1
00:00:00.200 --> 00:00:24.650
ايها الاخوة وقفنا في اللقاء السابق عند الجانب الفكري عند الجانب الفكري والان طيب انا خلاص اصبحت مقتنع ان اي شيء يثير الاحباط في نفسي لا يستحق ان احبط ولكن

2
00:00:24.800 --> 00:00:52.450
فقط انا نفسيا بتصعب علي نفسي بتبهدل بحس اني رخيص اوي نبيي ورسولي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد جاء الكفار ودلقوا على رأسه آآ مخلفات او او محتويات بطن الجمل اللي هي الامعاء والسقط

3
00:00:52.650 --> 00:01:14.700
ودلقوها عليه بالدم بالقاذورات على رأسه صلى الله عليه وسلم وهو عبد ابن عبد المطلب برئيس مكة وما ازاح عنه هذه القاذورات الا طفلة صغيرة سنها خمس ست سنين بنت فاطمة ترى اباها وانتم تعرفون

4
00:01:14.700 --> 00:01:40.050
المثل القائل كل فتاة بابيها مغرمة وتراه المثل الاعلى. فعندما ترى اباها بهذا الهوان تأتي وهي تبكي وتمسح هذه القاذورات من فوق رأسه وهو ساجد عند الكعبة رأينا هواننا بقينا رخاص اوي ما نسويش حاجة بنتباع بالدراهم او نقتل او نعذب تصحب علينا نفسنا

5
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
فبيحصل شعور بالهوان بنتحط بنتعب يقول لك انت ما تساويش حاجة. انا لو قتلت منكم الفين تلات تلاف عشر تلاف ما تساويش ولا شيء. من انتم؟ انتم لا تساوون شيئا. فاصبح ارباب العقيدة يرون انفسهم رخاصا وفي المقابل

6
00:02:00.700 --> 00:02:26.800
في المقابل يرون اصحاب الفجور في منتهى الابهة والعظمة في منتهى الابهة والعظمة تقف لهم الناس وتقدرهم يعني مسألة فاصبح الانسان يرى نفسه رخيصا الصحابة كان منهم رؤساء عائلاتهم. كل واحد منهم رئيس عائلة ومنهم الاغنياء والاثرياء اصبح الواحد منهم

7
00:02:27.050 --> 00:02:46.600
لا يساوي شيئا اصبح يضرب ويرد واتبهدل فكما اقول بتصعب عليه نفسه هنا احبطت النفوس وشعر الانسان انه طيب انا فاهم الناحية الفكرية ولكن احنا رخاص جه رسول الله بهذه الصورة

8
00:02:46.750 --> 00:03:05.650
فاراد الاسلام ان يشتغل بهذا الامر. وانتم عارفين ان دي مشكلة موجودة الان حتى على مستوى الامور الشخصية حتى البسيطة جدا فاراد الاسلام ان يشتغل بهذا وتدخل يقول للمسلمين لا ما تفكروش كده

9
00:03:06.350 --> 00:03:29.250
الصلة منقطعة تماما بينما يقع بكم وبين مسألة الغلاء والرخص مش معنى انك بتتبهدل انك رخيص. لأ من قال هذا ما ظنكم بكرام الخلق يوسف يقول تعالى وشروه بثمن بخس

10
00:03:29.500 --> 00:03:51.150
دراهم معدودة وحتى والله لو ما كانوش دفعوا في هذه الدراهم كانوا برضه يزهدوا فيه. يصرفوه عنهم باي لانه واخدينه مخطوف ما يساويش تلات تعريفة وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين وهو الكريم ابن الكرام

11
00:03:51.850 --> 00:04:12.100
وموسى كليم الله كليم الله الذي وقف في حضرة الله يكلم رب العالمين وكلم الله موسى تكليما وهو احد اولي عزم من الرسل وهو افضل خلق الله بعد محمد وابراهيم عليهم جميعا افضل الصلاة والسلام

