> 00:12:44.250
تشعرون وانا بكلمه كده طول عمري الناس سكتوا وراحوا للنبي عليه الصلاة والسلام. ايه الاخبار سابت ما له؟ قالوا له والله الموضوع واحد اتنين تلاتة اربعة والراجل يعني بيقول كده كده. فالنبي عليه الصلاة والسلام استوعب الموقف

42
00:12:44.250 --> 00:12:59.850
وقال اذهبوا اليه. اذهبوا اليه واقولوا له يا ثابت انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة. وهذا وحي. هذا وحي من الله سبحانه وتعالى. اوحى الله الى النبي عليه الصلاة والسلام

43
00:12:59.850 --> 00:13:09.850
ان ثابت ابن قيس من اهل الجنة. واذا ثبت لاحد قال احد النبي عليه الصلاة والسلام لاحد انه من اهل الجنة فلابد ان هو يكون من اهل الجنة. وسيموت على الخير لا محالة

44
00:13:09.850 --> 00:13:19.850
واخد بالك فكانت بشارة عجيبة لثابت ابن قيس شف ادبه وصله لايه؟ يعني هو لو ما كانش عمل الموقف ده ما كانش هيعرف ان هو من اهل الجنة هو كان هيبقى من اهل الجنة خلاص ما هو ده وحي احنا عرفناه

45
00:13:19.850 --> 00:13:30.850
انا دلوقتي لكن هو ما كانش هيوصل له البشارة دي الا بسبب ادبه مع النبي عليه الصلاة والسلام. في ادب مع النبي عليه الصلاة والسلام سبب لكل خير. وممكن واحد بسبب توقيره للنبي عليه

46
00:13:30.850 --> 00:13:40.850
عليه الصلاة والسلام بس يكون قدره عند الله كبير جدا جدا. لان الله سبحانه وتعالى يحب النبي عليه الصلاة والسلام. فلا شك ان اي احد يوقر النبي عليه الصلاة والسلام ويحتفل

47
00:13:40.850 --> 00:14:00.850
ويكون لي المكانة الكبرى في قلبي لا شك ان ده له شأن عند الله سبحانه وتعالى. من ذلك ايضا من الامور الايه؟ الجميلة في بعد ان ابا بكر رضي الله عنه وارضاه مشكلة بقى كبيرة. انت عارف واحد ممكن ليه يعني الواحد مع مراته ممكن يبقى فيه تسهلات مش مع اي حد. واخد

48
00:14:00.850 --> 00:14:10.850
انا اقبل من مراتي حاجات ممكن ما اقبلهاش من اي حد. فكان في يعني نوع من الايه؟ نوع من البساطة يعني بين النبي عليه الصلاة والسلام وبين عائشة رضي الله عنها كان يقبل منها

49
00:14:10.850 --> 00:14:30.850
ما لا يقبل من احد. فالمهم ابو بكر رضي الله عنه داخل البيت سمع السيدة عائشة رفع صوتها على النبي عليه الصلاة والسلام. طبعا ده وارد يعني في البيت وده شيء طبيعي ان الزوجة يعني احيانا الكلام بتاع بيوصل ممكن الزوجة صوتها يرتفع شوية. والنبي عليه الصلاة والسلام كان ارحم الناس كان عادي يقبل من زوجته ممكن

50
00:14:30.850 --> 00:14:50.850
ما لا يقبله من اي احد. فكان عادي يعني الموضوع كان هيعدي. لكن ابو بكر متنفس جدا. اتعصب لما دخل سمع السيدة عائشة صوتها عالي. اتنرفز جدا فدخل رضي الله عنه وارضاه وهم بها ليضربها وكاد ان يلطمها. تخيل! داخل متعصب جدا! ازاي صوتك عالي

51
00:14:50.850 --> 00:15:10.850
ترفعي صوتك على النبي عليه الصلاة والسلام. وداخل ناوي ان هو ايه ناوي ان هو يضربها. لولا رسول الله صلى الله عليه وسلم منع ابو بكر ان يضرب عائشة هو اللي واقف ايه؟ واقف حاجز كده وحجز بين ابو بكر وبين عائشة رضي الله عنها حتى لا يضربها ابو بكر رضي الله عنه وارضاه. ولولا زلك لفعلا ضربها ابو بكر

52
00:15:10.850 --> 00:15:20.850
رضي الله عنه وارضاه. هذا من تمام من كمال تعظيم الصديق هو اللي نزلت فيه الايات. فطبعا اكتر واحد يطبق الاية دي هو ابو بكر رضي الله عنه وايه؟ وارضاه

53
00:15:20.850 --> 00:15:34.100
اه من الحياة الجميلة اه تطبيقات الصحابة للاية دي انهم فهموا فهموا ان هذا ان رفع الصوت على النبي عليه الصلاة والسلام ليس فقط في الحياة انما بعد الممات. وخاصة عند قبره

54
00:15:34.550 --> 00:15:51.350
عند قبر النبي عليه الصلاة والسلام. طالما هو موجود عليه الصلاة والسلام حتى لو في قبره ما ترفعش صوتك عليه ما ترفعش صوتك مش عليها يعني هو مش بيكلمك ما بترفعش صوتك عموما. واخد بالك؟ خليك آآ آآ صوتك منخفض ازا كنت في مسجد النبي عليه الصلاة

55
00:15:51.350 --> 00:16:11.350
والسلام. لانه عليه الصلاة والسلام او ان كان مات وان كان في قبره لكن له حياة عليه الصلاة والسلام. في ملايكة بتبلغه السلام وتبلغه الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام في حياة برزخية معينة يعني اكمل من حياة اي احد. اتعلمون ان اجساد الانبياء لا تبلى. وان كان في هو اسمه ميت. انك ميت

56
00:16:11.350 --> 00:16:31.350
وانهم ميتون لكن له حياة خاصة في البرزخ. الله تعالى اعلم بها. المهم انه عليه الصلاة والسلام ما ينفعش حد ييجي جنب قبره يروح رافع الايه؟ رافع الصوت وكان عمر رضي الله عنه شوف برضو عمر خد بالك ابو بكر عمل مع ايه؟ ايوة سيدنا عمر هيعمل ايه؟ عشان تعرف ان التطبيق ما انا ممكن اللي بيحصل ايه يا اخوانا الاتي ان انت مسلا فكرناك بحاجة معينة

57
00:16:31.600 --> 00:16:51.600
ساعة ما فكرناك تلتزم بيها بعد شوية ايه تسرح كبر دماغك الشيطان ياخدك الدنيا تاخدك لكن عايزك تشوف ابو بكر عمر ازاي نزلت في يوم من الايام دي يطبقوا تطبيق عجيب لدرجة ان ابو بكر هيضرب عائشة وعمر دلوقتي هنشوف هيضرب اتنين حاجة غريبة جدا. يعني بقى الامر ده بالنسبة لهم خطير وملتزمين به ما فيش اي

58
00:16:51.600 --> 00:17:10.700
ما يصير فيه ابدا حتى بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام ما زالوا ملتزمين بالادب دوت. المهم عمر رضي الله عنه قاعد في المسجد النبوي وفي اتنين قاعدين ناحية كده المسجد. المهم صوتهم عالي. صوتهم عالي. مشكلة كبيرة. فعمر رضي الله عنه مش عارف يعمل ايه. عايز

59
00:17:10.700 --> 00:17:21.950
يعني قل لهم وطوا صوتكم. ولو قال لهم وطوا صوتكم هو نفسه هيعلي ايه؟ هيعلي صوته لان هو بعيد عنه. لا عارف ينادي عليهم وما ينفعش يفضلوا يتكلموا بالصوت العالي دوت

60
00:17:22.050 --> 00:17:51.300
فاضطر مسك ايه؟ مسك آآ طوبة كده صغيرة وايه حدفها ايه قدامهم كده. فخدوا بالهم تلم تعالى مش هيرفع صوته فجم قال من انتما؟ قالوا فلان وفلان قال من اين انتم؟ انتم منين؟ قالوا من اهل الطائف. الطائف بعيد عن المدينة

61
00:17:51.300 --> 00:18:11.300
هيدي شوية سيدنا عمر. قال والله لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ضربا. لاوجعتكما ضربا ترفعان اصواتكما في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام فهو اعذرهم بالليل ان هم مش عارفين اكيد واحد من المدينة ما ينفعش ما يبقاش عارف بعد اللي حصل وبعد

62
00:18:11.300 --> 00:18:31.300
اللي نزلت دي ما ينفعش حد في المدينة ما يعرفش ان ما ينفعش ترفع صوتك فوق فوق حتى جنب قبر النبي عليه الصلاة والسلام. لكن لما ما عرف ان هم من الطائف يعني هدي شوية عزرهم ان انتم ما يعرفوش خلاص. جاهلين. قال لهم بس والله لو كنتم من المدينة كنت مسكتكم ضربتكم لانكم انتم بترفعوا صوتكم فيه

63
00:18:31.300 --> 00:18:51.300
مسجد النبي عليه الصلاة والسلام حتى ان العلماء بعد كده اعتبروا من سوء الادب من سوء الادب مع النبي عليه الصلاة والسلام انك انت تقرأ ارفع صوتك واسناء قراءة حديث الرسول عليه الصلاة والسلام. وان كان طبعا ده مش ما لوش نفس الحكم يعني والا فالحكم ده

64
00:18:51.300 --> 00:19:10.150
بشخص النبي عليه الصلاة والسلام ولكن في ناس الحقوا به ان من سوء الادب ان يكون ان انت تسمع حديس النبي عليه الصلاة والسلام فتكون صوتك عالي اثناء سماع حديس الرسول عليه الصلاة والسلام. لزلك اه اه حماد ابن زيد يقول كنا عند ايوب بن ابي تميمة

65
00:19:10.400 --> 00:19:30.800
وهو محدس كان يحدس الناس فسمع لغطا سمع ناس قاعدين يكلموا وصوتهم عالي فقال ما هذا اللغط؟ ايه الصوت العالي ده؟ اما بلغهم ان رفع الصوت عند الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كرفع الصوت عليه في حياته كرفع الصوت عليه في حياته فهذا

66
00:19:30.800 --> 00:19:50.800
من تمام ومن التزام العلماء بالادب الشديد مع النبي عليه الصلاة والسلام ان هم كان ينهوا اي حد. يرفع صوته اسناء الحديس. وفعلا كان طلبة العلم لما يقرأ حديس النبي عليه الصلاة والسلام كأن على رؤوسهم الطير. كأن كأنك لو يعني لو ايه لو رميت قلم يرن. زي ما بيقولوا كده. كانوا يسقطوا خالص

67
00:19:50.800 --> 00:20:10.800
ويسمعوا كأن النبي هو اللي بيكلمهم. عليه الصلاة والسلام. حاجة عجيبة. الصحابة بقى رضي الله عنهم وارضاهم. طبعا في الباب ده ضربوا ده يعني ضربوا اروع الامثلة لكن عموما توقير النبي عليه الصلاة والسلام كان حالة عامة عندهم. وكان التعظيم ده شيء غير عادي عندهم حتى في تطبيقات يعني غير الصوت وغير الكلام ده

68
00:20:10.800 --> 00:20:23.350
لا ده كل الحياة كانت ماشية كده عمر رضي الله عنه له موقفين يدل على يعني قدر النبي عليه الصلاة والسلام عنده. وازاي كان هو بيوقره قوي بل يوقر اي حاجة يحبها النبي

69
00:20:23.350 --> 00:20:43.550
عليه الصلاة والسلام. من من المواقف مسلا انه يعني لقي العباس لقي العباس رضي الله عنه وارضاه. عم النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا عباس اسلم. اسلم. فوالله لان تسلم احب الي من ان يسلم ابي الخطاب

70
00:20:43.850 --> 00:21:03.850
وما زاك الا لانك احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابيه. يعني يقول له انا نفسي ان انت تخش الاسلام. قالوا ليه؟ قال له عشان النبي عليه الصلاة والسلام بيحبك قوي. اسلامك يعني؟ اسلامك احب الى رسول الله من اسلام من اسلام

71
00:21:03.850 --> 00:21:19.650
خطاء فشف وهو قال في موقف تاني قال والله قد كان اسلام العباس. وطبعا الخطاب ما اسلمش على فكرة. مات كافرا. فبيقول والله لقد كان اسلام العباس احب الي من من اسلام ابي لو كان اسلم

72
00:21:19.800 --> 00:21:37.450
لان العباس احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من ايه؟ من ابيه. طبعا بعد الايه؟ بعد اسلامه يعني. من المواقف العجيبة اللي عمر عملها المرة في غزوة من الغزوات غزو عادي كان بيوزع الغنائم. فالمهم ادى اسامة ابن زيد

73
00:21:37.600 --> 00:21:53.150
نصيب اكتر من عبدالله بن عمر بن الخطاب ابنه. وكان عمر يوم الخليفة. خد بالك. كان هو الخليفة توزع الغنائم. ادى اسامة ابن زيد اكتر من الليد ده. ابنه شخصيا

74
00:21:53.800 --> 00:22:11.550
فجاء ابن عمر يقول يا ابتي اعطيت اسامة اكثر مما اعطيتني ووالله ما زاد على عملي شيئا يعني احنا شغالين مع بعض وقاتلنا مع بعض وكل حاجة زي بعض. انا عايز افهم بس. ليه اديته اكتر مني؟ سؤال انا نفسي اعرف انت ليه اديته اكتر مني؟ مش حاجة انت عارف

75
00:22:11.550 --> 00:22:31.550
الصحابي ما بيفرقش معهم. بس هو عايز يفهم يعني ايه العلة يعني؟ مش طبيعي ان انت يعني لا تعدل بين الناس. طبيعي انك بتعدل. فلمازا اعطيت اسامة اكثر مني فقال والله يا بني لقد كان اسامة احب الى رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم منك. ولقد كان ابو

76
00:22:31.550 --> 00:22:51.550
احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابيك. واسامة ابن زيد زيد ابن ثابت. زيد ابن ثابت يلقب بايه؟ حب النبي عليه الصلاة وكان وكان ده زيد وكان اسامة يسمى الحب ابن الحب. فكان النبي عليه الصلاة والسلام يحب اسامة جدا جدا. لانه ابن زيد

77
00:22:51.550 --> 00:23:01.550
ابني ابن حارثة وقد كان له شأن طبعا. وله مقام عند النبي عليه الصلاة والسلام. حتى الصحابة لما كانوا يحبوا يقولوا للنبي حاجة كانوا يصدروا مين؟ صدروا له اسامة. وطبعا هو عمل مرة كده

78
00:23:01.550 --> 00:23:11.550
كده صدروه تصديرة حصلت مشكلة كبيرة. كان في امرأة المرأة اللي كانت اتقطع ايديها انتم عارفين. المرأة المخزومية كان المرأة كده سرقت وهتقطع ايديها. بس كانت من عيلة كبيرة قوي

79
00:23:11.550 --> 00:23:21.550
كان الصحابة لسه يعني في الاول مش عارفين الموضوع ده ما فيهوش ما فيهوش كلام يعني. فقال له لاسامة معلش قل للنبي عليه الصلاة والسلام يعني ايه؟ يعني يتجاوز عنها يجلدها بتاع مش لازم موضوع الايه

80
00:23:21.550 --> 00:23:31.550
قطع ده يعني. فاسامة يعني ايه راح كده ومش واخد باله. فراح للنبي عليه الصلاة والسلام. طبعا كلام زي ده ما حدش يقدر يقوله. في حد يقدر يقول للنبي عليه الصلاة والسلام حاجة زي كده؟ لكن اسامة يقدر

81
00:23:31.550 --> 00:23:51.550
ان له مكانة عالية عند النبي عليه الصلاة والسلام. فراح قال له معلش المرأة المأزونية راح النبي احمر وشه وغضب جدا. وكان يوم صعب اوي على اسامة. وطلع على وقال انه قد كان من كان قبلكم اذا سرق في يوم الشريف تركوه اذا سرق في يوم الضعيف اقاموا عليه الحد. وقعد بقى خطب فيهم خطبة طبعا اسامة ايه

82
00:23:51.550 --> 00:24:01.550
بس يعني الخلاصة ان ده يدلك على قدر اسامة عند النبي عليه الصلاة والسلام. لما كانت الدنيا يعني تتأزم اوي يروحوا ايه اسامة معلش قل للنبي اي حاجة. واخد بالك؟ فكان عمر عارف

83
00:24:01.550 --> 00:24:21.550
المشهد ده وعارف ان اسامة له قدر مش اي حد وصل له. فكان يعطي اسامة ما لا يعطي احد. اكراما لمين؟ اكراما للنبي عليه الصلاة والسلام. وتعظيما لمن تعظيما للنبي عليه الصلاة والايه؟ والسلام. ومنها ايضا النساء كان لهم الشأن الكبير في توقير النبي عليه الصلاة والسلام. هذه المرأة العجيبة. المرأة العجيبة

84
00:24:21.550 --> 00:24:41.550
التي في غزوة احد مات ابوها ومات اخوها ومات ابنها ومات زوجها. ايه رأيك بقى؟ تخيلي واحدة ست ما تلاقي كل دول ابنها وجوزها وابوها واخوها في غزوة واحدة. هم استقبلوها كده. اول ما دخلت بعد الغزوة جاية تشوف الموضوع. طبعا هي عرفت ان حصل مشكلة وحصل قتلى

85
00:24:41.550 --> 00:25:03.600
فاول ما دخلت قالوا لها مات ابوك وقالت وماذا فعل برسول الله؟ صلى الله عليه وسلم. ما كنتش اعرف لسه هو حي ولا ميت. فقالوا مات اخوك قالت ماذا فعل برسول الله؟ صلى الله عليه وسلم. قالوا مات ابنك؟ قالت ماذا فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ مات زوجك؟ قالت وماذا فعلت

86
00:25:03.600 --> 00:25:24.650
برسول الله صلى الله عليه وسلم قال هو هنالك اذهبي اليه. فزهبت اليه ونظرت اليه عليه الصلاة والسلام. وقالت يا رسول الله لا ابالي ان انت سلمت من العطب لا ابالي ان انت سلمت من العطب. وقالت كل امر دونك جلل. يعني كله يعدي. ما عدا انت

87
00:25:24.700 --> 00:25:34.700
وكله يهون ما عدا انت. فلما رأت النبي عليه الصلاة والسلام يعني كأن ده طيب كل الجراح اللي ايه؟ اللي عندها وهذا من من توقير النبي وتعظيم النبي عليه الصلاة

88
00:25:34.700 --> 00:25:54.700
سلام خبيب بن عدية وما ادراك ما خبيب بن عدية خبيب بن عدي ده يعني حاجة عالية جدا طبعا ده كان يعني لقي من من الالم والعزاب يعني الامر الكبير. خبير بن عدية اثر في غزوة يعني اقصد اتأسر في يوم كده قريش كان قصة طويلة يعني. المهم ان قريش اسرته. قريش

89
00:25:54.700 --> 00:26:09.850
قريش وكان خبي مشارك في غزوة بدر وكان قتل ناس من ايه؟ من قريش. فكان قريش عائزين يقتلوه خلاص. هيموتوه هيموتوه لانه كان قاتل منهم ناس في غزوة بدر فالمهم خبيب ابن عدي

90
00:26:09.900 --> 00:26:30.350
لو الاسروه كتفوه وحبسوه في مكان كده في مكة لغاية ما هيعدموه يعني. فخبي دخلوا علي يوما قالوا يا خبيب اتود لو انك سالما معافا في بيتك واهلك وان محمدا مكانك عليه الصلاة والسلام. ايه رأيك

91
00:26:30.350 --> 00:26:50.350
نجيب الراجل ده مكانك وترجع انت عايزين نشوفه يعني الناس دي فقال رد عليهم رد عجيب قال والله ما اود اني سالما في اهلي وفي وفي بيتي وان محمدا صلى الله عليه وسلم يشاك بشوكة. انا قلت لي تروح بيتك وتشوك النبي

92
00:26:50.350 --> 00:27:10.350
كده اقول لهم لا خليني وما تشوكوش النبي عليه الصلاة والسلام ايه ؟ شوكة واحدة لأ. وفي الاخر قتلوه يعني. والشاعر انشد يقول في خبيب يقول اسرت قريش مسلما اسرت قريش مسلما فمضى بلا وجل الى السياف. سألوه

93
00:27:10.350 --> 00:27:30.350
اتود لو انك سالما ولك النبي فدا من الاتلاف؟ قال كلا لا سلمت من الردى ويصاب انف محمد عليه الصلاة والسلام. حاجة عجيبة. خبيب يعني ضرب اروع الامثلة في ايه؟ في زلك عمرو ابن العاص وما ادراك ما عمرو بن العاص؟ عمرو بن العاص له قصة عجيبة

94
00:27:30.350 --> 00:27:50.350
طبعا عمرو بن العاص آآ المشكلة كان احيانا الناس يسألوه يوصف لنا النبي عليه الصلاة والسلام فكان يقول لا لا استطيع. لو قلتم لي صف لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما استطعت ان افعل. لانني لم اكن اطيق النزر

95
00:27:50.350 --> 00:28:10.350
واليه اجلالا وتعظيما. دي قصة كده كان قالها في وسط كلام عجيب قاله في وهو بيموت رضي الله عنه وارضاه. لما الوفاة دخل عليه ابنه عبدالله ابن عمرو ابن العاص. فوجده يبكي. قال يا ابتي ما لك تبكي

96
00:28:10.350 --> 00:28:30.350
الك تبكي الم يبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة؟ عمرو عاز بشر بالجنة في حياته. الم يبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة؟ على ما تبكي فكان عمرو عاص يبكي ان هو قعد يسترجع الزكريات القديمة فاتأسر شوية. فقال يا بني والله لقد مرت علي ثلاث احوال

97
00:28:30.350 --> 00:28:50.350
ثلاث احوال. اما الحالة الاولى فما كان احد على وجه الارض ابغض الي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا احب الي ان اكون قتلت احدا كما احب ان اقتل هذا

98
00:28:50.350 --> 00:29:14.900
رجل كان احب حد اموته في الدنيا دي هو الراجل ده ولو مت على هذه الحالة لكنت من اهل النار. ثم اسلمت وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم فمد يده ليصافحني ومددت يدي ثم قبضتها. فقال ما لك يا عمرو؟ قال اشترط

99
00:29:15.050 --> 00:29:35.050
قال وما تشترط؟ قال اشترط ان يغفر لي. فقال عمر اما تعلم ان الاسلام يجب ما قبله؟ يعني يهدم ما قبله؟ قال فاسلمت ومن يومها ما كان احد على الارض احب الي من رسول الله صلى الله عليه وسلم

100
00:29:35.050 --> 00:29:55.050
وبقى راح قال دي الحتة دي. قال ولكن لو قلتم لي صف لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما استطعت لانني لم اكن استطيع ان املأ عيني منه. فما كان احد اجل في عيني منه صلى الله عليه وسلم. وما كنت اطيق

101
00:29:55.050 --> 00:30:15.050
وان املأ عيني منه اجلالا له وتعظيما وتوقيرا. بيقول بقى الحالة التالتة قال ثم اوليت اشياء بقيت امير وبقيت قائد وبقيت وبقيت وبقيت وما ادري ما يصنع الله بي. بيقول الحالة التانية هو كان

102
00:30:15.050 --> 00:30:25.050
في حاجات تانية قال لو انني مت على هزه الحالة اللي هي ايه؟ اللي هي الاولانية دي في اول اسلامي قال لارجوت ان اكون من اهل الجنة. قال ثم وليت اشياء وما ادري

103
00:30:25.050 --> 00:30:35.050
ما حالي فيها وما يصنع الله بي؟ عشان كده كان ايه؟ كان بيبكي رضي الله عنه وارضاه. لكن بص لي قدر النبي عليه الصلاة والسلام عنده. هو مين مين مين اللي وصف النبي عليه الصلاة والسلام

104
00:30:35.050 --> 00:30:49.550
الوصف ده جالنا منين؟ جالنا من ام معبد. اكتر واحدة وصفت النبي عليه الصلاة والسلام ام معبد. ام معبد دي امرأة عجوز كانت في خيمة كده في ناس بدو كده عايشين في الصحراء في خيام

105
00:30:49.650 --> 00:30:59.650
ولما حد بيبقى مسافر ولا حاجة ممكن يعدي عليهم يقعد عندهم ما استنيش اه يأكلوه يضيفوه ويكمل. ام معبد دي النبي عليه الصلاة والسلام جالها واتضايف عندها وما كانتش تعرف ان هو ايه

106
00:30:59.650 --> 00:31:09.650
نوى الرسول عليه الصلاة والسلام خالص. ضيف عادي جه ونزل عندها وبتاع وحصل قصة الشاي قال لها الشاي دي فيها لبن. قالت له لا ما فيهاش لبن. قال لها طب تعال هاتيها. عمل كده

107
00:31:09.650 --> 00:31:29.650
شوية في الضهر راحت نفخت مرة واحدة وشرب وبتاع فهي مش عارفة مين دوت فطبعا ركزت معي جامد. فهي الوحيدة اللي قدرت ايه؟ ان قدرت توصفه. غير كده الصحابة كانوا لا يملؤون عينهم من النبي عليه الصلاة والسلام اجلالا لهم صلى الله عليه وسلم. لذلك عروة عروة ابن مسعود الثقفي صلح الحديبية اللي كلمت

108
00:31:29.650 --> 00:31:49.650
عنه اول درس لما راح كده راح يتفاوض مع النبي عليه الصلاة والسلام وبرضو هو سياسي عايز يشوف الناس دي الناس دي نزامها ايه الناس دي نزامها الناس دي يعني لو لو حصل حاجة الناس دي هتبيعه ولا هتسبت معه وبتاع فقعد يراقب تصرفاتهم. هو بيعرف يقرا لان راجل سياسي اتعامل مع الملوك والامراء وكل حاجة

109
00:31:49.650 --> 00:32:05.350
حد يقرا اللي بيحصل حواليه. فبيقول بيقول ايه راقبت اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال والله ما تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم. فدلك بها وجهه وجلده

110
00:32:05.500 --> 00:32:26.600
وازا امرهم ابتدروا امرا. وازا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه. وازا تكلم خفضوا اصواتهم عندهم. وما يحد النظر اليهم تعظيما له واجلالا طبعا هو الدقيق مش مصدق. راجع عروة الى قريش يقول يا قوم

111
00:32:26.950 --> 00:32:50.800
لقد وفدت على الملوك وافدت على قيصر وكسرى والنجاشي. شوف بقى الراجل ايه راجل سفير. والله ما رأيت احدا اصحابه كما يعظم اصحاب هذا الرجل يعني آآ ملكهم كان لسه بيصفه بالملك يعني. كما يعظمون هذا ايه؟ هذا رجل. والله ما تنخم

112
00:32:50.800 --> 00:33:10.800
الا وقعت في يد احدهم. فدلك بها وجهه وجلده. واذا امرهم ابتدر امره. واذا توضأ كادوا يقتاتون على وضوءه. واذا تكلم خفضوا اصوات عنده وما يحدون النظر اليه تعظيما اليه عليه الصلاة والسلام. براء بن عازب اه او بريدة بن الحصين يقول

113
00:33:10.800 --> 00:33:30.800
كنا ازا قعدنا عند الرسول عليه الصلاة والسلام لم نرفع رؤوسنا اليه اعزاما له عليه الصلاة والسلام. اسامة بن شريك قل اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده اصحابه. فدخلت فرأيتهم كأن على رؤوسهم الطير. يعني دخلت كده ايه

114
00:33:30.800 --> 00:33:50.250
الدنيا هادية ما فيش حد بينطق. كأن لو لو فيه طائر نزل على دماغه موقف مش هيتحرك. هو هيفتكرهم جماد. من شدة السكون حول النبي عليه الصلاة وايه؟ عليه الصلاة والسلام. ابن رمثة يقول اتيت النبي عليه الصلاة والسلام ومعي ابني. ابنه مش صغير يعني

115
00:33:50.700 --> 00:34:10.700
فابنه كان اول مرة يشوف النبي عليه الصلاة والسلام. فلما خرج النبي عليه الصلاة والسلام قلت لابني هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فنظر ابني اليه فارتعى ارتعد مهابة واجلالا للنبي عليه الصلاة والسلام اول مرة يشوفه حاجة عجيبة جدا. وكان الرجل يأتي للنبي عليه الصلاة والسلام يرتعد امامه

116
00:34:10.700 --> 00:34:30.700
اجلالا كان لمهابة عليه الصلاة والسلام. فكان النبي عليه الصلاة والسلام يقول هون عليك هون عليه. هون عليك. انما انا ابن امرأة كانت تأكل بمكة انا راجل عادي يعني مش آآ ما تحاولش يعني بلاش تعمل كده. شف التواضع من النبي عليه الصلاة والسلام. وهو يعني حق انسان يرتعد امامه عليه الصلاة والسلام

117
00:34:30.700 --> 00:34:50.700
يقول اهون عليك انا راجل عادي يعني انا ابن امرأة كانت تاكل القديد اللي هو الايه؟ اللحم المقدد المجفف يعني. كان الناس الاغنياء ياكلوا اللحمة الطازة. وكان الناس البسيطة كانوا يخزنوا اللحمة ما يقدروش كل يوم يدبحوا. فكانوا ايه يقددوها يعني يخزنوها او كده يعني. بطريقة معينة. فبيقول له يعني انا مش

118
00:34:50.700 --> 00:35:10.700
حاجة يعني انا راجل عادي يعني مش ما بلاش يعني الايه فكان يتواضع عليه الصلاة والسلام. انس رضي الله عنه يحكي يقول لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والحلاق يحلق. وقد اطاف به اصحابه

119
00:35:10.700 --> 00:35:22.900
تخيل المنظر ده لما النبي عليه الصلاة والسلام يحلق يقفوا ايه كل الدس واقفة. جيش واقف حوالين النبي عليه الصلاة والسلام. مستنيين الشعرة تنزل. اول ما تنزل بيقول لا تقع شعرة الا في يد رجل

120
00:35:23.000 --> 00:35:33.000
اول ما ينزل الشعر يقسموها بينهم خد خد شعرة يعني حاجة طبعا انت عارف يعني ايه شعرة النبي عليه الصلاة والسلام ممكن تتبرج بها. كان واحد مؤمن ممكن يبقى يتباهى ان هو عنده

121
00:35:33.000 --> 00:35:43.000
وشعرة من شعر النبي عليه الصلاة والسلام. دي وتبرك بها دي. سبب للبركة في البيت. بس انا بتخيل مشهد كده مشهد عجيب جدا. والنبي عليه الصلاة والسلام يحلق شعره وكلهم واقفين

122
00:35:43.000 --> 00:36:03.000
مستنين كل واحد ياخد شعرة بس من من النبي عليه الصلاة والسلام. هنيئا لهم الحقيقة يعني. هنيئا لهم يعني. كانوا يعني حاجة صح. انسان يعني سبحان الله! اللهم اني اسألك رفقة النبي عليه الصلاة والسلام. انس رضي الله عنه ايضا يحكي مشهد طبعا

123
00:36:03.000 --> 00:36:23.000
انا ساقرب واحد للنبي عليه الصلاة والسلام كان خادم النبي عليه الصلاة والسلام بيشوف الايه الاحداس العجيبة وتوقير الصحابة العجيب للنبي عليه الصلاة والسلام. فبيقول انس رضي الله عنه لقد كان بيت ابواب النبي عليه الصلاة والسلام تقرع بالاظافر. يعني لو طب لو واحد جاي دلوقتي خبط هيعمل ايه طيب؟ يعمل ايه في حاله ده

124
00:36:23.000 --> 00:36:37.050
هو هيخبطوا يخبطوا ازاي؟ بيقولوا كانوا بيخبطوا بالضوافر عشان ما يعني ايه ما يزعجوش النبي عليه الصلاة والسلام. كان يحب يخبط يخبط بضفره بس. تخيل! هذا من توقير النبي عليه الصلاة والسلام. يقول كانت ابواب النبي عليه الصلاة والسلام

125
00:36:37.050 --> 00:36:57.850
بكرة بالاظافر تقرع بالاظافر. ومن عجيب توقير للنبي عليه الصلاة والسلام ما فعله طلحة يوم احد. طبعا انتم عارفين طلحة عمل كل حاجة  وابو بكر رضي الله عنه وهو من هو يقول كان يوم احد يوم طلحة. يعني لو اختصرت الاحد ده في كلمة واحدة طلحة خلصت هو طلحة. طلحة هو

126
00:36:57.850 --> 00:37:09.750
اللي شال اليوم ده كله فقال ابو بكر ذب عن النبي عليه الصلاة والسلام الثيوب بيده. يعني خلاص انا كده ايه جبت لك من الاخر يعني. كان بيصد السيف بايده. لغاية ما تقطعت اصابع

127
00:37:09.750 --> 00:37:19.750
طلحة في هزه الايه؟ في هزه الغزوة الغزوة العجيبة. سبحان الله! طلحة كان يعني كان كان هو فداء النبي عليه الصلاة والسلام لما حصلت الازمة كان هو اللي جنبه في اللحزة دي. وكان

128
00:37:19.750 --> 00:37:39.750
حوالي تسعة من الانصار عليه الصلاة والسلام. دخل عليه المشركون لما كره كرة خالد ابن الوليد. فالنبي فطلحة يقول يا رسول الله يعني اؤمرني انطلق. قال له قال له ويخلي راجل من الانصار يطلع. فيقاتل رجل الانصار. وبعد كده يقول له طب سب فيموت. يقول له طب سبني. لأ. يقول له خليه. يروح مطلع واحد تاني للانصار. طلع واحد

129
00:37:39.750 --> 00:37:52.200
لغاية ما مات تسعة من الانصار قال ثم اذن النبي عليه الصلاة والسلام لطرح ان يقاتل. قال فقاتل قتال جميع الانصار. وصدهم جميعا عن النبي عليه الصلاة والسلام. الجيش وقف

130
00:37:52.500 --> 00:38:10.950
من ساعة ما طلحة دخل وقدر ان هو يحد من تقدم الناس ديت للنبي عليه الصلاة والسلام. لدرجة ان من كتر من سرعة القتال كان مش ملاحق. لدرجة ان الصيف كان جاي على النبي عليه الصلاة والسلام صده بايده. ما فيش وقت هيعمل ايه؟ ده شغال بكل الجوارح. لسه هيصد بسيف وما فيش درع. ما فيش وقت يفكر

131
00:38:11.050 --> 00:38:20.300
النبي عليه الصلاة والسلام يخش يعني ده من حاجة عجيبة. العجيب يعني انت انت دلوقتي لو انا عملت لك لو ضربتك بالسيف كده هتعمل ايه؟ الطبيعي اللي الاقي راضية تعمل كده

132
00:38:20.450 --> 00:38:30.450
خايف على نفسك يعني مهما كان ده ده رد فعل جسم طبيعي يعني اي اي مخ هياخد قرار في اللحزة دي اما يلاقي سيف بيعمل كده لكن لأ يعمل سيف يعمل كده

133
00:38:30.450 --> 00:38:40.450
ده مش طبيعي. ده مش طبيعي الا ان يكون الدماغ دي رايحة في حتة تانية. الدماغ دي ما بتفكرش غير في النبي عليه الصلاة والسلام. بس ازاي نحمي الراجل دوت

134
00:38:40.800 --> 00:38:55.250
واخد بالك لدرجة ان التفكير المنطقي ما حصلش ان واحد نازل المفروض يفادي لأ ده حط ايده لكن ده كل المشاهد دي معروفة. يمكن طلحة من الحاجات العجيبة بقى للادب. طب طب الدفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام كل الصحابة كانوا بيدافعوا عنه

135
00:38:55.500 --> 00:39:15.500
لكن طلحة بقى لما الدنيا هديت لما بدأ الانسحاب للخلف طلحة طبعا كان متحطم يعني ما فيش جسمه ده يعني في اخر غزوة النبي عليه الصلاة والسلام لقى طلحة ايه؟ مرمي كده على الارض ما يتحركش. ما تتحركش خالص. اتأكدوا ان هو حي الاول. فلوه حي. فقال النبي عليه الصلاة والسلام عليكم بصاحبكم

136
00:39:15.500 --> 00:39:35.500
قد اوجب يعني وجبت له الجنة خلاص جاب جاب كل حاجة كل حاجة اتحطمت فيه اليوم دوت. قعدوا يطببوا فيه يعني مدة طويلة جدا علشان يوم تاني المهم طبعا طلحة مش بيبين اي حاجة طول ما النبي عليه الصلاة والسلام لسة الازمة موجودة ولا باين عليه اي حاجة. لدرجة ان هو رضي الله عنه وارضاه لما لما بدأوا يتراجعوا عشان يطلعوا

137
00:39:35.500 --> 00:39:55.500
فوق احد خلاص هو هو هربه فين؟ طلعوا فوق جبل ايه؟ احد. فالنبي عليه الصلاة والسلام هم ان يصعد على صخرة فمن شدة الارهاق لم يستطع يا درش مش قادر يطلع رجله يحطها على الصخرة. عليه الصلاة والسلام. فطلحة على طول جه وقعد تحت النبي عليه الصلاة والسلام فصعد النبي عليه الصلاة والسلام على ايه

138
00:39:55.500 --> 00:40:15.500
على طلحة رضي الله عنه وارضاه. وطبعا النبي عليه الصلاة والسلام كان في مرحلة ما كانش قادر يمشي اصلا. فمين اللي حمله؟ حمله طلحة. شاله سأل النبي عليه الصلاة والسلام. بس كان فيه مشكلة بقى. صالحة كان واخد ضربة في رجليه. ضربة جامدة. كانت الضربة دي مصدقة له ان هو كان بيعرج. ان هو كان بيعرج

139
00:40:15.500 --> 00:40:35.500
كان طول كان خلاص بقيت الغزوة بيعرج فلما شال النبي عليه الصلاة والسلام خشي ان العرجة دي تؤزي النبي عليه الصلاة والسلام قال فتكلف الاستقامة. يعني شد نفسه كده ومشى عدل. ما تسألش ازاي؟ مشى عدل. حتى وضع النبي عليه الصلاة والسلام قال فلما فعل ذلك وا

140
00:40:35.500 --> 00:40:55.500
اراد ان يمشي وجد ان رجله قد استقامت. يعني رجله ايه؟ خفت خلاص. كرامة من الله سبحانه وتعالى لانه اكرم النبي عليه الصلاة والسلام. ابن عباس وما ادراك ما ابن عباس في توقير النبي عليه الصلاة والسلام. بيقول اتيت يوما اصلي خلف النبي عليه الصلاة والسلام. كان ابن

141
00:40:55.500 --> 00:41:05.500
بس طبعا قريب ممكن يخش البيت. عند النبي عليه الصلاة والسلام. ده من الناس المقربين يعني. ابن عمه. واخد بالك؟ فكان يدخل البيت يلاقي النبي عليه الصلاة والسلام بيقيم الليل فيروح مصلي ايه

142
00:41:05.500 --> 00:41:25.500
نصلي معه. فبيقول دخلت اصلي فصليت خلف النبي عليه الصلاة والسلام. يعني هو النبي عليه الصلاة والسلام واقف كده. فابن عباس راح راجع وراء سنة كده. سنة صغيرة قال فلما آآ فبيقول فجزبني النبي عليه الصلاة والسلام من يدي وجعلني حذاءه ان هو ده الصح يعني لما واحد

143
00:41:25.500 --> 00:41:35.500
بيصلي جنب واحد بيقف فين يقف بسواه بالظبط. يعني ما يرجعش ورا زي ما الناس بتعمل كده الله غالب الصح. الصح انه واقف جنبه بالزبط. هم اتنين يقفوا جنب بعض. جه واحد يرجعوا ورا. لكن واحد

144
00:41:35.500 --> 00:41:51.550
واحد تاني بعيد عنه لقى ده خلل في الصف كده. يقف جنبه. فالنبي عليه الصلاة والسلام حطه جنبه بيقول في اقف جنبه. قال فاذا اقبل على صلاته خنسته. راح ايه؟ جايب وراه تاني. راجع ورا. الله! يروح بيقول شوية يروح شاددني تاني. تتني جنبه. فبي

145
00:41:51.550 --> 00:42:05.850
يقول فازا اقبل على الصلاة وانشغل بالصلاة راح ايه؟ اخنز. وقعد كده طول الصلاة. فبعد الصلاة النبي عليه الصلاة والسلام يقول ما شأنك؟ اجعلك حزائي انا بجواري فتحنا بس كل شوية احطك جنبي تروح راجع حطك جنبي تروح راجع

146
00:42:06.000 --> 00:42:26.000
فقال يا رسول الله مش قادر او ينبغي لاحد ان يصلي حذاءك وانت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي اعطاك الله ما اعطاك. يعني ازاي يعني انا مش قادر اي حد اصلي جنبه اعمل كده. بس ازاي انا مش قادر اقف جنبك وكده ورجلي في رجلك كده وكأننا واحد يعني ما ينفعش. لدرجة ان في الصلاة مش قادر يعمل الحكم

147
00:42:26.000 --> 00:42:46.000
الفقه اللي هو عارفه بس مش قادر اطبقهم معك. فالنبي عليه الصلاة والسلام فرح به ودعا له عليه الصلاة والسلام ان يزيده الله علما علما وفهما. ابو ايوب الانصاري وما ادراك ما ابو ايوب الانصاري؟ لما نزل النبي عليه الصلاة والسلام المدينة اختار دار ابو ايوب الانصاري ليه؟ ليبقى

148
00:42:46.000 --> 00:42:56.000
اللي هو اختار البيت ده لان كان من آآ يعني كان آآ من المكان ده كان فيه اخوال النبي عليه الصلاة والسلام خلاله يعني. المهم هو اختار بيت ابي ايوب الانصاري

149
00:42:56.000 --> 00:43:06.000
ان هو حيبقى في اول ما نزل مدينة لغاية ما يتبنى له بقى بيت وكده والقصة اللي انتم عارفينها. فدخل النبي عليه الصلاة والسلام. كان بيت ابو ايوب الانصاري دورين. دورين بس. فالنبي عليه

150
00:43:06.000 --> 00:43:16.000
والسلام راح ايه قعد قال له يا سيبني انا في الدور الاولاني. واطلع انت ايه في الدور التاني. فطلع ابو هيب الانصاري شوية ونزل. قال له ما ينفعش. قال له ما ينفعش ايه

151
00:43:16.000 --> 00:43:36.000
قال له معلش اطلع انت فوق. قال له طب ليه؟ قال له مش قادر. قال له انا طلعت فوق ما تخيلتش نفسي. ازاي انا اكون فوقك؟ وانت تحت طب ما ده طبيعي يا ادوار مش مش مشكلة دي عادي. قال له لا لا لا ما استحملش. ما ينفعش ابقى انا فوق وانت تحت ابدا. انت تطلع فوق وانا اخلينا تحت. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال

152
00:43:36.000 --> 00:43:46.000
فدعني هزا ارفق بي. يعني اني غشاني الناس. يعني كل شوية في ضيوف بييجوا. فبدل ما نطلع وننزل كل شوية واسلم على ده واوصله. يعني ده ارفق به. فهو يبقى

153
00:43:46.000 --> 00:44:00.150
خلاص هطلع في امر الله. فخد مراته وطلعه فوق خد بالك المهم وهو فوق حصل مشكلة تانية. كان في بتاع زي حاجة زي قلة ماية كده. فراح ابو ايوب خبطها. فراحت وقعت

154
00:44:00.150 --> 00:44:20.150
والماية نزلت على الايه؟ على ارضية الدور التاني. طبعا ما كانش بقى بطن وبتاع والكلام ده كان ممكن الماية تنزل. تتسرب وتنزل للايه؟ الدور التحت. هم كانوا بيفرشوا كده حاجات بتسرب مية. فهو ابو ايوب طبعا اول ما نزل وقعت المية دي نط هو ومراته وجابوا كل حاجة وقعدوا ينشفوا. حتى جابوا الايه الغطا اللي بيتغطوا به

155
00:44:20.150 --> 00:44:32.900
وما كانش عندهم غيره. وقعدوا ينشفوا في المية. نشفوا المية. نشفوا المية. خشية ان تقع قطرة على رأس النبي عليه الصلاة والسلام. يقول ابو عيوب ثم اخذت امرأة واخزنا جانبا من الغرفة ونمنا فيها

156
00:44:33.150 --> 00:44:43.150
عشان آآ ما فيش مش قادرين نتحرك ما هو كل ما يمشوا يحسوا ان رجليهم آآ فوق كده ما ينفعش فبيقول خدت مراتي وقعدنا على جنب الاوضة ونمنا وخلاص وخلنا ايه؟ عدت

157
00:44:43.150 --> 00:44:55.100
وخلاص مش ما هو الاعراض يطلع ولا احنا ينفع نمشي هنعمل ايه؟ قعدوا على جنب كده وخلاص. حتى عشان ما يمشوش فوق النبي عليه الصلاة والسلام. ابو قتادة رضي الله عنه وارضاه

158
00:44:55.200 --> 00:45:05.200
كان مرة في رحلة مع النبي عليه الصلاة والسلام كده. فكان النبي عليه الصلاة والسلام راجع راجع من غزوة وكان تعبان جدا مرهق جدا جدا. وابو قتادة مراقبه. ابو قتادة ماشي جنبه ومراقبه

159
00:45:05.200 --> 00:45:15.200
والنبي عليه الصلاة والسلام راكب ايه الدابة بتاعته. فكم من شدة ارهاقه؟ وكان النبي عليه الصلاة والسلام بينام. بينام على الايه؟ بينام على الدابة. فابو قادة لما حس ان هو مرهق وابو قتادة

160
00:45:15.200 --> 00:45:25.200
برضو. بس قال انا همشي جنبه عشان ايه عشان ما يقعش من على الدنبة. وفعلا مشى ابو قتادة طول السكة كل هدفه ان هو يراقب النبي عليه الصلاة والسلام. اول ما النبي ييجي

161
00:45:25.200 --> 00:45:35.200
يقع كده يروح ايه سانده يقوم مرجعه تاني والنبي مش حاسس على فكرة. هو ده النبي عليه الصلاة والسلام خلاص نايم تقريبا. فكان يروح واقع كده يروح ابو خدادة يعدله. ويقعده

162
00:45:35.200 --> 00:45:45.200
قال لي راحلته. ييجي ييجي هيقع على جنبه يروح عاد له تاني. ييجي يقع على جنبه يروح عادله تاني. فضل كده طول السكة ماشي ده هدفه. رغم ان هم كلهم تعبانين. سبحان

163
00:45:45.200 --> 00:45:55.200
الله! لغاية ما مر النبي عليه الصلاة والسلام كان كان هيقع بجد. يعني مرة واحدة مال ميلة جامدة كده. انت عارف الواحد ميل ميلة جامدة ايه؟ يفوق. طبيعي صح؟ فما الميلة جامدة كده

164
00:45:55.200 --> 00:46:17.750
فلقى ابو قتادة ساندو فقال يا ابا قتادة منذ متى وانت تصنع ذلك؟ انت انت بقى لك هنا من امتى؟ فقال ما زال هذا مسيري منز انطلقنا طوال الليل. انا طول الليل واقف جنبك بعمل كده. فقال حفزك الله. كما حفزت نبيه عليه الصلاة والسلام

165
00:46:17.750 --> 00:46:37.750
قتادة حاجة يعني جبال تطبيع يا اخواننا غير غير النظري يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ادي التطبيق كلام الموضوع اكبر من ايه؟ من من مجرد انك ترفع الصوت دي حياة كاملة. حياة كاملة عايشينها بيوقروا. هذا الرجل ويعني ويعظموه عليه الصلاة والسلام. البراء ابن

166
00:46:37.750 --> 00:46:56.550
حازم من الحاجات العجيبة يقول كانت احيانا تأتي علي السنة السنة اريد ان اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء فكلما زهبت اليه اتهيب منه وارجع. سنة عايز اسأل سؤال بس. سؤال

167
00:46:56.550 --> 00:47:15.850
نفسي اسأل سؤال واحد فيروح للنبي عليه الصلاة والسلام يهاب يقول احسن ازعجه احسن ادايقه يمكن الظرف مش مناسب كان الوقت مش مناسب طب اجي بعدين كل مرة يروح يقول لنفسه كده. طب ما هو مشغول اصل بيكلم واحد اصل انا خايف اخش خايف ازعجه. خايف يبقى مش مناسب يضايق مني يرجع تاني. هو يقعد سنة على كده

168
00:47:16.050 --> 00:47:30.950
قال حتى يأتي الاعرابي فيسأل سؤالي فافرح. يجي واحد من الاعراب طبعا الاعراب بيبقوا ايه؟ غلاظ شوية ما عندهمش الادبيات ديت. فيخش يروح سايل السؤال البراء عايز يسأله يقول الحمد لله. سأل السؤال بتاعي. هو البراء ما يسألش اصلا

169
00:47:31.000 --> 00:47:41.000
واخد بالك؟ فقال فكنا نفرح ازا جاء الاعرابي. رغم ان هم كان عندهم سوء ادب شوية مع النبي عليه الصلاة والسلام. بس يقولوا اديهم بيسألوا لهم كم سؤال بدل ما احنا نسأل ليه

170
00:47:41.000 --> 00:48:01.000
فطبعا ايه الصحابة طبعا اتعلموا برضو الادب دوت اللي هم كان الاول بيسألوا كتير. فربنا آآ يعني آآ نهاهم عن زلك. قال آآ اذا نجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم ايه؟ صدقة. وقال لا تسألوا عن اشياء تبدى لكم تسوءكم. فكانوا بقى ايه بيخلوا بالهم من كلام مع النبي

171
00:48:01.000 --> 00:48:21.000
عليه الصلاة والسلام. اما اه موقفهم العباس في موقف جميل كده. مرة سأله العباس رضي الله عنه وارضاه. عم النبي عليه الصلاة والسلام. كان النبي عليه الصلاة والسلام يباهي دايما به. بعد الاسلام طبعا

172
00:48:21.000 --> 00:48:40.050
وكان اذا قدم العباس يقول هذا عمي. فمن له عم كعمي؟ هذا عمي. فمن له عم كعمي؟ كان يباهي بالعباس ابو عباس كان له قدر كبير عند النبي عليه الصلاة والسلام. شف رغم شف شف النبي عليه الصلاة والسلام بيعامله ازاي. العباس بقى ما خدهاش كده

173
00:48:40.100 --> 00:48:57.950
سئل العباس يوما طبعا عباس كبير فقيل له من اه اكبر انت ام النبي؟ عليه الصلاة والسلام طبعا مش عايز يقول انا اكبر دي عشان ما تبقاش شكلها ايه؟ شكلها مش كويس. فقال هو اكبر مني

174
00:48:58.050 --> 00:49:18.050
ولكني ولدت قبله. طلع منها. قال هو اكبر مني مقاما يعني. ولكني حصل بقى الزروف ولدت ايه؟ ولدت قبله. فهمت؟ فهمت. طب خلاص ما تقوليش بقى ما تسألنيش السؤال ده تاني عشان مش هعرف ارد عليك. كويس ان انا طلعت منها المرة دي

175
00:49:18.050 --> 00:49:38.050
من كلاك كمال ادب مع النبي عليه الصلاة والسلام. الحاجات الجميلة ان ان بعد كده كان الصحابة والائمة نفس التطبيق ده مع حديث النبي عليه الصلاة والسلام. ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه عمرو ابن ميمون يقول اختلفت الى ابن مسعود يعني كنت بروح لابن مسعود يعني. وبس

176
00:49:38.050 --> 00:49:58.050
اسمع منه الحديس. قال فما سمعت يوما. يقول اختلفت الى ابن مسعود سنة سنة. فما سمعت يوما من الايام. يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا علاه الكرب وتحضر العرق عن جبينه وتغرغرت عيناه

177
00:49:58.050 --> 00:50:11.500
بيقول سنة على كده. انت ممكن الحالة تجي لك مرة مرتين لكن كل حديث كل مرة لمدة سنة هذا من اعجب العجب. بيقول قعدت سنة احضر له ما فيش مرة يقول فيها قال رسول الله

178
00:50:11.500 --> 00:50:31.500
الا وتدمع عينه وايه؟ والعرق ينزل على على جبينه رضي الله عنهم وارضاهم. وهكذا كان الائمة يوقرون يوقرون الحديث جدا الامام مالك رضي الله عنه من اعجب الناس في الشأن دوت خد بالك. كانت له جارية كده خدامة يعني. لما كان الناس طلبت العلم ييجوا

179
00:50:31.500 --> 00:50:49.000
الامام مالك كانت الجارية تخرج. يقول لهم تقول لهم يسألكم الامام ماذا تريدون تسألون في المسائل ام تطلبون الحديث؟ يعني عايزين شوية هتسألوا في احكام فقهية وكده وانساب العرب واللغة والكلام ده؟ ولا عايزين الحديث

180
00:50:49.200 --> 00:51:02.350
هو مش فاهمين هي بتسأل ايه تفرق ايه ما تقولي لهم وخلاص عايزينك. قالوا لا لازم تقولوا. المسائل ولا الحديث تفرق مع الامام مالك. قال فازا قالوا نريد ازا قالوا نريد المسائل خرج اليها

181
00:51:03.050 --> 00:51:18.700
تعال على طول يروح طالع كده وخلاص ويجاوب وخلاص اما ازا قالوا نريد الحديس اه الدنيا تتغير بقى. الدنيا تتقلب عند الامام مالك. يقول يدخل ويغتسل. ويتطيب ويلبس ثيابا جديدة

182
00:51:19.400 --> 00:51:34.600
ويتعمم ويضع على كتفه رداء وينصب له منصة لا توضع الا للحديث. يعني في عنده حاجة زي كده منصة معينة بيقعد عليها. يا اما يقول الحديس بس. ما يقعدش عليه ابدا الا للحديس بس

183
00:51:35.450 --> 00:51:55.450
قال سم يخرج الى الناس وعليه الخشوع ويأمر بالعود فيبخر في المجلس وما زال يبخر بالعود حتى يفرغ من حديث الرسول عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. فقيل له في زلك. لما تصنع زلك يا ايمان

184
00:51:55.450 --> 00:52:15.450
قال احب ان اعظم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا احدث عنه الا على طهارة متمكنة يعني ابقى قاعد وابقى على طهارة. غير كده عمري ما احدس عنه عليه الصلاة والسلام. عشان كده ما تستغربش الناس دي وصلت ازاي؟ وازاي ربنا رفع قدرهم ورفع شأنهم واعلى زكرهم

185
00:52:15.450 --> 00:52:33.400
وابقى لهم السناء الجميل بين الناس لتوقيرهم للنبي عليه الصلاة والسلام. الامام ما لك ده له شأن حقيقة عجيب في السنة يعني قرأ فيه يتقرا فيه كتير كان الامام مالك ما ياخدش الحديس من اي حد. هو نفسه كان كده. وكان يشترط على الشيوخ كده. من غير ما يقول لهم

186
00:52:33.550 --> 00:52:51.000
هو كان اي حد يحب ياخد منه الحديس يراقبه الاول لولاه يعظم الحديس ياخد منه مهما كان ولو لقى ما بيعزمش الحديس ما ياخدش منه مهما كان. فبيقول اردت ان احدس سمعت عن ابي ايوب السختياني. ابا ايوب السختياني ده محدس كبير يعني

187
00:52:51.000 --> 00:53:07.400
ومن شيوخ مالك فبيقول سمعت عنه ان راجل طبعا علامة كبير بيقول ولقيت في موسم الحج فما اردت ان اخذ منه الحديث حتى ارى ماذا يصنع؟ بيقول شفته مرة لقيته

188
00:53:07.400 --> 00:53:28.900
يعني ايه ما كانش بيحدس هو لسة بيشوفه عادي بيصلي بتاع. مش قادر يحكم عليه لسه. بيقول حتى لقيته يوما يحدس. فجلست اسمع انظر اليه قال فقال سمعت يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بكى. ومن يومها وانا اخذ منه الحديث. شف الكلام ده

189
00:53:28.900 --> 00:53:48.900
ازاي؟ غير لما شفته بيبكي. لما قرأ حديث النبي عليه الصلاة والسلام. من يومها وانا باخد ايه؟ وانا باخد منه الحديس ومن تعظيمهم للنبي عليه الصلاة والسلام انهم كانوا يعظمون امره. ودي بقى اهم نقطة مهمة عايزين نوصل لها. ان هو تعظيم الامر ده هو اهم تطبيق في الحقيقة

190
00:53:48.900 --> 00:54:08.900
اهم تطبيق يدل على انك انت لو كان النبي عليه الصلاة والسلام حي كنت هتعزمه فعلا زي الناس ديت. ان انت تعظم ما يصلك عنه عليه الصلاة والسلام من الاوامر. فده ده المعيار دلوقتي. تقول لي طب ما هو النبي مش موجود. اقول لك لا لا ده الامر موجود. ما زال سمته. ما زالت صفته. ما زالت سنته موجودة

191
00:54:08.900 --> 00:54:18.900
اين انت من السنة؟ اين انت من تعظيم هدي وسمته؟ ليه دايما من من من سوء الادب كده ان احنا مسلا واحد يقول لك ما تعمل كزا يقول لك يا عم دي سنة

192
00:54:18.900 --> 00:54:38.900
عمي دي سنة مين يعني؟ سنة النبي عليه الصلاة والسلام. ينبغي لك ان توقر هزا الكلام. مش بس تقدس الفرائض. تأتي السنن ان دي سنن سنن مش مهم سنن. دي نوافل نوافل. اي هزه سنة؟ يعني يعني لازم تحط جنب السنة دي الكلمة دي. سنة النبي عليه الصلاة والسلام

193
00:54:38.900 --> 00:54:56.950
لو كنت معظما له لعظمت السنة يمكن كتعظيمك للفرد. وكنت تطبق كله جيش الفرد بس بتسأل خشيخ هي سنة ولا فرض؟ اول ما تعرف ان السنة شكرا اخلع. يعني مش هعملها. ليه؟ ليه؟ ليه؟ عندنا كده. ليه

194
00:54:56.950 --> 00:55:16.950
عندنا السنة دي الحمد لله طلعت سنة. طب ايه سنة يعني؟ المفروض تعملها. يعني الصحابة رضي الله عنهم كانوا لا يفرقون. بين السنن والفرائض الا لما واحد يقع يعرف بقى السنة والفرض ازنبت ولا يعني تعدي لكن الطبيعي بينفزه كله. من اعجب الاشياء اللي عملوها الصحابة يوم من الايام

195
00:55:16.950 --> 00:55:26.950
عشان تعرف الموضوع ده ان هم رضي الله عنهم وارضاهم كانوا يصلون يوما خلف النبي عليه الصلاة والسلام. عادي. فكان النبي عليه الصلاة والسلام لابس نعل. النعل ده كان فيه نجاسة

196
00:55:26.950 --> 00:55:44.950
والنبي ما يعرفش. عليه الصلاة والسلام. فنزل جبريل من السماء. واخبر النبي عليه الصلاة والسلام. وهو في الصلاة ان نعله فيه ايه فيه نجاسة. فطبيعي حكم الفقهي لو فيه نجاسة فتخلص منها. كمل صلاتك عادي. فالنبي عليه الصلاة والسلام قلع النعل

197
00:55:45.050 --> 00:56:05.050
كده جنبه. بعده عن مكان الايه؟ الصلاة اللي هو بيصلي فيها. قال فخلع الصحابة جميعا نعالهم. كل خير لغاية النبي عليه الصلاة والسلام هو نفسه استغرب. ايه ده! انتم للدرجة دي مش قوي كده. فبعد الصلاة

198
00:56:05.050 --> 00:56:25.050
التفت الينا وقال لما خلعتم نعالكم؟ هو انا قلت لكم اخلعوا النعال؟ قالوا بس صحابي ايه الكلمة دي بقى؟ قالوا رأيناك خلعت فخلعت بس اكيد انت ما بتعملش حاجة غلط. اي حاجة بتعملها صح. واكيد الخير في كل حاجة بتعملها. فاكيد احنا مش مش هنندم ابدا ان احنا

199
00:56:25.050 --> 00:56:36.050
هناك قال الموضوع والله واحد اتنين تلاتة اتاني جبريل واخبرني ان النبي يعني كتر خيركم يعني بس ما كنش الموضوع ما كنش مستاهل قوي. كل اللي عملتوه دوت. شف الفكرة في كده

200
00:56:36.250 --> 00:56:56.250
النبي عليه الصلاة والسلام مرة كان فيه واحد ماشي ايه ثيابه طويلة كده قال يا قال يا اخي ارفع ثوبك. فقال اني احبه هكزا. فقال اما اتحب ان تكون مثلي؟ قال فنظرت الى النبي عليه الصلاة والسلام فوجدت ثوبه الى نصف ساقيه. قال ومن يومها ما رؤيا هذا الرجل؟ الا

201
00:56:56.250 --> 00:57:16.250
ثوبه الى النصف من ساقه فقط لا يزيد على زلك. على طول ما قالوش بقى الفقه وسنة ومستحب وفيه قولين الا تحب ان اخونا مثلي بس دي كفاية. الا تحب ان تكون مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ دي كفاية. دي المفروض تخليك تدور

202
00:57:16.250 --> 00:57:28.050
على كل حاجة بيعملها وتقلدوا فيها. في نومه في اكل وفي شربه وفي هديه وفي سمته في كلامه وفي كل حاجة. الاصل ان انا هعمل كل حاجة والواجب وبعرف واجب مستحب بس للعلم

203
00:57:28.150 --> 00:57:48.600
مش عشان افرق انا هعمل كل حاجة وعشان اعرف لو غلطت ولا حاجة غلطت في حرام ولا مكروه ماشي. عشان اعرف انا قسمت ولا يعني خير بس لكن كتطبيق مفروض اطبق كل حاجة. النبي عليه الصلاة والسلام شاف واحد لابس خاتم دهب من الصحابة. فمسكه

204
00:57:48.600 --> 00:58:07.600
والشد الخاتم من ايده ورماه قال يعمد احدكم الى جمرة من النار فيضعها في يده جمرة نار بتحطها في ايدك. حرام الرجالة يلبسوا دهب. يعمد احدكم الى جمرة من نار فيضعها في يده. ومشي عليه الصلاة والسلام. فالراجل رموا له اترمى خلاص

205
00:58:07.600 --> 00:58:27.600
فالراجل جاي يمشي الناس قالوا له يعني الا تأخز الخاتم؟ قال والله لا اخذه بعد ان القاه رسول الله صلى الله عليه وسلم. الخاتم ده الخاتم ده ها؟ خاتم ازاي يعني ده خاتم دهب ده غالي جدا. سامو سامو مشي خلاص النبي رماه مش همد ايدي عليه خلاص اللي عايزه ياخده

206
00:58:27.600 --> 00:58:42.950
انا مش هاخده خلاص. طب خد واديه لمراتك مش هاخده. طب صيحه واعمل به اي حاجة مش هرضى. حاجة عجيبة والله العزيم يعني ناس قمم. دلوقتي شاب تلاقيه لابس سلسلة ولابس مش عارف ايه. تقعد تكلمه سنة. ما فيش

207
00:58:42.950 --> 00:59:02.950
الرسول قال والفتاوى والدين وكل حاجة ما فيش يمين شمال هي عاجباني يا شيخ معلش. طالبة معي خلاص هذا توقيرك للنبي عليه الصلاة والسلام يظهر في اثر ان انا اقول لك يعني النبي عليه الصلاة والسلام ما كانش يعمل كده ما كانش له هديه وما كانش له سنته ما ينفعش

208
00:59:02.950 --> 00:59:12.950
الكلام دوت سنته كان يعمل كزا كزا. الكلمة دي لو ما اسرتش فيك لو ما غيرتش فيك. لو ما قلتليش بجد هو دي كان الموضوع ده انا بكرة هعمل كده. دلوقتي حالا هعمل

209
00:59:12.950 --> 00:59:33.700
كده زي الصحابة. ده رمى الخاتم ما خدوش يا راجل انت بتقعد تكلم في واحد سنة واجب مش في سنة واجب. حاجة حرام بيعملها مثلا برضو مصمم. يا ابني ما تشتريش كلب حرام تشتري كلب تربيه. ما انا يا شيخ اصل بيقول اصل سمعت اصل الحكاية. طب يا ابني الرسول قال لا يدخل

210
00:59:33.700 --> 00:59:53.700
الملايكة بقت في كلب ولا صورة. نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن ثمن الكلب وحلوان الكائن ومهر البغي. والكلام ده يعني هو خلاص قفلت نفسه اوعى يجيب كلب يعني هيجيب كلب. تقعد تقول له احاديس الدنيا كلها ولا كأنك كلم نفسك. اين توقير النبي عليه الصلاة والسلام؟ ازاي سمعت قال رسول

211
00:59:53.700 --> 01:00:03.700
وما قصرتش فيك. لازم نراجع. ما هو ما هو انا اقول الكلام ده كل واحد فينا عايز يتخيل يا سلام لو انا عايش مع الصحابة كنت عملت ايه؟ شغل عالمي. لا مش

212
01:00:03.700 --> 01:00:13.700
محتاج تقعد مع الصحابة انت بيتقال لك الحديس اصلا ما بتقبلوش. مش باقول لك ما بتقبلوش بتردوا ما بتعملش به. مش متوقع منك انك انت لو كنت في عهد الصحابة كنت هتبقى

213
01:00:13.700 --> 01:00:26.750
خالص خالص ده لو كنت من المسلمين ساعتها يعني. ربنا يستر. اه ما هو في ناس ما كان في منافقين وفي ابو لهب يعني كان في ابو جهل يعني صحابة يعني

214
01:00:27.500 --> 01:00:44.350
فخلي بالك يعني ما تضمنش نفسك. اصل اللي احنا بنعمله دلوقتي ده يقلقنا احنا كنا ساعتها هنبقى ايه اصلا هنا عشان ورسنا الاسلام واتولدنا مسلمين. الحمد لله طلعنا مسلمين يعني. بس لو كنا ساعتها كنا كفار واتعرض علينا الاسلام كنا هنعمل ايه؟ هل كنا هنبقى من الصحابة ولا

