سؤال جه من محاسب قل لي انا بشتغل محاسب وباعمل حسابات لشركات بعضها مية مية حلال وبعضها حرام زي شركة التدخين وبعضها اختلط هذا بذلك انا لا بدخن ولا لي علاقة ولا بروح عندهم انا بيجيني اوراق بدقق حسابات وبتابع
وهكذا فاين موقع عملي هذا من المشروعية غير اريد ان اتقي الله فيما اطعم به نفسي واولادي اقول له يا حبيبنا الاصل في العمل في مجال المحاسبة الحل. الاصل الحلم
عمل فني بني على ادوات عمل مشروعة الا اذا كان في مؤسسات تمحضت للاعمال المحرمة زي ليكر ستور اه كيزينو للقمار النايترو كلوب الاعمال هي بيور حرام هذه لا يصلح ان تعين عليها. لا بمحاسبة ولا بغير محاسبة بارك الله فيك
دعني اسوق لك قرارا لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا كان عقد مؤتمر جميل تحت عنوان ما يحل ويحرم من المهن الاعمال والوظائف خارج ديار الاسلام فمن بين المهنة التي ناقشها مهنة المحاسبة. فقال
العمل في مجال المحاسبة مشروع لان المحاسب يقوم بعمل فني بني على ادوات عمل مشروعة الاصل في الاشياء الاباحة ولا حظر الا لدليل شرعي الا اذا كان في مؤسسات تباشر الاعمال المحرمة. كانت جافة الخمر او الخنزير
انه لا يجوز الا ازا وجد ضرورة بضوابطها المقررة شرعا على ان تقدر هذه بقدرها ويسعى في ازالتها. ويستصحب نية التحول عن هذا العمل عند اول القدرة على ذلك لكن اذا اختلط الحلال بالحرام
فيما يتولى المحاسب تدقيقه اشتغل بدقق اعماله والمارت مسلا عندهم قسم خمرة وقسم الجرساني وقسم عصاير وقسم كزا وقسم ادوات منزلية. اذا اختاط الحلال بالحرام في الاعمال يتولى المحاسب تدقيقها
ان غلب الحلال ساعة ترخصه في ذلك للحاجة ويتخلص من اجره بنسبة ما قام به من عمل محرم تطهير لعمله المحل ده بيبيع عنده خمسة في المية محرمات تخلص من خمسة في المية من دخلك. وجهها الى مصارف عامة الى فقراء الى مساكين. الى مساجد الى اي مصرف عام
مع بقاء الشبهة التي تستدعي البحث عن عمل اخر لا شبهة فيه اما اذا غلب الحرام الحرام هو الاصل والكثير والغالب استصحب اصل المنع تجنبا للمشاركة في المحرمات او الاعانة عليها مع اعتبار الضرورات على ان تقدر بقدرها ويسعى
في ازالتها اللهم اهدنا سواء السبيل