12
00:04:12.600 --> 00:04:35.950
موسى لو تتفكر تجده وهو بهذه الكرامة خرج منها مذعورا خرج منها خائفا يترقب خائفا يترقب ولما وقف في حضرة فرعون فرعون قال له ام انا خير من هذا الذي هو بهين ولا يكاد يبين. مين ده

13
00:04:35.950 --> 00:04:56.900
مهين اللي مش عارف ينطق كلمتين على بعض موسى يظل وهو موسى كليم الله تايه اربعين سنة في الصحراء يدور على شربة ماء ولما ورد ماء مديا حتى. راح ازاي؟ راح جعان وحافي وضائع وخائف لا بيت ولا اكل ولا شرب

14
00:04:56.900 --> 00:05:29.800
ولا زوجة ولا مستقر الا تذكرون ان هؤلاء هم انبياء الله ابراهيم خليل الرحمن. واتخذ الله ابراهيم خليلا الى خليل الله اتخذ ابراهيم خليلا له سبحانه. ايه ده ومع ذلك ابراهيم يقال له سمعنا فتى يذكرهم. واحد بقى عيل يذكرهم يقال له ابراهيم

15
00:05:29.900 --> 00:05:53.550
وقالوا حرقوه وانصروا الهتكم. الحجر المنحوت انصروه. واما ابراهيم حرقوه ما يساويش حاجة. ويكتف يرموه. ادي ابراهيم لوط لوط النبي الكريم الصديق النبي الرسول صاحب الرسالة يتنزل عليه الوحي من

16
00:05:53.550 --> 00:06:11.900
من السماء من رب العالمين لا يستطيع ان يستضيف تلاتة اربعة في بيته ويقعدوا معه في اوضة الصالون اهلا وسهلا يحاصره قومه ليعتدوا جنسيا على على الضيوف اللي جايين عند لوط

17
00:06:12.150 --> 00:06:32.200
يقولوا له او لم ننهك عن العالمين مش قلنا لك ما فيش ولا واحد يزورك ايه اللي قال انت تساوي ايه؟ وشعيب يهان ويقال له يا شعيب ولولا رهطك لرجم. وما انت علينا بعزيز. يقولوا له وما انت علينا بعزيز. انت تساوي حاجة

18
00:06:32.500 --> 00:06:49.250
انت ايه انت؟ انت تساوي حاجة وهكذا وحتى اتباع الانبياء حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما ظنكم بمحمد صلى الله عليه وسلم يوم يخرج من بيته ويقابله صاحبه يقول له ما

19
00:06:49.250 --> 00:07:10.400
اخرجك ما اخرجه فيقول وانا والله ما اخرجني الا الجوع. خارج من بيته جعان رسول الله نبي الله ويقول لابنته لما لقاها جائعة ولم تأكل ومنهكة. قال يا بني والله انك لكريمة على الله

20
00:07:10.600 --> 00:07:32.450
واني لاكرم على الله منك. واني لا اجد القوت منذ ثلاث. بقى لي تلات ايام مش لاقي اكل واني لم اطعم شيئا من ثلاثة ايام ما ظنكم بهؤلاء؟ صاحب الجنتين لما خرج هو وصاحبه قال له انت مين انت؟ قال له انا اكثر منك مالا

21
00:07:32.450 --> 00:07:49.400
واعز نفرا. المؤمنون من اصحاب الاخدود قتلوا. آآ يعني طالوت طالوت الذي اتاه الله ما اتاه من الفضل. قالوا ايه ده مين ده ده جاي منين ده انى يكون له الملك علينا

22
00:07:49.450 --> 00:08:15.000
اذا يا امة القرآن اقرئي القرآن عرفتي انك رام الخلق كانوا رخاصا. ولكن هذا الرخص فليس المحك وفي المقابل اصحاب اصحاب الكفر والفجور اصحاب العربدة اصحاب الشرك كانوا عاليين قوي. هو لما موسى يقف قدام فرعون