215
01:00:44.350 --> 01:01:04.350
تبع ابن سلول ولا ايه النظام؟ لا الموضوع مرعب جدا. فالحمد لله الذي خلقنا مسلمين يعني. الحمد لله. تعافينا من من الاختبار الصعب ما كل واحد فاكر نفسه لما كنت هبقى صحابي يعني. كان ده العادي يعني. اي حد بيبقى ساعتها بيبقى صحابي. لأ ده كان فيه ناس كتير هلكت يعني الله المستعان. فالمهم يعني

216
01:01:04.350 --> 01:01:20.550
يعني ان انت لو انت فعلا كنت هتوقع ان النبي عليه الصلاة والسلام كده؟ طب انت بتوقره دلوقتي اتوقع امره اتوقر نهيه مع الامين. هل انت حريص على قراءة سيرة النبي عليه الصلاة والسلام؟ زي

217
01:01:20.550 --> 01:01:40.550
اعتبروا الروايات وبتقروا وبتقرا على النت وبتقرا البوستات وبتقرا ميت الف كلمة في اليوم على السوشيال ميديا. تقرا كم صفحة من سيرة النبي عليه الصلاة والسلام كان كل يوم صفحة اتنين تلاتة اي حاجة يعني. لازم يكون لك ورد قراءة في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. كم تقرأ في حديث النبي عليه الصلاة والسلام

218
01:01:40.550 --> 01:02:00.550
من رياض الصالحين قدامكم اهو. الترغيب والترهيب صحيح مسلم صحيح البخاري. بتقرا كم كم حديس في اليوم؟ ما تكلمنيش بقى على التوخيل والكلام ده وانت حتى تقرا حديس النبي عليه الصلاة والسلام. قريت يعني بتسأل على هدي وسمته بتقرا في الاداب اداب

219
01:02:00.550 --> 01:02:20.550
اخلاقه هديه في بيته في النوم في بيع في الشراء في لبسه في اكله في شربه. ولا ايه؟ زي ما بتيجي كده بزروفها اللي بسمعه لكن انا ما بدورش وارشد نفسي بتدور في نفسك؟ هل انت مرة قعدت كده على جوجل تعمل سيرش؟ كيف كان يأكل؟ كيف كان يشرب؟ كيف ولا احنا ما نسيرش على اي كلام وخلاص

220
01:02:20.550 --> 01:02:40.550
فدي علامات يا اخواننا والكلام سهل. عشان تشوف بقى شف السلف كانوا بيتعملوا ايه مع مع امر النبي عليه الصلاة والسلام؟ كان احد السلف قاعد وابنه كان قاعد ايه جنبه. المهم فكان الولد ده قاعد ايه يحدف بطوبة كده صغيرة ويضرب يضرب الناس يغلس عليهم

221
01:02:40.550 --> 01:02:50.550
فقال له قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخزي. هو نهى عن زلك عليه الصلاة والسلام. حد يمسك طوبة صغيرة كده يقعد يحدف بها الناس. لانه قال يكسر

222
01:02:50.550 --> 01:03:06.300
ولا ينكأ العدو يعني ما لوش اي فايدة. يكسر السنة لا بيموت عدو ولا حاجة ما لوش اي لازمة فالراجل ليه الولد ايه هدي شوية سكت فلما الشيخ كده ايه سرح شوية راح مقعد راجعة تاني ايه وقعد قعد يحدف فقال

223
01:03:06.300 --> 01:03:26.300
قال اقول لك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخزف وتخزف؟ والله لا اشهد لك جنازة ولا اعودك في مرض ولا اكلمك ما حييت. ايه ده! مش للدرجة دي! لا هي هي منطقية ساعتها طبعا. يعني في الزمن ده منطقي

224
01:03:26.300 --> 01:03:36.300
عادي ما تستغربش ان ده يحصل في الزمن دوت. طبعا دلوقتي صعب. لو كل واحد عمل كده قلنا له لأ وكلمك ابدا نكلم نفسنا خلاص. مش هكلم نفسي اصلا. اروح انتحر

225
01:03:36.300 --> 01:03:46.300
يعني ايه؟ يعني كان منطقي السلوك ده في الزمن دوت لان الطبيعي ما كانش فيه حد يتقال له النبي قال كده ويعملها تاني في نفس القعدة؟ ما كانش احسن حد ابدا

226
01:03:46.300 --> 01:04:01.100
ابدا لما تحصل ان الواحد ده كل مجتمع ايه ده؟ انت مين انت لكن للاسف احنا دلوقتي الطبيعي ان تقول قال رسول الله ما حدش يعمل حاجة. للاسف. لزلك ابن سيرين بقى ابن سيرين قال لواحد حديس

227
01:04:01.100 --> 01:04:21.100
قال قال رسول الله كزا وكزا. فقال ولكن فلان وفلان يقولون كزا. مش صحابة علماء عاديين. يقولون كذا. فقال اقول لك اه قال رسول الله ادخلي لي قال فلان وفلان والله لا اكلمك ابدا ولا احدثك بحديث بعد ذلك خلاص. على طول الناس دي ما كانتش بتهزر. واخد بالك؟ عبادة ابن الصامت

228
01:04:21.100 --> 01:04:37.650
كان بيكلم برضو ايه؟ بيكلم واحد. يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدرهم بدرهمين الربا يعني فقال لا ارى بذلك بأسا. ايه المشكلة يعني؟ درهم بدرهمين. ايه المشكلة يعني؟ قال اقول لك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتقول

229
01:04:37.650 --> 01:04:57.650
لي لا ارى به بأسا. والله لا يظلني واياك سقف واحد ابدا. وفعلا عاقبه بالايه؟ بالقطيعة واخد بالك شوف شوف توقيرهم ده لكلام النبي عليه الصلاة والسلام تأتي كل واحد دلوقتي تقول له النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لك ليه يعني؟ طب اقنعني الكلمة دي لو اتقالت لحد من السلف

230
01:04:57.650 --> 01:05:07.650
كان موت اللي قدامه. اقنعني اقنعك بايه حضرتك؟ باقول لك قال يا رسول الله تقول لي اقنعني بايه يعني؟ باقول لك قال رسول دي مقنعة لوحدها لان هي الكلمة اللي انا قلتها لك دي مقنعة. اي حد

231
01:05:07.650 --> 01:05:22.650
مؤمن دي مقنعة بالنسبة له. اقنعك بايه؟ يعني ممكن ده مسلا يقول حاجة مش منطقية مش مقنعة. فمش هعرف اقنعك مش هتعمل بها يعني مسلا. ما ينفعش تقول لما يجيلك خبر النبي عليه الصلاة والسلام هو القرآن تقول له اقنعني دي. عيب قوي. عيب قوي

232
01:05:22.950 --> 01:05:32.950
انا اصل انا لازم اقتنع. بس ربنا خلق لنا عقل. ما هو العقل وصلك ان ده رسول الله صلى الله عليه وسلم شكرا. مش هتقعد بقى كل كلمة تقول له اقنعني. خد بالك

233
01:05:32.950 --> 01:05:53.700
ما هو التوقير ده له علامات هي دي علاماته. التزام امره تعظيم حديثه التزام سنته. البحث عن هديه عليه الصلاة والسلام في كل صغيرة وكبيرة  واخد بالك؟ الدعوة الى دينه عليه الصلاة والسلام. واخيرا كثرة الصلاة والسلام على النبي عليه الصلاة والسلام

234
01:05:53.700 --> 01:06:13.700
ويكفيك بذلك هذه الاية العظيمة ان الله ان الله بدأ بنفسه سبحانه وتعالى وملائكته يصلون على النبي عليه الصلاة والسلام. يا ايها الذين امنوا يعني نالوا هذا الشرف العظيم صلوا عليه وسلموا تسليما

235
01:06:13.700 --> 01:06:31.000
صلى الله عليه وسلم. فده يعني حبينا نشوفه النهاردة كده ازاي الناس طبقوا توقير النبي عليه الصلاة والسلام وكنا قلنا لكم طبعا قصة الناس الحجرات ان الذين يمنونك من وراء الحجرات كان وفد جه وكانوا عايزين يكلموا النبي عليه الصلاة والسلام كان هو جوة البيت

236
01:06:31.150 --> 01:06:47.100
فكانوا عايزين يكلموه فما كان جوة فقعدوا ينادوا عليه يا محمد يا محمد اخرج لنا انت بتكلم واحد صاحبك ما ينفعش تتعامل معه كده فنزلت الايات ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون

237
01:06:47.450 --> 01:06:59.650
ما فيش حد عاقل يكلمك كده ولو انهم صبروا حتى تخرج اليهم لكان خيرا لهم. وبعد كده ربنا عفا عنهم قال والله ايه؟ والله غفور رحيم. فده يعني مجمل مجمل تفسير الايات مع التطبيق العملي

238
01:06:59.650 --> 01:07:19.650
الواقعي لتعظيم السلف للنبي عليه الصلاة والسلام. المرة الجاية هيبقى فيه درس. درس بقى ايه؟ مميز. هيبقى مرتبط بالموضوع ده لكن يعتبر كأنه درس مستقل باذن الله تعالى يبقى آآ هنتكلم عن على تعظيم النبي عليه الصلاة والسلام لكن من ناحية اخرى. من ناحية اخرى بازن الله هيكون درس

239
01:07:19.650 --> 01:07:32.021
فريد ان شاء الله هيكون من هتبقى من اول مرة تسمعوا درس بهزا الشكل. ان شاء الله تعالى المرة القادمة نكتفي هزا القدر اقول استغفر الله