1
00:00:06.550 --> 00:00:23.950
السلام عليكم ورحمة الله. مرحبا بكم مرة اخرى على قناة مدرسة الشعر العربي. مع محمد صالح اشكر الذين وصلوا معي للحلقة الاخيرة. لان اغلب الناس لا تكمل الى هنا واشكركم كذلك على دعمكم لي في التعليقات

2
00:00:24.300 --> 00:00:45.700
لا تنسى ايضا ان تدعم القناة بالضغط على علامة الاعجاب لان ذلك يفيد قناة جدا كذلك شارك الحلقة مع اصدقائك. وادعوهم ليشتركوا في قناة مدرسة الشعر العربي  نستكمل الحديث عن قصيدة عنترة التي قالها ردا على استهزاء عبلة به

3
00:00:46.050 --> 00:01:06.400
نفهم معاني الكلمات ونستخرج منها الفاظا عربية فصحى بعد ان ذكر ان هيئته هي هيئة الابطال ولا مها على عدم تعقلها بدأ عنترة بذكر بطولاته هو ليريها الفارق وكان لابد ان يكمل الصورة بذكره لحصانه

4
00:01:06.600 --> 00:01:24.300
لا تكتمل صورة الفارس العربي بغير الحصان ولهذا يتحدث في هذه الابيات الاخيرة عن حصانه القوي الذي يدخل به الحرب والذي يفخر به نلاحظ ان عنترة يصف الحصان بوصفه الة حربية تعين المحارب

5
00:01:24.600 --> 00:01:41.000
وليس بطريقة امرئ القيس الذي ينظر الى الحصان كمخلوق جميل يستخدمه في السباق والصيد عنترة يستخدم حصانه للحرب ويصفه من هذه الزاوية مع انه يأخذ بعض الاذكار من امرئ القيس

6
00:01:41.950 --> 00:02:08.000
نلاحظ ان الابيات القادمة سهلة وواضحة والصور والتشبيهات مباشرة تماما لما يقصد يقول ولرب مشعلة وزعت رعالها بمقلص النهدي المراقي لهيكلي يقال مشعلة بالكسر اي خيل مشعلة. تحمل المشاعل ويقال ايضا مشعلة

7
00:02:08.050 --> 00:02:28.800
اي حرب مشتعلة وزعت رعالها وزعت يعني حبست او زجرت الواسع هو ما يحبسك ان تفعل ما يسيء فيقال الوازع الاخلاقي وفعل الجريمة بلا وازع يعني بلا تأنيب ضمير اي بلا شيء يوقفه

8
00:02:29.150 --> 00:02:54.100
رعالها الرعال هي الجماعة القليلة او الجماعة التي تتقدم قليلا ويقصد مقدمة الجيش من الخيل والفرسان يقول رب حرب مشتعلة او خيول مغيرة حبست خيولهم. يعني اوقفتهم ومنعت تقدمهم بمقلص نهدي المراقل هيكلي

9
00:02:54.250 --> 00:03:13.850
مخلص يقصد حصانا مدمج الخلق وخفيف وطويل القوائم واصل المقلص هو المشمر مهدي المراكل يعني واسع الخطوات النهج من كل شيء هو الواسع الكبير هيكل يعني ضخم كالهيكل. وهو البناء

10
00:03:14.600 --> 00:03:36.800
سلس المعذر لاحقا متقلب عبثا بفأس المسحل العزار هو جانب الوجه او الخد والمعذر هو اللجام الذي يربط في وجه الفرس سلس المعذر يعني انه لين العنان. يعني انه مطيع ويسهل التحكم به

11
00:03:37.200 --> 00:03:59.250
لاحقا اقربه اي انه يلحق الاحصنة القريبة بداية عن السرعة متقلب عبثا بفأس المسحل وصفه بالنشاط فهو يتلاعب بفأس لجامه اي الحديدة في اللجام واسمها المسحل وتكون واحدة من حلقتين في جانبي اللجان

12
00:03:59.550 --> 00:04:22.750
فالحصان يلوكها ويحركها في فمه وذلك من فرط نشاطه نهدي القطاطي كانها من صخرة ملساء يغشاها المسيل بمحفلي نهد كما مرت منذ قليل يعني واسع القطاة هي الظهر او المنطقة التي يجلس عليها الراكب فوق الظهر

13
00:04:23.250 --> 00:04:43.450
اي ان ظهره واسع واملس كأنه من صخرة ملساء يجري عليها الماء ويكثر يغشاها المسيل اراد ما يجري من الماء واذا جرى الماء فوق صخرة فانها تصبح لامعة ملساء المحفل هو مكان الاجتماع او التجمع

14
00:04:43.500 --> 00:05:06.100
يقال المحافل الدولية اي التجمعات ومحفل الماء مكان تجمعه وكأن هاديه اذا استقبلته جذع اذلوا وكان غير مذلل الهادي اي المتقدم ويقصد به العنق جذع يقصد بها جذع شجرة كبيرة

15
00:05:06.200 --> 00:05:28.300
شبه رقبة الحصان به ليدل على ضخامة الرقبة ازلت يعني قلمت اوراقه واغصانه فاصبح منتصبا وواضحا ونقول طريق مذلل يعني معبد ازيلت الحجارة منه فاصبح سهلا ويقصد من هذا البيت بيان ضخامة العنق وانتصابه