23
00:08:15.100 --> 00:08:40.150
وفرعون ذو الاوتاد وامامه موسى ولا سحرة فرعون اللي رماهم بالشكل الفلاني وقتلهم وقطعهم. يعني مسألة انما فرعون هامان يا ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب. ويقول عن قارون قارون واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه. يعني ايه

24
00:08:40.150 --> 00:09:08.800
اذن فجار الخلق فجار الخلق كانوا عاليين علو فلا فيقول للمسلمين لا تغتروا هذا هو هذه سنة الله. عارفين ليه؟ ذكر اهم الايات. الاية الاولى اسمعوا باذان قلوبكم تذوقوا باذان قلوبكم بايمانياتكم. الاية الاولى يقول الله تبارك وتعالى فيها

25
00:09:09.950 --> 00:09:31.000
انتم زعلانين الناس دي معها فلوس وقوة وبأس وسلطان اسمع يا سيدي والله لولا ان يكون الناس امة واحدة يعني كلهم كفرة. امة واحدة على الكفر. يكفروا كلهم كان كل واحد يكفر ادينا له جايزة عزيمة جدا خلته عالي في الارض

26
00:09:31.250 --> 00:09:58.850
يقول تعالى ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون. كنا نعمل لهم تلفريك تلفريك كده آآ مش مش بس مصعد ولا اسانسير ولا لا تلفريك ومظاهر ومعارج عليها يظهرون

27
00:09:58.850 --> 00:10:16.550
ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكئون وزخرفا مكافأة على الكفر كان كل واحد يكفر نديله هذه الرتبة. زعلانين انهم عاليين ليه؟ ده العلو ده مكافأة على كفر. استدراج وليس مكافأة. استدراج

28
00:10:16.550 --> 00:10:41.650
لهذا الكفر ويقول تعالى اسمع بقى كمان آآ يقول تعالى فلما نسوا ما ذكروا به ناس ذكروا بالايمان فكفروا قالوا لا مش هنؤمن هنفضل كفرة فكانت النتيجة ان ان القرآن يكافئهم. يقول تعالى فلما نسوا ما ذكروا به

29
00:10:41.750 --> 00:11:01.750
فتحنا عليهم ابواب كل شيء. طب خدوا بقى شوية دهب دول وشوية الالماظ والقصور وخدوا السيارات الفارهة وطائرة خاصة في وخدوا جند وخدوا سلطة وخدوا خدوا كمان. فلما لما يكفروا تعطيهم يا رب ايوة عشان انتم يا مسلمين لا تغتروا

30
00:11:01.750 --> 00:11:16.600
هذا ليس له معنى ان دول غاليين وانتم رخاص وانما يقول تعالى فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم بلسون

31
00:11:16.900 --> 00:11:37.600
اذا ويقول تعالى فانتو ما تستغربو يعني ما تعجبوش ما تقولوش يا ليت لنا مثل ما اوتي فيها قارون لانه الله تعالى يقول فلا تعجبك سيف فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم

32
00:11:38.500 --> 00:12:07.150
انما يريد الله ليعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون امام هاتين الطائفتين من الايات وقف كل صحابي كريم يقول اذا ابراهيم لرسالته وموسى لرسالته وعيسى اللي جريوا وراه علشان يدبحوه ويصلبوه لرسالتي بل

33
00:12:07.150 --> 00:12:36.600
جري وراء النبيين ذبحوا ذبحوا النبيين. انبياء بني اسرائيل كانوا بيتدبحوا يذبحونهم تذبيحا فريقا تقتلون لا التانية آآ وقتله وقتلهم نبيين بغير الحق. فقتل النبيين نبيين بيدبحوا كطائفة ان موسى وابراهيم ومحمد وعيسى وكل هؤلاء لرسالتهم

34
00:12:37.450 --> 00:13:01.000
كانوا رخاصا على الناس ليتحقق بهم النموذج والاسوة والمثل لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب لقد كان لكم اسوة في ابراهيم والذين معه دي مواضع الاسوة وفي الطائفة الاخرى لا فرعون فوق عالي في الارض وان فرعون لعالم

35
00:13:01.550 --> 00:13:22.250
في الارض وفي وقارون فوق وهامان فوق في الارض خده واللي هيكفر هياخد زيادة. واللي عايز زيادة هنفضل نعطي له لان ليس هذا هو المحب  مطلقا بل ان اه اه وهكذا يعني خلاصة حتى ابو جهل حتى غيره وغيره حتى انما ما من شخص ففهم المسلم

36
00:13:22.250 --> 00:13:48.600
تمون اه دي ازا المسألة ليست هكذا. المسألة لها وضع اخر. ما هو هذا الوضع اذا بقى يا مسلمين لا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون مهما كان ما ترون واي نبي من الانبياء بعث وجاهد ودعا ما وهن لا هو ولا الذين معه فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا

37
00:13:48.600 --> 00:14:05.800
ولو كان الواحد منكم مسألة رخيص كان الرسول عليه الصلاة والسلام هو اللي نجا من هذا انما واصبر لحكم ربك فانك ربك فانك باعيننا انت بعين الله فاصبر فاذا كان كرام الخلق هكذا

38
00:14:06.600 --> 00:14:28.150
ها فاصبح الصحابي المسلم يقول اذا هذا اجتباء ربي لي لرسالتي بل لرسالته وليس تحقيرا لشأني نوح كان كلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه وهو النبي الكريم وهو النبي الرسول من اولي العزم

39
00:14:28.350 --> 00:14:55.000
ما ما هذا؟ اذا هذا اجتباء واصطفاء لي ليست حقارة وليس رخصا ويوم القيامة تتعدل المقاييس تماما اطمئنوا يوم القيامة تتعدل المقاييس. يقول الله تبارك تعالى في مقاييس يوم القيامة يقول ونضع الموازين القسط ليوم القيامة. حقيقة الموازين بقى اللي فوق هينزلوا تحت واللي تحت

40
00:14:55.000 --> 00:15:15.000
فوق بمقياس الايمان يقول الله تعالى وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامة. يقول زين الذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة. يقول

41
00:15:15.000 --> 00:15:35.000
انه كان في الدنيا بقى انه كان فريق من عبادي الصالحين الطيبين انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين. فهلكتم على نفسكم من الضحك

42
00:15:35.000 --> 00:16:05.000
سخرية بهم فاتخذتموهم سخريا حتى انسوكم ذكري. وكنتم منهم تضحكون. ده في الدنيا. اني جزيتهم اليوم بما صبروا بما صبروا انهم هم الفائزون. انهم هم الفائزون. انظر المقاييس تتعدل في الاخرة ما تشوفوش رخص الناس هنا. اصحاب الكهف يروحوا الكهف وهم ولاد الوزراء وولاد الامراء لكن لانهم امنوا

43
00:16:05.000 --> 00:16:25.000
ما تزعلوش عليهم لانه يوم القيامة ابو جهل بيقول للرسول عليه الصلاة والسلام بيقول له انت بتهددني بايه؟ ده انا اكبر عيلة واكبر مال واكبر قوة. فيقول تعالى فليدعو ناديه. يجيب الناس بتوعه سندعو الزبانية يوم القيامة يعني. انما في الدنيا ياخد اللي هو عايزه

44
00:16:25.000 --> 00:16:48.650
كلا لا تطعه واسجد واقترب. ان الله سبحانه وتعالى اراد للعباد ان يعرفوا تعدل المقاييس ولذلك الله سبحانه وتعالى يعني آآ اه يقول حتى عن الكافرين يقولوا ايحسبون ان ما نبدل ان ما نمدهم به من اموال وبنين نسارع لهم في

45
00:16:48.650 --> 00:17:11.900
الخيرات انتم ترجمتم ترجمتم ما يعطى لهؤلاء الناس من سلطة او ما يعطى لهم من مال او ما يعطى لهم من انه يعني فيه تكريم له من قال هذا؟ يقول تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من اموال وبنين نسارع لهم في الخيرات

46
00:17:11.900 --> 00:17:32.700
امال ايه يا رب؟ قال بل لا يشعرون ده هم مش حاسين هم لا يشعرون هم مش حاسين ايه اللي هيحصل فاصبحت المسألة وبدأت وبدأ القرآن الكريم يا اخواني يتناولوا مسائل كثيرة عما سيحدث في الاخرة. فقال الله تعالى مسلا

47
00:17:32.800 --> 00:17:52.800
ولو ترى اذ وقفوا على النار ولو ترى اذ وقفوا على ربهم ولو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا رجعنا يا رب للدنيا نعمل صالحا. انا موقنون احنا خلاص ايقنا فهمنا

48
00:17:53.450 --> 00:18:10.150
فالله عز وجل يأبى ويقول يا ربي رجعنا ازا غلطنا تاني اعمل فيها اللي انت عايزه. قال اخسئوا فيها ولا تكلمون. كما والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة. ويذكر القرآن سبحان الله

49
00:18:10.950 --> 00:18:31.450
بعض البحث تفتيش ناس بيدوروا على بعض في الاخرة. انا بقول لكم الكلام ده علشان اللي سايب الصلاة يصلي يصلي اللي بينظر للحرام يكف يكف اللي بياكل حرام ويشتغل حرام يكف يا اخوة يكف اوعوا تسترسلوا مع هذا

50
00:18:32.050 --> 00:18:51.150
يوم القيامة الناس بتدور على بعض واحد يقول ايه؟ اهل النار بقى يقولون ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الاشرار. كان في ناس معنا كنا متصورين ان دول هيخشوا النار واحنا لو انقلبنا الى ربنا انا لي عنده للحب

51
00:18:51.150 --> 00:19:09.800
حسنا راحوا فين فاذا به ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم في مقاييس الدنيا من الاشرار اتخذناهم سخريا احنا كنا بنتريق عليهم ونسخر منهم وهم ليسوا اهلا لهذا ام زاغت عنهم الابصار

52
00:19:12.100 --> 00:19:38.600
فلما اطلعوا وجدوهم في الجنة حتى اصحاب الاعراف اللي واقفين باينة على الحاجز بين الجنة والنار قالوا لاهل النار قالوا لهم اهؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة دول اللي وصلوا الفردوس الاعلى ودخلوا في رضوان الله وفي الجنات. هم دول اللي كنتم في

53
00:19:38.600 --> 00:20:03.600
الدنيا بتحلفه ما هيدوقه رحمة ربنا وان انتم الفائزين اهؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة الى اخر الايات في سورة الاعراف والعكس بقى. يعني كنت اقول لكم انهم كانوا يفتشون عن اهل هؤلاء يفتشون عن اهل الصلاح. وهؤلاء يفتشون عن اهل النار

54
00:20:04.100 --> 00:20:19.250
المؤمنين قاعدين مع بعض في الجنة كده قعدة حلوة وانتم عارفين انهم ايه؟ اخوانا على سرر متقابلين قال قائل منهم يا اخي والله انا كان لي واحد صاحبي في الدنيا

55
00:20:20.000 --> 00:20:37.700
نازل تريقة وسخرية اني كان لي قرين يقول ائنك فمن انت مصدق الكلام ده انت مصدقه الكلام ده بتاع الناس اياها دي بتاع الجوامع والدين وربنا والاخرة ده انت مصدق هذا الكلام

56
00:20:41.300 --> 00:21:08.400
لدرجة اني كنت هصدقه ما تيجوا نشوفه راح فين ده فينتقلون فاطلع فرآه في سواء الجحيم. اهو في جهنم اطلع فرآه في سواء الجحيم قال له يا خبر ابيض! والله ان كدت لترضين كنت هتوديني في داهية! كنت هتهلكني! كنت هتضيعني

57
00:21:08.950 --> 00:21:25.250
افما نحن بميتين الا موتتنا الاولى وما نحن بمعذبين. خلاص ما فيش فايدة اديك اديك شايف بمثل هذا فليعمل العاملون شايف تعليق القرآن لمثل هذا فليعمل العاملون. لذلك ايها الاخوة

58
00:21:25.950 --> 00:21:43.500
اقول ان هذه الفتنة وارجو ان يكون هذا ختاما اه مناسبا للقاء الليلة وكنت اتصور انه سيتسع لما هو اكثر من هذا ولكن قدر الله هذا فالحمد لله رب العالمين على قضائه وقدره

59
00:21:44.250 --> 00:22:09.850
اه هذه هي فتنة الدعوة الاسلامية اليوم فتنة الدعوة الاسلامية اليوم ان يرى بعض المسلمين انفسهم رخاصا فتشتاق انفسهم الى ان يكونوا اصحاب مكانة وغلاوة واهمية اتكون تلك هي الفتنة

60
00:22:10.250 --> 00:22:32.550
والله عز وجل يقول وجعلنا بعضكم لبعض فتنة. اتصبرون تقدر لما تشوف الباشا صاحب السلطة والمال والوجاهة والعز تصبر على دعوتك ام انك ستفتن به وجعلنا بعضكم لبعض فتنة. اتصبرون

61
00:22:33.200 --> 00:22:54.350
لذلك كان من اهم ما يكون هو هذا الصبر الجميل ان يشعر الانسان بالثقة فيما هو عليه والا يفتتن لان الدنيا ليست هي الدار التي يكون العطاء فيها رتبة وانما قال تعالى

62
00:22:54.750 --> 00:23:24.000
في سورة المدثر ذرني ومن خلقته وحيدا ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ولا يزال يأمل ان هذا سوف يزيد المال والتمهيد والاموال والبنين والثروات ثم يطمع ان

63
00:23:24.000 --> 00:23:45.000
زيد فاذا به كلا انه كان لاياتنا عنيدا عنيدا حتى يقول الله تعالى عن شأنه في الاخرة سارهقه ساصليه صقر. ساصليه صقر اذا ايها الاخوة فهم المسلم من هذا انه ما يشعرش نفسيا باي ضعة

64
00:23:45.050 --> 00:24:09.050
اذا ما عذب اللي في ايده الكرباج ليس اعز مما ممن يضرب بالعكس النبيون ذبحوا وذبحهم اهل النار والنبيون قتلوا قتلهم اهل النار والنبيون والصالحون جلدوا جلدهم اهل النار. وتسلط عليهم الكفار وسلبوا ثرواتهم ونهبوا ما هم

65
00:24:09.050 --> 00:24:29.050
ما هو عندهم حتى اراد الله عز وجل ان تنقضي الدنيا وان يفوز بالايمان من صبر اله رب العالمين. ايها الاخوة اسأل الله عز وجل ان يكرمني واياكم يا رب العالمين بان نفهم هذا الكلام وان نضعه

66
00:24:29.050 --> 00:24:57.050
وفي حسباننا وان نشعر بسببه باستعذاب وبالتلذذ بما قد يقع لانه انما يقع لكي نحقق رضوان الله بان نصبر لله. ولا تحسبن الله مخلف وعده رسله. ولا تحسب بنى الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما يؤخرهم لوقتها ليوم

67
00:24:57.400 --> 00:25:19.177
تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء. اسأل الله ان واياكم وان يجعل في هذا موعظة لقلوبنا