1
00:00:01.800 --> 00:00:30.850
وهادي الثاني من وحي هذه الايام ومع اقتراب ايام الحج يسأل سائل فيقول ما حكم عمل مجسم للكعبة يطوف حوله الاطفال لتعليمهم مناسك الحج ما حكم عمل مجسم للكعبة يطوف حوله الاطفال لتعليمهم مناسك الحج

2
00:00:32.200 --> 00:00:57.050
الجواب عن هزا ان هذه المسألة من مسائل النظر والاجتهاد بين اهل الفتوى لما يتنازعها من المصالح والمفاسد والذي عليه جمهورهم هو المنع سدا للذريعة ولما قد تؤدي اليه من اضعاف هيبة الكعبة في النفوس وتعريضها للامتهان ونحوه

3
00:00:57.700 --> 00:01:16.700
وخسارة بهذا قرار مجمع الفقه الاسلامي في رابطة العالم الاسلامي صدر ايضا في هذا ايضا فتوى اللجنة الدائمة للافتاء في بلادي في بلادي الحرمين وفي المقابل فقد ذهبت الى الجواز

4
00:01:16.950 --> 00:01:41.900
دار الافتاء المصرية فقد تلقت سؤالا حول حكم الدين في تعليم المعتمر او الحاج مناسك الحج والعمرة عن طريق عمل مجسم للكعبة فقالت لا بأس بتعليم مناسك الحج والعمرة بل انه قد يرتقي الى الاستحباب وان لم يمكن فهم المنسب

5
00:01:41.900 --> 00:01:59.850
الا به فقد يجب على ان يتم ذلك في جو من تعظيم شعائر الله. كما قال تعالى ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب ثم ساقت امسلة لتعليم النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه

6
00:01:59.950 --> 00:02:21.050
بوسائل ايضاحية مختلفة فكان يصور الغيب امامه صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحائط وانا فلم ار كاليوم في الخير والشر

7
00:02:21.400 --> 00:02:41.500
وكان يعلم اصحابه باساليب متنوعة يصور لهم ما يشبه اللوحات التوضيحية خط النبي خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وهو خطوطا صغارا الى هذا الذي في الوسط يعني من هذا الجانب

8
00:02:41.850 --> 00:03:02.450
ومن زلك ثم قال هذا الانسان وهذا اجله محيط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط الصغار او الخطوط الصغار الاعراف فان اخطأه هذا لها شهوة وهذا وان اخطأه هذا لهشه هذا

9
00:03:03.950 --> 00:03:20.850
الى غير ذلك من امسلة يعني آآ ساقتها الدار قالت احيانا كان يحكي لهم المسألة بفعله كما في حديث الذين تكلموا في المهد كانت امرأة ترضع ابنا لها من بني اسرائيل

10
00:03:21.150 --> 00:03:48.250
فمر بها رجل راكب ذو شارة قالت اللهم اجعل ابني مثل فترك ثديها واقبل على الراكب وقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل على ثديها يمصه وقد يشبه الغائب بالشاهد لاستحضار الصورة اما ابراهيم فانظروا الى صاحبكم. لكي يبين ان خليل الرحمن كان اشبه

11
00:03:48.250 --> 00:04:11.300
الناس بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم. يعني امسلة كثيرة آآ يعني آآ ساقتها الدار وانتهت في النهاية الى انه لا بأس بهذا ايضا ممن مال الى القول بالجواد الشيخ القرضاوي حفزه الله فقال اعتقد ان هذا النموزج للكعبة لا ضرر فيه

12
00:04:11.300 --> 00:04:33.850
اللي هو وسيلة للدعوة الى الاسلام وتحمي به الى النفوس والوسائل لها حكم المقاصد. ثم قال واعلم ان المسلمين في ماليزيا من عشرات السنين عملوا نموذجا للكعبة لتدريب الراغبين في الحج على حسن فهم المناسك بطريقة عملية. ولم يعترض عليهم احد

13
00:04:33.850 --> 00:04:52.600
فيما اعلم فهذا من ذاك. وارى ان هذا باب خير كبير وشكل من اشكال الدعوة قد اتى اكله وجادى بثمراته فلا حرج في الاستمرار فيه. وتطوير مناهجكم بحيث يزيد تأثيركم وتتحسن نتائجكم

14
00:04:53.000 --> 00:05:15.200
الذي يظهر لي بعد استعراض اقواله الف الف دقين ان المبالغة في سد الذرائع والتي قد تؤدي الى تفويت كثير من المصالح المشروعة الراجحة لا يجمل والذي يظهر لي ان المصالح في ذلك ظاهرة وان الذريع الى ما ذكر من اضعاف هيبة الكعبة

15
00:05:15.350 --> 00:05:39.950
وتهميشها في نفوس الناس المحاديد ضعيفة وبعيدة فلا ارى حرجا في مثل هذه الوسيلة الايضاحية وقد تمهد في الجملة ان اساليب الدعوة او وسائلها اجتهادية وليست توقيفية على ان يتم ذلك في جو من التعظيم لشعائر الله عز وجل