16
00:05:28.350 --> 00:05:51.800
كأنه جذع ضخم بعد تقليمه وكأن مخرج روحه في وجهه سرباني كانا مولجين جيئ لي مخرج روحه يقصد فتحات الانف والسرب هو المغارة تحت الارض مولج اي مدخل يلج الى المنزل يعني يدخل الى المنزل

17
00:05:52.000 --> 00:06:09.600
الجيئل هو احد اسماء الضبع كان الضبع منتشرا قبل ذلك في جزيرة العرب وذكر في القصائد وسيأتي ذكره في لامية العرب للشنفرة هنا يشبه اتساع فتحات انف الحصان بمداخل حجرين للضباع

18
00:06:09.850 --> 00:06:27.250
وهو ما يعينه على التنفس وهذا المعنى مأخوذ من بيت لامرئ القيس عندما كان يصل فرسا له فقال لها منخر كوجار السباع فمنه تريح اذا تنبهر هذا من احدى قصائد امرئ القيس

19
00:06:27.350 --> 00:06:43.550
واذا كنت تابعت معي شرح معلقة امرئ القيس فسوف تلاحظ ان بعض الابيات تشبه بعضا من ابيات تلك المعلقة واذا تابعتم الشعر الجاهري بشكل عام فسوف تلاحظون تأثيرا ملئ القيس الواضح على غيره من الشعراء

20
00:06:44.000 --> 00:07:01.450
ثم يقول وكأن متنيه اذا جردته ونزعت عنه الجل مثنى ايلي المتن هو سطح الظهر والمتن من كل شيء هو اصله. او القاعدة التي يقف عليها متن الرأس هو الكتف

21
00:07:01.600 --> 00:07:21.700
ويقال متن السفينة ومتن الطائرة شبه لحم ظهره في ضخامته اذا نزعت عنه الجل والجل هو ما تغطى به الدابة شبهه كأنه ضهر ايل وهو نوع من الحيوانات الضخمة وله حوافر موثق تركيبها

22
00:07:22.100 --> 00:07:45.850
سم النسور كانها من جندل يصف قوة حوافره التي تعينه على الجري السريع بانها موثقة التركيب صم النسور صم تعني صماء او غير مجوفة. مكونة من العظم الصلب النسر هو لحمة صلبة في باطن الحافر كأنها حصاة او نواة

23
00:07:46.000 --> 00:08:04.850
او هي ما ارتفع من الحافر عن الارض كأنها من جندل يعني كأنها من صخر وله عسيب ذو سبيب سابغ مثل الرداء على الغني المفضل العسيب هو عظم الذنب والسبيب هو شعر الذيل

24
00:08:05.100 --> 00:08:23.450
والسابغ من كل شيء هو الكامل التام يعني ان شعر ذيله طويل يشبه الرداء وبداء هو ما يلبس فوق الثوب على الغني المفضل يشبه جمال شعر الذيل في امتلائه انه مثل العباءة فوق الرجل الغني المتفضل

25
00:08:24.000 --> 00:08:47.400
سلس العنان الى القتال فعينه قبلاء شاخصة كعين الاحول سلس العنان الى القتال يعني يسهل توجيهه الى القتال فهو شجاع لا يخاف من هول الحرب لانه معتاد عليها عينه قبلاء. قبلاء يعني واضحة. او ظاهرة

26
00:08:47.600 --> 00:09:10.050
ورأيت الشخص قبيلا يعني عيانا مباشرة شاخص الشيء المرتفع الظاهر يعني هو يصف عينه بانها موجهة نحو الحرب وانها ظاهرة مثل عين الاحول وهذا تشبيه اجده غريبا من عنترة وكأن مشيته اذا نهنهته

27
00:09:10.100 --> 00:09:31.400
بالنكل مشية شاذب مستعجل نهنهته يعني زجرته النكل هو حبل كان يربط به الحصان يعني عندما نوقفه بالحبل يرفع رأسه ويهزها ويمشي مثل شخص شارد يترنح هو يهتز يقصد من هذا التبختر

28
00:09:31.500 --> 00:09:57.050
يعني ان الحصان يريد الجري فيمنعه فيتبختر مهتزا فعليه اقتحم الهياج تقحما فيها وانقضوا انقضاض الاجدل فعلى هذا الحصان الذي وصفته لك يا عبلة اقتحم الهياج اي المعركة تقحما فيها وانقضوا انقضاض الاجدل

29
00:09:57.200 --> 00:10:19.650
الاجدل هو الصقر تشبه قوة هجومه وانقضاضه بقوة الصقر ومعروف ان الصقر هو اقوى المخلوقات انقضاضا  هنا تنتهي ابيات هذه القصيدة القصيرة بعدما فرغ من وسط حصانه لعبلة ولنا لتكتمل صورة الفارس المثالية القوية

30
00:10:19.850 --> 00:10:44.050
ما رأيكم في هذه القصيدة القصيرة اخبروني في التعليقات ولمحبي القراءة فهي موجودة في ديوان عنترة بن شداد للخطيب التبريزي في الصفحة رقم مائة وعشرون. القصيدة رقم مائة وتسعة شكرا لكم على متابعة هذه الحلقة. واراكم مرة اخرى قريبا على قناة مدرسة الشعر العربي

31
00:10:44.200 --> 00:10:53.100
لا تنسى الاشتراك في القناة والاعجاب بالحلقة اراكم مرة اخرى قريبا ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته